Al Baqara 2:30

#1 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

وَ کَانَ لَا یَحْجُبُهُمْ عَنْ نُورِهِ فَحَجَبَهُمْ عَنْ نُورِهِ سَبْعَهًَْ آلَافِ عَامٍ فَلَاذُوا بِالْعَرْشِ سَبْعَهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ فَرَحِمَهُمْ وَ تَابَ عَلَیْهِمْ.

امام سجّاد (علیه السلام) خداوند پیش از آن (اعتراض ملائکه به خدا درباره‌ی خلقت آدم) آنان را از نور خود محجوب نمی‌کرد. امّا پس از آن آن‌ها را هفت‌هزار سال از نورش محجوب ساخت. ملائکه به مدّت هفت‌هزار سال به عرش پناهنده‌شدند تا اینکه به آن‌ها مهر ورزید و توبه‌شان را پذیرفت.

Imam Sajjad (peace be upon him): Before that (the angels' objection to Allah about the creation of Adam), Allah did not veil them from His light. But after that, He veiled them from His light for seven thousand years. The angels took refuge at the Throne for seven thousand years, until He showed them mercy and accepted their repentance.

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): તે પહેલાં (ફરિશ્તાઓનો આદમના સર્જન વિશે અલ્લાહ સામેનો વાંધો) અલ્લાહ તેમને પોતાના નૂરથી પડદો કરતો ન હતો. પરંતુ ત્યાર પછી તેણે તેમને સાત હજાર વર્ષ સુધી પોતાના નૂરથી પડદો કરી દીધા. ફરિશ્તાઓ સાત હજાર વર્ષ સુધી અર્શ પાસે શરણ લેતા રહ્યા, ત્યાં સુધી કે તેણે તેમના પર રહમ કરી અને તેમની તૌબા કબૂલ કરી.

#2 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَاحْتَجَبَ عَنْهُمْ سَبْعَ سِنِینَ فَلَاذُوا بِالْعَرْشِ یَلُوذُونَ یَقُولُونَ لَبَّیْکَ ذَا الْمَعَارِجِ لَبَّیْکَ حَتَّی تَابَ عَلَیْهِمْ.

امام صادق (علیه السلام) خداوند [رحمت] خود را تا هفت سال از آنان محجوب داشت. آن‌ها به‌سوی عرش پناه آورده و دائم می‌گفتند «لبیک ذا المعارج لبیک» (یعنی «ای صاحب راه‌های آسمان، فرمانبردار توئیم») تا این که خداوند توبه‌ی آنها را پذیرفت.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah kept His [mercy] veiled from them for seven years. They took refuge at the Throne and kept saying, "لَبَّیْکَ ذَا الْمَعَارِجِ لَبَّیْکَ" [meaning: "O Owner of the ways of ascent to heaven, we are obedient to You"], until Allah accepted their repentance.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે પોતાની [રહમત] તેમનાથી સાત વર્ષ સુધી છુપાવી રાખી. તેઓ અર્શ તરફ પનાહ લઈને સતત કહેતા રહ્યા "لَبَّیْکَ ذَا الْمَعَارِجِ لَبَّیْکَ" [એટલે કે "હે આસમાનના રસ્તાઓના માલિક, અમે તારા ફરમાબરદાર છીએ"], ત્યાં સુધી કે અલ્લાહે તેમની તૌબા કબૂલ કરી.

#3 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الصّادقین (علیه السلام) al-Sadiqayn (peace be upon them) અસ્-સાદેકૈન (અલયહેમસ્સલામ)

فَوَقَعَتِ الْحُجُبُ فِیمَا بَیْنَهُمَا وَ بَیْنَ اللَّهِ وَ کَانَ نُورُهُ ظَاهِراً لِلْمَلَائِکَهًِْ فَعَلِمَا أَنَّهُ قَدْ سَخِطَ قَوْلَهُمَا.

امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام) خداوند بین خود و آن دو فرشته‌ای که اعتراض کردند حائلی ایجاد کرد؛ در حالی‌که نور پروردگار برای فرشتگان دیگر مشخّص [و قابل بهره‌برداری] بود، لذا آن دو دریافتند که خداوند از سخنشان، غضبناک شده است.

