سورة البقرة

Verse 268 of 286

2:268

الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ أللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ أللهُ واسِعٌ عَليمٌ

شیطان، شما را [هنگام انفاق] وعده‌ی فقر و تهیدستى مى‌دهد؛ ‌و به زشتی‌ها امر مى‌کند؛ ولى خداوند وعده‌ی «آمرزش» و «فزونى» به شما مى‌دهد؛ ‌و خداوند، رحمت و قدرتش گسترده، و [به هر چیز] داناست. [و به وعده‌ی خود وفا مى‌کند.]

Shaitan threatens you with poverty and enjoins you to be niggardly, and Allah promises you forgiveness from Himself and abundance; and Allah is Ample-giving, Knowing.

શેતાન તમને ફકીરીનો વાયદો આપે છે, અને બદકારીનો હુકમ કરે છે, અને અલ્લાહ પોતાના તરફથી મગફેરત તથા અહેસાનનો વાયદો કરે છે; અને અલ્લાહ વિશાળતાવાળો (અને) જાણકાર છે.

#1 شیطان، شما را [هنگام انفاق] وعده‌ی فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به زشتی‌ها امر می‌کند Shaytan promises you poverty and commands you to indecency શયતાન તમને [ખર્ચ કરતી વખતે] ગરીબી અને મોહતાજીનો ડર દેખાડે છે અને બુરાઈઓનો હુકમ આપે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أبی عَبْدالرَّحمن عَن أَبِی عَبْدالله (علیه السلام) قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) إِنِّی رُبَّمَا حَزِنْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِی أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ وَ رُبَّمَا فَرِحْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِی أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ مَعَهُ مَلَکٌ وَ شَیْطَانٌ فَإِذَا کَانَ فَرَحُهُ کَانَ دُنُوُّ {مِنْ دُنُوِّ} الْمَلَکِ مِنْهُ وَ إِذَا کَانَ حَزَنُهُ کَانَ دُنُوُّ {مِنْ دُنُوِّ} الشَّیْطَانِ مِنْهُ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ.

امام صادق (علیه السلام) أبوعبدالرّحمن گوید: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: «گاهی غمگین می‌شوم درحالی‌که در خاندان و مال و فرزندم آسیبی و کمبودی نیست و گاهی نیز شاد می‌شوم با اینکه سبب آن شادی را خاندان و مال و فرزندانم نمی‌دانم». فرمود: «کسی نیست جز اینکه با او فرشته‌ای و شیطانی است؛ شادی او نزدیکی فرشته به اوست و غمش نزدیکی شیطان. و این است قول خداوند تبارک‌وتعالی: الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Abd al-Rahman said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Sometimes I become sad while there is no harm or lack in my family, wealth or children, and sometimes I become happy while I do not know the cause of that joy in my family, wealth or children." He said: "There is no one but that with him is an angel and a satan. His joy is the nearness of the angel to him, and his sadness is the nearness of the satan. And this is the saying of Allah the Blessed and Exalted: الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [Satan threatens you with poverty and enjoins upon you indecency, and Allah promises you forgiveness from Himself and abundance; and Allah is Ample-giving, Knowing]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ અબ્દુર્રહમાન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને કહ્યું: "ક્યારેક હું ગમગીન થઈ જાઉં છું જ્યારે મારા કુટુંબ, માલ કે સંતાનમાં કોઈ નુકસાન કે ઉણપ નથી હોતી, અને ક્યારેક હું ખુશ થઈ જાઉં છું જોકે તે ખુશીનું કારણ મારા કુટુંબ, માલ કે સંતાનમાં જાણતો નથી." ફરમાવ્યું: "એવો કોઈ નથી જેની સાથે એક ફરિશ્તો અને એક શેતાન ન હોય; તેની ખુશી ફરિશ્તાનું તેની નજીક આવવું છે અને તેની ગમગીની શેતાનનું નજીક આવવું છે. અને આ છે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા નું કથન: الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [શેતાન તમને ફકીરીનો ડર બતાવે છે અને તમને બેહયાઈનો હુકમ કરે છે, અને અલ્લાહ તમને પોતાના તરફથી માફી અને ફઝલનું વચન આપે છે; અને અલ્લાહ વિશાળ-દેનાર, જાણનાર છે]."

