سورة البقرة

Verse 248 of 286

2:248

وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فيهِ سَكينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ

و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ي حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوى شما خواهد‌آمد. که در آن، آرامشى از پروردگار شما، و یادگارهایى از خاندان موسى و هارون قرار دارد؛ ‌در حالى که فرشتگان، آن را حمل مى‌کنند. در این موضوع، نشانه‌اى [روشن] براى شماست؛ اگر ایمان داشته ‌باشید».

And the prophet said to them: Surely the sign of His kingdom is, that there shall come to you the chest in which there is tranquillity from your Lord and residue of the relics of what the children of Musa and the children of Haroun have left, the angels bearing it; most surely there is a sign in this for those who believe.

અને તેમને તેમના નબીએ કહ્યું કે તેની બાદશાહતની ઓળખ એ છે કે તમારી પાસે તે સંદુક આવશે કે જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી સકીના (શાંતીનું કારણ) હશે અને તેમાં મૂસા તથા હારૂનની ઓલાદે પાછળ મૂકેલી (પાકીઝા) વસ્તુઓ હશે (અને) ફરિશ્તાઓએ તેને ઊંચકેલી હશે; બેશક તમારા માટે તેમાં એક નિશાની છે, જો તમે ઈમાન ધરાવતા હોવ તો.

#1 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ آیَهًَْ مُلْکِهِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَهًُْ فِیهِ سَکِینَهًٌْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّهًٌْ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَی وَ آلُ هارُونَ وَ هُوَ الَّذِی کُنْتُمْ تَهْزِمُونَ بِهِ مَنْ لَقِیتُمْ فَقَالُوا إِنْ جَاءَ التَّابُوتُ رَضِینَا وَ سَلَّمْنَا.

امام صادق (علیه السلام) نشانه‌ی امیری او (طالوت (علیه السلام)) آن است که آن صندوق [عهد] از جانب خداوند به‌سوی شما باز می‌گردد و فرشتگان آن را حمل می‌کنند. درون آن تسکین خاطری برای شما از سوی پروردگار و یادگاری از میراث خاندان موسی (علیه السلام) و هارون (علیه السلام) نهفته است و او همان چیزی است که شما می‌توانید به‌وسیله‌ی او، دشمنانی را که با شما مقابله می‌کنند شکست دهید. آن‌ها گفتند: «ما با آمدن صندوق، راضی و تسلیم [و اطاعت از طالوت (علیه السلام)] خواهیم شد».

Imam Sadiq (peace be upon him): The sign of his (Talut's (peace be upon him)) rulership is that the chest [of the covenant] shall return to you from Allah, borne by the angels. Within it is a tranquillity for you from your Lord and a remnant from the legacy of the family of Musa (peace be upon him) and the family of Harun (peace be upon him), and it is that by which you will be able to defeat the enemies who confront you. They said: "With the coming of the chest, we shall be content and submit [and obey Talut (peace be upon him)]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તેમની (તાલૂત (અલયહિસ્સલામ)ની) અમીરીની નિશાની એ છે કે તે [અહદનો] સંદૂક અલ્લાહની તરફથી તમારી પાસે પાછો આવશે અને ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવશે. તેની અંદર તમારા માટે તમારા પરવરદિગાર તરફથી દિલની શાંતિ છે અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ) તથા હારૂન (અલયહિસ્સલામ)ના ખાનદાનના વારસાની યાદગીરી છુપાયેલી છે, અને તે એ જ છે જેના દ્વારા તમે તમારો સામનો કરનારા દુશ્મનોને હરાવી શકશો. તેઓએ કહ્યું: "સંદૂક આવવાથી અમે રાજી અને તસ્લીમ [અને તાલૂત (અલયહિસ્સલામ)ની આજ્ઞાપાલન કરનારા] થઈ જઈશું."

#2 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ کَانَ التَّابُوتُ فِی بَنِی‌إِسْرَائِیلَ کَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ وَ قَدْ کَانَ رُفِعَ بَعْدَ مُوسَی (علیه السلام) إِلَی السَّمَاءِ لَمَّا عَمِلَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ بِالْمَعَاصِی فَلَمَّا غَلَبَهُمْ جَالُوتُ وَ سَأَلُوا النَّبِیَّ أَنْ یَبْعَثَ إِلَیْهِمْ مَلِکاً یُقَاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَجْهُهُ بَعَثَ إِلَیْهِمْ طَالُوتَ (علیه السلام) وَ أَنْزَلَ عَلَیْهِمُ التَّابُوتَ وَ کَانَ التَّابُوتُ إِذَا وُضِعَ بَیْنَ بَنِی‌إِسْرَائِیلَ وَ بَیْنَ أَعْدَائِهِمْ وَ رَجَعَ عَنِ التَّابُوتِ إِنْسَانٌ کُفِّرَ وَ قُتِلَ وَ لَا یَرْجِعُ أَحَدٌ عَنْهُ إِلَّا وَ یُقْتَلُ.

امام صادق (علیه السلام) و صندوق در بین بنی‌اسرائیل بود همان‌طور که خدای عزّوجلّ فرمود: فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ و پس از موسی (علیه السلام) زمانی‌که بنی‌اسرائیل آلوده‌ی گناه شدند، به آسمان برده‌شد. و هنگامی که جالوت ایشان را شکست داد و از پیامبر (صلی الله علیه و آله) تقاضا کردند که امیری نیک سیرت برای جنگ در راه خدا بر ایشان بگمارد، خداوند طالوت (علیه السلام) را و [دوباره] صندوق را به‌سوی آن‌ها فرستاد. صندوق، میان بنی‌اسرائیل و دشمنانشان گذاشته‌می‌شد و هرکسی که به تابوت پشت می‌کرد [و از اعتقاد به آن برمی‌گشت] کافر می‌شد و باید کشته‌می‌شد و [دشمنان نیز که به سمت تابوت می‌رفتند] احدی از سوی تابوت بازنمی‌گشت مگر آنکه به قتل می‌رسید.

Imam Sadiq (peace be upon him): The chest was among the Bani Isra'il as Allah the Mighty and Majestic said: فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [In it is tranquillity from your Lord and a remnant of what the family of Musa and the family of Harun left, the angels bearing it]. After Musa (peace be upon him), when the Bani Isra'il became stained with sin, it was raised up to the heavens. And when Jalut defeated them and they asked the prophet (peace be upon him and his family) to appoint over them a ruler of good character to fight in the way of Allah, Allah sent them Talut (peace be upon him) and [again] sent the chest to them. The chest would be placed between the Bani Isra'il and their enemies, and whoever turned his back on the chest [and turned away from belief in it] became a disbeliever and had to be killed, and [as for the enemies who approached the chest,] no one came back from the side of the chest except that he was killed.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સંદૂક બની ઇસરાઈલમાં હતો જેમ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું: فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [તેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે અને મૂસા તથા હારૂનના ખાનદાનના વારસાનો બાકી ભાગ છે, ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવે છે]. અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ) પછી જ્યારે બની ઇસરાઈલ ગુનાહથી કલંકિત થયા, ત્યારે તે આસમાન પર ઉઠાવી લેવામાં આવ્યો. અને જ્યારે જાલૂતે તેમને હરાવ્યા અને તેઓએ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે વિનંતી કરી કે અલ્લાહના રસ્તામાં લડવા માટે તેમના ઉપર કોઈ સારા ચરિત્રવાળા અમીરને નિયુક્ત કરે, અલ્લાહે તેમની તરફ તાલૂત (અલયહિસ્સલામ)ને અને [ફરીથી] સંદૂકને મોકલ્યો. સંદૂક બની ઇસરાઈલ અને તેમના દુશ્મનો વચ્ચે મૂકવામાં આવતો હતો અને જે પણ તાબૂત તરફ પીઠ ફેરવતો [અને તેના પરની આસ્થાથી પાછો ફરતો] તે કાફિર થઈ જતો અને તેને કત્લ કરવો પડતો, અને [દુશ્મનો પણ જેઓ તાબૂત તરફ જતા] તાબૂત તરફથી કોઈ પણ પાછો ન ફરતો સિવાય કે તે કત્લ થઈ જતો.

#3 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ یُونُسَ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا کَانَ تَابُوتُ مُوسَی وَ کَمْ کَانَ سَعَتُهُ؟ قَالَ: ثَلَاثُ أَذْرُعٍ فِی ذِرَاعَیْنِ. قُلْتُ: مَا کَانَ فِیهِ؟ قَالَ: عَصَا مُوسَی (علیه السلام) وَ السَّکِینَهًُْ. قُلْتُ: وَ مَا السَّکِینَهًُْ؟ قَالَ: رُوحُ اللَّهِ یَتَکَلَّمُ کَانُوا إِذَا اخْتَلَفُوا فِی شَیْءٍ کَلَّمَهُمْ وَ أَخْبَرَهُمْ بِبَیَانِ مَا یُرِیدُونَ.

امام کاظم (علیه السلام) از امام (علیه السلام) پرسیده‌شد: «تابوت موسی (علیه السلام) چه بود و چقدر ظرفیت داشت»؟ ایشان فرمود: «سه ذرع در دو ذرع». سؤال شد: «در آن چه بود»؟ ایشان فرمود: «عصای موسی (علیه السلام) و سکینه». پرسیده‌شد: «سکینه چه بود»؟ فرمود: «روح خدا، که سخن می‌گفت و هرگاه مردم در امری به اختلاف می‌رسیدند، با آن‌ها سخن می‌گفت و در مورد آنچه که می‌خواستند آن‌ها را آگاه می‌ساخت».

