سورة الكهف

Verse 7 of 110

18:7

إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً

ما آنچه را روى زمين است زينت آن قرارداديم، تا آن‌ها را بيازماييم كه كدام‌يك داراى بهترين عمل هستند.

Surely We have made whatever is on the earth an embellishment for it, so that We may try them (as to) which of them is best in works.

ખરેખર અમોએ ઝમીન પર જે કાંઇ છે તેને સુશોભિત બનાવ્યું કે જેથી અમે તેઓને અજમાવીએ કે તેમનામાંથી સૌથી સારા કાર્ય કરનાર કોણ છે.

الرّسول ( یَا ابْنَ‌مَسْعُودٍ احْذَرْ سُکْرَ الْخَطِیئَهًِْ فَإِنَّ لِلْخَطِیئَهًِْ سُکْراً کَسُکْرِ الشَّرَابِ بَلْ هِیَ أَشَدُّ سُکْراً مِنْهُ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُون وَ یَقُولُ إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَیْها صَعِیداً جُرُزاً یَا ابْنَ‌مَسْعُودٍ الدُّنْیَا مَلْعُونَهًٌْ مَلْعُونٌ مَنْ فِیهَا مَلْعُونٌ مَنْ طَلَبَهَا وَ أَحَبَّهَا وَ نَصَبَ لَهَا وَ تَصْدِیقُ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی کُلُّ مَنْ عَلَیْها فان.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای پسر مسعود! از مستی گناه بپرهیز که گناه را نشئه‌ای است چون نشئه شراب بلکه شدیدتر که خدای متعال می‌فرماید: آن‌ها کران، گنگها و کورانند لذا [از راه خطا] بازنمی‌گردند! ( بقره/۱۸ ) و می‌فرماید: إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَیْها صَعِیداً جُرُزاً. پسر مسعود! دنیا ملعون است و ملعون است هرچه در اوست و ملعون است هرکه به آن عشق بورزد و طالب آن باشد و آن را هدف نهایی خود قرار دهد و گواه این مطلب، این آیه قرآن است که می‌فرماید: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ... .

The Prophet (peace be upon him and his family): O son of Mas'ud! Beware of the intoxication of sin, for sin has an intoxication like the intoxication of wine — indeed, more severe than it. Allah the Exalted says: "They are deaf, dumb and blind; therefore they will not return [from the path of error]!" (al-Baqarah/18) And He says: إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَیْها صَعِیداً جُرُزاً [Surely We have made whatever is on the earth an embellishment for it, so that We may try them (as to) which of them is best in works, and most surely We will make what is on it bare ground without herbage]. O son of Mas'ud! The world is accursed, and accursed is whatever is in it, and accursed is anyone who loves it, seeks it, and makes it his ultimate goal. The witness to this matter is this verse of the Quran which says: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ [Everyone on it must pass away]...

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે ઇબ્ને મસ્ઊદ! ગુનાહની મસ્તીથી બચો, કેમ કે ગુનાહ માટે એક નશો છે જેમ શરાબનો નશો, બલ્કે તેનાથી પણ વધુ તીવ્ર છે, જેમ કે અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: તેઓ બહેરા, મૂંગા અને આંધળા છે તેથી [ખોટા માર્ગેથી] પાછા ફરતા નથી! (બકરહ/૧૮) અને ફરમાવે છે: إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَیْها صَعِیداً جُرُزاً [ખરેખર અમે જે કંઈ પણ ધરતી પર છે તેને તેની શોભા બનાવ્યું છે, જેથી અમે તેમની અજમાયશ કરીએ કે તેમાંથી કોણ સૌથી શ્રેષ્ઠ કાર્ય કરનાર છે, અને અમે તેના પર જે કંઈ છે તેને સપાટ મેદાન બનાવી દેનાર છીએ]. ઇબ્ને મસ્ઊદ! દુનિયા મલ્ઊન (શાપિત) છે અને જે કંઈ તેમાં છે તે મલ્ઊન છે, અને મલ્ઊન છે તે દરેક જે તેની સાથે ઈશ્ક કરે અને તેનો તાલિબ હોય અને તેને પોતાનો અંતિમ ધ્યેય બનાવે, અને આ વાતનો સાક્ષી કુરઆનની આ આયત છે જે ફરમાવે છે: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ [જે કંઈ પણ તેના પર છે તે નાશવંત છે]...

