سورة الكهف

Verse 110 of 110

18:110

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً

بگو: «من فقط بشرى هستم مثل شما؛ [ولى] به من وحى مى‌شود كه معبودتان، تنها معبودِ يگانه است؛ پس هركه به لقاى پروردگارش اميد دارد، بايد كارى شايسته انجام دهد، و هيچ‌كس را در عبادت پروردگارش شريك نكند».

Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one Allah, therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord.

તું કહે : હું પણ ફકત તમારી જેમ ઇન્સાન (બશર) છું (પરંતુ) મારા તરફ વહી કરવામાં આવે છે કે તમારો માઅબૂદ ફકત એક છે તેથી જે કોઇ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની ઉમ્મીદ રાખતો હોય, તેણે નેક અમલ કરવા જોઇએ અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઇને ભાગીદાર ન બનાવે.

#1 قرائت آیه Recitation of the verse આયતની કિરાઅત

الصّادق ( مَا مِنْ عَبْدٍ یَقْرَأُ آخِرَ الْکَهْفِ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ حِینَ یَنَامُ إِلَّا اسْتَیْقَظَ فِی السَّاعَهًِْ الَّتِی یُرِیدُ.

امام صادق (علیه السلام)- هرکه وقت خواب، آیه‌ی آخر سوره‌ی کهف: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ را بخواند هر ساعت خواهد بیدار شود درباره‌ی آنچه برای بیدارشدن به هر نماز است.

Imam Sadiq (peace be upon him): There is no servant who recites the end of al-Kahf, قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ [Say: I am only a mortal like you], at the time of sleep, except that he will awaken at the hour he wishes regarding whatever he intends to wake up for, for each prayer.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): કોઈ પણ બંદો સૂતી વખતે સૂરએ કહફની આખરી આયત: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ [કહો: હું તો ફક્ત તમારા જેવો એક મનુષ્ય છું] પઢે નહીં સિવાય એ કે તે જે ઘડીએ જાગવા ઇચ્છશે તે ઘડીએ જાગી જશે, દરેક નમાઝ માટે જાગવા બાબતે.

#2 قرائت آیه Recitation of the verse આયતની કિરાઅત

الکاظم ( وَ مَنْ أَرَادَ الِانْتِبَاهَ لِصَلَاهًِْ اللَّیْلِ وَ خَافَ النَّوْمَ فَلْیَقُلْ عِنْدَ مَنَامِهِ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ إِلَی آخِرِ السُّورَهًِْ ثُمَّ یَقُولُ اللَّهُمَّ لَا تُنْسِنِی ذِکْرَکَ وَ لَا تُؤْمِنِّی مَکْرَکَ وَ لَا تَجْعَلْنِی مِنَ الْغَافِلِینَ وَ أَنْبِهْنِی لِأَحَبِّ السَّاعَاتِ إِلَیْکَ أَدْعُوکَ فِیهَا فَتَسْتَجِیبُ لِی وَ أَسْأَلُکَ فَتُعْطِینِی وَ أَسْتَغْفِرُکَ فَتَغْفِرُ لِی إِنَّهُ لَا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.

امام کاظم (علیه السلام)- هرگاه ترس خواب‌رفتن و بیدارنشدن برای نماز شب را داشتی هنگام خوابیدن این آیه‌ی شریفه را بخوان: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً پس از آن این دعا را بخوان: خداوندا، یادت را از من فراموش مگردان، و مرا ایمن از مکرت نکن، و مرا جزء غافلان قرار مده، و در ساعتی که بهترین ساعت‌ها نزد توست مرا بیدارگردان تا تو را در آن ساعت بخوانم و اجابتم کنی، و از تو بخواهم و به من عطا کنی، و استغفار کنم و مرا ببخشی، زیرا گناهان را کسی جز تو نمی‌بخشد ای مهربان‌ترین مهربانان».

Imam Kazim (peace be upon him): Whenever you fear falling asleep and not waking for the night prayer, at the time of sleeping recite this noble verse: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one Allah, therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord], then recite this supplication: 'O Allah, do not make me forget Your remembrance, do not make me feel safe from Your plan, do not place me among the heedless, and awaken me at the hour that is the best of hours with You, so that I may call upon You in that hour and You will answer me, and I may ask You and You will grant me, and I may seek forgiveness and You will forgive me, for none forgives sins except You, O Most Merciful of the merciful.'

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે પણ તમને ઊંઘી જવાનો અને રાત્રિ નમાઝ માટે ન જાગવાનો ભય હોય, તો સૂતી વખતે આ પવિત્ર આયત વાંચો: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [કહો: હું તો ફક્ત તમારા જેવો એક માણસ છું; મારા તરફ વહી કરવામાં આવે છે કે તમારો ઇલાહ એક જ ઇલાહ છે, તેથી જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય તેણે નેક કર્મ કરવું જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવવો જોઈએ], ત્યાર પછી આ દુઆ વાંચો: 'હે અલ્લાહ, તારી યાદ મને ભુલાવીશ નહીં, અને મને તારી તદબીરથી નિર્ભય ન બનાવ, અને મને ગાફિલોમાંથી ન બનાવ, અને જે ઘડી તારી પાસે ઘડીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે તે ઘડીમાં મને જગાડ કે હું તે ઘડીમાં તને પોકારું અને તું મારી દુઆ કબૂલ કરે, અને હું તારી પાસે માગું અને તું મને અતા કરે, અને હું ઇસ્તિગ્ફાર કરું અને તું મને માફ કરે, કારણ કે ગુનાહોને તારા સિવાય કોઈ માફ કરતું નથી, હે સૌથી વધુ દયાળુઓમાં દયાળુ.'

#3 قرائت آیه Recitation of the verse આયતની કિરાઅત

الرّسول ( مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآیَهًَْ عِنْدَ مَنَامِهِ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ إِلَی آخِرِهَا سَطَعَ لَهُ نُورٌ إِلَی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَشْوُ ذَلِکَ النُّورِ مَلَائِکَهًٌْ (یَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّی یُصْبِحَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هرکس این آیه: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً وقت خواب بخواند، نوری از او تا مسجدالحرام می‌درخشد که در میانش فرشته‌ها می‌باشند و تا صبح برایش آمرزش می‌خواهند.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever recites this verse at the time of sleep: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one Allah, therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord], a light shines from him all the way to al-Masjid al-Haram, and within it are angels who seek forgiveness for him until morning.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ સૂતી વખતે આ આયત વાંચે: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [કહો: હું તો ફક્ત તમારા જેવો એક માણસ છું; મારા તરફ વહી કરવામાં આવે છે કે તમારો ઇલાહ એક જ ઇલાહ છે, તેથી જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય તેણે નેક કર્મ કરવું જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવવો જોઈએ], તેની પાસેથી મસ્જિદુલ હરામ સુધી એક નૂર ચમકે છે જેની અંદર ફરિશ્તાઓ હોય છે અને સવાર સુધી તેના માટે માફી માગે છે.

#4 قرائت آیه Recitation of the verse આયતની કિરાઅત

امیرالمؤمنین ( مَا مِنْ عَبْدٍ یَقْرَأُ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ إِلَی آخِرِ السُّورَهًِْ إِلَّا کَانَ لَهُ نُوراً مِنْ مَضْجَعِهِ إِلَی بَیْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ فَإِنْ کَانَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ کَانَ لَهُ نُوراً إِلَی بَیْتِ الْمَقْدِسِ.

امام علی (علیه السلام)- هیچ بنده‌ای نباشد که آیه: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً را تا پایان سوره تلاوت کند جز آنکه برای او نوری از بستر خوابش تا خانه‌ی کعبه باشد و اگر مقیم حرم خدا باشد برای او نوری تا بیت‌المقدس خواهد بود.

Imam Ali (peace be upon him): There is no servant who recites the verse قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one Allah, therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord] to the end of the surah, except that a light shines for him from his sleeping place to the House of the Kaaba, and if he resides at the Sacred House of Allah, a light shines for him all the way to Bayt al-Muqaddas.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): કોઈ પણ બંદો એવો નથી કે જે આ આયત: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [કહો: હું તો ફક્ત તમારા જેવો એક માણસ છું; મારા તરફ વહી કરવામાં આવે છે કે તમારો ઇલાહ એક જ ઇલાહ છે, તેથી જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય તેણે નેક કર્મ કરવું જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવવો જોઈએ] સૂરાના અંત સુધી તિલાવત કરે અને તેના માટે તેની સૂવાની જગ્યાએથી કાબાના ઘર સુધી નૂર ન હોય, અને જો તે અલ્લાહના હરમમાં નિવાસી હોય તો તેના માટે બૈતુલ મુકદ્દસ સુધી નૂર હશે.

#5 بگو: «من فقط بشری هستم مثل شما [امتیازم این است که] به من وحی می‌شود Say: I am only a human being like you, to whom it is revealed કહો: હું તો તમારા જેવો જ એક ઇન્સાન છું, [મારી ખાસિયત એ છે કે] મારા પર વહી થાય છે

الصّادق ( إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یَعْنِی فِی الْخَلْقِ أَنَّهُ مِثْلُهُمْ مَخْلُوقٌ یُوحی إِلَیَّ.

امام صادق (علیه السلام)- إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُم یعنی در خلقت مثل شماست، پیامبر (صلی الله علیه و آله) مثل شما خلق شده است [امتیازش این است که] به ایشان وحی می‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُم [I am only a mortal like you] means, in creation he is like them; the Prophet (peace be upon him and his family) is created like you, [his distinction is that] revelation comes to him.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُم [હું તો ફક્ત તમારા જેવો એક માણસ છું] એટલે કે ખિલકતમાં તમારા જેવો છે, પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) તમારા જેવા જ પેદા કરવામાં આવ્યા છે, [તેમની વિશેષતા એ છે કે] તેમના પર વહી ઉતરે છે.

#6 بگو: «من فقط بشری هستم مثل شما [امتیازم این است که] به من وحی می‌شود Say: I am only a human being like you, to whom it is revealed કહો: હું તો તમારા જેવો જ એક ઇન્સાન છું, [મારી ખાસિયત એ છે કે] મારા પર વહી થાય છે

الرّسول ( قَالَ رَسُولُ‌اللَّهِ (إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ أَتَزَوَّجُ فِیکُمْ وَ أُزَوِّجُکُمْ إِلَّا فَاطِمَهًَْ (فَإِنَّ تَزْوِیجَهَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- همانا من نیز مثل شما بشر هستم و مانند شما ازدواج می‌کنم ولی فاطمه (سلام الله علیها) مانند شما نیست زیرا ازدواج او براساس فرمانی که از آسمان نازل شد صورت گرفت.