Imam Kazim (peace be upon him): The Imam (peace be upon him) was asked: "What was the chest of Musa (peace be upon him), and what was its capacity?" He said: "Three cubits by two cubits." It was asked: "What was in it?" He said: "The staff of Musa (peace be upon him) and the sakinah." It was asked: "What was the sakinah?" He said: "The Spirit of Allah, which spoke; whenever people differed over a matter, it would speak to them and inform them concerning what they wanted."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછવામાં આવ્યું: "મૂસા (અલયહિસ્સલામ)નો તાબૂત શું હતો અને તેની ક્ષમતા કેટલી હતી?" તમે ફરમાવ્યું: "ત્રણ ઝરા લાંબો અને બે ઝરા પહોળો." પૂછવામાં આવ્યું: "તેમાં શું હતું?" તમે ફરમાવ્યું: "મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ની અસા અને સકીના." પૂછવામાં આવ્યું: "સકીના શું હતી?" તમે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની રૂહ, જે વાત કરતી હતી, અને જ્યારે પણ લોકો કોઈ બાબતમાં મતભેદ કરતા, તેમની સાથે વાત કરતી અને જે તેઓ ઇચ્છતા તે વિશે તેમને જાણ કરતી."

#4 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ کَانَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ أَیُّ أَهْلِ بَیْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَی بَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّهًَْ فَمَنْ صَارَ إِلَیْهِ السِّلَاحُ مِنَّا أُوتِیَ الْإِمَامَهًْ.

امام صادق (علیه السلام) مَثَل شمشیر در بین ما همانند مثل صندوق در بین بنی‌اسرائیل است. در بین آن‌ها [متداول بود] چنانچه صندوق بر در خانه‌ی هرکدامشان یافت می‌شد، نبوّت را به اهل آن خانه عطا می‌کردند. پس شمشیر (ذوالفقار) به طرف هرکسی در بین ما بگردد (به هرکدام از خاندان پیامبر (صلی الله علیه و آله) که به ارث برسد)، امامت به او داده می‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): The likeness of the sword among us is like the likeness of the chest among the Bani Isra'il. Among them [it was customary] that whichever household the chest was found at the door of, prophethood would be bestowed upon the people of that house. So whoever among us the sword (Dhu'l-Fiqar) turns to (whichever member of the family of the Prophet (peace be upon him and his family) inherits it), the imamate is given to him.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમારી વચ્ચે તલવારનું ઉદાહરણ બની ઇસરાઈલમાં સંદૂકના ઉદાહરણ જેવું છે. તેમની વચ્ચે [રિવાજ હતો કે] જે પણ ઘરના દરવાજા પર સંદૂક જોવા મળતો, તે ઘરવાળાઓને નબૂવ્વત આપવામાં આવતી. તો અમારી વચ્ચે તલવાર (ઝુલ્ફિકાર) જેની તરફ ફરે (પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાનમાંથી જેને પણ વારસામાં મળે), તેને ઇમામત આપવામાં આવે છે.

#5 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ صَفْوَانَ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) قَالَ کَانَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) یَقُول: إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ حَیْثُمَا دَارَ التَّابُوتُ أُوتُوا النُّبُوَّهًَْ وَ حَیْثُمَا دَارَ السِّلَاحُ فِینَا فَثَمَ الْأَمْرُ. قُلْتُ: فَیَکُونُ السِّلَاحُ مُزَائِلًا لِلْعِلْمِ؟ قَالَ: لا.

امام رضا (علیه السلام) داستان سلاح در خاندان ما، [مثل] داستان تابوت است در بنی‌اسرائیل؛ هرکجا تابوت دور می‌زد، نبوّت عطا می‌شد (تابوت به هرکه به ارث می‌رسید، او به نبوّت نیز می‌رسید) و در میان ما هرکجا سلاح دور زند، امر امامت آنجاست. عرض کردم: «سلاح از علم جدا می‌شود»؟ [ممکن است سلاح به دست کسی افتد که علم امامت نداشته باشد]؟ فرمود: نه!

Imam Rida (peace be upon him): The story of the weapon in our household is [like] the story of the chest among the Bani Isra'il; wherever the chest turned, prophethood was granted (whoever inherited the chest attained prophethood too), and among us, wherever the weapon turns, there the matter of imamate is. I said: "Does the weapon become separated from knowledge?" [Is it possible that the weapon falls into the hand of one who does not possess the knowledge of imamate?] He said: "No!"

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અમારા ખાનદાનમાં હથિયારની વાત, બની ઇસરાઈલમાં તાબૂતની વાત [જેવી] છે; જ્યાં પણ તાબૂત ફરતો, નબૂવ્વત આપવામાં આવતી (તાબૂત જેને પણ વારસામાં મળતો, તે નબૂવ્વત સુધી પણ પહોંચતો), અને અમારી વચ્ચે જ્યાં પણ હથિયાર ફરે, ઇમામતનો અમ્ર ત્યાં જ છે. મેં અરજ કરી: "શું હથિયાર ઇલ્મથી અલગ થઈ શકે છે?" [શું શક્ય છે કે હથિયાર એવા કોઈના હાથમાં પડે જેની પાસે ઇમામતનું ઇલ્મ ન હોય?] તમે ફરમાવ્યું: નહીં!

#6 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِینَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ حَیْثُمَا دَارَ التَّابُوتُ دَارَ الْمُلْکُ فَأَیْنَمَا دَارَ فِینَا السِّلَاحُ دَارَ الْعِلْم.

امام صادق (علیه السلام) مثل شمشیر (ذوالفقار) در بین ما همانند صندوق در بین بنی‌اسرائیل است. هرجا تابوت چرخید، سلطنت و حکمرانی [نیز] چرخید. پس شمشیر (ذوالفقار) هرجا در بین ما بگردد، دانش [نیز] خواهدگشت. (اگر شمشیر نصیب هرکسی شود، دانش نیز به او خواهد رسید).

Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed the parable of the sword (Dhulfiqar) among us is like the parable of the tabut (chest) among the Children of Israel. Wherever the tabut turned, kingship and rule turned [with it]. So wherever the sword (Dhulfiqar) turns among us, knowledge will turn [with it]. (If the sword falls to anyone's share, knowledge will also reach him.)

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર અમારી વચ્ચે તલવાર (ઝુલ્ફિકાર)નું દૃષ્ટાંત બની ઇસ્રાઇલમાં તાબૂત (સંદૂક)ના દૃષ્ટાંત જેવું છે. જ્યાં તાબૂત ફર્યો, ત્યાં સલ્તનત અને હુકૂમત [પણ] ફરી. તો અમારી વચ્ચે તલવાર (ઝુલ્ફિકાર) જ્યાં પણ ફરશે, ઇલ્મ [પણ] ફરશે. (જો તલવાર કોઈને પ્રાપ્ત થાય, તો ઇલ્મ પણ તેને પહોંચશે.)

#7 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ لِلْإِمَامِ عَلَامَات إلَی قَولِهِ و السِّلَاحُ فِینَا بِمَنْزِلَهًِْ التَّابُوتِ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ یَدُورُ مَعَ السِّلَاحِ حَیْثُ کَانَ.

امام کاظم (علیه السلام) امام، نشانه‌هایی دارد ... شمشیر (ذوالفقار) در بین ما همانند صندوق در بین بنی‌اسرائیل است که همراه امام (علیه السلام) هرکجا باشد، می‌چرخد.

Imam Kazim (peace be upon him): The Imam has signs ... and the sword (Dhulfiqar) among us is in the position of the tabut (chest) among the Children of Israel, which turns along with the Imam (peace be upon him) wherever he is.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઇમામની કેટલીક નિશાનીઓ છે ... અમારી વચ્ચે તલવાર (ઝુલ્ફિકાર) બની ઇસ્રાઇલમાં તાબૂત (સંદૂક)ના સ્થાને છે, જે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) જ્યાં પણ હોય તેમની સાથે ફરે છે.

#8 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

وَ کَانَ التَّابُوتُ الَّذِی أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَی مُوسَی فَوَضَعَتْهُ فِیهِ أُمُّهُ وَ أَلْقَتْهُ فِی الْیَمِّ فَکَانَ فِی بَنِی‌إِسْرَائِیلَ یَتَبَرَّکُونَ بِهِ فَلَمَّا حَضَرَ مُوسَی (علیه السلام) الْوَفَاهًُْ وَضَعَ فِیهِ الْأَلْوَاحَ وَ دِرْعَهُ وَ مَا کَانَ عِنْدَهُ مِنْ آیَاتِ النُّبُوَّهًِْ وَ أَوْدَعَهُ یُوشَعَ (علیه السلام) وَصِیَّهُ فَلَمْ یَزَلِ التَّابُوتُ بَیْنَهُمْ حَتَّی اسْتَخَفُّوا بِهِ وَ کَانَ الصِّبْیَانُ یَلْعَبُونَ بِهِ فِی الطُّرُقَاتِ فَلَمْ یَزَلْ بَنُو إِسْرَائِیلَ فِی عِزٍّ وَ شَرَفٍ مَا دَامَ التَّابُوتُ عِنْدَهُمْ فَلَمَّا عَمِلُوا بِالْمَعَاصِی وَ اسْتَخَفُّوا بِالتَّابُوتِ رَفَعَهُ اللَّهُ عَنْهُمْ فَلَمَّا سَأَلُوا النَّبِیَّ وَ بَعَثَ اللَّهُ إِلَیْهِمْ طَالُوتَ (علیه السلام) مَلِکاً یُقَاتِلُ مَعَهُمْ رَدَّ اللَّهُ عَلَیْهِمُ التَّابُوتَ کَمَا قَالَ اللَّهُ إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ قَالَ الْبَقِیَّةُ ذُرِّیَّهًُْ الْأَنْبِیَاءِ (وَ قَوْلُهُ فِیهِ سَکِینَهًٌْ مِنْ رَبِّکُمْ فَإِنَّ التَّابُوتَ کَانَ یُوضَعُ بَیْنَ یَدَیِ الْعَدُوِّ وَ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ فَتَخْرُجُ مِنْهُ رِیحٌ طَیِّبَهًٌْ لَهَا وَجْهٌ کَوَجْهِ الْإِنْسَانِ.

