سورة مريم

Verse 6 of 98

19:6

يَرِثُني وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

كه وارث من و وارث دودمان يعقوب باشد؛ و او را اى پروردگار من مورد رضايت خود قرار ده.

Who should inherit me and inherit from the children of Yaqoub, and make him, my Lord, one in whom Thou art well pleased.

જે મારો વારસદાર બને અને યાકૂબની ઔલાદનો વારસદાર બને, અને અય મારા પરવરદિગાર! તેને તું પસંદ કરે એવો બનાવ.

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ ابْنِ قِیَامَا قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی‌الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) وَ قَدْ وُلِدَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام)فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَهَبَ لِی مَنْ یَرِثُنِی وَ یَرِثُ آلَ دَاوُد.

امام رضا ( ابن قیاما گفت: «به دیدار امام رضا (آمدم درحالی‌که فرزندش امام جواد (متولّد شده بود»؛ پس فرمود: «خداوند کسی را به من بخشیده که از من ارث می‌برد و از خاندان داود (ارث می‌برد».

Imam Rida (peace be upon him): Ibn Qiyama said, "I came to visit Imam Rida (peace be upon him) while his son Imam Jawad (peace be upon him) had been born." Then he said, "Allah has bestowed upon me one who will inherit from me and inherit from the family of Dawud (peace be upon him)."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને કયામાએ કહ્યું, "હું ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ની મુલાકાતે આવ્યો જ્યારે તેમના પુત્ર ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ)નો જન્મ થયો હતો"; પછી તેમણે ફરમાવ્યું, "અલ્લાહે મને એવી વ્યક્તિ અતા કરી છે જે મારો વારસ બનશે અને દાઉદ (અલયહિસ્સલામ)ના ખાનદાનનો વારસ બનશે."

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

لما عَلِمَ زَکَرِیَّا (علیه السلام) مِنْ فَضْلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) قَالَ یَا رَبِّ أَ مَعَ مَا شَرَّفْتَ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ کَرَّمْتَهُ وَ رَفَعْتَ ذِکْرَهُ حَتَّی قَرَنْتَهُ بِذِکْرِکَ فَمَا یَمْنَعُکَ یَا سَیِّدِی أَنْ تَهَبَ لَهُ ذُرِّیَّهًًْ مِنْ صُلْبِهِ فَیَکُونَ فِیهَا النُّبُوَّهًُْ قَالَ یَا زَکَرِیَّا (علیه السلام) قَدْ فَعَلْتُ ذَلِکَ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا نُبُوَّهًَْ بَعْدَهُ وَ هُوَ خَاتَمُ الْأَنْبِیَاءِ وَ لَکِنَّ الْإِمَامَهًَْ لِابْنِ عَمِّهِ وَ أَخِیهِ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) مِنْ بَعْدِهِ وَ أَخْرَجْتُ الذُّرِّیَّهًَْ مِنْ صُلْبِ عَلِیٍّ إِلَی بَطْنِ فَاطِمَهًَْ بِنْتِ مُحَمَّدٍ (سلام الله علیها) وَ صَیَّرْتُ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ فَخَرَجَتْ مِنْهُ الْأَئِمَّهًُْ (حُجَجِی عَلَی خَلْقِی وَ إِنِّی مُخْرِجٌ مِنْ صُلْبِکَ وَلَداً یَرِثُکَ وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ فَوَهَبَ اللَّهُ لَهُ یَحْیَی (علیه السلام).

امام کاظم ( چون زکریّا (از مقام و منزلت حضرت محمّد (اطّلاع داشت گفت: «خدایا با این مقام و شرافتی که به محمّد (عنایت کرده‌ای و نام او را قرین و ردیف نام خود قرار داده‌ای چه شد که به او فرزندی از نهاد و صلب خودش ندادی که نبوّت به او برسد». فرمود: «یا زکریّا (! چنین کاری نیز درباره‌ی محمّد (انجام داده‌ام پس از او پیامبری نیست، او آخرین پیامبر است ولی امامت متعلّق به پسر عمو و برادرش علیّ‌بن‌ابی‌طالب (است بعد از او نژاد از صلب علی (به رحم فاطمه (دختر محمّد (قرار دادم و آن‌ها را به یکدیگر پیوستم و از همین نژاد امام‌ها و حجّت‌های خود را برگزیدم می‌خواهم از صلب تو نیز فرزندی خارج کنم که وارث تو و آل یعقوب باشد». خداوند به او یحیی (را عنایت فرمود.