The Prophet (peace be upon him and his family): Indeed I too am a human being like you, and I marry among you as you marry; but Fatimah (peace be upon her) is not like you, for her marriage took place according to a command that came down from the heavens.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ખરેખર હું પણ તમારા જેવો માણસ છું અને તમારી જેમ લગ્ન કરું છું, પરંતુ ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) તમારા જેવા નથી કારણ કે તેમનો નિકાહ આસમાનમાંથી ઉતરેલા હુકમના આધારે થયો.

#7 بگو: «من فقط بشری هستم مثل شما [امتیازم این است که] به من وحی می‌شود Say: I am only a human being like you, to whom it is revealed કહો: હું તો તમારા જેવો જ એક ઇન્સાન છું, [મારી ખાસિયત એ છે કે] મારા પર વહી થાય છે

الرّسول ( عَنْ أَبِی‌مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ‌الْعَسْکَرِیِّ (أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَلِیِّ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (هَلْ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (یُنَاظِرُ الْیَهُودَ وَ الْمُشْرِکِینَ إِذَا عَاتَبُوهُ وَ یُحَاجُّهُمْ؟ قَالَ بَلَی مِرَاراً کَثِیرَهًًْ ... وَ ذَلِکَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (کَانَ قَاعِداً ذَاتَ یَوْمٍ بِمَکَّهًَْ بِفِنَاءِ الْکَعْبَهًِْ إِذِ اجْتَمَعَ جَمَاعَهًٌْ مِنْ رُؤَسَاءِ قُرَیْشٍ ... قَالَ أَبُوجَهْلٍ فَمَنْ ذَا الَّذِی یَلِی کَلَامَهُ وَ مُجَادَلَتَهُ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِی أُمَیَّهًَْ الْمَخْزُومِیُّ أَنَا إِلَی ذَلِک ... فَأَتَوْهُ ... فَابْتَدَأَ عَبْدُاللَّهِ‌بْنُ‌أَبِی‌أُمَیَّهًَْ‌الْمَخْزُومِیُّ فَقَالَ یا محمد (لَقَدِ ادَّعَیْتَ دَعْوَی عَظِیمَهًًْ وَ قُلْتَ مَقَالًا هَائِلًا زَعَمْتَ أَنَّکَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ مَا یَنْبَغِی لِرَبِّ الْعَالَمِینَ وَ خَالِقِ الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ أَنْ یَکُونَ مِثْلُکَ رَسُولَهُ بَشَراً {بَشَرٌ} مِثْلُنَا تَأْکُلُ کَمَا نَأْکُلُ وَ تَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ کَمَا نَمْشِی ... فَقَالَ لَهُ رَسُولُ‌اللَّهِ (یَا عَبْدَاللَّهِ أَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ أَنِّی آکُلُ الطَّعَامَ کَمَا تَأْکُلُونَ وَ زَعَمْتَ أَنَّهُ لَا یَجُوزُ لِأَجْلِ هَذِهِ أَنْ أَکُونَ لِلَّهِ رَسُولًا فَإِنَّمَا الْأَمْرُ لِلَّهِ یَفْعَلُ ما یَشاءُ وَ یَحْکُمُ ما یُرِیدُ وَ هُوَ مَحْمُودٌ وَ لَیْسَ لَکَ وَ لَا لِأَحَدٍ الِاعْتِرَاضُ عَلَیْهِ بِلِمَ وَ کَیْفَ أَ لَا تَرَی أَنَّ اللَّهَ کَیْفَ أَفْقَرَ بَعْضاً وَ أَغْنَی بَعْضاً وَ أَعَزَّ بَعْضاً وَ أَذَلَّ بَعْضاً وَ أَصَحَّ بَعْضاً وَ أَسْقَمَ بَعْضاً وَ شَرَّفَ بَعْضاً وَ وَضَعَ بَعْضاً وَ کُلُّهُمْ مِمَّنْ یَأْکُلُ الطَّعَامَ ثُمَّ لَیْسَ لِلْفُقَرَاءِ أَنْ یَقُولُوا لِمَ أَفْقَرْتَنَا وَ أَغْنَیْتَهُمْ وَ لَا لِلْوُضَعَاءِ أَنْ یَقُولُوا لِمَ وَضَعْتَنَا وَ شَرَّفْتَهُمْ {وَ} لَا لِلزَّمْنَی وَ الضُّعَفَاءِ أَنْ یَقُولُوا لِمَ أَزْمَنْتَنَا وَ أَضْعَفْتَنَا وَ صَحَّحْتَهُمْ وَ لَا لِلْأَذِلَّاءِ أَنْ یَقُولُوا لِمَ أَذْلَلْتَنَا وَ أَعْزَزْتَهُمْ وَ لَا لِقِبَاحِ الصُّوَرِ أَنْ یَقُولُوا لِمَ أَقْبَحْتَنَا وَ جَمَّلْتَهُمْ بَلْ إِنْ قَالُوا ذَلِکَ کَانُوا عَلَی رَبِّهِمْ رَادِّینَ وَ لَهُ فِی أَحْکَامِهِ مُنَازِعِینَ وَ بِهِ کَافِرِینَ وَ لَکَانَ جَوَابُهُ لَهُمْ أَنَا الْمَلِکُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُغْنِی الْمُفْقِرُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ الْمُصَحِّحُ الْمُسْقِمُ وَ أَنْتُمُ الْعَبِیدُ لَیْسَ لَکُمْ إِلَّا التَّسْلِیمُ لِی وَ الِانْقِیَادُ لِحُکْمِی فَإِنْ سَلَّمْتُمْ کُنْتُمْ عِبَاداً مُؤْمِنِینَ وَ إِنْ أَبَیْتُمْ کُنْتُمْ بِی کَافِرِینَ وَ بِعُقُوبَاتِی مِنَ الْهَالِکِینَ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَیْهِ یا مُحَمَّدُ (قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یَعْنِی آکُلُ الطَّعَامَ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ یَعْنِی قُلْ لَهُمْ أَنَا فِی الْبَشَرِیَّهًِْ مِثْلُکُمْ وَ لَکِنْ رَبِّی خَصَّنِی بِالنُّبُوَّهًِْ دُونَکُمْ کَمَا یَخُصُّ بَعْضَ الْبَشَرِ بِالْغِنَی وَ الصِّحَّهًِْ وَ الْجَمَالِ دُونَ بَعْضٍ مِنَ الْبَشَرِ فَلَا تُنْکِرُوا أَنْ یَخُصَّنِی أَیْضاً بِالنُّبُوَّهًِْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- امام حسن عسکری (علیه السلام) نقل می‌کند که به پدرم امام هادی (علیه السلام) عرض کردم: «آیا وقتی یهودیان و مخالفین بر پیامبر اکرم اعتراض و مخالفت می‌کردند مناظره هم کرد»؟ فرمود: «آری چندین مرتبه. ... این جریانها موقعی اتفاق افتاد که روزی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با اصحاب خود کنار خانه کعبه نشسته بود و برای آن‌ها آیات قرآن و دستورات پروردگار را می‌خواند. در این موقع گروهی از سران قریش اجتماع نمودند. ... ابوجهل گفت: «چه کسی حاضر به بحث و مناظره با اوست»؟ عبد الله‌بن‌ابی امیه مخزومی جواب داد: «من». ... ابتدا عبدالله‌بن‌ابی‌امیه مخزومی شروع به سخن کرده گفت: «ای محمّد! ادّعای بزرگی کرده‌ای و سخن دشواری می‌گویی. خود را پیامبر خدا می‌دانی با اینکه شایسته نیست خداوند و آفریننده جهان مانند تو را سفیر و پیامبر خود قرار دهد. یک انسان که مانند ما می‌خورد و می‌آشامد و در کوچه و بازار راه می‌رود. ...» ... پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اینک توجه کن ای بنده‌ی خدا، آنچه اعتراض کردی که چرا من هم مثل شما غذا می‌خورم و مدّعی شدی که به همین دلیل شایسته پیامبری نیستم. این کار مربوط به خدا است. هر کار بخواهد انجام می‌دهد و هر تصمیمی بخواهد می‌گیرد. به کارهای او نمی‌توان خرده گرفت. به تو و به هیچ‌کس نمی‌رسد که چون و چرا کنند. مگر نمی‌بینی خدا گروهی را فقیر و برخی را غنی و بعضی را عزیز و برخی را ذلیل و عده‌ای را سالم و صحیح و برخی را مریض و بعضی را شریف و برخی را پست کرده، همه آنها غذا می‌خورند. فقرا نمی‌توانند بگویند چرا ما ضعیف و ناتوان شده‌ایم و آنها سالم و توانایند و ذلیلان بگویند، چرا ما ذلیل و آنها عزیز شده‌اند، و نه زشت صورتان بگویند، چرا ما زشت و آنها را زیبا کرده‌ای. اگر چنین حرفی بزنند بر خدا اعتراض نموده و در مقابل او ایستادگی کرده‌اند و به او کافر خواهند بود. خداوند در جواب آنها خواهد گفت، من فرمانروایی هستم که پستی و بلندی و ثروت و فقر و عزت ذلت و صحت و بیماری در اختیار من است. شما بنده منید و جز تسلیم در مقابل من و اطاعت فرمانم کاری ندارید. اگر تسلیم شدید بندگانی مؤمنید و اگر امتناع ورزیدید به من کافر هستید و گرفتار عقاب و کیفر من خواهید شد. بعد خداوند این آیه را بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نازل کرد: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ، بگو من هم انسانی مثل شما هستم، غذا می‌خورم و در بشریت همانند شمایم جز اینکه خداوند مرا به پیامبری برگزیده است، چنانچه بعضی را ثروتمند و برخی را تندرست و یکی را جمال می‌دهد و به بعض دیگر نمی‌دهد. همینطور نباید انکار نبوت مرا بکنید. چون به شما این امتیاز را نبخشیده است».