امام باقر (علیه السلام) آن صندوقی که خدا به‌سوی موسی (علیه السلام) نازل کرد و مادرش او را درون آن گذاشت و در آب انداخت، در بین بنی‌اسرائیل بود و آن‌ها از آن تبرّک می‌جستند. پس چون زمان مرگ موسی (علیه السلام) فرارسید، او الواح مقدس، زره و تمام نشانه‌های نبوّتش را که نزد او بود، درون آن گذاشت و صندوق را به وصیّ خود، یوشع (علیه السلام) سپرد. صندوق همچنان در بین ایشان بود تا آنکه آن را خفیف داشتند و کودکان در راه‌ها با آن بازی می‌کردند. تا زمانی‌که صندوق در بین بنی‌اسرائیل بود، آن‌ها دارای عزّت و شرافت بودند؛ امّا زمانی‌که گناه کرده و صندوق را بی ارزش گرداندند، خداوند صندوق را از بین ایشان به آسمان برد. هنگامی که از پیامبر تقاضا کردند و خداوند طالوت (علیه السلام) را برای امیری جنگ به‌سویشان فرستاد، خداوند تابوت را هم به‌سوی آن‌ها بازگرداند؛ همان‌طورکه خداوند فرمود: إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ و مراد از بَقِیَّةٌ فرزندان پیامبران هستند و درباره‌ی سخن خداوند فیه سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ [قضیه چنین بود که] صندوق را روبه‌روی دشمن و بین آن‌ها و مسلمانان قرار می‌دادند؛ پس بوی خوشی از آن خارج می‌شد و ظاهری همانند صورت انسان داشت.

Imam Baqir (peace be upon him): That chest which Allah sent down to Musa (peace be upon him), and in which his mother placed him and cast him into the water, was among the Children of Israel, and they used to seek blessings from it. When the time of Musa's (peace be upon him) death drew near, he placed inside it the sacred Tablets, his coat of mail, and all the signs of his prophethood that were with him, and entrusted the chest to his successor, Yusha' (peace be upon him). The chest remained among them until they treated it lightly, and the children would play with it in the streets. As long as the chest was among the Children of Israel, they possessed honour and nobility; but when they committed sins and made the chest worthless, Allah raised the chest from among them to the sky. When they requested [a king] from the prophet, and Allah sent Talut (peace be upon him) to them as commander of the war, Allah also returned the tabut to them, just as Allah said: إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [Indeed the sign of his kingdom is that the chest shall come to you, in which is tranquillity from your Lord and a remnant of what the family of Musa and the family of Harun left, carried by the angels]. And what is meant by بَقِیَّةٌ [remnant] is the offspring of the prophets. And regarding Allah's saying فیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ [in which is tranquillity from your Lord] — [the matter was such that] the chest would be placed facing the enemy, between them and the Muslims; then a pleasant fragrance would come out of it, and it had an appearance like the face of a human being.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): તે સંદૂક જે અલ્લાહે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) તરફ ઉતારી અને તેમની માતાએ તેમને તેમાં મૂકીને પાણીમાં નાખ્યા, તે બની ઇસ્રાઇલ પાસે હતી અને તેઓ તેનાથી બરકત મેળવતા હતા. જ્યારે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ની મૃત્યુનો સમય નજીક આવ્યો, ત્યારે તેમણે પવિત્ર તખ્તીઓ, બખ્તર અને તેમની પાસે રહેલી નબુવ્વતની બધી નિશાનીઓ તેમાં મૂકી અને સંદૂક તેમના વસી યુશા (અલયહિસ્સલામ)ને સોંપી. સંદૂક તેમની વચ્ચે એ સમય સુધી રહી જ્યાં સુધી તેઓએ તેને હલકી ગણી અને બાળકો રસ્તાઓ પર તેની સાથે રમવા લાગ્યા. જ્યાં સુધી સંદૂક બની ઇસ્રાઇલમાં હતી, તેઓ ઇજ્જત અને શરાફત ધરાવતા હતા; પરંતુ જ્યારે તેઓએ ગુનાહ કર્યા અને સંદૂકને બેકિંમતી કરી, અલ્લાહે સંદૂકને તેમની વચ્ચેથી આસમાન પર ઉઠાવી લીધી. જ્યારે તેઓએ પયગંબર પાસે માંગણી કરી અને અલ્લાહે તાલૂત (અલયહિસ્સલામ)ને જંગના સરદાર તરીકે તેમની તરફ મોકલ્યા, ત્યારે અલ્લાહે તાબૂત પણ તેમની તરફ પાછો મોકલ્યો; જેમ કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [ખરેખર તેની હુકૂમતની નિશાની એ છે કે તાબૂત તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે અને મૂસાના કુટુંબીજનો અને હારૂનના કુટુંબીજનોએ છોડેલી બાકી વસ્તુઓ છે, જેને ફરિશ્તાઓ ઉઠાવી લાવશે]. અને بَقِیَّةٌ [બાકી]નો મતલબ પયગંબરોના સંતાનો છે. અને અલ્લાહના કથન فیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ [જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે] વિશે [મામલો એવો હતો કે] સંદૂકને દુશ્મન સામે અને તેમની અને મુસલમાનોની વચ્ચે મૂકવામાં આવતી; પછી તેમાંથી સુગંધ નીકળતી અને તેનું સ્વરૂપ ઇન્સાનના ચહેરા જેવું હતું.

#9 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی قَوْلِ اللَّهِ یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ قَالَ رَضْرَاضُ الْأَلْوَاحِ فِیهَا الْعِلْمُ وَ الْحِکْمَهًُْ الْعِلْمُ جَاءَ مِنَ السَّمَاءِ فَکُتِبَ فِی الْأَلْوَاحِ وَ جُعِلَ فِی التَّابُوتِ.

امام باقر (علیه السلام) در مورد آیه‌ی أَن یأْتِیکُمُ التَّابُوتُ فِیه سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَبَقِیةٌ مِّمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَی وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُه الْمَلآئِکَةُ فرمود: در سنگریزه‌های الواح، علم و حکمت نهفته است. علم و دانش از آسمان نازل گشت؛ سپس در لوحها نوشته و در تابوت قرار داده شد.

Imam Baqir (peace be upon him), regarding the verse أَن یأْتِیکُمُ التَّابُوتُ فِیه سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَبَقِیةٌ مِّمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَی وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُه الْمَلآئِکَةُ [That the chest shall come to you, in which is tranquillity from your Lord and a remnant of what the family of Musa and the family of Harun left, carried by the angels], said: In the fragments of the Tablets, knowledge and wisdom lie hidden. Knowledge came down from the sky; then it was written on the Tablets and placed in the tabut.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ આયત أَن یأْتِیکُمُ التَّابُوتُ فِیه سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَبَقِیةٌ مِّمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَی وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُه الْمَلآئِکَةُ [કે તાબૂત તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે અને મૂસાના કુટુંબીજનો અને હારૂનના કુટુંબીજનોએ છોડેલી બાકી વસ્તુઓ છે, જેને ફરિશ્તાઓ ઉઠાવી લાવશે] વિશે ફરમાવ્યું: તખ્તીઓના કંકરોમાં ઇલ્મ અને હિકમત છુપાયેલ છે. ઇલ્મ અને જ્ઞાન આસમાનથી ઉતર્યું; પછી તખ્તીઓ પર લખવામાં આવ્યું અને તાબૂતમાં મૂકવામાં આવ્યું.

#10 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَلِی بْن أسْبَاط قال: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا تَرَی آخُذُ بَرّاً أَوْ بَحْراً فَإِنَّ طَرِیقَنَا مَخُوفٌ شَدِیدُ الْخَطَرِ فَقَالَ اخْرُجْ بَرّاً وَ لَا عَلَیْکَ أَنْ تَأْتِیَ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ تُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ فِی غَیْرِ وَقْتِ فَرِیضَهًٍْ ثُمَّ لَتَسْتَخِیرُ اللَّهَ مِائَهًَْ مَرَّهًٍْ وَ مَرَّهًًْ ثُمَّ تَنْظُرُ فَإِنْ عَزَمَ اللَّهُ لَکَ عَلَی الْبَحْرِ فَقُلِ الَّذِی قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ قالَ ارْکَبُوا فِیها بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ فَإِنِ اضْطَرَبَ بِکَ الْبَحْرُ فَاتَّکِ عَلَی جَانِبِکَ الْأَیْمَنِ وَ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ اسْکُنْ بِسَکِینَهًِْ اللَّهِ و قِرْ بِوَقَارِ اللَّهِ وَ اهْدَأْ ب‌یِإِذْنِ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ قُلْنَا أَصْلَحَکَ اللَّهُ مَا السَّکِینَهًُْ رِیحٌ تَخْرُجُ مِنَ الْجَنَّهًِْ لَهَا صُورَهًٌْ کَصُورَهًِْ الْإِنْسَانِ وَ رَائِحَهًٌْ طَیِّبَهًٌْ وَ هِیَ الَّتِی نَزَلَتْ عَلَی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) فَأَقْبَلَتْ تَدُورُ حَوْلَ أَرْکَانِ الْبَیْتِ وَ هُوَ یَضَعُ الْأَسَاطِینَ قِیلَ لَهُ هِیَ مِنَ الَّتِی قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ قَالَ تِلْکَ السَّکِینَهًُْ فِی التَّابُوتِ وَ کَانَتْ فِیهِ طَشْتٌ تُغْسَلُ فِیهَا قُلُوبُ الْأَنْبِیَاءِ وَ کَانَ التَّابُوتُ یَدُورُ فِی بَنِی‌إِسْرَائِیلَ مَعَ الْأَنْبِیَاءِ (ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیْنَا فَقَالَ مَا تَابُوتُکُمْ قُلْنَا السِّلَاحُ قَالَ صَدَقْتُمْ هُوَ تَابُوتُکُمْ.