#2 شیطان، شما را [هنگام انفاق] وعده‌ی فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به زشتی‌ها امر می‌کند Shaytan promises you poverty and commands you to indecency શયતાન તમને [ખર્ચ કરતી વખતે] ગરીબી અને મોહતાજીનો ડર દેખાડે છે અને બુરાઈઓનો હુકમ આપે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ هَارُون‌بْن خَارجِه عَن أَبِی عَبْدالله (علیه السلام) قال قُلْتُ لَهُ إِنِّی أَفْرَحُ مِنْ غَیْرِ فَرَحٍ أَرَاهُ فِی نَفْسِی وَ لَا فِی مَالِی وَ لَا فِی صَدِیقِی وَ أَحْزَنُ مِنْ غَیْرِ حَزَنٍ أَرَاهُ فِی نَفْسِی وَ لَا فِی مَالِی وَ لَا فِی صَدِیقِی قَالَ نَعَمْ إِنَّ الشَّیْطَانَ یُلِمُّ بِالْقَلْبِ فَیَقُولُ لَوْ کَانَ لَکَ عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ مَا أَدَالَ عَلَیْکَ عَدُوَّکَ وَ لَا جَعَلَ بِکَ إِلَیْهِ حَاجَهًًْ هَلْ تَنْتَظِرُ إِلَّا مِثْلَ الَّذِی انْتَظَرَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ فَهَلْ قَالُوا شَیْئاً فَذَاکَ الَّذِی یَحْزَنُ مِنْ غَیْرِ حَزَنٍ وَ أَمَّا الْفَرَحُ فَإِنَّ الْمَلَکَ یُلِمُّ بِالْقَلْبِ فَیَقُولُ إِنْ کَانَ اللَّهُ أَدَالَ عَلَیْکَ عَدُوَّکَ وَ جَعَلَ بِکَ إِلَیْهِ حَاجَهًًْ فَإِنَّمَا هِیَ أَیَّامٌ قَلَائِلُ أَبْشِرْ بِمَغْفِرَهًٍْ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا.

امام صادق (علیه السلام) از هارون‌بن‌خارجه نقل شده است: سؤال کردم: «من گاهی خوشحال می‌گردم بدون اینکه چیزی را در خود و یا مال و دوستانم [به عنوان علّت آن] احساس کنم و گاهی هم محزون می‌شوم بدون اینکه در خود و یا مال و یا دوستانم [علّت] احساس ناراحتی داشته باشم». امام (علیه السلام) فرمود: «آری! شیطان به قلب آدمی می‌اندازد که اگر تو در نزد خداوند ارج و اعتباری داشتی، دشمن را بر تو مسلّط نمی‌کرد و تو را به او محتاج نمی‌ساخت. آیا می‌خواهی همان‌گونه که گذشتگان در انتظار ماندند، در انتظار بمانی؟ آیا آن‌ها چیزی گفتند [و از ثمرات انتظارشان حرفی زدند؟ آیا صبرشان فایده‌ای داشت]؟! در اینجا محزون می‌گردی بدون اینکه بدانی حزن از کجا آمد. امّا خوشحالی برای این است که فرشته‌ای به دل القاء می‌کند و می‌گوید: اگر خداوند دشمن را بر تو مسلّط کرده و تو را به او نیازمند ساخته است این‌ها چند روز بیش نیست و خداوند در آینده به تو احسان می‌کند و مورد آمرزش قرار می‌دهد و این است سخن خداوند متعال: الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا»