The Messenger (peace be upon him and his family)- Imam Hasan al-Askari (peace be upon him) narrates that I said to my father Imam Hadi (peace be upon him): "When the Jews and opponents raised objections and opposed the noble Prophet, did he also engage in debate with them?" He said: "Yes, many times. ... These incidents took place at the time when one day the noble Prophet (peace be upon him and his family) was sitting with his companions beside the Ka'ba and reciting to them the verses of the Quran and the commands of the Lord. At that moment, a group of the chiefs of Quraysh gathered. ... Abu Jahl said: 'Who is ready to argue and debate with him?' Abdullah ibn Abi Umayya al-Makhzumi answered: 'I am.' ... First, Abdullah ibn Abi Umayya al-Makhzumi began to speak, saying: 'O Muhammad! You have made a great claim and you are saying a difficult thing. You consider yourself a Messenger of Allah, whereas it is not fitting that Allah, the Creator of the world, should make one like you His envoy and Messenger — a human being who eats and drinks like us and walks in the streets and markets. ...' ... The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'Now pay attention, O servant of Allah, to what you objected — that why do I also eat food like you, and you claimed that for this reason I am not fit for prophethood. This matter belongs to Allah. He does whatever He wills and He decides whatever He wills. His actions cannot be criticized. It is not for you or anyone else to question how and why. Do you not see how Allah has made some poor and some rich, some honored and some humiliated, some sound and healthy and some sick, some noble and some lowly — all of them eat food. The poor cannot say why we have become weak and powerless while they are sound and capable, and the humiliated cannot say why we are humbled and they are honored, and those with ugly faces cannot say why You made us ugly and them beautiful. If they say such a thing, they have objected against Allah and stood against Him, and they will be disbelievers in Him. Allah will say to them in reply: I am the Sovereign in whose hand are lowness and highness, wealth and poverty, honor and humiliation, health and sickness. You are My servants, and you have nothing to do but submit before Me and obey My command. If you submit, you are believing servants, and if you refuse, you are disbelievers in Me and you will be seized by My punishment and retribution. Then Allah revealed this verse to the noble Prophet (peace be upon him and his family): قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ [Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one Allah], say: I too am a human like you, I eat food and in humanness I am like you, except that Allah has chosen me for prophethood, just as He gives some wealth and some soundness of body and one beauty, and does not give it to others. In the same way, you should not deny my prophethood, because He has not granted you this distinction.'"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- ઇમામ હસન અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ) નકલ કરે છે કે મેં મારા પિતા ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "જ્યારે યહૂદીઓ અને વિરોધીઓ પયગંબરે અકરમ પર એતરાઝ અને વિરોધ કરતા હતા, ત્યારે શું તમે તેમની સાથે મુનાઝરો (ચર્ચા) પણ કરતા હતા?" તમે ફરમાવ્યું: "હા, કેટલીય વાર. ... આ બનાવો તે વખતે થયા જ્યારે એક દિવસ પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પોતાના અસ્હાબો સાથે કાબાની બાજુમાં બેઠા હતા અને તેમને કુરઆનની આયતો અને પરવરદિગારના આદેશો સંભળાવી રહ્યા હતા. તે વખતે કુરૈશના સરદારોનો એક સમૂહ ભેગો થયો. ... અબૂજહલે કહ્યું: 'કોણ તેની સાથે બહસ અને મુનાઝરો કરવા તૈયાર છે?' અબ્દુલ્લાહ બિન અબી ઉમય્યા મખઝૂમીએ જવાબ આપ્યો: 'હું.' ... પ્રથમ અબ્દુલ્લાહ બિન અબી ઉમય્યા મખઝૂમીએ વાત શરૂ કરતાં કહ્યું: 'હે મુહમ્મદ! તમે એક મોટો દાવો કર્યો છે અને એક કઠિન વાત કહી રહ્યા છો. તમે પોતાને અલ્લાહના પયગંબર માનો છો, જ્યારે કે એ યોગ્ય નથી કે અલ્લાહ અને જગતના રચયિતા તમારા જેવાને પોતાના સફીર અને પયગંબર બનાવે. એક એવો માણસ કે જે અમારી જેમ ખાય-પીવે છે અને ગલી-બજારમાં ચાલે છે. ...' ... પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: 'હવે ધ્યાન આપ, હે અલ્લાહના બંદા, જે તેં એતરાઝ કર્યો કે હું પણ તમારી જેમ કેમ ખાણું ખાઉં છું અને દાવો કર્યો કે આ કારણથી હું પયગંબરી માટે યોગ્ય નથી. આ કામ અલ્લાહનું છે. તે જે ચાહે તે કરે છે અને જે નિર્ણય ચાહે તે લે છે. તેના કામો પર ટીકા થઈ શકતી નથી. તને અને કોઈને પણ પ્રશ્ન કરવાનો અધિકાર નથી. શું તું જોતો નથી કે અલ્લાહે એક સમૂહને ગરીબ અને બીજાને ધનવાન, અમુકને ઇઝ્ઝતવાળા અને બીજાને ઝલીલ, અમુકને તંદુરસ્ત અને બીજાને બીમાર, અમુકને શરીફ અને બીજાને પસ્ત બનાવ્યા છે, અને તે બધા ખાણું ખાય છે. ગરીબો એમ કહી શકતા નથી કે અમને શા માટે નબળા અને લાચાર બનાવ્યા અને તેમને તંદુરસ્ત અને શક્તિશાળી બનાવ્યા, અને ઝલીલ લોકો કહી શકતા નથી કે અમને શા માટે ઝલીલ અને તેમને ઇઝ્ઝતવાળા બનાવ્યા, અને ખરાબ ચહેરાવાળા કહી શકતા નથી કે અમને શા માટે ખરાબ અને તેમને સુંદર બનાવ્યા. જો તેઓ આવી વાત કરશે તો અલ્લાહ પર એતરાઝ કર્યો અને તેની સામે ઊભા થયા અને તેઓ તેના કાફિર થશે. અલ્લાહ તેમના જવાબમાં કહેશે: હું એવો બાદશાહ છું કે પસ્તી અને ઊંચાઈ, દોલત અને ગરીબી, ઇઝ્ઝત અને ઝિલ્લત, તંદુરસ્તી અને બીમારી મારા હાથમાં છે. તમે મારા બંદા છો અને મારી સામે તસ્લીમ થવા અને મારા હુકમનું પાલન કરવા સિવાય તમારે કંઈ કરવાનું નથી. જો તસ્લીમ થશો તો મોઅમિન બંદાઓ છો અને જો ઇનકાર કરશો તો મારા કાફિર છો અને મારી સજા અને અઝાબમાં ફસાઈ જશો. પછી અલ્લાહે આ આયત પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ કરી: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ [કહો, હું પણ તમારા જેવો એક ઇન્સાન છું, મારી તરફ વહી કરવામાં આવે છે કે તમારો ઇલાહ એક જ ઇલાહ છે], કહો કે હું પણ તમારા જેવો એક ઇન્સાન છું, ખાણું ખાઉં છું અને બશરિય્યતમાં તમારા જેવો છું, સિવાય કે અલ્લાહે મને પયગંબરી માટે પસંદ કર્યો છે, જેમ કે તે અમુકને ધનવાન અને અમુકને તંદુરસ્ત અને કોઈને સુંદરતા આપે છે અને બીજા અમુકને આપતો નથી. તેવી જ રીતે તમારે મારી નબુવ્વતનો ઇનકાર ન કરવો જોઈએ, કારણ કે તેણે તમને આ વિશેષતા આપી નથી.'"

#8 بگو: «من فقط بشری هستم مثل شما [امتیازم این است که] به من وحی می‌شود Say: I am only a human being like you, to whom it is revealed કહો: હું તો તમારા જેવો જ એક ઇન્સાન છું, [મારી ખાસિયત એ છે કે] મારા પર વહી થાય છે

الرّسول ( عَنْ سَلْمَانَ وَ أَبِی ذَرٍّ وَ الْمِقْدَاد أَنَّ نَفَراً مِنَ الْمُنَافِقِینَ اجْتَمَعُوا فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّداً (لَیُخْبِرُنَا عَنِ الْجَنَّهًِْ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِیهَا مِنَ النَّعِیمِ لِأَوْلِیَائِهِ وَ أَهْلِ طَاعَتِهِ وَ عَنِ النَّارِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِیهَا مِنَ الْأَنْکَالِ وَ الْهَوَانِ لِأَعْدَائِهِ وَ أَهْلِ مَعْصِیَتِهِ فَلَوْ أَخْبَرَنَا بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا وَ مَقْعَدِنَا مِنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ فَعَرَفْنَا الَّذِی یُبْنَی عَلَیْهِ فِی الْعَاجِلِ وَ الْآجِلِ فَبَلَغَ ذَلِکَ رَسُولَ‌اللَّهِ (فَأَمَرَ بِلَالًا فَنَادَی بِالصَّلَاهًَْ جَامِعَهًًْ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّی غَصَّ الْمَسْجِدُ وَ تَضَایَقَ بِأَهْلِهِ فَخَرَجَ مُغْضَباً حَاسِراً عَنْ ذِرَاعَیْهِ وَ رُکْبَتَیْهِ حَتَّی صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ أَوْحَی إِلَیَّ رَبِّی فَاخْتَصَّنِی بِرِسَالَتِهِ وَ اصْطَفَانِی لِنُبُوَّتِهِ وَ فَضَّلَنِی عَلَی جَمِیعِ وُلْدِ آدم (وَ أَطْلَعَنِی عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَاسْأَلُونِی عَمَّا بَدَا لَکُم فَوَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَا یَسْأَلُنِی رَجُلٌ مِنْکُمْ عَنْ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ عَنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الْجَنَّهًِْ وَ النَّارِ إِلَّا أَخْبَرْتُهُ هَذَا جَبْرَئِیلَ عنْ یَمِینِی یُخْبِرُنِی عَنْ رَبِّی فَاسْأَلُونِی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- سلمان و ابوذر و مقداد نقل می‌کنند: عدّه‌ای از منافقین جمع شدند و گفتند: «محمّد برای ما از بهشت و نعمت‌هایی که خداوند در آن برای اولیاء و اهل اطاعتش قرار داده خبر می‌دهد، و نیز از آتش و گرفتاری‌ها و خواری‌هایی که خداوند در آن برای دشمنان و اهل معصیتش قرار داده خبر می‌دهد، ای کاش درباره‌ی پدران و مادرانمان و جایمان در بهشت یا جهنّم خبر می‌داد تا می‌دانستیم بر چه پایه‌ای درباره‌ی دنیا و آخرت عمل کنیم»! این خبر به پیامبر (صلی الله علیه و آله) رسید. آن حضرت به بلال دستور دادند تا ندا کند مردم برای نماز جماعت جمع شوند. مردم جمع شدند به‌طوری که مسجد پر شد و بر اهلش تنگ شد. حضرت غضبناک و درحالی‌که دست مبارک را تا آرنج و پایش را تا زانو برهنه کرده بود بیرون آمد و از منبر بالا رفت. سپس حمد و ثنای الهی بجا آورد و فرمود: «من بشری مثل شما هستم [با این تفاوت که] به من وحی می‌شود، و مرا به رسالت خود اختصاص داده و برای نبوّتش انتخاب کرده و بر همه‌ی فرزندان آدم (علیه السلام) فضیلت داده و مرا بر آنچه از غیبش خواسته مطّلع نموده است. پس هر سؤالی برایتان مطرح است از من بپرسید. قسم به خدایی که جانم بدست اوست، هیچ‌کس از شما درباره‌ی پدر و مادرش، و از جایش در بهشت و جهنّم سؤال نمی‌کند. مگر آنکه به او خبر می‌دهم. این جبرئیل است که در سمت راست من قرار دارد و از طرف پروردگارم به من خبر می‌دهد. پس از من بپرسید».