امام رضا (علیه السلام) علی‌بن‌أسباط گفت: به امام رضا (علیه السلام) عرضه داشتم: «فدایتان شوم! نظر شما چیست؟ آیا من راه خشکی یا دریا را پیش بگیرم، که راه ما بیمناک و پرخطر است»؟ فرمود: «از راه بیابان برو و نیازی نیست که به مسجد رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) بیایی و دو رکعت نماز را خارج از وقت واجب بخوان؛ سپس صدویک مرتبه از خداوند طلب خیر کن. سپس منتظر بمان. پس اگرخداوند برایت طریق دریا را برگزید، آنچه را که خداوند عزّوجلّ فرمود، بگو: او گفت: «به نام خدا بر آن سوار شوید! و هنگام حرکت و توقف کشتی، یاد او کنید، که پروردگارم آمرزنده و مهربان است! ( هود/۴۱ ) و اگر دریا را بر تو متلاطم کرد، پس به سمت راست خود نظر کن و بگو بِسْمِ اللهِ به سکینه‌ی الهی آرام و به وقار الهی، سنگین و موقّر باش و به اذن الهی ساکن شو وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ گفتم: «خداوند تو را نیکو بدارد! منظور از سکینه چیست»؟ گفته شده بادی است که از بهشت خارج می‌شود و از صورتی همانند صورت انسان و بوی خوشی برخوردار است و همان بادی است که نزد ابراهیم (علیه السلام) رفته و به دور کعبه در حالی‌که ابراهیم (علیه السلام) ستون‌هایش را بنا کرده‌بود، چرخید. گفته شده او همان چیزی است که خداوند عزّوجلّ فرمود: فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ فرمود: آن سکینه، درون آن صندوق است و در آن طشتی است که قلب‌های انبیاء در آن شستشو می‌شود و صندوق به همراه انبیاء (علیهم السلام) در بین بنی‌اسرائیل می‌گشت سپس به نزد ما آمدند. و فرمود: «صندوق شما چیست»؟ گفتیم: «شمشیر (ذوالفقار)»! گفت: «درست گفتید آن شمشیر، صندوق شما است»!

Imam al-Rida (peace be upon him): Ali ibn Asbat said: I said to Imam al-Rida (peace be upon him): "May I be your ransom! What is your view? Should I take the land route or the sea route, for our road is fearful and full of danger?" He said: "Go by land, and there is no harm in your coming to the mosque of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and praying two rak'ahs outside the time of an obligatory prayer; then seek good (istikhara) from Allah one hundred and one times. Then wait. If Allah determines the sea route for you, then say what Allah the Mighty and Majestic said: He said: 'بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ' [Embark in it! In the name of Allah be its course and its mooring. Surely my Lord is Forgiving, Merciful (Hud/41)]. And if the sea becomes turbulent for you, then turn to your right side and say: 'بِسْمِ اللهِ' [In the name of Allah], be calm with the tranquillity of Allah, be dignified and grave with the dignity of Allah, and be still by the permission of Allah, وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ [and there is no might nor power except with Allah]." I said: "May Allah keep you well! What is meant by al-sakina (tranquillity)?" It was said: it is a wind that comes forth from Paradise, having a form like the form of a human and a pleasant fragrance, and it is the very wind that came to Ibrahim (peace be upon him) and circled around the Ka'ba while Ibrahim (peace be upon him) was building its pillars. It was said: is it the same thing of which Allah the Mighty and Majestic said: 'فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ' [In it is tranquillity from your Lord and a remnant of what the family of Musa and the family of Harun left behind]? He said: That tranquillity is inside that chest, and in it is a basin in which the hearts of the prophets are washed, and the chest used to circulate among the Bani Israil together with the prophets (peace be upon them). Then he turned to us and said: "What is your chest?" We said: "The sword (Dhu al-Fiqar)!" He said: "You have spoken the truth; that sword is your chest!"

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન અસબાત્તે કહ્યું: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! તમારો શું અભિપ્રાય છે? શું હું ખુશ્કીનો રસ્તો પકડું કે દરિયાનો, કારણ કે અમારો રસ્તો ભયજનક અને ખતરનાક છે?" તમે ફરમાવ્યું: "જમીનના રસ્તેથી જાઓ, અને એમાં કોઈ વાંધો નથી કે તમે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની મસ્જિદમાં આવો અને વાજિબના સમય સિવાય બે રકઅત નમાઝ પઢો; પછી એકસો એક વાર અલ્લાહ પાસેથી ખૈરની તલબ (ઇસ્તિખારા) કરો. પછી રાહ જુઓ. જો અલ્લાહ તમારા માટે દરિયાનો રસ્તો પસંદ કરે, તો જે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરમાવ્યું છે તે કહો: તેમણે કહ્યું: 'بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ' [અલ્લાહના નામથી તેમાં સવાર થાઓ! અને કશ્તીની ચાલ અને થોભવા વખતે તેને યાદ કરો, ખરેખર મારો રબ માફ કરનાર, દયાળુ છે (હૂદ/૪૧)]. અને જો દરિયો તમારા માટે તોફાની બની જાય, તો પોતાની જમણી બાજુ તરફ જુઓ અને કહો 'بِسْمِ اللهِ' [અલ્લાહના નામથી], અલ્લાહની સકીનાથી શાંત રહો અને અલ્લાહની ગરિમાથી ગંભીર અને વકારવાળા બનો અને અલ્લાહની ઇજાઝતથી સ્થિર થાઓ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ [અને અલ્લાહ સિવાય કોઈ તાકત અને શક્તિ નથી]." મેં કહ્યું: "અલ્લાહ તમને સલામત રાખે! સકીનાથી શું મુરાદ છે?" કહેવામાં આવ્યું છે એ એક હવા છે જે જન્નતમાંથી નીકળે છે અને ઇન્સાનના ચહેરા જેવો ચહેરો અને સુગંધ ધરાવે છે, અને એ જ હવા છે જે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) પાસે ગઈ અને કાબાની આસપાસ ફરી જ્યારે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) તેના સ્તંભો બનાવી રહ્યા હતા. કહેવામાં આવ્યું એ જ વસ્તુ છે જેના વિશે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરમાવ્યું: 'فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ' [તેમાં તમારા રબ તરફથી સકીના છે અને મૂસાની આલ અને હારૂનની આલે જે છોડ્યું છે તેમાંથી બાકી છે]. તમે ફરમાવ્યું: તે સકીના એ સંદૂકની અંદર છે અને તેમાં એક તાસ છે જેમાં અંબિયાના દિલોને ધોવામાં આવે છે, અને એ સંદૂક અંબિયા (અલયહિમુસ્સલામ)ની સાથે બની ઇસરાઈલમાં ફરતી હતી. પછી તમે અમારી તરફ ફર્યા અને ફરમાવ્યું: "તમારી સંદૂક શું છે?" અમે કહ્યું: "તલવાર (ઝુલ્ફિકાર)!" તમે ફરમાવ્યું: "તમે સાચું કહ્યું; એ તલવાર જ તમારી સંદૂક છે!"

#11 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَلی بْن فَضال قَالَ سَمِعْتُهُ وَ هُوَ یَقُولُ لِلْحَسَنِ أَیُّ شَیْءٍ السَّکِینَهًُْ عِنْدَکُمْ وَ قَرَأَ فَأَنْزَلَ اللهُ سَکِینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَا أَدْرِی فَأَیُّ شَیْءٍ هُوَ قَالَ رِیحٌ تَخْرُجُ مِنَ الْجَنَّهًِْ طَیِّبَهًٌْ لَهَا صُورَهًٌْ کَصُورَهًِْ وَجْهِ الْإِنْسَانِ قَالَ فَیَکُونُ مَعَ الْأَنْبِیَاءِ (فَقَالَ لَهُ عَلِیُّ بْنُ أَسْبَاطٍ تَنْزِلُ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ وَ الْأَوْصِیَاءِ (فَقَالَ تَنْزِلُ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ قَالَ وَ هِیَ الَّتِی نَزَلَتْ عَلَی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) حَیْثُ بَنَی الْکَعْبَهًَْ فَجَعَلَتْ تَأْخُذُ کَذَا وَ کَذَا وَ یَبْنِی الْأَسَاسَ عَلَیْهَا فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) بْنُ عَلِیٍّ (علیه السلام) قَوْلُ اللَّهِ فِیهِ سَکِینَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ قَالَ هِیَ مِنْ هَذَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی الْحَسَنِ فَقَالَ أَیُّ شَیْءٍ التَّابُوتُ فِیکُمْ فَقَالَ السِّلَاحُ فَقَالَ نَعَمْ هُوَ تَابُوتُکُمْ فَقَالَ فَأَیُّ شَیْءٍ فِی التَّابُوتِ الَّذِی کَانَ فِی بَنِی‌إِسْرَائِیلَ قَالَ کَانَ فِیهِ أَلْوَاحُ مُوسَی الَّتِی تَکَسَّرَتْ وَ الطَّشْتُ الَّتِی یُغْسَلُ فِیهَا قُلُوبُ الْأَنْبِیَاءِ (.