Imam Baqir (peace be upon him) and Imam Sadiq (peace be upon him): Allah placed a veil between Himself and the two angels who had objected; while the Lord's light remained visible [and perceivable] to the other angels, so the two of them realized that Allah had become angry at what they said.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) અને ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે પોતાની અને વાંધો ઉઠાવનાર તે બે ફરિશ્તાઓ વચ્ચે એક પડદો બનાવ્યો; જ્યારે કે પરવરદિગારનું નૂર બીજા ફરિશ્તાઓ માટે સ્પષ્ટ [અને ઉપલબ્ધ] હતું, તેથી તે બંનેને સમજાયું કે અલ્લાહ તેમની વાત પર ગુસ્સે થયો છે.

#4 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

فَنَدِمُوا فَلَاذُوا بِالْعَرْشِ وَ اسْتَغْفَرُوا.

امام رضا (علیه السلام) ملائکه پشیمان شدند و به عرش پناه برده و آمرزش خواستند.

Imam Ridha (peace be upon him): The angels regretted [what they had said], took refuge at the Throne, and sought forgiveness.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓ પસ્તાવો કરવા લાગ્યા અને અર્શ પાસે શરણ લઈને માફી માંગી.

#5 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَلِمُوا اَنَّهُم تَجَاوَزُوا مَا لَهُمْ فَلَاذُوا بِالعَرشِ اسْتِغْفَاراً.

امام صادق (علیه السلام) ملائکه فهمیدند که از حدّ خود تعدّی کرده‌اند، پس برای طلب استغفار به عرش الهی پناه بردند.

Imam Sadiq (peace be upon him): The angels realized that they had overstepped their bounds, so they took refuge at the Divine Throne to seek forgiveness.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓને સમજાયું કે તેમણે પોતાની હદ વટાવી દીધી છે, તેથી તેઓએ માફી માંગવા માટે ઇલાહી અર્શ પાસે શરણ લીધું.

#6 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

اسْتَغْفَرُِوا مِنْ قَوْلِهِمْ أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ عَلِمُوا أَنَّهُمْ أَذْنَبُوا فَنَدَمُوا وَ لَاذُوا بِالْعَرشِ وَ اسْتَغْفَرُوا.

امام رضا (علیه السلام) ملائکه دانستند که گناه کرده‌اند و از گفتار خود در خصوص اعتراض به خدا نسبت به خلقت آدم، پشیمان شدند. سپس برای استغفار به عرش پناه برده و توبه کردند.

Imam Ridha (peace be upon him): The angels realized they had sinned and regretted their words objecting to Allah about the creation of Adam. Then they took refuge at the Throne to seek forgiveness and repented.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓને સમજાયું કે તેમણે ગુનાહ કર્યો છે અને આદમના સર્જન વિશે અલ્લાહ સામે વાંધો ઉઠાવવા બદલ પોતાની વાત પર પસ્તાવો કર્યો. પછી માફી માંગવા માટે અર્શ પાસે શરણ લીધું અને તૌબા કરી.

#7 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ أَوَّلَ مَنْ لَبَّی الْمَلَائِکَهًُْ ... فَطَافُوابِالْعَرْشِ سِتَّ سِنِینَ یَقُولُونَ: لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ اعْتِذَاراً إِلَیْکَ لَبَّیْکَ نَسْتَغْفِرُکَ وَ نَتُوبُ إِلَیْکَ.

پیامبر ( نخستین کسانی که تلبیه‌کردند (لبّیک گفتند) فرشته‌ها بودند. آنها شش سال گرد عرش طواف کرده و می‌گفتند: «لبّیک! لبّیک! [از کردار خود] عذر می‌خواهیم. لبّیک! لبّیک! ما از تو آمرزش خواسته و به‌سوی [رحمت] تو باز می‌گردیم».