Imam Kazim (peace be upon him): When Zakariyya (peace be upon him) came to know of the station and rank of Muhammad (peace be upon him and his family), he said, "O Allah, with this station and honour that You have granted to Muhammad (peace be upon him and his family), and having placed his name alongside and in line with Your own name, what is it that kept You from giving him a child from his own loins to whom prophethood would pass?" He said, "O Zakariyya! I have already done such a thing regarding Muhammad (peace be upon him and his family). There is no prophet after him — he is the last of the prophets. But the Imamate belongs to his cousin and brother Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) after him, and I have placed the progeny from the loins of Ali (peace be upon him) into the womb of Fatima (peace be upon her) the daughter of Muhammad (peace be upon him and his family), and I have joined them one to another, and from this same progeny I have chosen My Imams and My proofs. I wish to bring forth from your loins too a child who will be your inheritor and the inheritor of the family of Yaqub." So Allah bestowed upon him Yahya (peace be upon him).

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે ઝકરિય્યા (અલયહિસ્સલામ) હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના મકામ અને મરતબાથી વાકેફ થયા, ત્યારે તેમણે કહ્યું, "અય અલ્લાહ! આ મકામ અને શરાફત જે તેં મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને અતા કરી છે અને તેમના નામને તારા નામની સાથે અને હરોળમાં મૂક્યું છે, તો શું થયું કે તેં તેમને તેમના જ સુલ્બથી કોઈ ફરઝંદ ન આપ્યો કે જેને નબુવ્વત પહોંચે?" ફરમાવ્યું, "અય ઝકરિય્યા! મેં મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના બારામાં પણ આવું જ કર્યું છે — તેમના પછી કોઈ પયગંબર નથી, તેઓ છેલ્લા પયગંબર છે. પરંતુ ઇમામત તેમના પિતરાઈ ભાઈ અને બિરાદર અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ને તેમના પછી અતા થઈ છે, અને મેં નસલને અલી (અલયહિસ્સલામ)ના સુલ્બથી મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની દીકરી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ના રહેમમાં મૂકી, અને તેમને એકબીજા સાથે જોડ્યા, અને આ જ નસલમાંથી મેં પોતાના ઇમામો અને હુજ્જતોને પસંદ કર્યા. હું ઈચ્છું છું કે તમારા સુલ્બથી પણ એક એવો ફરઝંદ ખારિજ કરું જે તમારો અને આલે યાકૂબનો વારસ હોય." અલ્લાહે તેમને યહયા (અલયહિસ્સલામ) અતા ફરમાવ્યા.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

المُرَادُ بِهِ فِی الأوَّلِ میِرَاثُ المَالِ وَ فِی الثَّانِی میِرَاثُ النُبُوَّهًْ.

ابن‌عبّاس ( منظور از ارث بردن در اوّلی: یَرِثُنِی ارث بردن از اموال است و در دوّمی یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ ارث بردن نبوّت است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): What is meant by inheritance in the first phrase, یَرِثُنِی [he shall inherit me], is inheritance of wealth, and in the second phrase, یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ [and inherit from the family of Yaqub], is inheritance of prophethood.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): પ્રથમમાં યَرِثُنِی [તે મારો વારસ થાય] વારસાનો અર્થ માલનો વારસો છે અને બીજામાં یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ [અને યાકૂબના કુટુંબનો વારસ થાય] નબુવ્વતનો વારસો છે.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ و قَالَ ابنُ‌عَبَّاس (رحمة الله علیه) وَرثَهُ الحُبُورَهًْ یَعنِی العِلمُ و الحِکمَهًْ.

ابن‌عبّاس ( وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ؛ حبورهًْ یعنی علم و حکمت را از او ارث برد.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ [Sulayman inherited from Dawud]; hubura, that is, he inherited from him knowledge and wisdom.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ [સુલયમાને દાવૂદનો વારસો મેળવ્યો]; હુબૂરહ એટલે કે તેમનાથી ઇલ્મ અને હિકમતનો વારસો મેળવ્યો.