The Prophet (peace be upon him and his family) — Salman, Abu Dharr and Miqdad narrate: A group of the hypocrites gathered and said: "Muhammad tells us about Paradise and the blessings that Allah has placed in it for His friends and those who obey Him, and also about the Fire and the torments and humiliations that Allah has placed in it for His enemies and those who disobey Him. If only he would tell us about our fathers and mothers and our place in Paradise or Hell, so we would know on what basis to act regarding this world and the next!" This news reached the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). He ordered Bilal to call the people to gather for congregational prayer. The people gathered until the mosque was full and became crowded with them. The Prophet came out angry, with his blessed arms bared to the elbows and his legs bared to the knees, and ascended the pulpit. Then he praised and glorified Allah and said: "I am a human being like you, [with the difference that] revelation comes to me. He has singled me out for His message, chosen me for His prophethood, given me excellence over all the children of Adam (peace be upon him), and informed me of what He willed of His unseen. So ask me about whatever occurs to you. By the One in whose hand is my soul, none of you will ask me about his father and mother, or about his place in Paradise or Hell, without my informing him. This is Jibrail, who is on my right side, informing me from my Lord. So ask me."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) — સલમાન, અબૂ ઝર અને મિકદાદ વર્ણવે છે: મુનાફિકોમાંથી કેટલાક લોકો ભેગા થયા અને કહ્યું: "મુહમ્મદ અમને જન્નત અને તે નેઅમતો વિષે ખબર આપે છે જે અલ્લાહે તેમાં પોતાના દોસ્તો અને આજ્ઞાપાલન કરનારાઓ માટે રાખી છે, અને દોઝખ તથા તે યાતનાઓ અને અપમાનો વિષે પણ ખબર આપે છે જે અલ્લાહે તેમાં પોતાના દુશ્મનો અને નાફરમાનો માટે રાખી છે. કાશ તેઓ અમારા બાપ-દાદાઓ અને માતાઓ વિષે અને જન્નત કે જહન્નમમાં અમારી જગ્યા વિષે ખબર આપતા, જેથી અમને ખબર પડે કે અમે દુનિયા અને આખિરત વિષે કયા આધારે અમલ કરીએ!" આ ખબર પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સુધી પહોંચી. તે હઝરતે બિલાલને હુકમ આપ્યો કે લોકોને જમાઅતની નમાઝ માટે ભેગા થવાની ઘોષણા કરે. લોકો એટલા ભેગા થયા કે મસ્જિદ ભરાઈ ગઈ અને તેના લોકો માટે તંગ થઈ ગઈ. હઝરત ગુસ્સામાં અને પોતાના મુબારક હાથ કોણી સુધી અને પગ ઘૂંટણ સુધી ખુલ્લા કરેલી હાલતમાં બહાર આવ્યા અને મિમ્બર પર ચઢ્યા. પછી અલ્લાહની હમ્દ અને સના કરીને ફરમાવ્યું: "હું તમારા જેવો બશર છું [આ ફરક સાથે કે] મારા પર વહી ઉતરે છે, અને તેણે મને પોતાની રિસાલત માટે ખાસ કર્યો છે અને પોતાની નબુવ્વત માટે પસંદ કર્યો છે અને આદમ (અલયહિસ્સલામ) ના તમામ સંતાનો પર ફઝીલત આપી છે અને પોતાના ગૈબમાંથી જેની ઈચ્છા કરી તેના પર મને વાકેફ કર્યો છે. તો તમારા મનમાં જે પણ સવાલ હોય તે મને પૂછો. તે ઝાતની કસમ કે જેના હાથમાં મારો જીવ છે, તમારામાંથી કોઈ પણ પોતાના બાપ-માતા વિષે અને જન્નત તથા જહન્નમમાં પોતાની જગ્યા વિષે એવો સવાલ નહીં પૂછે કે જેનો જવાબ હું તેને ન આપું. આ જિબ્રઈલ છે જે મારી જમણી બાજુ છે અને મારા પરવરદિગાર તરફથી મને ખબર આપે છે. તો મને પૂછો."

#9 پس هرکه به لقای پروردگارش امید دارد So whoever hopes for the meeting with his Lord તો જે કોઈ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની આશા રાખે છે

امیرالمؤمنین ( الاحتجاج: جَاءَ بَعْضُ الزَّنَادِقَهًِْ إِلَی أمیرالمومنین (وَ قَالَ لَوْ لَا مَا فِی الْقُرْآنِ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَ التَّنَاقُضِ لَدَخَلْتُ فِی دِینِکُمْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ (وَ مَا هُوَ قَال قَوْلُهُ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ کافِرُونَ وَ قَوْلُهُ فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِی قُلُوبِهِمْ إِلی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ وَ قَوْلُهُ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّه قال علِیٌّ (وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ کافِرُونَ وَ قَوْلُهُ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ قَوْلُهُ إِلی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ وَ قَوْلُهُ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً یَعْنِی الْبَعْثَ فَسَمَّاهُ اللَّهُ لِقَاءً وَ کَذَلِکَ قَوْلُهُ مَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ یَعْنِی مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ أَنَّهُ مَبْعُوثٌ فَإِنَّ وَعْدَ اللَّهِ لَآتٍ مِنَ الثَّوَابِ وَ الْعِقَابِ فَاللِّقَاءُ هَاهُنَا لَیْسَ بِالرُّؤْیَهًِْ وَ اللِّقَاءُ هُوَ الْبَعْث.

امام علی (علیه السلام)- شخص زندیقی نزد مولی الموحّدین امیرالمؤمنین (علیه السلام) آمده و گفت: «اگر این اختلاف در آیات قرآن شما نبود حتماً به دین شما در می‌آمدم». حضرت فرمود: «آن [تناقض] چیست»؟ گفت: «... و سخن خداوند است که: ولی آنان لقای پروردگارشان را انکار می‌کنند [و می‌خواهند با انکار معاد ، آزادانه به هوسرانی خویش ادامه دهند]. ( سجده/۱۰ ) و این عمل، [روح] نفاق را، تا روزی که خدا را ملاقات کنند، در دل‌هایشان برقرار ساخت. ( توبه/۷۷ ) و فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّه ... حضرت فرمود: «و امّا کلام خداوند: ولی آنان لقای پروردگارشان را انکار می‌کنند [و می‌خواهند با انکار معاد، آزادانه به هوسرانی خویش ادامه دهند]. ( سجده/۱۰ ) و نیز این آیه: الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ و این آیه: فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِی قُلُوبِهِمْ إِلی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ ( توبه/۷۷ ) و این آیه: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً؛ در این آیات منظور، برانگیختن است که خداوند تعالی آن را لقاء نامیده است. همچنین کلام دیگر حق تعالی امّا کلام خدای عزّوجلّ: کسی که امید به لقاء اللهِ [و رستاخیز] دارد [باید در اطاعت فرمان او بکوشد]! زیرا سرآمدی را که خدا تعیین کرده فرامی‌رسد. ( عنکبوت/۵ ) یعنی هر کس ایمان دارد که برانگیخته می شود، وعده خدا از پاداش و کیفر آمدنی است. لقاء در این جا دیدن نیست، بلکه برانگیختن است.

Imam Ali (peace be upon him) — A heretic came to Mawla al-Muwahhidin, the Commander of the Faithful (peace be upon him), and said: "Were it not for the discrepancies in the verses of your Qur'an, I would certainly have entered your religion." The Imam said: "What are those [contradictions]?" He said: "...and the words of Allah: 'But they deny the meeting of their Lord [and wish, by denying the resurrection, to freely continue in their desires].' (Sajdah/10) And: 'So He put hypocrisy into their hearts, [to last] until the day when they will meet Him.' (Tawbah/77) And فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّه [So whoever hopes for the meeting with his Lord]..." The Imam said: "As for the words of Allah: 'But they deny the meeting of their Lord [and wish, by denying the resurrection, to freely continue in their desires].' (Sajdah/10) and this verse: الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ [Those who are certain that they will meet their Lord], and this verse: فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِی قُلُوبِهِمْ إِلی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ [So He put hypocrisy into their hearts until the day when they will meet Him, because they broke their promise to Allah] (Tawbah/77), and this verse: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً [So whoever hopes for the meeting with his Lord, let him do righteous deeds]; in these verses what is meant is the resurrection, which Allah the Exalted has named 'meeting'. Likewise, another statement of the Truth, the Mighty and Majestic: 'Whoever hopes for the meeting with Allah [and the resurrection] [should strive to obey His command]! For indeed, the term appointed by Allah is coming.' (Ankabut/5) — that is, whoever believes that he will be raised up, the promise of Allah of reward and punishment is coming. 'Meeting' here is not seeing; rather, 'meeting' is the resurrection."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) — એક ઝિંદીક [નાસ્તિક] મૌલલ મુવહ્હિદીન અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) પાસે આવ્યો અને કહ્યું: "જો તમારા કુરઆનની આયતોમાં આ મતભેદ ન હોત, તો હું ચોક્કસપણે તમારા દીનમાં દાખલ થઈ જાત." હઝરતે ફરમાવ્યું: "તે [વિરોધાભાસ] શું છે?" તેણે કહ્યું: "...અને અલ્લાહનું કલામ છે કે: પરંતુ તેઓ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતનો ઇન્કાર કરે છે [અને મઆદનો ઇન્કાર કરીને પોતાની ઇચ્છાઓ પાછળ મુક્તપણે ચાલવા માંગે છે]. (સજદહ/૧૦) અને આ અમલે, [રૂહે] નિફાકને, જે દિવસ તેઓ અલ્લાહને મળશે તે દિવસ સુધી, તેમના દિલોમાં કાયમ કરી દીધો. (તૌબા/૭૭) અને فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّه [જે પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની આશા રાખે છે]..." હઝરતે ફરમાવ્યું: "પરંતુ અલ્લાહનું કલામ: પરંતુ તેઓ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતનો ઇન્કાર કરે છે [અને મઆદનો ઇન્કાર કરીને પોતાની ઇચ્છાઓ પાછળ મુક્તપણે ચાલવા માંગે છે]. (સજદહ/૧૦) અને આ આયત: الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ [જેઓ યકીન રાખે છે કે તેઓ પોતાના પરવરદિગારને મળનારા છે] અને આ આયત: فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِی قُلُوبِهِمْ إِلی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ [તેથી તેણે તેમના દિલોમાં નિફાક નાખી દીધો, જ્યાં સુધી તેઓ તેને મળે તે દિવસ સુધી, કારણ કે તેઓએ અલ્લાહને આપેલ વચન તોડ્યું] (તૌબા/૭૭) અને આ આયત: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً [જે પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની આશા રાખે તેણે નેક અમલ કરવો જોઈએ]; આ આયતોમાં હેતુ પુનરુત્થાન [બરઅંગેખ્તન] છે, જેને અલ્લાહ તઆલાએ 'લિકા' (મુલાકાત) નામ આપ્યું છે. તેવી જ રીતે હક તઆલાનું બીજું કલામ, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કલામ: જે અલ્લાહની મુલાકાત [અને પુનરુત્થાન] ની આશા રાખે [તેણે તેના હુકમની આજ્ઞાપાલનમાં પ્રયત્ન કરવો જોઈએ]! કારણ કે અલ્લાહે નક્કી કરેલી મુદ્દત આવી પહોંચે છે. (અન્કબૂત/૫) એટલે કે જે કોઈ ઈમાન રાખે છે કે તે ઉઠાવવામાં આવશે, અલ્લાહનો સવાબ અને અઝાબનો વાયદો આવનાર છે. અહીં લિકા એટલે જોવું નથી, બલ્કે પુનરુત્થાન છે."