علی‌بن‌ابراهیم ( فِی قَوْلِهِ إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَها یَعْنِی الشَّجَرَ وَ النَّبَاتَ وَ کُلَّمَا خَلَقَهُ اللهُ فِی الْأرضِ لِنَبْلُوَهُمْ أیْ نَخْتَبِرَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا؛ مراد از زِینَةً درخت و گیاه و تمام آفریدگان خدا در زمین است. لِنَبْلُوَهُمْ تا آنان را بیازماییم که کدام‌یک از ایشان نیکوکارترند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا [Surely We have made whatever is on the earth an embellishment for it]; what is meant by زِینَةً [embellishment] is the trees, plants, and all of Allah's creation on the earth. لِنَبْلُوَهُمْ [so that We may try them] — so that We may test them — أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [as to which of them is best in works], which of them are the most righteous in deed.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا; زِینَةً થી મુરાદ વૃક્ષ, વનસ્પતિ અને ધરતી પર અલ્લાહની તમામ સૃષ્ટિ છે. لِنَبْلُوَهُمْ જેથી અમે તેમની અજમાયશ કરીએ કે તેમાંથી કોણ સૌથી વધુ નેક કાર્ય કરનાર છે.

السّجّاد ( وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یُحِبَّ زَهْرَهًَْ الدُّنْیَا وَ عَاجِلَهَا لِأَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِهِ وَ لَمْ یُرَغِّبْهُمْ فِیهَا وَ فِی عَاجِلِ زَهْرَتِهَا وَ ظَاهِرِ بَهْجَتِهَا وَ إِنَّمَا خَلَقَ الدُّنْیَا وَ خَلَقَ أَهْلَهَا لِیَبْلُوَهُمْ فِیهَا أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا لآِخِرَتِه.

امام سجّاد (علیه السلام)- بدانید که خداوند عزّوجلّ، خرّمی زودگذر دنیای فانی را برای هیچ‌یک از دوستانش دوست ندارد و آنان را به آن و خرّمی گذرای آن تشویق نکرده است و دنیا و اهلش را آفریده تا بیازماید که کدامی‌ک از آن‌ها برای دیگر سرای خود، خوش کردارند.

Imam Sajjad (peace be upon him): Know that Allah the Mighty and Majestic does not love the fleeting bloom of the perishing world for any of His friends, and He has not encouraged them toward it or toward its passing bloom and its outward delight. He created the world and its people only to test which of them is best in deeds for their next abode.

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): જાણી લો કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ક્ષણભંગુર દુનિયાની ઝડપથી પસાર થતી ખુશીને પોતાના કોઈપણ દોસ્ત માટે પસંદ કરતા નથી, અને તેમને તેના તરફ અને તેની ક્ષણિક રોનક તરફ પ્રોત્સાહિત કર્યા નથી, અને દુનિયા તથા તેના રહેવાસીઓને એટલા માટે પેદા કર્યા છે કે તેમની કસોટી કરે કે તેમનામાંથી કોણ પોતાના આખિરત માટે શ્રેષ્ઠ કાર્ય કરનાર છે.

امیرالمؤمنین ( أَلَا إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی قَدْ کَشَفَ الْخَلْقَ کَشْفَهًًْ لَا أَنَّهُ جَهِلَ مَا أَخْفَوْهُ مِنْ مَصُونِ أَسْرَارِهِمْ وَ مَکْنُونِ ضَمَائِرِهِمْ وَ لَکِنْ لِیَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا فَیَکُونَ الثَّوَابُ جَزَاءً وَ الْعِقَابُ بَوَاءً.

امام علی (علیه السلام)- آنچه در دل دارند پدیدار کند؛ نه اینکه بر اسرار پوشیده‌ی آنان دانا نبوده و بر آنچه در سینه‌های خود نهفته‌اند بینا نمی‌باشد، بلکه خواست تا آنان را بیازماید؛ لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا پس پاداش در برابر کار نیک و کیفر در برابر مکافات کار بد است.

Imam Ali (peace be upon him): He brings out what is in their hearts — not because He was ignorant of their hidden secrets or unaware of what they conceal in their breasts, but rather He willed to test them; لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [that We may try them as to which of them is best in works]. So reward is in return for good deeds and punishment is in return for evil deeds.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જે તેમના દિલમાં છે તે પ્રગટ કરે છે; એ નહીં કે તેમના છુપાયેલા રહસ્યોથી અજાણ હતા અથવા જે તેઓ પોતાની છાતીઓમાં છુપાવે છે તેને જોતા નથી, બલ્કે ઇચ્છ્યું કે તેમની કસોટી કરે; لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [જેથી અમે તેમની કસોટી કરીએ કે તેમનામાંથી કોણ કાર્યમાં શ્રેષ્ઠ છે]. તો સવાબ સારા કાર્યના બદલામાં અને સજા ખરાબ કાર્યના બદલામાં છે.