The Prophet (peace be upon him and his family): The first to perform the talbiyah (labbayk) were the angels. They circled the Throne for six years, saying: "Labbayk! Labbayk! We ask forgiveness [for what we did]! Labbayk! Labbayk! We seek Your forgiveness and return to [Your mercy]".

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): તલ્બિયહ (લબ્બૈક) સૌ પ્રથમ કહેનારા ફરિશ્તાઓ હતા. તેઓ છ વર્ષ સુધી અર્શની આસપાસ તવાફ કરતા રહ્યા અને કહેતા રહ્યા: "લબ્બૈક! લબ્બૈક! [અમારા કૃત્ય બદલ] માફી માંગીએ છીએ! લબ્બૈક! લબ્બૈક! અમે તારી પાસે માફી માંગીએ છીએ અને તારી [રહમત] તરફ પાછા ફરીએ છીએ".

#8 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَخَافُوا غَضَبَ رَبِّهِمْ فَجَعَلُوا یَطُوفُونَ حَوْلَ الْعَرْشِ کُلَّ یَوْمٍ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ یَتَضَرَّعُونَ. قَالَ: فَأَمَرَهُمْ أَنْ یَأْتُوا نَهَراً جَارِیاً یُقَالُ لَهُ الْحَیَوَانُ تَحْتَ الْعَرْشِ فَیَتَوَضَّئُوا.

امام سجّاد (علیه السلام) [ملائکه پس از اعتراض به خدا درباره‌ی خلقت آدم] از غضب پروردگارشان ترسیدند، پس شروع به طواف بر گرد عرش الهی کردند. هر روز سه بار طواف کرده و تضرّع و انابه می‌نمودند. تا آنکه خداوند به ایشان امر کرد که بر نهر جاری‌ای به نام حیوان که در پایین عرش قرار دارد، وارد شده و با آب آن وضو بگیرند. (و به این ترتیب توبه آنان را پذیرفت).

Imam Sajjad (peace be upon him): [After the angels objected to Allah about the creation of Adam,] they feared the wrath of their Lord, so they began circling the divine Throne. Each day they circled three times, pleading and turning [to Allah] in repentance, until Allah commanded them to go to a flowing river called al-Hayawan beneath the Throne and perform wudu with its water. (In this way, He accepted their repentance.)

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): [ફરિશ્તાઓએ આદમની સૃષ્ટિ અંગે અલ્લાહ સામે વાંધો ઉઠાવ્યા બાદ] તેઓ પોતાના રબના ક્રોધથી ડરી ગયા, અને અર્શની આસપાસ તવાફ કરવા લાગ્યા. દરરોજ ત્રણ વખત તવાફ કરતા અને કરગરી-કરગરીને તૌબા કરતા. છેવટે અલ્લાહે તેમને હુકમ આપ્યો કે અર્શની નીચે આવેલી હયવાન નામની વહેતી નદી પાસે જઈને તેના પાણીથી વઝુ કરે. (અને આ રીતે તેમની તૌબા કબૂલ કરી.)

#9 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَظَنَّتِ الْمَلَائِکَهًُْ أَنَّ مَا قَالُوا رَدٌّ عَلَی رَبِّهِمْ عَزَّوَجَلَّ وَ أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَیْهِمْ مِنْ قَوْلِهِمْ فَلَاذُوا بِالْعَرْشِ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ فَنَظَرَ اللَّهُ إِلَیْهِمْ فَنَزَلَتِ الرَّحْمَهًُْ عَلَیْهِمْ.

امام سجّاد (علیه السلام) ملائکه فهمیدند که خداوند از جوابی که به او دادند، خشمگین شده لذا سه بار به عرش پناهنده شدند تا آنکه خدا به آن‌ها نظر کرده و رحمت خود را بر آن‌ها نازل نمود.

Imam Sajjad (peace be upon him): The angels realized that Allah had become angry at the answer they had given Him, so they took refuge at the Throne three times, until Allah looked upon them and sent down His mercy upon them.

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓને સમજાયું કે તેમના જવાબથી અલ્લાહ ક્રોધિત થયો છે, તેથી તેઓ ત્રણ વખત અર્શ પાસે શરણ લેવા ગયા, ત્યાં સુધી કે અલ્લાહે તેમના તરફ નજર કરી અને પોતાની રહમત તેમના પર ઉતારી.