#5 ارث Inheritance વારસો

الزّهراء (سلام الله علیها) Lady Fatima al-Zahra (peace of Allah be upon her) જનાબે ફાતિમા અઝ્-ઝહરા (સલામુલ્લાહે અલયહા)

مَّا أَجْمَعَ أَبُوبَکْرٍ عَلَی مَنْعِ فَاطِمَهًَّْ (سلام الله علیها) فَدَک ... فَقَالَتْ (سلام الله علیها) یَا ابْنَ أَبِی‌قُحَافَهًَْ، أَفِی کِتَابِ اللَّهِ أَنْ تَرِثَ أَبَاکَ وَ لَا أَرِثَ أَبِی ... قَالَ اللَّهُ عزّوجلّ فِیمَا اقْتَصَّ مِنْ خَبَرِ یَحْیَی بْنِ زَکَرِیَّا (علیه السلام) إِذْ قَالَ رَبِّ فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوب.

حضرت زهرا ( چون ابوبکر بر آن شد که فاطمه (را از فدک و عوالی ممنوع و محروم سازد [و کار از کار گذشت]، حضرت فاطمه (فرمود: «آیا باید ارث من به زور گرفته شود؟! ای پسر ابی‌قحافه به من پاسخ بده، حال آنکه کلام خدای عزّوجلّ این است که: و سلیمان وارث داود شد. ( نمل/۱۶ ). و خبر می‌دهد از زکریّا و یحیی (که رَبِّ فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا * یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوب.

Lady Zahra (peace be upon her): When Abu Bakr resolved to bar and deprive Fatima (peace be upon her) of Fadak and the surrounding lands [and the matter was done], Lady Fatima (peace be upon her) said: "Must my inheritance be taken from me by force?! O son of Abu Quhafa, answer me — while the word of Allah the Mighty and Majestic is this: 'And Sulayman was the heir of Dawud' (Naml/16), and He informs us concerning Zakariya and Yahya (peace be upon them) that: رَبِّ فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا * یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوب [My Lord, grant me from Yourself an heir who shall inherit me and inherit from the family of Yaqub]."

હઝરત ઝહરા (અલયહસ્સલામ): જ્યારે અબૂ બક્રે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને ફદક અને આજુબાજુની જમીનોથી મનાઈ કરવા અને વંચિત કરવાનો નિર્ણય કર્યો [અને કામ થઈ ગયું], ત્યારે હઝરત ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "શું મારો વારસો બળજબરીથી લેવો જોઈએ?! ઓ અબૂ કુહાફાના પુત્ર, મને જવાબ આપ, જ્યારે કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું વચન આ છે કે: 'અને સુલયમાન દાવૂદના વારસ થયા' (નમ્લ/૧૬). અને ઝકરિય્યા અને યહ્યા (અલયહિમસ્સલામ) વિશે ખબર આપે છે કે: رَبِّ فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا * یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوب [હે મારા પરવરદિગાર! મને તારી પાસેથી એક વારસ આપ જે મારો વારસ થાય અને યાકૂબના કુટુંબનો વારસ થાય]."

#6 ارث Inheritance વારસો

عَنْ عَطِیَّهًَْ الْعَوْفِیِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَابَکْرٍ یَوْمَئِذٍ یَقُولُ لِفَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) ... وَ أَمَّا فَدَکُ وَ مَا جَعَلَ أَبُوکِ لَکِ، فَإِنْ مَنَعْتُکِ فَأَنَا ظَالِمٌ، وَ أَمَّا الْمِیرَاثُ فَقَدْ تَعْلَمِینَ أَنَّهُ} قَالَ لَا نُوَرِّثُ مَا أَبْقَیْنَاهُ صَدَقَهًٌْ قَالَتْ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ عَنْ نَبِیٍّ مِنْ أَنْبِیَائِهِ (یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ وَ قَالَ وَ وَرِثَ سُلَیْمانُ داوُدَ، فَهَذَانِ نَبِیَّانِ، وَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ النُّبُوَّهًَْ لَا تُورَثُ وَ إِنَّمَا یُورَثُ مَا دُونَهَا، فَمَا لِی أُمْنَعُ إِرْثَ أَبِی أَ أَنَزَلَ اللَّهُ فِی الْکِتَابِ إِلَّا فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) بِنْتَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَتَدُلَّنِی عَلَیْه.