#10 باید کاری شایسته انجام دهد، و هیچ‌کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند Let him do righteous work and associate none in the worship of his Lord તેણે નેક અમલ કરવો જોઈએ, અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરવો જોઈએ

الصّادق ( عَنْ سَمَاعَهًَْ‌بْنِ‌مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (عَنْ قَوْلِ اللَّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً قَالَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ الْمَعْرِفَهًُْ بِالْأَئِمَّهًِْ (وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً التَّسْلِیمُ لِعَلِیٍّ (لَا یُشْرِکُ مَعَهُ فِی الْخِلَافَهًِْ مَنْ لَیْسَ لَهُ ذَلِکَ وَ لَا هُوَ مِنْ أَهْلِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- سماعهًْ‌بن‌مهران گوید: از امام صادق (علیه السلام) در مورد این آیه: فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً پرسیدم. فرمود: «مقصود از عمل صالح، شناخت ائمّه (است وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَد یعنی تسلیم‌شدن به ولایت علی (علیه السلام) و اینکه در خلافت، شخصی را که شایسته‌ی خلافت نیست، با او شریک نگرداند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Sama'a ibn Mihran narrates: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about this verse: فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [so let him do good deeds and not join anyone in the service of his Lord]. He said: "What is meant by good deeds is knowing (ma'rifah) of the Imams (peace be upon them), and وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [and not join anyone in the service of his Lord] means submitting to the wilayah (guardianship) of Ali (peace be upon him), and that in the caliphate one should not associate with him a person who is not worthy of the caliphate."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સમાઅહ બિન મિહરાન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને આ આયત વિશે પૂછ્યું: فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો તેણે નેક કાર્ય કરવું જોઈએ અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરવો જોઈએ]. તેમણે ફરમાવ્યું: "નેક કાર્યથી મુરાદ ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ)ની મઅરેફત (ઓળખ) છે, અને وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરે] એટલે અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત (સરપરસ્તી)ને તાબે થવું, અને ખિલાફતમાં એવા વ્યક્તિને જે ખિલાફતને લાયક નથી, તેમની સાથે શરીક ન કરે."

#11 باید کاری شایسته انجام دهد، و هیچ‌کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند Let him do righteous work and associate none in the worship of his Lord તેણે નેક અમલ કરવો જોઈએ, અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરવો જોઈએ

الصّادق ( عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (فِی قَوْلِهِ وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً قَالَ لَا یَتَّخِذْ مَعَ وَلَایَهًِْ آلِ مُحَمَّدِ (غَیْرَهُمْ وَلَایَتُهُمُ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فَمَنْ أَشْرَکَ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَکَ بِوَلَایَتِنَا وَ کَفَرَ بِهَا وَ جَحَدَ أمیرالمؤمنین (حَقَّهُ وَ وَلَایَتَه.

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) فرمود: «با ولایت خاندان رسول خدا (ولایت غیر ایشان را شریک نکنید. عمل صالح همان ولایت خاندان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است. هرکس در عبادت خداوند، کسی را شریک قرار دهد، به ولایت ما شرک ورزیده و به ولایت ما کافر شده و به امیرالمؤمنین (علیه السلام) جفا نموده و به ولایتش کافر گشته است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir narrates that Imam Sadiq (peace be upon him) said: "Do not take, alongside the wilayah (guardianship) of the family of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), the wilayah of others. The good deed is the wilayah of the family of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family). Whoever associates anyone in the worship of Allah has associated in our wilayah and disbelieved in it, and has wronged the Commander of the Faithful (peace be upon him) and disbelieved in his wilayah."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર રિવાયત કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાનની વિલાયત (સરપરસ્તી) સાથે અન્યની વિલાયતને શરીક ન કરો. નેક કાર્ય એ જ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાનની વિલાયત છે. જે વ્યક્તિ અલ્લાહની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક કરે, તેણે અમારી વિલાયતમાં શિર્ક કર્યો અને અમારી વિલાયતનો ઇન્કાર કર્યો, અને અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) પર જુલમ કર્યો અને તેમની વિલાયતનો ઇન્કાર કર્યો."

#12 باید کاری شایسته انجام دهد، و هیچ‌کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند Let him do righteous work and associate none in the worship of his Lord તેણે નેક અમલ કરવો જોઈએ, અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરવો જોઈએ

الصّادق ( مَنْ أَشْرَکَ مَعَ إِمَامٍ إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَنْ لَیْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنَ اللَّهِ کَانَ مُشْرِکاً.

امام صادق (علیه السلام)- کسی که شخصی را که از جانب خدا به امامت منصوب نشده با امامی که از جانب خدا تعیین شده است شریک قرار دهد، مشرک خواهد بود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever associates, with an Imam whose imamate is from Allah, someone whose imamate is not from Allah, is a polytheist (mushrik).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ એવા શખ્સને કે જે અલ્લાહની તરફથી ઇમામત પર નિમાયો નથી, તેને એવા ઇમામ સાથે કે જે અલ્લાહની તરફથી નિયુક્ત છે, શરીક કરે, તે મુશરિક હશે.

#13 باید کاری شایسته انجام دهد Let him do righteous deeds તેણે નેક કામ કરવું જોઈએ

ابن‌عبّاس ( خَطَبَ أمیرالمومنین (فَوَ اللَّهِ مَا سَأَلَ الرُّجُوعَ إِلَّا لِیَعْمَلَ صَالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- امیرالمؤمنین (علیه السلام) خطبه خواند [و فرمود:] به خدا سوگند خواهش بازگشت نمی‌شود، مگر اینکه برای کردار شایسته‌ای انجام دهد.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): The Commander of the Faithful (peace be upon him) delivered a sermon [and said:] By Allah, the return is not requested except in order to perform a good deed.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ ખુત્બો આપ્યો [અને ફરમાવ્યું:] અલ્લાહની કસમ, પાછા ફરવાની ઇચ્છા કરવામાં આવતી નથી, સિવાય એ માટે કે તે કોઈ નેક કાર્ય કરે.

#14 هیچ‌کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند Let him associate no one in the worship of his Lord પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવે

الرّضا ( عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ قَال: دَخَلْتُ عَلَی الرضا (وَ بَیْنَ یَدَیْهِ إِبْرِیقٌ یُرِیدُ أَنْ یَتَهَیَّأَ مِنْهُ لِلصَّلَاهًِْ فَدَنَوْتُ مِنْهُ لِأَصُبَّ عَلَیْهِ فَأَبَی ذَلِکَ وَ قَالَ مَهْ یَا حَسَنُ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَنْهَانِی أَنْ أَصُبَّ عَلَی یَدِکَ تَکْرَهُ أَنْ أُوجَرَ قَالَ تُؤْجَرُ أَنْتَ وَ أُوزَرُ أَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ کَیْفَ ذَلِکَ فَقَالَ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ یَقُولُ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً وَ هَا أَنَا ذَا أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاهًِْ وَ هِیَ الْعِبَادَهًُْ فَأَکْرَهُ أَنْ یَشْرَکَنِی فِیهَا أَحَدٌ.

امام رضا (علیه السلام)- حسن‌بن‌علی وشّاء گوید: خدمت امام رضا (علیه السلام) رسیدم. در مقابل ایشان ظرف آبی بود و ایشان برای وضوگرفتن آماده می شدند. نزدیک شدم تا برایشان آب بریزم و وضو بگیرند. ایشان اجازه‌ی این کار را نداد و فرمود: «حسن! دست نگه دار». گفتم: «چرا اجازه نمی‌دهید بر دستتان آب بریزم، دوست ندارید به من پاداشی داده شود»؟ فرمود: «تو پاداش داده می شوی و من گناه می‌کنم». به ایشان گفتم: «چطور ممکن است»؟ فرمود: «آیا نشنیده ای که خداوند متعال فرموده است: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً من برای نماز وضو می گیرم، نماز عبادت است، دوست ندارم در عبادتم کسی شریک گردد».

Imam Rida (peace be upon him): Hasan ibn Ali al-Washsha narrates: I came to Imam Rida (peace be upon him). Before him was a vessel of water and he was preparing to perform wudu. I drew near to pour water for him so that he could perform wudu. He did not permit me to do this and said: "Hasan, hold back." I said: "Why do you not permit me to pour water on your hand — do you not wish that I be given a reward?" He said: "You would be rewarded and I would be burdened with sin." I said to him: "How is that possible?" He said: "Have you not heard that Allah the Exalted has said: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [So whoever hopes to meet his Lord, let him do good deeds and not join anyone in the service of his Lord]? I am performing wudu for prayer, and prayer is worship, so I do not wish that anyone be associated with me in my worship."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): હસન બિન અલી વશ્શા કહે છે: હું ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં હાજર થયો. તમારી સામે પાણીનું એક વાસણ હતું અને તમે વુઝૂ કરવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. હું નજીક ગયો કે તમારા માટે પાણી રેડું અને તમે વુઝૂ કરો. તમે આ કામની ઇજાઝત ન આપી અને ફરમાવ્યું: "હસન! હાથ રોકી લે." મેં કહ્યું: "કેમ તમે મને તમારા હાથ પર પાણી રેડવાની ઇજાઝત નથી આપતા, શું તમે નથી ઇચ્છતા કે મને સવાબ મળે?" તમે ફરમાવ્યું: "તને સવાબ મળશે અને હું ગુનેહગાર થઈશ." મેં તમને કહ્યું: "એ કઈ રીતે શક્ય છે?" તમે ફરમાવ્યું: "શું તેં નથી સાંભળ્યું કે અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે વ્યક્તિ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય, તેણે નેક કાર્ય કરવું જોઈએ અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરવો જોઈએ]? હું નમાઝ માટે વુઝૂ કરું છું, અને નમાઝ ઇબાદત છે, હું નથી ઇચ્છતો કે મારી ઇબાદતમાં કોઈ શરીક થાય."