Imam Sadiq (peace be upon him): It is narrated from Harun ibn Kharija: I asked: "I sometimes become happy without perceiving anything in myself, my wealth or my friends [as a cause for it], and sometimes I become sad without perceiving [any cause for] unease in myself, my wealth or my friends." The Imam (peace be upon him) said: "Yes! Satan casts into the heart of man: 'If you had any worth or standing with Allah, He would not have made your enemy prevail over you and would not have made you in need of him. Do you want to remain waiting as those before you waited? Did they say anything [and did they mention any fruits of their waiting? Did their patience benefit them at all]?!' At that moment you become sad without knowing where the sadness came from. As for joy, it is because an angel casts into the heart and says: 'If Allah has made the enemy prevail over you and made you needful of him, these are only a few days, and Allah will bestow favour upon you in the future and grant you forgiveness.' And this is the word of Allah the Exalted: الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا [Satan threatens you with poverty and enjoins upon you indecency, and Allah promises you forgiveness from Himself and abundance]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હારૂન બિન ખારજાથી નકલ થયું છે: મેં પૂછ્યું: "હું ક્યારેક ખુશ થઈ જાઉં છું જ્યારે મારી અંદર કે મારા માલ કે મારા દોસ્તોમાં કંઈ [તેનું કારણ] અનુભવતો નથી, અને ક્યારેક ગમગીન થાઉં છું જ્યારે મારી અંદર કે માલ કે દોસ્તોમાં [ગમનું કારણ] અનુભવતો નથી." ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હા! શેતાન માણસના દિલમાં નાખે છે કે 'જો તારી અલ્લાહ પાસે કંઈ કદર અને એતબાર હોત તો દુશ્મનને તારા ઉપર ગાલિબ ન કરત અને તને તેનો મોહતાજ ન બનાવત. શું તું એ પ્રમાણે ઇંતેઝાર કરવા માંગે છે જેમ પહેલાં વાળા ઇંતેઝારમાં રહ્યા? શું તેમણે કંઈ કહ્યું [અને પોતાના ઇંતેઝારના ફળની વાત કરી? શું તેમના સબ્રનો કોઈ ફાયદો થયો]?!' અહીં તું ગમગીન થઈ જાય છે જ્યારે જાણતો નથી કે ગમ ક્યાંથી આવ્યો. પરંતુ ખુશી એ માટે છે કે ફરિશ્તો દિલમાં નાખે છે અને કહે છે: 'જો અલ્લાહે દુશ્મનને તારા પર ગાલિબ કર્યો છે અને તને તેનો મોહતાજ બનાવ્યો છે, તો આ થોડા જ દિવસ છે અને અલ્લાહ ભવિષ્યમાં તારા પર એહસાન કરશે અને માફ કરશે.' અને આ છે અલ્લાહ તઆલા નું કથન: الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا [શેતાન તમને ફકીરીનો ડર બતાવે છે અને તમને બેહયાઈનો હુકમ કરે છે, અને અલ્લાહ તમને પોતાના તરફથી માફી અને ફઝલનું વચન આપે છે]."

#3 شیطان، شما را [هنگام انفاق] وعده‌ی فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به زشتی‌ها امر می‌کند Shaytan promises you poverty and commands you to indecency શયતાન તમને [ખર્ચ કરતી વખતે] ગરીબી અને મોહતાજીનો ડર દેખાડે છે અને બુરાઈઓનો હુકમ આપે છે

علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ فإن الشیطان یقول لا تنفق فإنک تفتقر.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ شیطان می‌گوید: «انفاق نکن زیرا خودت فقیر می‌شوی».

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ [Satan threatens you with poverty and enjoins upon you indecency] — Satan says: "Do not give in charity, for you yourself will become poor."

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ [શેતાન તમને ફકીરીનો ડર બતાવે છે અને તમને બેહયાઈનો હુકમ કરે છે] શેતાન કહે છે: "ખર્ચ ન કર, કારણ કે તું પોતે ફકીર થઈ જઈશ."

#4 شیطان، شما را [هنگام انفاق] وعده‌ی فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به زشتی‌ها امر می‌کند Shaytan promises you poverty and commands you to indecency શયતાન તમને [ખર્ચ કરતી વખતે] ગરીબી અને મોહતાજીનો ડર દેખાડે છે અને બુરાઈઓનો હુકમ આપે છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

لِلْقَلْبِ لَمَّتَانِ لَمَّهًٌْ مِنَ الْمَلَکِ إِیعَادٌ بِالْخَیْرِ وَ تَصْدِیقٌ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِکَ فَلْیَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللَّهِ فَلْیَحْمَدِ اللَّهَ وَ لَمَّهًٌْ مِنَ الْعَدُوِّ إِیعَادٌ بِالشَّرِّ وَ تَکْذِیبٌ بِالْحَقِّ وَ نَهْیٌ عَنِ الْخَیْرِ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِکَ فَلْیَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّیْطَانِ ثُمَّ تَلَا الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ الْآیَهًَْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) در قلب دو نجوا و وسوسه وجود دارد. یکی ندای فرشته‌ای است که به خیر وعده داده و حق را تصدیق می‌کند. هرکه آن را دریابد، باید بداند که آن، از جانب خداست و خدا را شکر کند. و [ندای دیگر] ندای دشمن (شیطان) است که به شر وعده داده، حق را تکذیب کرده و از خیر نهی می‌کند. هرکه آن را دریابد، باید از شرّ شیطان به خدا پناه برد. الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ ...

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): In the heart there are two whisperings and promptings. One is the call of an angel that promises good and affirms the truth; whoever finds that, let him know that it is from Allah and let him thank Allah. And [the other call] is the call of the enemy (Satan) that promises evil, denies the truth and forbids from good; whoever finds that, let him seek refuge with Allah from Satan. الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ [Satan threatens you with poverty] ...