#10 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَغَضِبَ عَلَیْهِمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ التَّوْبَهًَْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ یَطُوفُوا بِالضُّرَاحِ وَ هُوَ الْبَیْتُ الْمَعْمُورُ فَمَکَثُوا بِهِ یَطُوفُونَ بِهِ سَبْعَ سِنِینَ یَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِمَّا قَالُوا ثُمَّ تَابَ عَلَیْهِمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِکَ وَ رَضِیَ عَنْهُمْ.

امام صادق (علیه السلام) خداوند از فرشتگان [به دلیل اعتراض به خدا در خصوص خلقت آدم (علیه السلام)] خشمگین شد. ملائکه از خداوند طلب کردند که توبه‌شان را بپذیرد. خدا به آن‌ها فرمان داد تا دور «ضراح» یعنی همان بیت‌العمور، طواف کنند. آن‌ها هفت سال در حال طواف ضراح بوده و پیوسته از خدا [به دلیل سخنان اعتراض‌آمیزی که درباره‌ی خلیفه قراردادن انسان بر زبان جاری کرده بودند]، طلب مغفرت می‌کردند. آنگاه خداوند توبه‌ی آنها را پذیرفت و از ایشان راضی شد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah became angry with the angels [because of their objection to Him regarding the creation of Adam (peace be upon him)]. The angels asked Allah to accept their repentance. Allah commanded them to circle "al-Dirah", that is, al-Bayt al-Ma'mur (the Frequented House). They circled it for seven years, constantly seeking Allah's forgiveness [for the objecting words they had spoken about making man a khalif], and then Allah accepted their repentance and was pleased with them.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): [આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની સૃષ્ટિ અંગે અલ્લાહ સામે વાંધો ઉઠાવવાના કારણે] અલ્લાહ ફરિશ્તાઓ પર ક્રોધિત થયો. ફરિશ્તાઓએ અલ્લાહ પાસે તેમની તૌબા કબૂલ કરવાની વિનંતી કરી. અલ્લાહે તેમને "ઝિરાહ", એટલે કે બૈતુલ મામૂર (આબાદ ઘર)ની આસપાસ તવાફ કરવાનો હુકમ આપ્યો. તેઓ સાત વર્ષ સુધી ઝિરાહનો તવાફ કરતા રહ્યા અને [ઇન્સાનને ખલીફા બનાવવા બાબતે ઉચ્ચારેલા વાંધાભર્યા શબ્દોના કારણે] સતત અલ્લાહ પાસે માફી માંગતા રહ્યા. પછી અલ્લાહે તેમની તૌબા કબૂલ કરી અને તેમનાથી રાજી થયો.

#11 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فَعَلِمُوا أَنَّهُمْ وَقَعُوا فِی الْخَطِیئَهًِْ فَعَاذُوا بِالْعَرْشِ فَطَافُوا حَوْلَهُ سَبْعَهًَْ أَشْوَاطٍ یَسْتَرْضُونَ رَبَّهُمْ عَزَّوَجَلَّ فَرَضِیَ عَنْهُمْ وَ قَالَ لَهُمُ: اهْبِطُوا إِلَی الْأَرْضِ فَابْنُوا لِی بَیْتاً یُعَوِّذُ بِهِ مَنْ أَذْنَبَ مِنْ عِبَادِی وَ یَطُوفُ حَوْلَهُ کَمَا طُفْتُم أَنْتُمْ حَوْلَ عَرْشِی فَأَرْضَی عَنْهُ کَمَا رَضِیتُ عَنْکُمْ فَبَنَوْا هَذَا الْبَیْت.