#15 هیچ‌کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند Let him associate no one in the worship of his Lord પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવે

امیرالمؤمنین ( عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (قَالَ: کَانَ أمیرالمومنین (إِذَا تَوَضَّأَ لَمْ یَدَعْ أَحَداً یَصُبُّ عَلَیْهِ الْمَاءَ فَقِیلَ لَهُ یَا أمیرالمؤمنین (لِمَ لَا تَدَعُهُمْ یَصُبُّونَ عَلَیْکَ الْمَاءَ فَقَالَ لَا أُحِبُّ أَنْ أُشْرِکَ فِی صَلَاتِی أَحَداً وَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

امام علی (علیه السلام)- از امام صادق (علیه السلام) روایت است: امیرالمؤمنین (علیه السلام) هنگامی‌که وضو می‌گرفت نمی‌گذاشت کسی آب را به دست او ریزد، به آن حضرت عرض شد: «ای امیرمؤمنان (علیه السلام) چرا نمی‌گذاری که ایشان بر دست تو آب ریزند»؟ آن حضرت فرمود: «دوست ندارم کسی را در نمازم شریک بگیرم». و خدای تبارک‌وتعالی فرموده است فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

Imam Ali (peace be upon him): It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him): When Amir al-Mu'minin (peace be upon him) performed wudu, he would not let anyone pour water on his hand. It was said to him: "O Amir al-Mu'minin (peace be upon him), why do you not let them pour water on your hand?" He said: "I do not like to associate anyone with me in my prayer." And Allah the Blessed and Exalted has said: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [So whoever hopes for the meeting with his Lord, let him do righteous deeds and associate no one in the worship of his Lord].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) જ્યારે વુઝૂ કરતા ત્યારે કોઈને પોતાના હાથ પર પાણી રેડવા દેતા નહોતા. તેમને અરજ કરવામાં આવી: "હે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)! તમે તેમને શા માટે તમારા હાથ પર પાણી રેડવા દેતા નથી?" તે હઝરતે ફરમાવ્યું: "મને પસંદ નથી કે હું મારી નમાઝમાં કોઈને શરીક કરું." અને અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય, તેણે નેક અમલ કરવો જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરે].

#16 هیچ‌کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند Let him associate no one in the worship of his Lord પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવે

الرّضا ( رُوِیَ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (دَخَلَ یَوْماً عَلَی الْمَأْمُونِ فَرَآهُ یَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاهًِْ وَ الْغُلَامُ یَصُبُ عَلَی یَدِهِ الْمَاءَ فَقَالَ لَا تُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّکَ أَحَداً فَصَرَفَ الْمَأْمُونُ الْغُلَامَ وَ تَوَلَّی إِتْمَامَ وُضُوئِهِ بِنَفْسِهِ وَ قِیلَ إنَّ هَذِهِ الآیَهًَْ آخَرُ آیَهًٍْ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرآنِ.

امام رضا (علیه السلام)- در روایت است: حضرت رضا (علیه السلام) روزی بر مأمون وارد شد دید مأمون مشغول وضوگرفتن است و غلامی هم آب به دست مأمون می‌ریزد. حضرت فرمود: «مأمون! در عبادت خدا دیگری را شریک نکن». مأمون آن غلام را برگردانید و خود شخصاً وضو را تمام کرد. و گفته شده که این آیه آخرین آیات از قرآن است که بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) نازل شده است.

Imam Rida (peace be upon him): It is narrated: One day Imam Rida (peace be upon him) entered upon Ma'mun and saw that Ma'mun was performing wudu, and a slave was pouring water on Ma'mun's hand. The Imam said: "Ma'mun! Do not associate anyone else in the worship of Allah." Ma'mun sent that slave away and completed the wudu himself. And it has been said that this verse is the last of the verses of the Qur'an that was revealed to the Prophet (peace be upon him and his family).

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): રિવાયતમાં છે: હઝરત રિઝા (અલયહિસ્સલામ) એક દિવસ મામૂન પાસે આવ્યા અને જોયું કે મામૂન વુઝૂ કરી રહ્યો છે અને એક ગુલામ મામૂનના હાથ પર પાણી રેડી રહ્યો છે. હઝરતે ફરમાવ્યું: "મામૂન! અલ્લાહની ઇબાદતમાં કોઈ બીજાને શરીક ન કર." મામૂને તે ગુલામને પાછો મોકલી દીધો અને પોતે વુઝૂ પૂરો કર્યો. અને કહેવાયું છે કે આ આયત કુરઆનની છેલ્લી આયતોમાંથી છે જે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ થઈ.

#17 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الصّادق ( عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِیِّ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً قَالَ: الرَّجُلُ یَعْمَلُ شَیْئاً مِنَ الثَّوَابِ لَا یَطْلُبُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِنَّمَا یَطْلُبُ تَزْکِیَهًَْ النَّاسِ یَشْتَهِی أَنْ یُسْمِعَ بِهِ النَّاسَ فَهَذَا الَّذِی أَشْرَکَ بِعِبَادَهًِْ رَبِّهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ أَسَرَّ خَیْراً فَذَهَبَتِ الْأَیَّامُ أَبَداً حَتَّی یُظْهِرَ اللَّهُ لَهُ خَیْراً وَ مَا مِنْ عَبْدٍ یُسِرُّ شَرّاً فَذَهَبَتِ الْأَیَّامُ أَبَداً حَتَّی یُظْهِرَ اللَّهُ لَهُ شَرّاً.

امام صادق (علیه السلام)- جرّاح مدائنی نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) در مورد: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً فرمود: «مردی کار خوبی انجام می‌دهد و رضای خداوند را در نظر نمی‌گیرد و مقصودش این است مردم او را آدم خوبی بدانند و دوست دارد مردم درباره‌ی او سخن بگویند و کارهای او را تعریف و توصیف کنند و در محافل و مجالس ذکر او را بنمایند، این مرد در عبادت خود مشرک می‌باشد». بعد از آن فرمود: «بنده‌ای که کارهای نیک انجام دهد و دوست نداشته باشد آن را فاش کند، خداوند بعد از مدّتی آن خیر را برای مردم آشکار می‌کند و هر بنده‌ای که بخواهد شرّی را پنهان نماید خداوند پس از چند روز آن را فاش می‌سازد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Jarrah al-Mada'ini narrates: Imam Sadiq (peace be upon him) said regarding: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [So whoever hopes for the meeting with his Lord, let him do righteous deeds and associate no one in the worship of his Lord]: "A man does a good deed and does not intend the pleasure of Allah, and his aim is that people should regard him as a good man, and he likes people to speak about him and to praise and describe his deeds and to mention him in gatherings and assemblies — this man is a polytheist in his worship." Then he said: "There is no servant who conceals a good deed but that days will pass until Allah makes that good known for him, and there is no servant who conceals an evil but that after some days Allah exposes it."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જર્રાહ મદાઇની નકલ કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય, તેણે નેક અમલ કરવો જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરે] ના વિષે ફરમાવ્યું: "એક માણસ સારું કામ કરે છે અને અલ્લાહની રઝામંદીને ધ્યાનમાં રાખતો નથી અને તેનો હેતુ એ છે કે લોકો તેને સારો માણસ સમજે અને પસંદ કરે છે કે લોકો તેના વિષે વાત કરે અને તેના કામોની પ્રશંસા અને વર્ણન કરે અને મહેફિલો તથા મજલિસોમાં તેનો ઝિક્ર કરે — આ માણસ પોતાની ઇબાદતમાં મુશરિક છે." ત્યાર બાદ ફરમાવ્યું: "જે બંદો નેક કાર્યો કરે અને તેને જાહેર કરવાનું પસંદ ન કરે, અલ્લાહ થોડા સમય પછી તે ખૈરને લોકો સમક્ષ જાહેર કરી દે છે, અને જે બંદો કોઈ બુરાઈને છુપાવવા ઈચ્છે, અલ્લાહ થોડા દિવસો પછી તેને જાહેર કરી દે છે."

#18 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الرّسول ( عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ‌اللَّهِ (عَنْ تَفْسِیرِ قَوْلِ اللَّهِ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ الْآیَهًَْ فَقَالَ مَنْ صَلَّی مُرَاءَاهًَْ النَّاسِ فَهُوَ مُشْرِکٌ وَ مَنْ زَکَّی مُرَاءَاهًَْ النَّاسِ فَهُوَ مُشْرِکٌ وَ مَنْ صَامَ مُرَاءَاهًَْ النَّاسِ فَهُوَ مُشْرِکٌ وَ مَنْ حَجَّ مُرَاءَاهًَْ النَّاسِ فَهُوَ مُشْرِکٌ وَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مُرَاءَاهًَْ النَّاسِ فَهُوَ مُشْرِکٌ وَ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ عَمَلَ مُرَاءٍ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- امام باقر (علیه السلام) فرود: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در مورد تفسیر آیه: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً پرسیده شد. ایشان فرمود: «هرکس از روی ریا نماز بخواند، پارسایی جوید، و روزه بگیرد و حج به‌جا آورد، او مشرک است و هرکس آنچه را که خداوند دستور داده، از روی ریا انجام دهد، او مشرک است و خداوند عبادت ریاکار را نمی‌پذیرد».

