یَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَا یَنْفَعُ مَنْ یَتَنَعَّمُ فِی الدُّنْیَا إِذَا أُخْلِدَ فِی النَّارِ یَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ یَبْنُونَ الدُّورَ وَ یُشَیِّدُونَ الْقُصُورَ وَ یُزَخْرِفُونَ الْمَسَاجِدَ لَیْسَتْ هِمَّتُهُمْ إِلَّا الدُّنْیَا عَاکِفُونَ عَلَیْهَا مُعْتَمِدُونَ فِیهَا آلِهَتُهُمْ بُطُونُهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی: وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّکُمْ تَخْلُدُونَ وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِینَ فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَطِیعُونِ. و قَالَ اللَّهُ تَعَالَی: أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ إِلَی قَوْلِهِ أَ فَلا تَذَکَّرُونَ وَ مَا هُوَ إِلَّا مُنَافِقٌ جَعَلَ دِینَهُ هَوَاهُ وَ إِلَهَهُ بَطْنَهُ کُلَّمَا اشْتَهَی مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ لَمْ یَمْتَنِعْ مِنْهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی: وَ فَرِحُوا بِالْحَیاةِ الدُّنْیا وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا فِی الْآخِرَةِ إِلَّا مَتاعٌ یَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَحَارِیبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ وَ شَرَفُهُمُ الدَّرَاهِمُ وَ الدَّنَانِیرُ وَ هِمَّتُهُمْ بُطُونُهُمْ أُولَئِکَ هُمْ شَرُّ الْأَشْرَارِ الْفِتْنَهًُْ مَعَهُمْ وَ إِلَیْهِمْ یَعُود.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای پسر مسعود! اگر قرار باشد که فردی در روز قیامت برای همیشه در دوزخ به سر برد، در ناز و نعمت‌بودن و برخورداری او در دنیا چه فایده‌ای به حال او دارد؟! آن‌ها فقط ظاهری از زندگی دنیا را می‌دانند، و از آخرت [و پایان کار] غافلند!. ( روم/۷ ) در این دنیا، خانه‌ها ساخته و قصرها برافراشته و مساجد را آراسته‌اند، امّا با این وصف، مقصودی جز دنیا نداشته‌اند؛ با تمام وجود به دنیا روی‌آورده و به آن تکیه‌کرده‌اند و شکم، خدایشان است: در همین زمینه، خداوند فرموده است: و قصرها و قلعه‌های زیبا و محکم بنا می‌کنید شاید در دنیا جاودانه بمانید؟! و هنگامی‌که کسی را مجازات می‌کنید همچون جبّاران کیفر می‌دهید! پس تقوای الهی پیشه کنید و مرا اطاعت نمایید!. ( شعراء/۱۳۱۱۲۹ ). و نیز پروردگار متعال فرموده است: آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده و خداوند او را با آگاهی [بر اینکه شایسته هدایت نیست] گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مُهر زده و بر چشمش پرده‌ای افکنده است؟! با این حال چه کسی می‌تواند غیر از خدا او را هدایت کند؟! آیا متذکّر نمی‌شوید؟!. ( جاثیه/۲۳ ). و این کسی نیست جز منافق. اوست که هوی‌وهوس خود را دیانت خویش قرارداده و شکم، خدای اوست. هرچه بخواهد، چه حرام و چه حلال، مانعی در رسیدن و استفاده از آن نخواهد دید. خداوند فرموده است: فَرِحُواْ بِالحَیَاةِ الدُّنْیَا وَمَا الحَیَاةُ الدُّنْیَا فِی الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ. ای پسر مسعود! محرابشان زنانشان می‌باشد، شرفشان درهم و دینارشان، همّتشان شکم‌هایشان اینان بدترین بدانند که فتنه با ایشان و به‌سوی ایشان بازمی‌گردد.