حضرت زهرا ( عطیّه عوفی نقل می‌کند که او روزی از ابابکر شنید که به فاطمه (می‌گوید: «... و امّا فدک، پدرت [آن را در زمان حیاتش] برای تو قرار نداده است؛ اگر [آن مال تو است و] من تو را از آن منع کردم پس من ظالمم. و ارث‌بردن [فدک]، می‌دانی که او فرمود: «[ما پیامبران، مالی] به ارث نمی‌گذاریم؛ آنچه باقی می‌گذاریم، صدقه است». [فاطمه (] فرمود: «خداوند [در قرآن] از طرف پیامبری از پیامبرانش می‌فرماید: یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ و فرمود: و سلیمان وارث داود شد. ( نمل/۱۶ )». این دو، پیامبرند و می‌دانی که نبوّت ارث برده نمی‌شود و پایین‌تر از آن، ارث برده می‌شود؛ پس چرا من از ارث پدرم منع می‌شوم. آیا خداوند در قرآن نازل فرموده که [همه از پدر خود ارث می‌برند] به غیر از فاطمه (دختر محمّد (تا مرا به آن راهنمایی کنی»؟!

Lady Zahra (peace be upon her): Atiyya al-Awfi narrates that one day he heard Abu Bakr saying to Fatima (peace be upon her): "... As for Fadak, your father did not assign it [to you during his lifetime]; if [it is your property and] I have withheld it from you, then I am a wrongdoer. And as for inheriting [Fadak], you know that he said: '[We prophets] leave nothing to be inherited; whatever we leave behind is charity.'" [Fatima (peace be upon her)] said: "Allah [in the Quran] says on behalf of one of His prophets: یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ [he shall inherit me and inherit from the family of Yaqub], and He said: 'And Sulayman was the heir of Dawud' (Naml/16). These two are prophets, and you know that prophethood is not inherited, and what is below it is inherited; so why am I barred from my father's inheritance? Has Allah revealed in the Quran that [everyone inherits from their father] except for Fatima (peace be upon her) daughter of Muhammad (peace be upon him and his family), that you may guide me to it?!"

હઝરત ઝહરા (અલયહસ્સલામ): અતિય્યા અવ્ફી નકલ કરે છે કે એક દિવસ તેમણે અબૂ બક્રને ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને કહેતા સાંભળ્યા: "... અને ફદકની વાત છે, તો તમારા પિતાએ [પોતાના જીવનકાળમાં] તે તમારા માટે નિર્ધારિત કરી નથી; જો [તે તમારો માલ છે અને] મેં તમને તેનાથી મનાઈ કરી હોય તો હું ઝાલિમ છું. અને [ફદકનો] વારસો, તમે જાણો છો કે તેમણે ફરમાવ્યું: '[અમે પયગંબરો કોઈ માલ] વારસામાં છોડતા નથી; જે કંઈ પાછળ છોડીએ છીએ તે સદકો છે.'" [ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)એ] ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ [કુરઆનમાં] પોતાના પયગંબરોમાંથી એક પયગંબર તરફથી ફરમાવે છે: یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ [તે મારો વારસ થાય અને યાકૂબના કુટુંબનો વારસ થાય], અને ફરમાવ્યું: 'અને સુલયમાન દાવૂદના વારસ થયા' (નમ્લ/૧૬). આ બંને પયગંબરો છે, અને તમે જાણો છો કે નબુવ્વત વારસામાં આપવામાં આવતી નથી અને તેનાથી નીચેની વસ્તુ વારસામાં આપવામાં આવે છે; તો પછી મને મારા પિતાના વારસાથી કેમ મનાઈ કરવામાં આવે છે? શું અલ્લાહે કુરઆનમાં નાઝિલ કર્યું છે કે [બધા પોતાના પિતાથી વારસો મેળવે છે] સિવાય ફાતિમા (અલયહસ્સલામ), મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની પુત્રી, જેથી તમે મને તે તરફ માર્ગદર્શન આપો?!"