The Prophet (peace be upon him and his family): Imam Baqir (peace be upon him) said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was asked about the interpretation of the verse: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [So whoever hopes for the meeting with his Lord, let him do righteous deeds and associate no one in the worship of his Lord]. He said: "Whoever prays out of ostentation, practises piety, fasts, or performs Hajj out of ostentation, is a polytheist; and whoever does anything Allah has commanded out of ostentation is a polytheist, and Allah does not accept the deed of an ostentatious person."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને આ આયત: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય, તેણે નેક અમલ કરવો જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન કરે] ના તફસીર વિષે પૂછવામાં આવ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "જે કોઈ રિયાકારીથી નમાઝ પઢે, પરહેઝગારી કરે, રોઝો રાખે અને હજ કરે, તે મુશરિક છે, અને જે કોઈ અલ્લાહે જેનો હુકમ આપ્યો છે તેને રિયાકારીથી કરે, તે મુશરિક છે, અને અલ્લાહ રિયાકારની ઇબાદત કબૂલ કરતો નથી."

#19 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الصّادقین ( لَوْ أَنَ عَبْداً عَمِلَ عَمَلًا یَطْلُبُ بِهِ رَحْمَهًَْ اللَّهِ وَ الدَّارَ الْآخِرَهًَْ ثُمَّ أَدْخَلَ فِیهِ رِضَا أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ کَانَ مُشْرِکا.

امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام)- اگر شخصی کاری را به خاطر رضایت خداوند و سرای آخرت انجام دهد و سپس درپی کسب رضایت یکی از مردم هم برآید، او در این کار خود شرک ورزیده است.

Imam Baqir (peace be upon him) and Imam Sadiq (peace be upon him): If a person performs a deed for the sake of Allah's pleasure and the abode of the hereafter, and then also seeks the approval of one of the people through it, he has committed shirk (polytheism) in that deed of his.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) અને ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ કામ અલ્લાહની ખુશનૂદી અને આખિરતના ઘર માટે કરે અને પછી લોકોમાંથી કોઈ એકની ખુશનૂદી મેળવવાનો પણ ઇરાદો રાખે, તો તેણે પોતાના આ કામમાં શિર્ક (અલ્લાહની સાથે ભાગીદાર ઠરાવવો) કર્યો છે.

#20 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الرّسول ( عدهًْ الداعی: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (مَنْ صَلَّی صَلَاهًًْ یُرَائِی بِهَا فَقَدْ أَشْرَکَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآیَهًَْ قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- در کتاب عدّهًْ‌الدّاعی آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: کسی که یک نماز ریاکارانه بخواند، مشرک شده است. آنگاه حضرت این آیه را تلاوت فرمود: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

The Prophet (peace be upon him and his family): In the book Uddat al-Da'i it is recorded: The Prophet (peace be upon him and his family) said: Whoever performs a prayer with ostentation has committed shirk. Then His Holiness recited this verse: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one Allah, therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઉદ્દતુદ્દાઈ કિતાબમાં આવ્યું છે: પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) ફરમાવ્યું: જે વ્યક્તિ એક નમાઝ રિયા (દેખાડો) સાથે પઢે, તે મુશરિક બની ગયો છે. પછી હઝરતે આ આયત તિલાવત ફરમાવી: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [કહો: હું તો ફક્ત તમારા જેવો એક મનુષ્ય છું; મારી તરફ વહી કરવામાં આવે છે કે તમારો ઇલાહ એક જ ઇલાહ છે, તો જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખે, તેણે નેક કામ કરવું જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવવો જોઈએ].

#21 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الرّسول ( یَا ابْنَ‌مَسْعُودٍ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ لِلدُّنْیَا وَ زِیْنَتَهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهًَْ یَا ابْنَ‌مَسْعُودٍ مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَ لَمْ یَعْمَلْ بِمَا فِیهِ حَشَرَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ أَعْمَی وَ مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ رِیَاءً وَ سُمْعَهًًْ یُرِیدُ بِهِ الدُّنْیَا نَزَعَ اللَّهُ بَرَکَتَهُ وَ ضَیَّقَ عَلَیْهِ مَعِیشَتَهُ وَ وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَی نَفْسِهِ وَ مَنْ وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَی نَفْسِهِ فَقَدْ هَلَکَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای پسر مسعود! هرکه بیاموزد و عمل نکند خداوند او را در قیامت کور محشور سازد، و هرکه دانش را برای ریا و به دست‌آوری دنیا فرا گیرد، خداوند برکت آن را از وی می‌گیرد و روزی را بر او تنگ می‌سازد، و او را به خود وامی‌گذارد، و هرکه را که خدا به خودش واگذارد هلاک می‌گردد که خداوند می‌فرماید: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

The Prophet (peace be upon him and his family): O son of Mas'ud! Whoever learns and does not act upon it, Allah will raise him on the Day of Resurrection blind; and whoever acquires knowledge for the sake of ostentation and for gaining the world, Allah will take away its blessing from him and constrict his livelihood upon him, and will consign him to himself, and whoever Allah consigns to himself is destroyed, for Allah says: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ ઇબ્ને મસ્ઊદ! જે કોઈ શીખે અને તેના પર અમલ ન કરે, અલ્લાહ તેને કયામતમાં અંધ ઉઠાવશે, અને જે કોઈ ઇલ્મને રિયા અને દુનિયા મેળવવા માટે શીખે, અલ્લાહ તેની બરકત તેની પાસેથી છીનવી લે છે અને તેની રોજી તેના પર તંગ કરી દે છે, અને તેને તેના પોતાના હવાલે કરી દે છે, અને જેને અલ્લાહ તેના પોતાના હવાલે કરી દે તે નષ્ટ થઈ જાય છે કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખે, તેણે નેક કામ કરવું જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવવો જોઈએ].

#22 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

امیرالمؤمنین ( فَأَمَّا مَا جَاءَ مِنْ ذِکْرِ الشِّرْکِ فِی کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی فَمِنْ أَرْبَعَهًِْ أَوْجُه ... وَ أَمَّا الْوَجْهُ الرَّابِعُ مِنَ الشِّرْکِ فَهُوَ شِرْکُ الرِّیَاءِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً فَهَؤُلَاءِ صَامُوا وَ صَلَّوْا وَ اسْتَعْمَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِأَعْمَالِ أَهْلِ الْخَیْرِ إِلَّا أَنَّهُمْ یُرِیدُونَ بِهِ رِئَاءَ النَّاسِ فَأَشْرَکُوا لِمَا أَتَوْهُ مِنَ الرِّیَاء.

امام علی (علیه السلام)- در قرآن مجید از شرک در چهار موضوع گفتگو شده است ... قسمت چهارم از شرک، شرک ریا می‌باشد، خداوند متعال می‌فرماید: هرکس می‌خواهد خدا را ملاقات کند باید کار نیک انجام دهد و در عبادت برای خداوند شریک نیاورد. این‌گونه جماعت روزه می‌گیرند و نماز بر پا می‌دارند و کارهای خیر هم انجام می‌دهند ولی در نیّت خود خالص نمی‌باشند و برای خودنمایی و تظاهر کارها را می‌کنند.

Imam Ali (peace be upon him): In the glorious Qur'an, shirk is spoken of in four matters ... The fourth type of shirk is the shirk of ostentation (riya). Allah the Exalted says: "Whoever wishes to meet Allah must perform good deeds and not associate any partner with Allah in worship." Such a group fast and perform the prayer and also do good works, but in their intention they are not sincere and they do these acts for show and display.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): પવિત્ર કુરઆનમાં શિર્ક વિશે ચાર બાબતોમાં વાત કરવામાં આવી છે ... શિર્કનો ચોથો પ્રકાર, શિર્કે રિયા (દેખાડાનો શિર્ક) છે, અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: જે કોઈ અલ્લાહની મુલાકાતની ઇચ્છા રાખે તેણે નેક કામ કરવું જોઈએ અને અલ્લાહની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવવો જોઈએ. આવા લોકો રોઝા રાખે છે અને નમાઝ કાયમ કરે છે અને નેક કામો પણ કરે છે પરંતુ તેમની નિય્યતમાં ખાલિસ નથી હોતા અને દેખાડા તથા પ્રદર્શન માટે કામો કરે છે.

#23 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الصّادق ( عَنْ أَبِی‌بَصِیر عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (فِی قَوْلِهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً قَالَ هَذَا الشِّرْکُ شِرْکُ رِیَاءٍ.

امام صادق (علیه السلام)- ابوبصیر نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) در تفسیر آیه‌ی شریفه: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً؛ فرمود: «مقصود از این شرک، شرک ریایی می‌باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir narrates: Imam Sadiq (peace be upon him), in explanation of the noble verse: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord], said: "What is meant by this shirk is the shirk of ostentation."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર નકલ કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામે) આ પવિત્ર આયતના તફસીરમાં: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે કોઈ પોતાના રબની મુલાકાતની આશા રાખે, તેણે નેક કામ કરવું જોઈએ અને પોતાના રબની ઇબાદતમાં કોઈને ભાગીદાર ન બનાવવો જોઈએ]; ફરમાવ્યું: "આ શિર્કથી મુરાદ, શિર્કે રિયાઈ (દેખાડાનો શિર્ક) છે".

#24 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الصّادق ( عَنِ الْعَلَاءِ‌بْنِ‌الْفُضَیْل عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ تَفْسِیرِ هَذِهِ الْآیَهًِْ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً قَالَ مَنْ صَلَّی أَوْ صَامَ أَوْ أَعْتَقَ أَوْ حَجَّ یُرِیدُ مَحْمَدَهًَْ النَّاسِ فَقَدْ أَشْرَکَ فِی عَمَلِهِ وَ هُوَ شِرْکٌ مَغْفُورٌ.

امام صادق (علیه السلام)- علاءبن‌فضیل گوید: از امام صادق (علیه السلام) در مورد معنی آیه‌ی شریفه: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً پرسیدم. امام (علیه السلام) فرمود: «آن است که هرکس نماز بگذارد و یا روزه بگیرد و یا برده‌ای آزاد کند و یا حجّی به جای آورد و مقصودش آن باشد که مردم از وی خوششان بیاید مشرک به حساب می‌آید ولی قابل گذشت می‌باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ala ibn Fudayl said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the meaning of the noble verse: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord]. The Imam (peace be upon him) said: "It is that anyone who prays, or fasts, or frees a slave, or performs a hajj, and his intention is that people should be pleased with him, is counted as a polytheist, but it is forgivable."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલા બિન ફુઝૈલ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પવિત્ર આયત: فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે કોઈ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય તેણે નેક કાર્યો કરવા જોઈએ અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન બનાવે]નો અર્થ પૂછ્યો. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તે એ છે કે જે કોઈ નમાઝ પઢે, અથવા રોઝો રાખે, અથવા ગુલામને આઝાદ કરે, અથવા હજ કરે અને તેનો ઉદ્દેશ એ હોય કે લોકો તેનાથી ખુશ થાય, તો તે મુશરિક ગણાય છે, પરંતુ તે માફ કરવા યોગ્ય છે."