امام رضا (علیه السلام) علی‌بن‌فضال گوید: شنیدم که امام رضا (علیه السلام) از حسن‌بن‌جهم پرسید: «چه چیزی به عنوان سکینه در نزد شماست»؟ و حضرت آیه‌ی: فَأَنزَلَ اللهُ سَکِینَتَه عَلَی رَسُولِه را تلاوت نمود. حسن به ایشان عرض کرد: «جانم به فدایت! نمی‌دانم! سکینه چیست»؟ ایشان فرمود: «بادی با بویی خوش که از بهشت با ظاهری شبیه به چهره‌ی انسان خارج می‌شود. ایشان در ادامه فرمود: این نسیم همراه با پیامبران می‌باشد». علی‌بن‌اسباط به ایشان عرض کرد: «آیا این باد بر پیامبران (علیهم السلام) و اوصیاء (علیهم السلام) نازل می‌شود»؟ ایشان در پاسخ فرمود: «بر پیامبران (علیهم السلام) نازل می‌شود». و سپس فرمود: «این همان بادی است که بر حضرت ابراهیم (علیه السلام) پس از اینکه کعبه را بنا کرد، نازل گشت. سپس آن چیز و آن چیز را برداشت و ابراهیم (علیه السلام) براساس آن، کعبه را بنا کرد». محمّدبن‌علی به ایشان گفت: «معنای قول خداوند فِیه سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ چیست»؟ ایشان فرمود: آن نیز از این قسم است و سپس رو به حسن کرد و فرمود: «چه چیزی به مانند تابوت در میان شماست»؟ حسن در پاسخ گفت: «سلاح»! امام (علیه السلام) فرمود: «بلی! آن تابوت شماست». سپس فرمود: «چه چیزی در تابوت بنی‌اسرائیل بود»؟ ایشان در پاسخ گفت: «در آن لوح‌های موسی (علیه السلام) بود که شکسته شده‌بود و طشتی که در آن قلب‌های پیامبران شسته می‌شد».

Imam Rida (peace be upon him): Ali ibn Fadal said: I heard Imam Rida (peace be upon him) ask Hasan ibn Jahm: "What do you consider al-sakinah (tranquillity) to be?" and he recited the verse: فَأَنزَلَ اللهُ سَکِینَتَه عَلَی رَسُولِه [So Allah sent down His tranquillity upon His Messenger]. Hasan said to him: "May I be your ransom! I do not know! What is al-sakinah?" He said: "A wind with a pleasant fragrance that comes out of Paradise, with an outward form resembling the face of a human being." He then said: "This breeze accompanies the prophets." Ali ibn Asbat said to him: "Does this wind descend upon the prophets (peace be upon them) and the awsiya (successors) (peace be upon them)?" He replied: "It descends upon the prophets (peace be upon them)." Then he said: "This is the same wind that descended upon Ibrahim (peace be upon him) after he built the Ka'bah. Then it picked up such and such, and Ibrahim (peace be upon him) built the Ka'bah upon that basis." Muhammad ibn Ali said to him: "What is the meaning of Allah's saying فِیه سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ [in it is tranquillity from your Lord]?" He said: "That too is of this kind." Then he turned to Hasan and said: "What among you is like the tabut (chest)?" Hasan replied: "Weapons!" The Imam (peace be upon him) said: "Yes! That is your tabut." Then he said: "What was in the tabut of the Children of Israel?" He replied: "In it were the tablets of Musa (peace be upon him) which had been broken, and the basin in which the hearts of the prophets were washed."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલી બિન ફઝ્ઝાલ કહે છે: મેં સાંભળ્યું કે ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) એ હસન બિન જહમને પૂછ્યું: "તમારી પાસે સકીનહ (શાંતિ) તરીકે શું છે?" અને હઝરતે આ આયત તિલાવત કરી: فَأَنزَلَ اللهُ سَکِینَتَه عَلَی رَسُولِه [તો અલ્લાહે પોતાની સકીનહ પોતાના રસૂલ પર નાઝિલ કરી]. હસને તેમને અરજ કરી: "મારો જીવ આપ પર કુરબાન! હું જાણતો નથી! સકીનહ શું છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "એક ખુશબૂદાર પવન જે જન્નતમાંથી ઇન્સાનના ચહેરા જેવા ઝાહિરી સ્વરૂપ સાથે નીકળે છે." તેમણે આગળ ફરમાવ્યું: "આ નસીમ પયગંબરોની સાથે હોય છે." અલી બિન અસ્બાતે તેમને અરજ કરી: "શું આ પવન પયગંબરો (અલયહેમુસ્સલામ) અને અવસિયા (અલયહેમુસ્સલામ) પર નાઝિલ થાય છે?" તેમણે જવાબમાં ફરમાવ્યું: "પયગંબરો (અલયહેમુસ્સલામ) પર નાઝિલ થાય છે." પછી ફરમાવ્યું: "આ એજ પવન છે જે હઝરત ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) પર કાબા બાંધ્યા પછી નાઝિલ થયો હતો. પછી તેણે તે તે વસ્તુ ઉઠાવી અને ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) એ તેના આધારે કાબાનું નિર્માણ કર્યું." મુહમ્મદ બિન અલીએ તેમને કહ્યું: "અલ્લાહના કૌલ فِیه سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ [તેમાં તમારા રબ તરફથી શાંતિ છે] નો અર્થ શું છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: તે પણ આ પ્રકારનું છે અને પછી હસન તરફ મુખ કરીને ફરમાવ્યું: "તમારી વચ્ચે તાબૂત જેવું શું છે?" હસને જવાબમાં કહ્યું: "શસ્ત્ર!" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હા! તે તમારું તાબૂત છે." પછી ફરમાવ્યું: "બની ઇસરાઈલના તાબૂતમાં શું હતું?" તેમણે જવાબમાં કહ્યું: "તેમાં મૂસા (અલયહિસ્સલામ) ની તખ્તીઓ હતી જે તૂટી ગઈ હતી અને એક તપેલી જેમાં પયગંબરોના દિલો ધોવામાં આવતા હતા."

#12 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ السَّکِینَهًَْ الَّتِی کَانَتْ فِیهِ رِیحٌ هَفَّافَهًٌْ مِنَ الْجَنَّهًِْ لَهَا وَجْهٌ کَوَجْهِ الْإِنْسَانِ.

امام علی (علیه السلام) آن سکینه‌ای که در آن (تابوت) بود، بادی است که از بهشت می‌وزد و ظاهر و صورتی شبیه انسان دارد.

Imam Ali (peace be upon him): The sakinah (tranquillity) that was in it (the tabut) is a wind that blows from Paradise and has an outward form and face resembling a human being.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): તે સકીનહ જે તેમાં (તાબૂતમાં) હતી, તે એક પવન છે જે જન્નતમાંથી વાય છે અને તેનું ઝાહિર અને સ્વરૂપ ઇન્સાન જેવું છે.

#13 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

فَإِنَّ التَّابُوتَ کَانَ یُوضَعُ بَیْنَ یَدَیِ الْعَدُوِّ وَ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ فَتَخْرُجُ مِنْهُ رِیحٌ طَیِّبَهًٌْ لَهَا وَجْهٌ کَوَجْهِ الْإِنْسَانِ. وَ قِیلَ: کَانَ لَهَا جَنَاحَانِ وَ رَأْسٌ کَرَأْسِ الْهِرَّهًِْ مِنِ الزَّبَرْجَدِ وَ الزُّمُرُّدِ.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) [بنی‌اسرائیل] آن صندوق را روبه‌روی دشمن و بین آن‌ها و مسلمانان قرار می‌دادند؛ پس بوی خوشی از آن خارج می‌شد و صورتی همانند صورت انسان داشت و گفته شده: که او از دو بال و یک سر همچون سر گربه از جنس زبرجد و زمرد برخوردار است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): [The Children of Israel] would place that chest facing the enemy, between them and the Muslims; then a pleasant fragrance would come out of it, and it had a face resembling the face of a human being. And it has been said: it had two wings and a head like the head of a cat, made of chrysolite and emerald.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): [બની ઇસરાઈલ] તે સંદૂકને દુશ્મનની સામે અને તેમની તથા મુસલમાનોની વચ્ચે મૂકતા હતા; પછી તેમાંથી ખુશબૂ નીકળતી હતી અને તેનો ચહેરો ઇન્સાનના ચહેરા જેવો હતો અને કહેવાયું છે કે: તેને બે પાંખો અને બિલાડીના માથા જેવું એક માથું હતું, જે ઝબરજદ અને ઝુમુર્રુદનું બનેલું હતું.

#14 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

کَانَ التَّابُوتُ فِی أَیْدِی أَعْدَاءِ بَنِی‌إِسْرَائِیلَ مِنَ الْعَمَالِقَهًِْ غَلَبُوهُمْ لَمَّا مَرَجَ أَمَرُ بَنِی‌إِسْرَائِیلَ عَلَیْهِمْ.

امام علی (علیه السلام) صندوق در دستان قوم عمالقه از دشمنان بنی‌اسرائیل بود [و در اصل] وقتی به دست آنان افتاد که در بین بنی‌اسرائیل فساد و هرج و مرج ایجاد شده بود.

Imam Ali (peace be upon him): The chest was in the hands of the Amalekites, the enemies of the Children of Israel [and in fact] it fell into their hands when corruption and chaos had arisen among the Children of Israel.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સંદૂક બની ઇસરાઈલના દુશ્મનો એટલે કે અમાલિકા કૌમના હાથોમાં હતી [અને મૂળમાં] જ્યારે બની ઇસરાઈલ વચ્ચે ફસાદ અને અરાજકતા ફેલાઈ ત્યારે તે તેમના હાથમાં આવી.

#15 و پیامبرشان به آنها گفت: «نشانه‌ی حکومت او، این است که «صندوق عهد» به‌سوی شما خواهدآمد. که در آن، آرامشی از پروردگار شما… Their prophet said to them: the sign of his kingship is that the Ark of the Covenant will come to you, in which is tranquillity from your Lord અને તેમના પયગમ્બરે તેમને કહ્યું, «તેની હકૂમતની નિશાની આ છે કે «તાબૂતે સકીના» તમારી પાસે આવશે, જેમાં તમારા પરવરદિગાર તરફથી શાંતિ છે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

السَّکِینَهًُْ رِیحٌ مِنَ الْجَنَّهًِْ لَهَا وَجْهٌ کَوَجْهِ الْإِنْسَانِ وَ کَانَ إِذَا وُضِعَ التَّابُوتُ بَیْنَ یَدَیِ الْمُسْلِمِینَ وَ الْکُفَّارِ فَإِنْ تَقَدَّمَ التَّابُوتَ رَجُلُ لَا یَرْجِعُ حَتَّی یَغْلِبَ أَوْ یُقْتَلَ وَ مَنْ رَجَعَ عَنِ التَّابُوتِ کَفَرَ وَ قَتَلَهُ الْإِمَامُ.