امام باقر (علیه السلام) ملائکه فهمیدند که [با اعتراض به خدا درباره‌ی خلقت آدم (علیه السلام) و خلیفه قراردادن او] خطا و اشتباه نموده‌اند؛ پس به عرش بازگشته و دور عرش، هفت مرتبه طواف کردند تا خشنودی خدا را به‌دست آورند. خداوند از آن‌ها خشنود شد و فرمود: «به زمین فرود آیید و خانه‌ای برایم بسازید که هرکس از بندگانم گناهی انجام داد به آن خانه پناه برد و همان‌طور که شما اطراف عرش طواف کردید اطرافش طواف نماید؛ تا همان‌گونه که از شما راضی شدم از آنان نیز راضی‌گردم». سپس فرشتگان خانه‌ی کعبه را بنا کردند.

Imam Baqir (peace be upon him): The angels realized that [by objecting to Allah about the creation of Adam (peace be upon him) and making him khalif] they had erred and made a mistake. So they returned to the Throne and circled it seven times to gain Allah's pleasure. Allah became pleased with them and said: "Descend to the earth and build Me a house that any of My servants who commits a sin may take refuge in, and circle it just as you circled around My Throne, so that just as I became pleased with you, I may become pleased with them as well". Then the angels built the House of the Kaaba.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓને સમજાયું કે [આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની સૃષ્ટિ અને તેમને ખલીફા બનાવવા બાબતે અલ્લાહ સામે વાંધો ઉઠાવીને] તેમનાથી ભૂલ થઈ ગઈ છે; તેથી તેઓ અર્શ પાસે પાછા ફર્યા અને અલ્લાહની ખુશી મેળવવા માટે અર્શની આસપાસ સાત વખત તવાફ કર્યો. અલ્લાહ તેમનાથી રાજી થયો અને ફરમાવ્યું: "ધરતી પર ઉતરો અને મારા માટે એક ઘર બનાવો, જેથી મારા બંદાઓમાંથી જે કોઈ ગુનો કરે તે તે ઘરમાં શરણ લે અને જેમ તમે મારા અર્શની આસપાસ તવાફ કર્યો તેમ તેની આસપાસ તવાફ કરે; જેથી જેમ હું તમારાથી રાજી થયો તેમ તેમનાથી પણ રાજી થાઉં". પછી ફરિશ્તાઓએ કાબાનું ઘર બનાવ્યું.

#12 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

سَأَلَ اَبِی (علیه السلام) رَجُلٌ و قَالَ: حَدِّثْنِی عَنِ الْمَلَائِکَهًِْ حِینَ رَدُّوا عَلَی الرَّبِ حَیْثُ غَضِبَ عَلَیْهِمْ وَ کَیْفَ رَضِیَ عَنْهُمْ؟ فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِکَهًَْ طَافُوا بِالْعَرْشِ سَبْعَهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ یَدْعُونَهُ وَ یَسْتَغْفِرُونَهُ وَ یَسْأَلُونَهُ أَنْ یَرْضَی عَنْهُمْ فَرَضِیَ عَنْهُمْ بَعْدَ سَبْعِ سِنِینَ. فَقَالَ: صَدَقْت، وَ مَضَی. فَقَالَ اَبِی (علیه السلام): هَذَا جَبرَائِیل (علیه السلام) اَتَاکُم یَعلَمُکُم مَعَالِمَ دینِکُم.

امام صادق (علیه السلام) مردی از امام صادق (علیه السلام) سؤال کرد و گفت: «برای من درباره‌ی فرشتگان سخن بگویید؛ پس از آن که درخواست پروردگار را رد کرده و مورد غضب الهی قرار گرفتند، چگونه خداوند از ایشان راضی شد»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «فرشتگان در عرش، هفت سال طواف کردند در حالی‌که در این مدّت دائماً نزد پروردگار بازگشته و طلب استغفار می‌نمودند و می‌خواستند که از آن‌ها راضی شود. خداوند پس از گذشت هفت سال از ایشان راضی شد». آنگاه مرد گفت: «راست گفتی»! و رفت. پس امام (علیه السلام) فرمودند: «این مرد جبرئیل (علیه السلام) بود که نزد شما آمده‌بود تا مسائل دینتان را به شما بیاموزد».