#25 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الرّسول ( شَدَّادِبْنِ‎أَوْسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی رَسُولِ‌اللَّهِ (فَرَأَیْتُ فِی وَجْهِهِ مَا سَاءَنِی فَقُلْتُ مَا الَّذِی أَرَی بِکَ فَقَالَ أَخَافُ عَلَی أُمَّتِیَ الشِّرْکَ فَقُلْتُ أَ یُشْرِکُونَ مِنْ بَعْدِکَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمْ لَا یَعْبُدُونَ شَمْساً وَ لَا قَمَراً وَ لَا وَثَناً وَ لَا حَجَراً وَ لَکِنَّهُمْ یُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ وَ الرِّیَاءُ هُوَ الشِّرْکُ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- شدّادبن‌اوس گوید: «نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمدم و در صورتش چیز نارحت‌کننده‌ای دیدم». عرض کردم: «این [ناراحتی] چیست که در شما می‌بینم»؟ فرمود: «بر امّتم از شرک می‌ترسم». عرض کردم: «آیا بعد از تو شرک می‌ورزند»؟ فرمود: «آن‌ها خورشید، ماه، بت و سنگ نمی‌پرستند ولکن با کارهایشان ریا می‌کنند و ریا همان شرک است. فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً».

The Prophet (peace be upon him and his family): Shaddad ibn Aws said: "I came to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and saw on his face something that distressed me." I said: "What is this [distress] that I see in you?" He said: "I fear polytheism for my ummah." I said: "Will they commit polytheism after you?" He said: "They will not worship the sun, the moon, an idol, or a stone, but they will show off through their deeds, and showing off is itself polytheism. فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord]."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): શદ્દાદ બિન અવસ કહે છે: "હું રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પાસે આવ્યો અને તેમના ચહેરા પર દુઃખદાયી કંઈક જોયું." મેં અરજ કરી: "આ [દુઃખ] શું છે જે હું તમારામાં જોઈ રહ્યો છું?" તમે ફરમાવ્યું: "મને મારી ઉમ્મત પર શિર્કનો ડર છે." મેં અરજ કરી: "શું તમારા પછી તેઓ શિર્ક કરશે?" તમે ફરમાવ્યું: "તેઓ સૂર્ય, ચંદ્ર, મૂર્તિ અને પથ્થરની પૂજા નહીં કરે, પરંતુ પોતાના કાર્યોમાં રિયા (દેખાડો) કરશે અને રિયા એ જ શિર્ક છે. فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [તો જે કોઈ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય તેણે નેક કાર્યો કરવા જોઈએ અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન બનાવે]."

#26 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الرّسول ( عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی النبی (فَقَالَ إِنِّی أَتَصَدَّقُ وَ أَصِلُ الرَّحِمَ وَ لَا أَصْنَعُ ذَلِکَ إِلَّا لِلَّهِ فَیُذْکَرُ مِنِّی وَ أُحْمَدُ عَلَیْهِ فَیَسُرُّنِی ذَلِکَ وَ أُعْجَبُ بِهِ فَسَکَتَ رَسُولُ‌اللَّهِ (وَ لَمْ یَقُلْ شَیْئاً فَنَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَی قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ إِلَی قَوْلِهِ أَحَداً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- سعیدبن‌جبیر گوید: شخصی خدمت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) آمد و گفت: «من صدقه می‌دهم، و صله رحم به جا می‌آورم و این کارها را برای خدا انجام می‌دهم، ولی مردم از این عمل اطّلاع پیدا می‌کنند و مرا به نیکی یاد می‌کنند و من هم خوشحال می‌شوم و احساس لذّت می‌کنم، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) سکوت کرد و چیزی نفرمود. پس این آیه نازل شد: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً.

The Prophet (peace be upon him and his family): Sa'id ibn Jubayr said: A man came to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and said: "I give charity, and I maintain the ties of kinship, and I do these things for the sake of Allah, but people come to know of this deed and mention me with goodness, and I too become happy and feel pleasure." The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) remained silent and said nothing. Then this verse was revealed: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [Say: I am only a mortal like you; it is revealed to me that your god is one Allah, therefore whoever hopes to meet his Lord, he should do good deeds, and not join any one in the service of his Lord].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): સઈદ બિન જુબૈર કહે છે: એક વ્યક્તિ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ખિદમતમાં આવ્યો અને કહ્યું: "હું સદકો આપું છું, અને સિલએ રહમ કરું છું, અને આ કાર્યો અલ્લાહ માટે કરું છું, પરંતુ લોકોને આ કાર્યની જાણ થઈ જાય છે અને તેઓ મને સારા શબ્દોમાં યાદ કરે છે, અને હું પણ ખુશ થાઉં છું અને આનંદ અનુભવું છું." રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મૌન રહ્યા અને કંઈ ન ફરમાવ્યું. પછી આ આયત નાઝિલ થઈ: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [કહો: હું તો તમારા જેવો જ એક માણસ છું; મારા તરફ વહી કરવામાં આવે છે કે તમારો ઇલાહ એક જ ઇલાહ છે, તો જે કોઈ પોતાના પરવરદિગારની મુલાકાતની આશા રાખતો હોય તેણે નેક કાર્યો કરવા જોઈએ અને પોતાના પરવરદિગારની ઇબાદતમાં કોઈને શરીક ન બનાવે].

#27 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الباقر ( عَنْ زُرَارَهًَْ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ.

امام باقر (علیه السلام)- زراره گوید: از امام باقر (علیه السلام) در مورد مردی پرسیدم که عمل خیری انجام می‌دهد و فردی او را می‌بیند، و همان او را شاد می‌گرداند. فرمود: «باکی نیست؛ زیرا کسی نیست، مگر آنکه دوست می‌دارد خوبی‌اش در میان مردم ظاهر شود، به شرط اینکه کارش را برای آن انجام نداده باشد».

Imam Baqir (peace be upon him): Zurara said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about a man who performs a good deed and someone sees him, and that pleases him. He said: "There is no harm in it; for there is no one who does not love that his goodness be manifested among people, provided that he did not do the deed for that purpose."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઝુરારાહ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને એવા વ્યક્તિ વિશે પૂછ્યું જે કોઈ નેક કાર્ય કરે છે અને કોઈ વ્યક્તિ તેને જોઈ લે છે, અને એથી તે ખુશ થાય છે. તમે ફરમાવ્યું: "કોઈ વાંધો નથી; કારણ કે એવો કોઈ નથી જે એ ન ઇચ્છતો હોય કે તેની નેકી લોકોમાં જાહેર થાય, શરત એ કે તેણે પોતાનું કાર્ય એ હેતુ માટે ન કર્યું હોય."

#28 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الصّادق ( قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: أَنَا خَیْرُ شَرِیکٍ، مَنْ أَشْرَکَ فِی عَمَلِهِ لَنْ أَقْبَلَهُ إِلَّا مَا کَانَ لِی خَالِصاً.

امام صادق (علیه السلام)- خداوند فرموده است: من بهترین شریک هستم. هرکس در کارش برایم شریک قرار دهد، هرگز آن کار را نمی‌پذیرم، مگر اینکه کارش فقط برای من باشد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah, Blessed and Exalted, has said: I am the best partner; whoever associates a partner with Me in his deed, I will never accept it except that which is purely for Me.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: હું શ્રેષ્ઠ ભાગીદાર છું; જે કોઈ પોતાના કાર્યમાં મારી સાથે કોઈને ભાગીદાર બનાવે, હું તે કાર્યને કદી પણ કબૂલ નહીં કરું, સિવાય કે તે કાર્ય ફક્ત મારા માટે જ હોય.

#29 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الصّادق ( إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ أَنَا خَیْرُ شَرِیکٍ مَنْ عَمِلَ لِی وَ لِغَیْرِی فَهُوَ لِمَنْ عَمِلَ لَهُ دُونِی.

امام صادق (علیه السلام)- خداوند عالم فرمود: من بهترین شریک می‌باشم، هر کس برای من کار کند و دیگری را هم با من در نظر بگیرد، مثل این است که برای دیگری کار کرده باشد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah, [Lord] of the worlds, said: I am the best partner; whoever does a deed for Me and also intends another alongside Me, it is as if he has done it for the other one.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ, [જગતના પાલનહાર]એ ફરમાવ્યું: હું શ્રેષ્ઠ ભાગીદાર છું, જે કોઈ મારા માટે કાર્ય કરે અને મારી સાથે બીજા કોઈને પણ ધ્યાનમાં રાખે, તો તે એવું છે જાણે તેણે બીજા માટે કાર્ય કર્યું હોય.

#30 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

الرّسول ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنَا أَغْنَی الشُّرَکَاءِ عَنِ الشِّرْکِ فَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَکَ فِیهِ غَیْرِی فَأَنَا مِنْهُ بَرِیءٌ فَهُوَ لِلَّذِی أَشْرَک.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خدای عزّوجلّ فرمود: «من بهترین شریک هستم کسی که در عمل خود شرک ورزد و دیگری را با من شریک نماید، از او بیزار بوده و تمام آن عمل را به همان شریک وامی‌گذارم».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Allah, the Mighty and Majestic, said: "I am the best partner; whoever performs a deed in which he associates another with Me, I am free of him and I leave that entire deed to the one he associated [with Me]."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું: "હું શ્રેષ્ઠ ભાગીદાર છું; જે વ્યક્તિ પોતાના અમલમાં શિર્ક કરે અને મારી સાથે બીજા કોઈને ભાગીદાર બનાવે, હું તેનાથી બેઝાર છું અને તે સંપૂર્ણ અમલને તે જ ભાગીદારને સોંપી દઉં છું."

#31 شرک ریا The shirk of showing off શિર્કે રિયા

ابن‌عبّاس ( یَعْنِی فَمَنْ کَانَ یَرْجُو ثَوَابَ اللَّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحاً وَ لَا یُرَائِی بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدا.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- یعنی هرکه به ثواب پروردگارش امید دارد، باید کاری شایسته انجام دهد و در عبادت پروردگار خود برای هیچ‌کس ریا کاری نکند.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): That is, whoever hopes for the reward of his Lord must do a righteous deed and must not act with riya (showing off) toward anyone in the worship of his Lord.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): એટલે કે જે કોઈ પોતાના પાલનહારના સવાબની આશા રાખે છે, તેણે નેક કાર્ય કરવું જોઈએ અને પોતાના પાલનહારની ઇબાદતમાં કોઈના માટે રિયા (દેખાડો) ન કરવો જોઈએ.