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): દિલમાં બે ફૂસફૂસાહટ અને વસવસા હોય છે. એક ફરિશ્તાની અવાજ છે જે ખેરનું વચન આપે છે અને હકની તસ્દીક કરે છે. જે તેને પામે, તેણે જાણવું જોઈએ કે તે અલ્લાહ તરફથી છે અને અલ્લાહનો શુક્ર અદા કરવો જોઈએ. અને [બીજી અવાજ] દુશ્મન (શેતાન) ની અવાજ છે જે શરનું વચન આપે છે, હકને જુઠલાવે છે અને ખેરથી રોકે છે. જે તેને પામે, તેણે શેતાનના શરથી અલ્લાહની પનાહ માંગવી જોઈએ. الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ [શેતાન તમને ફકીરીનો ડર બતાવે છે] ...

#5 ولی خداوند وعده‌ی «آمرزش» و «فزونی» به شما می‌دهد But Allah promises you forgiveness and bounty અલ્લાહ તમને મગફિરત અને વૃદ્ધિનું વચન આપે છે

وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا أَیْ یَغْفِرُ لَکُمْ إِنْ أَنْفَقْتُمْ لِلَّهِ وَ فَضْلًا قَالَ یُخَلِّفُ عَلَیْکُمْ.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) وَاللّه یعِدُکم مَّغْفِرَةً مِّنْه یعنی اگر برای خدا انفاق کنید، خداوند شما را خواهد آمرزید. وَفَضْلًا این به آن معناست که [به‌جای آنچه انفاق کرده و از دست دادید] مال دیگری جایگزین می‌کند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَاللّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ [And Allah promises you forgiveness from Himself] means that if you spend for the sake of Allah, Allah will forgive you. وَفَضْلًا [and abundance] means that [in place of what you spent and lost] He will replace it with other wealth.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَاللّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ [અને અલ્લાહ તમને પોતાના તરફથી માફીનું વચન આપે છે] એટલે કે જો તમે અલ્લાહ માટે ખર્ચ કરો તો અલ્લાહ તમને માફ કરી દેશે. وَفَضْلًا [અને વૃદ્ધિ] નો અર્થ એ છે કે [જે ખર્ચ કરીને ગુમાવ્યું તેના બદલે] બીજું ધન અવેજમાં આપશે.

#6 ولی خداوند وعده‌ی «آمرزش» و «فزونی» به شما می‌دهد But Allah promises you forgiveness and bounty અલ્લાહ તમને મગફિરત અને વૃદ્ધિનું વચન આપે છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَن البَزَنطی قَال: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی قَدْ سَأَلْتُ اللَّهَ حَاجَهًًْ مُنْذُ کَذَا وَ کَذَا سَنَهًًْ وَ قَدْ دَخَلَ قَلْبِی مِنْ إِبْطَائِهَا شَیْءٌ فَقَالَ یَا أَحْمَدُ إِیَّاکَ وَ الشَّیْطَانَ أَنْ یَکُونَ لَهُ عَلَیْکَ سَبِیلٌ حَتَّی یُقَنِّطَک ... أَخْبِرْنِی عَنْکَ لَوْ أَنِّی قُلْتُ لَکَ قَوْلًا أَ کُنْتَ تَثِقُ بِهِ مِنِّی فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِذَا لَمْ أَثِقْ بِقَوْلِکَ فَبِمَنْ أَثِقُ وَ أَنْتَ حُجَّهًُْ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ قَالَ فَکُنْ بِاللَّهِ أَوْثَق فَإِنَّکَ عَلَی مَوْعِدٍ مِنَ اللَّهِ أَ لَیْسَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَهًَْ الدَّاعِ إِذا دَعانِ وَ قَالَ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهًِْ اللَّهِ وَ قَالَ وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا فَکُنْ بِاللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَوْثَقَ مِنْکَ بِغَیْرِهِ وَ لَا تَجْعَلُوا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا خَیْراً فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَکُمْ.