امام رضا (علیه السلام) سکینه، نسیم بهشت است که ظاهری همچون چهره‌ی انسان دارد. هنگامی که تابوت میان مسلمانان و کافران قرار داده‌می‌شد، اگر مردی از آن جلوتر می‌رفت، باز نمی‌گشت مگر اینکه یا کشته شود و یا شکست بخورد، و اگر مردی پشت تابوت را خالی می‌کرد، کافر می‌شد و امام، وی را به عنوان کافر می‌کشت.

Imam Rida (peace be upon him): Al-sakinah is a breeze from Paradise which has an outward form like the face of a human being. When the tabut was placed between the Muslims and the disbelievers, if a man went forward past it, he would not return except that he would either be killed or defeated, and if a man turned his back on the tabut, he would become a disbeliever and the Imam would kill him as a disbeliever.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): સકીનહ જન્નતનો નસીમ છે જેનું ઝાહિર ઇન્સાનના ચહેરા જેવું છે. જ્યારે તાબૂત મુસલમાનો અને કાફિરો વચ્ચે મૂકવામાં આવતું, જો કોઈ માણસ તેનાથી આગળ વધી જતો, તો પાછો ફરતો ન હતો સિવાય કે તે કાં તો કત્લ થાય કાં તો હાર પામે, અને જો કોઈ માણસ તાબૂતની પાછળ પીઠ કરી લેતો, તો કાફિર થઈ જતો અને ઇમામ તેને કાફિર તરીકે કત્લ કરતા.

#16 و یادگارهایی از خاندان موسی و هارون قرار دارد؛ در حالی که فرشتگان، آن را حمل می‌کنند And relics of the family of Musa and Harun, carried by the angels અને તેમાં મૂસા અને હારૂનના ખાનદાનની યાદગાર વસ્તુઓ છે; જ્યારે ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ فَقَالَ ذُرِّیَّهًُْ الْأَنْبِیَاءِ (.

امام صادق (علیه السلام) در مورد آیه‌ی: وَ بَقِیةٌ مِّمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَی وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُه الْمَلآئِکَةُ از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد، فرمود: «منظور، نسل پیامبران (علیهم السلام) است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) was asked about the verse: وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [and residue of the relics of what the children of Musa and the children of Harun have left, the angels bearing it]. He said: "What is meant is the progeny of the prophets (peace be upon them)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને આ આયત વિશે પૂછવામાં આવ્યું: وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [અને મુસા તથા હારુનના ખાનદાનમાંથી બાકી રહેલી યાદગારો, જ્યારે કે ફરિશ્તાઓ તેને ઉપાડી રહ્યા છે]. તમે ફરમાવ્યું: "તેનો અર્થ પયગંબરો (અલયહેમુસ્સલામ)ની નસ્લ છે."

#17 و یادگارهایی از خاندان موسی و هارون قرار دارد؛ در حالی که فرشتگان، آن را حمل می‌کنند And relics of the family of Musa and Harun, carried by the angels અને તેમાં મૂસા અને હારૂનના ખાનદાનની યાદગાર વસ્તુઓ છે; જ્યારે ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવે છે

عَنْ سَلیمِ بنِ قِیس قال: خَرَجَ عَلَیْنَا عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ نَحْنُ فِی الْمَسْجِدِ فَاحْتَوَشْنَاهُ فَقَالَ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی سَلُونِی عَنِ الْقُرْآنِ فَإِنَّ فِی الْقُرْآنِ عِلْمَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ لَمْ یَدَعْ لِقَائِلٍ مَقَالًا وَ لَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ وَ لَیْسُوا بِوَاحِدٍ وَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) کَانَ وَاحِداً مِنْهُمْ عَلَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ إِیَّاهُ وَ عَلَّمَنِیهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ لَا یَزَالُ فِی عَقِبِهِ إِلَی یَوْمِ تَقُومُ السَّاعَهًُْ ثُمَّ قَرَأَ وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ فَأَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِمَنْزِلَهًِْ هَارُونَ (علیه السلام) مِنْ مُوسَی (علیه السلام) إِلَّا النُّبُوَّهًَْ وَ الْعِلْمَ فِی عَقِبِنَا إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهًُْ ثُمَّ قَرَأَ وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فِی عَقِبِهِ ثُمَّ قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَقِبَ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ نَحْنُ أَهْلَ‌الْبَیْتِ (عَقِبُ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ عَقِبُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).

امام علی (علیه السلام) سلیم‌بن‌قیس گوید: روزی امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد مسجد شد. ما اطراف آن جناب را گرفتیم. فرمود: از من بپرسید قبل از اینکه مرا نیابید؛ از قرآن بپرسید [که] در قرآن دانش پیشینیان و آیندگان هست؛ جای ایرادی برای کسی نگذاشته و تأویل آن را جز خدا و راسخون در علم نمی‌دانند. و [مصداق] راسخین [فقط] یک نفر نیست. پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) یکی از راسخون است که خداوند به او تعلیم داده و او به من آموخته است. پس تا روز قیامت پیوسته در اولاد او خواهدبود وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ من نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله) [در همه چیز] مانند هارون (علیه السلام) نسبت به موسی (علیه السلام) هستم، جز مقام نبوّت؛ دانش [و معرفت] تا قیامت در نسل و خاندان [و خون] ماست. بعد این آیه را تلاوت نمود: او کلمه‌ی توحید را کلمه‌ی پاینده‌ای در نسل‌های بعد از خود قرار داد. ( زخرف/۲۸ ) پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) عقب و بازمانده‌ی ابراهیم (علیه السلام) است. ما اهل‌بیت (علیهم السلام) نیز از بازماندگان ابراهیم (علیه السلام) و محمّد (صلی الله علیه و آله) هستیم.

Imam Ali (peace be upon him): Sulaym ibn Qays said: One day Amir al-Mu'minin (peace be upon him) entered the mosque. We gathered around him. He said: Ask me before you lose me; ask me about the Quran, [for] in the Quran is the knowledge of the ancients and of those to come; it has left no room for any speaker to object, and none knows its ta'wil (interpretation) except Allah and those firmly rooted in knowledge. And [the referent of] "those firmly rooted" is not [only] one person. The Holy Prophet (peace be upon him and his family) is one of those firmly rooted, whom Allah taught, and he taught me. So it will remain in his descendants until the Day of Resurrection: وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [and residue of the relics of what the children of Musa and the children of Harun have left, the angels bearing it]. I stand in relation to the Prophet (peace be upon him and his family) [in every matter] as Harun (peace be upon him) stood in relation to Musa (peace be upon him), except for the station of prophethood; knowledge [and gnosis] until the Day of Resurrection is in our progeny and household [and blood]. Then he recited this verse: He made the word of tawhid an enduring word in the generations after him. (Zukhruf/28) The Holy Prophet (peace be upon him and his family) is the offspring and heir of Ibrahim (peace be upon him). We, the Ahl al-Bayt (peace be upon them), are also among the heirs of Ibrahim (peace be upon him) and of Muhammad (peace be upon him and his family).

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સુલયમ બિન કયસ કહે છે: એક દિવસ અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ) મસ્જિદમાં દાખલ થયા. અમે તેમની આસપાસ ઘેરાઈ ગયા. તમે ફરમાવ્યું: મને ગુમાવો તે પહેલાં મને પૂછો; કુરઆન વિશે પૂછો [કે] કુરઆનમાં પૂર્વજો અને પછી આવનારાઓનું જ્ઞાન છે; તેણે કોઈ માટે વાંધો ઉઠાવવાનું સ્થાન છોડ્યું નથી, અને તેની તઅવીલ (અર્થઘટન) અલ્લાહ અને જ્ઞાનમાં દૃઢપણે સ્થાપિત લોકો સિવાય કોઈ જાણતું નથી. અને [રાસિખૂનનો મિસદાક] [ફક્ત] એક વ્યક્તિ નથી. પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) રાસિખૂનમાંના એક છે, જેમને અલ્લાહે શીખવ્યું અને તેમણે મને શીખવ્યું છે. તેથી કયામતના દિવસ સુધી તે તેમની ઓલાદમાં કાયમ રહેશે وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [અને મુસા તથા હારુનના ખાનદાનમાંથી બાકી રહેલી યાદગારો, જ્યારે કે ફરિશ્તાઓ તેને ઉપાડી રહ્યા છે]. હું પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના સંબંધમાં [દરેક બાબતમાં] એવો છું જેવા હારુન (અલયહિસ્સલામ) મુસા (અલયહિસ્સલામ)ના સંબંધમાં હતા, સિવાય નબુવ્વતના મકામ; જ્ઞાન [અને મઅરેફત] કયામત સુધી અમારી નસ્લ અને ખાનદાન [અને ખૂન]માં છે. પછી આ આયત તિલાવત કરી: તેમણે તૌહીદના કલિમાને પોતાની પછીની પેઢીઓમાં એક પાયદાર કલિમા બનાવ્યો. (ઝુખરુફ/૨૮) પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ના વારસદાર અને બાકી રહેલા છે. અમે અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ) પણ ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના બાકી રહેલાઓમાંથી છીએ.