The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O son of Mas‘ud! If a person is destined to abide forever in Hell on the Day of Resurrection, what benefit does his living in comfort and enjoyment in this world bring him?! "They know only the outward of the life of this world, and they are heedless of the Hereafter [and its outcome]." (Rum/7). In this world they have built houses, raised palaces and adorned mosques, yet with all this they had no aim other than the world; with their whole being they turned to the world and relied upon it, and their belly is their god. Regarding this, Allah has said: "And you build beautiful and strong palaces and fortresses, perhaps you will remain forever in the world?! And when you punish someone, you punish like tyrants! So fear Allah and obey me!" (Shu‘ara/129–131). And the Exalted Lord has also said: "Have you seen the one who has taken his own desire as his object of worship, and Allah has led him astray with knowledge [that he is not worthy of guidance], and has sealed his ear and his heart and placed a veil over his eye?! With this state, who can guide him besides Allah?! Will you not then take heed?!" (Jathiya/23). And this one is none other than the hypocrite. He is the one who has made his own whims and desires his religion, and his belly is his god. Whatever he desires, whether unlawful or lawful, he sees no obstacle in reaching and using it. Allah has said: فَرِحُواْ بِالحَیَاةِ الدُّنْیَا وَمَا الحَیَاةُ الدُّنْیَا فِی الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ [And they rejoice in the life of this world, and the life of this world is nothing compared with the Hereafter but a temporary enjoyment]. O son of Mas‘ud! Their prayer-niche is their women, their honour is their dirhams and dinars, and their ambition is their bellies. These are the worst of the wicked, with whom is fitna (sedition) and to whom it returns.
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે ઇબ્ને મસ્ઊદ! જો કોઈ વ્યક્તિ કયામતના દિવસે હમેશ માટે જહન્નમમાં રહેવાની હોય, તો દુનિયામાં તેનું નાઝ-નેઅમતમાં હોવું અને લાભ ઉઠાવવો તેના માટે શું ફાયદો રાખે છે?! "તેઓ માત્ર દુનિયાના જીવનનું ઝાહિર જ જાણે છે, અને આખિરત [અને કાર્યના અંત] થી ગાફિલ છે!" (રૂમ/૭). આ દુનિયામાં તેમણે ઘરો બનાવ્યાં, મહેલો ઊભા કર્યાં અને મસ્જિદોને શણગારી, પરંતુ આટલા છતાં તેમનો હેતુ દુનિયા સિવાય કંઈ ન હતો; સંપૂર્ણ અસ્તિત્વ સાથે દુનિયા તરફ ઝુક્યા અને તેના પર ટેકો રાખ્યો, અને પેટ તેમનો ખુદા છે. આ સંબંધમાં અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: "અને તમે સુંદર અને મજબૂત મહેલો અને કિલ્લાઓ બનાવો છો કદાચ દુનિયામાં હમેશા રહી શકો?! અને જ્યારે કોઈને સજા આપો છો ત્યારે જબ્બારો (ઝાલિમો) ની જેમ સજા આપો છો! તો અલ્લાહનો તક્વા ઇખ્તિયાર કરો અને મારી ઇતાઅત કરો!" (શુઅરા/૧૨૯-૧૩૧). અને પરવરદિગારે મુતઆલે એ પણ ફરમાવ્યું છે: "શું તમે એને જોયો જેણે પોતાની ખ્વાહિશે નફ્સને પોતાનો માઅબૂદ બનાવ્યો છે અને અલ્લાહે તેને જાણવા છતાં [કે તે હિદાયતને લાયક નથી] ગુમરાહ કર્યો છે અને તેના કાન અને દિલ પર મહોર લગાવી છે અને તેની આંખ પર પરદો નાખ્યો છે?! આ સ્થિતિમાં અલ્લાહ સિવાય કોણ તેને હિદાયત આપી શકે?! શું તમે યાદ કરતા નથી?!" (જાસિયા/૨૩). અને આ કોઈ નહીં પણ મુનાફિક જ છે. તે એ છે જેણે પોતાની ખ્વાહિશે નફ્સને પોતાનો દીન બનાવ્યો છે અને પેટ તેનો ખુદા છે. જે કંઈ પણ ઇચ્છે, ચાહે હરામ હોય કે હલાલ, તેને પ્રાપ્ત કરવામાં અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં કોઈ રુકાવટ જોતો નથી. અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: فَرِحُواْ بِالحَیَاةِ الدُّنْیَا وَمَا الحَیَاةُ الدُّنْیَا فِی الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ [અને તેઓ દુનિયાના જીવન પર ખુશ થઈ ગયા, અને દુનિયાનું જીવન આખિરતની સામે માત્ર થોડોક લાભ છે]. હે ઇબ્ને મસ્ઊદ! તેમનો મેહરાબ તેમની સ્ત્રીઓ છે, તેમનો શરફ તેમના દિરહમ અને દીનાર છે, તેમની હિમ્મત તેમના પેટ છે. આ લોકો બૂરાઓમાં સૌથી બૂરા છે, જેમની સાથે ફિતના છે અને તેમની તરફ જ પાછું ફરે છે.