امام کاظم (علیه السلام) از بزنطی نقل شده است: به ابالحسن (علیه السلام) گفتم: «قربانت شوم! سال‌هاست که از خداوند حاجتی خواسته‌ام که به آن نرسیده‌ام و از دیرشدن اجابت آن در قلبم چیزی (شک) احساس می‌کنم». ابالحسن (علیه السلام) فرمود: «ای احمد! مبادا شیطان در دلت رخنه کند و مأیوست سازد ... از تو سؤالی دارم. اگر من به تو قول بدهم که نعمتی به تو خواهم‌بخشید، آیا به قول من اطمینان می‌کنی»؟ من گفتم: «جانم به فدایت باد! اگر به قول شما اعتماد و اطمینان نکنم به قول چه کسی اطمینان و اعتماد کنم با آن که تو حجّت خدایی»؟! ابالحسن‌الرضا (علیه السلام) فرمود: «پس به وعده‌ی خدا بیشتر اعتماد و اطمینان کن که وعده‌ی اجابت داده است. آیا این خدا نیست که در قرآن مجید می‌گوید: «و هرگاه که بندگانم از موقعیّت من جویا شوند، بگو که من به آنان نزدیکم و به فریاد آنان پاسخ می‌دهم». و نیز می‌گوید: «از رحمت خدا نومید نشوید». و گفته است: «... و خداوند نوید مغفرت و نعمت می‌دهد». پس اعتمادت به خداوند بیش از من و دیگران باشد و جز اندیشه‌ی نیک در دل نپروران که شما شیعیان در پوششی از مغفرت و آمرزش حق قرار دارید».

Imam Kazim (peace be upon him), narrated from al-Bazanti: I said to Abu al-Hasan (peace be upon him): "May I be your ransom! For years I have been asking Allah for a need which has not been granted, and because of the delay in its answer something (of doubt) has entered my heart." Abu al-Hasan (peace be upon him) said: "O Ahmad! Beware that Satan does not find a way into your heart and drive you to despair... I have a question for you. If I were to promise you that I would grant you a favour, would you trust my word?" I said: "May my soul be your ransom! If I do not rely on and trust your word, whose word should I trust and rely on, when you are the proof of Allah"?! Abu al-Hasan al-Rida (peace be upon him) said: "Then trust and rely on the promise of Allah even more, for He has promised to answer. Is it not Allah who says in the glorious Qur'an: وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ [And when My servants ask you about Me, say that I am near to them and I answer the call of the caller]? And He also says: لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [Do not despair of the mercy of Allah]. And He has said: وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا [...and Allah promises you forgiveness and bounty from Him]. So let your trust in Allah be greater than your trust in me or in anyone else, and harbour nothing in your hearts but good thoughts, for indeed you Shia are wrapped in the covering of the forgiveness and pardon of the Truth."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ), બઝન્તીથી નકલ થયું છે: મેં અબુલ હસન (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! વર્ષોથી હું અલ્લાહ પાસે એક હાજત માંગી રહ્યો છું જે પૂરી થઈ નથી, અને તેની કબૂલિયતમાં વિલંબના કારણે મારા દિલમાં કંઈક (શંકા) મહસૂસ થાય છે." અબુલ હસન (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "ઓ અહમદ! ખબરદાર, શેતાન તમારા દિલમાં પ્રવેશ કરીને તમને નાઉમ્મીદ ન કરી દે... મારે તમને એક સવાલ પૂછવો છે. જો હું તમને વચન આપું કે હું તમને એક નેઅમત આપીશ, તો શું તમે મારી વાત પર ભરોસો કરશો?" મેં કહ્યું: "મારી જાન આપ પર કુરબાન! જો હું તમારી વાત પર ભરોસો અને એતેમાદ ન કરું તો કોની વાત પર ભરોસો અને એતેમાદ કરું, જ્યારે કે તમે અલ્લાહની હુજ્જત છો?!" અબુલ હસન અલ-રિઝા (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તો પછી અલ્લાહના વાયદા પર વધુ ભરોસો અને એતેમાદ કરો, કેમ કે તેણે કબૂલિયતનું વચન આપ્યું છે. શું આ એ જ અલ્લાહ નથી જે કુરઆને મજીદમાં ફરમાવે છે: وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ [અને જ્યારે મારા બંદાઓ તમને મારા વિશે પૂછે, તો કહો કે હું તેમની નજીક છું અને પોકારનારની પોકારનો જવાબ આપું છું]? અને એમ પણ ફરમાવે છે: لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [અલ્લાહની રહમતથી નાઉમ્મીદ ન થાઓ]. અને ફરમાવ્યું છે: وَ اللهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا [...અને અલ્લાહ તમને પોતાની તરફથી મગ્ફેરત અને ફઝલનું વચન આપે છે]. તો અલ્લાહ પરનો તમારો ભરોસો મારા અને બીજા બધા કરતાં વધુ હોવો જોઈએ, અને દિલમાં નેક વિચાર સિવાય કંઈ ન રાખો, કેમ કે તમે શિયાઓ હકની મગ્ફેરત અને માફીના આવરણમાં છો."