#18 و یادگارهایی از خاندان موسی و هارون قرار دارد؛ در حالی که فرشتگان، آن را حمل می‌کنند And relics of the family of Musa and Harun, carried by the angels અને તેમાં મૂસા અને હારૂનના ખાનદાનની યાદગાર વસ્તુઓ છે; જ્યારે ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવે છે

عن أصْبَغِ بن نُباتهًْ قال: أَقْبَلَ إِلَیْنَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ قَالَ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّهًَْ وَ بَرَأَ النَّسَمَهًَْ إِنِّی لَأَعْلَمُ بِالتَّوْرَاهًِْ مِنْ أَهْلِ التَّوْرَاهًِْ وَ إِنِّی لَأَعْلَمُ بِالْإِنْجِیلِ مِنْ أَهْلِ الْإِنْجِیلِ وَ إِنِّی لَأَعْلَمُ بِالْقُرْآنِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّهًَْ وَ بَرَأَ النَّسَمَهًَْ مَا مِنْ فِئَهًٍْ تَبْلُغُ مِائَهًَْ رَجُلٍ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ إِلَّا وَ أَنَا عَارِفٌ بِقَائِدِهَا وَ سَائِقِهَا وَ سَلُونِی عَنِ الْقُرْآنِ فَإِنَّ فِی الْقُرْآنِ بَیَانَ کُلِّ شَیْءٍ فِیهِ عِلْمُ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ یَدَعْ لِقَائِلٍ مَقَالًا وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ لَیْسَ بِوَاحِدٍ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مِنْهُمْ أَعْلَمَهُ اللَّهُ إِیَّاهُ فَعَلَّمَنِیهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ لَا تَزَالُ فِی عَقِبِنَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ ثُمَّ قَرَأَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ وَ أَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِمَنْزِلَهًِْ هَارُونَ (علیه السلام) مِنْ مُوسَی (علیه السلام) وَ الْعِلْمُ فِی عَقِبِنَا إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهًُْ.

امام علی (علیه السلام) اصبغ‌بن‌نباته گوید: امیرالمؤمنین (علیه السلام) روی به‌جانب ما کرده و فرمود: از من بپرسید قبل از اینکه مرا نیابید. قسم به آن‌کس که دانه را شکافت و موجودات را آفرید که من تورات را از اهل تورات و انجیل را از اهل انجیل و قرآن را از اهل قرآن بهتر می‌دانم! سوگند به کسی که دانه را شکافت و موجودات را آفرید که تا روز قیامت هر گروهی که تعداد آن‌ها به صد نفر برسد، رهبر و فرمانده‌ی آن‌ها را می‌شناسم! از من درباره‌ی قرآن بپرسید. در قرآن توضیح هر چیزی هست. در آن علم پیشینیان و آیندگان وجود دارد. قرآن برای گوینده‌ای جای سخن باقی نگذاشته و تأویل آن را جز خدا و راسخین در علم نمی‌دانند که آن‌ها یک نفر نیستند؛ رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) یکی از آن‌ها است. خدا به او تعلیم کرده و او مرا آموخته است؛ پیوسته این علم تا روز قیامت در نسل و خاندان ماست. سپس این آیه را قرائت نمود: بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ من نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله) همچون هارون (علیه السلام) هستم نسبت به موسی (علیه السلام) و تا روز قیامت دانش در نسل و خاندان ماست.

Imam Ali (peace be upon him): Asbagh ibn Nubata said: Amir al-Mu'minin (peace be upon him) turned toward us and said: Ask me before you lose me. By the One who split the grain and created every soul, I know the Torah better than the people of the Torah, and the Injil better than the people of the Injil, and the Quran better than the people of the Quran! By the One who split the grain and created every soul, there is no group whose number reaches one hundred men, until the Day of Resurrection, but I know their leader and driver! Ask me about the Quran. In the Quran is the explanation of everything. In it is the knowledge of the ancients and of those to come. The Quran has left no room for any speaker to speak, and none knows its ta'wil (interpretation) except Allah and those firmly rooted in knowledge, and they are not one person; the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is one of them. Allah taught him, and he taught me; this knowledge remains continuously in our progeny and household until the Day of Resurrection. Then he recited this verse: بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ [residue of the relics of what the children of Musa and the children of Harun have left]. I stand in relation to the Prophet (peace be upon him and his family) as Harun (peace be upon him) stood in relation to Musa (peace be upon him), and until the Day of Resurrection knowledge is in our progeny and household.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અસ્બગ બિન નુબાતા કહે છે: અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ) અમારી તરફ મુખ કરીને ફરમાવ્યું: મને ગુમાવો તે પહેલાં મને પૂછો. તે અસ્તિત્વની કસમ જેણે દાણાને ફાડ્યો અને સર્જનોને પેદા કર્યા, હું તૌરાતને તૌરાતના અહલ કરતાં, ઇન્જીલને ઇન્જીલના અહલ કરતાં અને કુરઆનને કુરઆનના અહલ કરતાં વધુ સારી રીતે જાણું છું! તે અસ્તિત્વની કસમ જેણે દાણાને ફાડ્યો અને સર્જનોને પેદા કર્યા, કયામતના દિવસ સુધી કોઈ પણ સમૂહ જેની સંખ્યા સો માણસ સુધી પહોંચે, હું તેમના નેતા અને સરદારને ઓળખું છું! મને કુરઆન વિશે પૂછો. કુરઆનમાં દરેક વસ્તુની સમજૂતી છે. તેમાં પૂર્વજો અને પછી આવનારાઓનું જ્ઞાન છે. કુરઆને કોઈ બોલનાર માટે બોલવાનું સ્થાન બાકી છોડ્યું નથી અને તેની તઅવીલ અલ્લાહ અને જ્ઞાનમાં દૃઢપણે સ્થાપિત લોકો સિવાય કોઈ જાણતું નથી, જેઓ એક વ્યક્તિ નથી; રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) તેમાંના એક છે. અલ્લાહે તેમને શીખવ્યું અને તેમણે મને શીખવ્યું છે; આ જ્ઞાન કયામતના દિવસ સુધી અમારી નસ્લ અને ખાનદાનમાં કાયમ છે. પછી આ આયત તિલાવત કરી: بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ [મુસા તથા હારુનના ખાનદાનમાંથી બાકી રહેલી યાદગારો]. હું પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના સંબંધમાં એવો છું જેવા હારુન (અલયહિસ્સલામ) મુસા (અલયહિસ્સલામ)ના સંબંધમાં હતા અને કયામતના દિવસ સુધી જ્ઞાન અમારી નસ્લ અને ખાનદાનમાં છે.

#19 و یادگارهایی از خاندان موسی و هارون قرار دارد؛ در حالی که فرشتگان، آن را حمل می‌کنند And relics of the family of Musa and Harun, carried by the angels અને તેમાં મૂસા અને હારૂનના ખાનદાનની યાદગાર વસ્તુઓ છે; જ્યારે ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَنَّ سَائِلًا سَأَلَهُ فَقَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (علیه السلام) أَخْبِرْنِی عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ بَیْتِهِ خَاصَّهًًْ ... قَالَ السَّائِلُ: أَعْطِنِی جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ حُجَّهًًْ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ أَسْتَدِلُ بِهَا عَلَی أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) هُمْ أَهْلُ بَیْتِهِ خَاصَّهًًْ دُونَ غَیْرِهِمْ. قَالَ: نَعَم ... وَ قَالَ عَزَّ‌وَ‌جَلَ وَ بَقِیَّهًٌْ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی (علیه السلام) وَ آلُ هارُونَ (علیه السلام) تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَهًُْ وَ ذَلِکَ أَنَّهُ قَدْ یَکُونُ مِنْ آلِ مُوسَی (علیه السلام) وَ آلِ هَارُونَ (علیه السلام) وَ آلِ دَاوُدَ (علیه السلام) وَ آلِ یَاسِینَ (علیه السلام) مَنْ لَا نَسَبَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ إِلَّا بِالاتِّبَاعِ فَأَهْلُ بُیُوتَاتِ الْأَنْبِیَاءِ الْأَئِمَّهًُْ (فَمَنْ تَوَلَّاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ عَلَی ذَلِکَ الْمَعْنَی وَ عَلَی نَحْوِ مَا وَصَفَ اللَّهُ سُبْحَانَه.

امام صادق (علیه السلام) شخصی از حضرت پرسید: «ای فرزند رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! ما را از خاندان محمّد (صلی الله علیه و آله) مطّلع گردان. آنان چه کسانی هستند»؟ امام (علیه السلام) فرمود: آل محمّد (صلی الله علیه و آله) فقط اهل‌بیت (علیهم السلام) او هستند ...» آن فرد گفت: «فدایت شوم! از کتاب خدا برایم دلیلی می‌آوری که نشان دهد آل‌محمّد (صلی الله علیه و آله) تنها شامل اهل‌بیت (علیهم السلام) اوست و نه دیگران». فرمود: «بله! ... خداوند عزّوجلّ فرمود: وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ و با توجّه به اینکهاکثر افراد این اقوام رابطه‌ی نسبی با موسی، هارون، داوود و یاسین (علیهم السلام) نداشته، بلکه فقط از ایشان پیروی کرده بودند [با این‌حال]، از آل و خاندان آن‌ها به حساب می‌آیند، پس با توجّه به آن معنی و با در نظر داشتن توصیفی که خداوند بیان نموده، اهل‌بیت انبیاء (علیهم السلام)، ائمّه (علیهم السلام) هستند. پس بر این اساس کسی‌که آن‌ها را دوست داشته و ولایتشان را بپذیرد، جزء آنان است.

