عن عبدالله‌بن‌سلام: سَأَلْتُ رَسُولَاللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقُلْتُ أَخْبِرْنِی أَ یُعَذِّبُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ خَلْقاً بِلَا حُجَّهًٍْ فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ قُلْتُ فَأَوْلَادُ الْمُشْرِکِینَ فِی الْجَنَّهًِْ أَمْ فِی النَّارِ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَوْلَی بِهِمْ إِنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ ... یَأْمُرُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَطْفَالَ الْمُشْرِکِینَ أَنْ یُلْقُوا أَنْفُسَهُمْ فِی تِلْکَ النَّارِ فَمَنْ سَبَقَ لَهُ فِی عِلْمِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَنْ یَکُونَ سَعِیداً أَلْقَی نَفْسَهُ فِیهَا فَکَانَتْ عَلَیْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً کَمَا کَانَتْ عَلَی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ مَنْ سَبَقَ لَهُ فِی عِلْمِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَنْ یَکُونَ شَقِیّاً امْتَنَعَ فَلَمْ یُلْقِ نَفْسَهُ فِی النَّارِ فَیَأْمُرُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی النَّارَ فَتَلْتَقِطُهُ لِتَرْکِهِ أَمْرَ اللَّهِ وَ امْتِنَاعِهِ مِنَ الدُّخُولِ فِیهَا فَیَکُونُ تَبَعاً لِآبَائِهِ فِی جَهَنَّمَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ إِنَّ رَبَّکَ فَعَّالٌ لِما یُرِیدُ وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّةِ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ عَطاءً غَیْرَ مَجْذُوذ.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- عبدالله‌بن‌سلام می‌گوید: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پرسیدم: «آیا پروردگار متعال مردمی را بدون دلیل عذاب خواهد نمود»؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «پناه می‌برم به خدای متعال [چنین نیست]». پرسیدم: «بنابراین فرزندان افراد مشرک، در بهشت خواهند بود یا در جهنّم»؟ فرمود: «خداوند به آنان سزاوارتر است. آنگاه که روز قیامت برپا شود... خداوند متعال به کودکان افراد مشرک دستور می‌دهد، که خود را در آن آتش افکنند و هر کدام از آنان که مقرّر شده، خوشبخت باشند، خود را در آن آتش انداخته و آتش بر آنان سرد و خنک می‌شود، همان‌طور که آتش بر ابراهیم (علیه السلام)، سرد و خنک شد. امّا آن دسته از کودکانی که در علم پروردگار، مقرّر شده که بدبخت و سیاه‌روز باشند، خود را در آن آتش نمی‌افکنند؛ بنابراین خداوند به آن آتش فرمان می‌دهد، که آن کودکان را به خاطر تمرّد از دستور الهی و امتناع‌کردن از ورود به آتش برگیرد. و به‌این‌ترتیب، آنان نیز در ورود به جهنّم، پیرو نیاکان خویش خواهند شد. خداوند متعال در این آیه به همین موضوع اشاره فرموده است: فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ إِنَّ رَبَّکَ فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ، وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُواْ فَفِی الجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ عَطَاء غَیْرَ مَجْذُوذٍ.
The Prophet (peace be upon him and his family): Abdullah ibn Salam says: I asked the Messenger of Allah (peace be upon him and his family): "Will the Exalted Lord punish people without cause?" The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "I seek refuge in Allah the Exalted [that is not so]." I asked: "Then will the children of the polytheists be in Paradise or in Hell?" He said: "Allah has more right over them. When the Day of Resurrection comes... Allah the Exalted will command the children of the polytheists to cast themselves into that fire. Any of them for whom it has been decreed that they be happy (sa'id) will cast themselves into that fire, and the fire will become cool and safe upon them, just as the fire became cool and safe upon Ibrahim (peace be upon him). But those children for whom it has been decreed in the knowledge of the Lord that they be wretched and ill-fated will not cast themselves into that fire; so Allah will command that fire to seize those children because of their disobedience to the divine command and their refusal to enter the fire. And in this way, they too will follow their forefathers into Hell. Allah the Exalted has referred to this matter in this verse: فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ إِنَّ رَبَّکَ فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ، وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُواْ فَفِی الجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ عَطَاء غَیْرَ مَجْذُوذٍ [Then (some) of them shall be unhappy and (others) happy. So as to those who are unhappy, they shall be in the fire; for them shall be sighing and groaning in it, abiding therein so long as the heavens and the earth endure, except as your Lord wills; surely your Lord is the mighty doer of what He intends. And as to those who are made happy, they shall be in the garden, abiding in it as long as the heavens and the earth endure, except as your Lord wills; a gift never to be cut off]."
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબ્દુલ્લાહ બિન સલામ કહે છે: મેં અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પૂછ્યું: "શું અલ્લાહ તઆલા લોકોને કારણ વગર અઝાબ કરશે?" અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "હું અલ્લાહ તઆલાની પનાહ માગું છું [એવું નથી]." મેં પૂછ્યું: "તો મુશરિકોના બાળકો જન્નતમાં હશે કે જહન્નમમાં?" ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તેમના પર વધુ હકદાર છે. જ્યારે કયામતનો દિવસ કાયમ થશે... અલ્લાહ તઆલા મુશરિકોના બાળકોને હુકમ આપશે કે તેઓ પોતાને એ આગમાં નાખે, અને તેમાંથી જેમના માટે નક્કી થયું છે કે તેઓ સૌભાગ્યવાન (સઈદ) હશે, તેઓ પોતાને એ આગમાં નાખશે, અને આગ તેમના પર ઠંડી અને શાંતિદાયક બની જશે, જેમ ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) પર આગ ઠંડી અને શાંતિદાયક બની હતી. પરંતુ જે બાળકો માટે અલ્લાહના ઇલ્મમાં નક્કી થયું છે કે તેઓ બદનસીબ અને દુર્ભાગ્યવાન હશે, તેઓ પોતાને એ આગમાં નહીં નાખે; તેથી અલ્લાહ એ આગને હુકમ આપશે કે તે બાળકોને, અલ્લાહના હુકમથી નાફરમાની અને આગમાં દાખલ થવાનો ઇનકાર કરવાના કારણે, પકડી લે. અને આ રીતે, તેઓ પણ જહન્નમમાં દાખલ થવામાં પોતાના પૂર્વજોના અનુયાયી બનશે. અલ્લાહ તઆલાએ આ આયતમાં આ જ વિષય તરફ ઇશારો કર્યો છે: فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ إِنَّ رَبَّکَ فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ، وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُواْ فَفِی الجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ عَطَاء غَیْرَ مَجْذُوذٍ [પછી તેમાંથી કેટલાક બદનસીબ અને કેટલાક સૌભાગ્યવાન હશે. તો જેઓ બદનસીબ છે તેઓ આગમાં હશે; તેમના માટે તેમાં નિસાસા અને ચીસો હશે, તેમાં હમેશા રહેશે જ્યાં સુધી આકાશો અને પૃથ્વી ટકે, સિવાય કે તમારો રબ ઇચ્છે; ખરેખર તમારો રબ જે ઇચ્છે તે કરનારો છે. અને જેઓ સૌભાગ્યવાન કરવામાં આવ્યા છે તેઓ જન્નતમાં હશે, તેમાં હમેશા રહેશે જ્યાં સુધી આકાશો અને પૃથ્વી ટકે, સિવાય કે તમારો રબ ઇચ્છે; એક એવી બક્ષિશ જે કદી કાપવામાં નહીં આવે]."