Imam Sadiq (peace be upon him): A person asked the Imam, "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Inform us about the family of Muhammad (peace be upon him and his family). Who are they?" The Imam (peace be upon him) said: "The family of Muhammad (peace be upon him and his family) are only his Ahl al-Bayt (peace be upon them)..." That person said, "May I be your ransom! Bring me a proof from the Book of Allah showing that the family of Muhammad (peace be upon him and his family) includes only his Ahl al-Bayt (peace be upon them) and not others." He said: "Yes! ... Allah, the Mighty and Majestic, said: وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [And a remnant of what the family of Musa and the family of Harun left behind, carried by the angels]. Considering that most people of these groups had no lineal relation to Musa, Harun, Dawud and Yasin (peace be upon them), but only followed them, [nevertheless] they are counted among their family and household. So according to that meaning, and in view of the description Allah has given, the Ahl al-Bayt of the prophets (peace be upon them) are the Imams (peace be upon them). On this basis, whoever loves them and accepts their wilayah is counted among them."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): એક વ્યક્તિએ ઇમામને પૂછ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ફરઝંદ! અમને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાન વિશે માહિતી આપો. તેઓ કોણ છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "આલે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ફક્ત તેમના અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ) જ છે..." તે વ્યક્તિએ કહ્યું: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! અલ્લાહની કિતાબમાંથી મને એવી દલીલ આપો જે સાબિત કરે કે આલે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ફક્ત તેમના અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ)ને જ સમાવે છે, બીજાઓને નહીં." ફરમાવ્યું: "હા! ... અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું: وَ بَقِیَّةٌ مِمَّا تَرَکَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ [અને મૂસા અને હારૂનના ખાનદાનની બાકી રહેલી નિશાનીઓ છે, જેને ફરિશ્તાઓ ઉઠાવીને લાવે છે]. અને એ ધ્યાનમાં લેતાં કે આ કોમના મોટા ભાગના લોકોનો મૂસા, હારૂન, દાવૂદ અને યાસીન (અલયહેમુસ્સલામ) સાથે વંશીય સંબંધ ન હતો, પરંતુ ફક્ત તેમનું અનુસરણ કરતા હતા, [તેમ છતાં] તેમના આલ અને ખાનદાનમાં ગણવામાં આવે છે. તો એ અર્થને ધ્યાનમાં રાખીને અને અલ્લાહે બયાન કરેલા વર્ણનને જોતાં, અંબિયા (અલયહેમુસ્સલામ)ના અહલેબૈત, અઈમ્મા (અલયહેમુસ્સલામ) છે. એટલે આ આધારે જે વ્યક્તિ તેમને દોસ્ત રાખે અને તેમની વિલાયત સ્વીકારે, તે તેમાંનો ગણાય છે."

#20 و یادگارهایی از خاندان موسی و هارون قرار دارد؛ در حالی که فرشتگان، آن را حمل می‌کنند And relics of the family of Musa and Harun, carried by the angels અને તેમાં મૂસા અને હારૂનના ખાનદાનની યાદગાર વસ્તુઓ છે; જ્યારે ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવે છે

امیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الرِّضَا (علیه السلام) عَن آبَائِهِ عَن اَمِیرِالمُؤمِنِینَ (علیه السلام): مَا سَاَلَ عَنهُ اَمِیرِ‌المُؤمِنِینَ (علیه السلام) فِی جَامِعِ الکُوفَهًْ وَ فِیهِ: ... ثُمَّ قَامَ إِلَیْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنِی عَنْ یَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ وَ تَطَیُّرِنَا مِنْهُ وَ ثِقْلِهِ وَ أَیُّ أَرْبِعَاءَ هُوَ قَالَ آخِرُ أَرْبِعَاءَ فِی الشَّهْرِ وَ هُوَ الْمُحَاق وَ فِیهِ: قَتَلَ قَابِیلُ هَابِیلَ (علیه السلام) اَخَاهُ اِلَی قَولِهِ (علیه السلام) وَ یَوم اَربِعَاءِ اَخَذَتِ العَمَالقَهًَْ التَّابُوتَ.

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) امام رضا (علیه السلام) از پدرانش از امام علی (علیه السلام) نقل می‌کند: «مردی به ایشان گفت: «درباره‌ی روز چهارشنبه برایم صحبت کن و ما را از آن و سنگینی‌اش (نحسی آن) خارج گردان و مشخّص کن کدام چهارشنبه نحس است»؟ فرمود: «آخرین چهارشنبه ماه است که در این شب‌ها، ماه رو به نقص می‌گذارد [و دیگر قابل رؤیت نیست] و از حالت دایره درمی‌آید. در این روز قابیل، برادرش هابیل (علیه السلام) را در آن زمان کشت و در روز چهارشنبه قوم عمالقه (قبیله‌ای که بسیار قوی بودند)، صندوق [موسی (علیه السلام)] را گرفتند»».

Amir al-Mu'minin (peace be upon him): Imam Rida (peace be upon him) narrates from his fathers from Imam Ali (peace be upon him): "A man said to him, 'Speak to me about Wednesday, and remove us from it and from its heaviness (its inauspiciousness), and specify which Wednesday is inauspicious.' He said, 'It is the last Wednesday of the month — the nights on which the moon wanes [and is no longer visible] and departs from its round shape. On this day Qabil killed his brother Habil (peace be upon him), and on Wednesday the people of Amaliqa (a tribe who were exceedingly strong) seized the Ark [of Musa (peace be upon him)].'"

અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) પોતાના પિતાઓ થકી ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)થી નકલ કરે છે: "એક વ્યક્તિએ તેમને કહ્યું: 'મને બુધવારના દિવસ વિશે જણાવો અને અમને તેનાથી અને તેની ભારેપણી (તેની અશુભતા)થી બહાર કાઢો અને સ્પષ્ટ કરો કે કયો બુધવાર અશુભ છે?' ફરમાવ્યું: 'મહિનાનો છેલ્લો બુધવાર છે, જે રાત્રિઓમાં ચંદ્ર ઘટતો જાય છે [અને દેખાતો બંધ થાય છે] અને ગોળ સ્વરૂપમાંથી બહાર આવે છે. આ દિવસે કાબીલે પોતાના ભાઈ હાબીલ (અલયહિસ્સલામ)ને તે સમયે કત્લ કર્યો હતો અને બુધવારના દિવસે અમાલિકાની કોમ (એક કબીલો જે ખૂબ જ શક્તિશાળી હતો)એ [મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ની] પેટીને કબજે કરી હતી.'"

#21 فرشتگان، آن را حمل می‌کنند The angels bear it ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فَجَاءَتْ بِهِ الْمَلَائِکَهًُْ تَحْمِلُهُ.

امام باقر (علیه السلام) و فرشتگان آن را حمل کرده و آوردند.

Imam Baqir (peace be upon him): And the angels carried it and brought it.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અને ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવીને લાવ્યા.

#22 فرشتگان، آن را حمل می‌کنند The angels bear it ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવે છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

تَحْمِلُهُ الْمَلائِکَةُ قَالَ کَانَتْ تَحْمِلُهُ فِی صُورَهًِْ الْبَقَرَهًِْ.

امام باقر (علیه السلام) فرمود: فرشتگان آن (صندوق موسی (علیه السلام)) را به صورت گاوی، حمل می‌کردند.

Imam Baqir (peace be upon him) said: The angels carried it (the chest of Musa (peace be upon him)) in the form of a cow.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: ફરિશ્તાઓ તેને (મૂસા (અલયહિસ્સલામ) ના સંદૂકને) ગાયના રૂપમાં ઉઠાવતા હતા.

#23 فرشتگان، آن را حمل می‌کنند The angels bear it ફરિશ્તાઓ તેને ઉઠાવે છે

ابن‌عباس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

حَمَلَتْهُ الْمَلَائِکَهًُْ بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ حَتَّی رَآهُ بَنُوإِسْرَائِیلَ عِیَاناً.

ابن‌عباس (رحمة الله علیه) فرشتگان آن را بین آسمان و زمین حمل می‌کردند تا آنکه بنی‌اسرائیل به وضوح آن را دیدند. (و هنگامی که طالوت [به فرماندهی لشکر بنی‌اسرائیل منصوب شد، و] سپاهیان را با خود بیرون برد، [به آنها] گفت: «خداوند شما را به‌وسیله‌ی یک نهر آب، آزمایش می‌کند؛ آنها که از آن بنوشند، از من نیستند؛ و آنها که بیشتر از یک پیمانه با دست خود، از آن نخورند، از من هستند». و همگی جز عدّه‌ی کمی، از آن نوشیدند. سپس هنگامی که او، و کسانی که به او ایمان آورده‌بودند، [و از بوته‌ی آزمایش، سالم به در آمدند،] از آن نهر گذشتند، [از کمیِ نفرات خود، ناراحت شدند؛ و] گفتند: «امروز، ما توانایی مقابله با «جالوت» و سپاهیان او را نداریم». امّا آنها که می‌دانستند خدا را ملاقات خواهندکرد [و

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): The angels were carrying it between the heaven and the earth until the Children of Israel saw it plainly. (And when Talut [was appointed to command the army of the Children of Israel and] took the troops out with him, [he] said to [them]: "Allah will test you by means of a river of water; those who drink from it are not of me; and those who do not taste more than a single handful with their hand are of me." And all of them drank from it, except a few. Then when he, and those who had believed with him, [and had come safely through the test,] crossed the river, [they became distressed at how few they were and] said: "Today we have no power against Jalut and his troops." But those who knew that they would meet Allah [and…]

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): ફરિશ્તાઓ તેને આસમાન અને જમીન વચ્ચે ઉઠાવતા હતા, ત્યાં સુધી કે બની ઇસ્રાઇલે તેને સ્પષ્ટ રીતે જોયું. (અને જ્યારે તાલૂત [ને બની ઇસ્રાઇલના લશ્કરની કમાન સોંપાઈ અને તેમણે] સૈનિકોને પોતાની સાથે બહાર લઈ ગયા, [તેમને] કહ્યું: "અલ્લાહ તમને એક નહેરના પાણી દ્વારા આઝમાવશે; જેઓ તેમાંથી પીશે, તેઓ મારામાંથી નથી; અને જેઓ પોતાના હાથથી એક ખોબા કરતાં વધારે ન પીશે, તેઓ મારામાંથી છે." અને થોડા સિવાય બધાએ તેમાંથી પીધું. પછી જ્યારે તેઓ અને જેઓ તેમની સાથે ઈમાન લાવ્યા હતા, [અને આઝમાયશમાંથી સહી-સલામત નીકળ્યા,] નહેર પાર કરી ગયા, [પોતાની થોડી સંખ્યાથી નાખુશ થયા અને] કહ્યું: "આજે અમારી પાસે 'જાલૂત' અને તેના સૈનિકોનો સામનો કરવાની શક્તિ નથી." પરંતુ જેઓ જાણતા હતા કે તેઓ અલ્લાહને મળશે [અને…