Imam Sadiq (peace be upon him): A man asked Imam Sadiq (peace be upon him): "Tell me about the angels; after they rejected the Lord's decision and incurred divine wrath, how did Allah become pleased with them?" The Imam (peace be upon him) said: "The angels circled the Throne for seven years, during which they constantly turned back to the Lord, seeking forgiveness and asking that He be pleased with them. After seven years had passed, Allah became pleased with them". Then the man said: "You have spoken the truth!" and left. The Imam (peace be upon him) then said: "This man was Jibrail (peace be upon him), who had come to you to teach you the matters of your religion".

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): એક વ્યક્તિએ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને સવાલ કર્યો અને કહ્યું: "મને ફરિશ્તાઓ વિશે જણાવો; રબની વાત નકારીને અલ્લાહના ક્રોધનો ભોગ બન્યા બાદ, અલ્લાહ તેમનાથી કેવી રીતે રાજી થયો"? ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "ફરિશ્તાઓએ અર્શની આસપાસ સાત વર્ષ સુધી તવાફ કર્યો, અને આ સમય દરમિયાન સતત રબ તરફ પાછા ફરીને માફી માંગતા રહ્યા અને ઇચ્છતા હતા કે તે તેમનાથી રાજી થાય. સાત વર્ષ પસાર થયા બાદ અલ્લાહ તેમનાથી રાજી થયો". પછી તે વ્યક્તિએ કહ્યું: "તમે સાચું કહ્યું"! અને ચાલ્યો ગયો. ત્યારે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "આ વ્યક્તિ જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) હતા, જે તમારી પાસે તમારા દીનની બાબતો શીખવવા આવ્યા હતા".

#13 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَأَعْرَضَ عَنْهَا فَرَأَتْ أَنَّ ذَلِکَ مِنْ سَخَطِهِ فَلَاذَتْ بِعَرْشِهِ.

امام صادق (علیه السلام) خداوند از ایشان روی برگرداند و آن‌ها فهمیدند که این روی‌گرداندن پروردگار، از روی غضب اوست؛ پس فرشتگان به عرش الهی پناه بردند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah turned away from them, and they realized that this turning away by the Lord was out of His wrath; so the angels took refuge at the divine Throne.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે તેમનાથી મોં ફેરવી લીધું, અને તેમને સમજાયું કે રબનું આ મોં ફેરવવું તેના ક્રોધના કારણે છે; તેથી ફરિશ્તાઓએ અલ્લાહના અર્શ પાસે શરણ લીધું.

#14 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَأَعْرَضَ عَنْهم.

امام سجاد (علیه السلام) خداوند از آن فرشتگان روی برگرداند.

Imam Sajjad (peace be upon him): Allah turned away from those angels.

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે તે ફરિશ્તાઓથી મોં ફેરવી લીધું.

#15 استغفار فرشتگان بعد از اعتراض آنان The angels' seeking forgiveness after their objection ફરિશ્તાઓની આપત્તિ પછીની ઇસ્તિગ્ફાર

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَرَدَّ عَلَیْهِمْ إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ فَظَنَّتِ الْمَلَائِکَهًُْ أَنَّ ذَلِکَ سَخَطٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَیْهِمْ فَلَاذُوا بِالْعَرْشِ یَطُوفُونَ بِهِ.

امام صادق (علیه السلام) و خدا سخن آن‌ها را با کلام خود: إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ رد کرد [و پاسخ داد]. فرشته‌ها گمان کردند که این [سخن] از خشم خدای عزّوجلّ بر آنهاست؛ در نتیجه به عرش پناهنده شده و دائم بدان طواف می‌کردند.

Imam Sadiq (peace be upon him): And Allah refuted their words with His own statement: إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [Indeed, I know what you do not know] [and answered them]. The angels thought that this [statement] was out of the wrath of Allah, the Mighty and Majestic, against them; so they took refuge at the Throne, constantly circling it.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અને અલ્લાહે તેમની વાતનો જવાબ પોતાના કલામ વડે આપ્યો: إِنِّی أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [ખરેખર, હું તે જાણું છું જે તમે નથી જાણતા] [અને એ રીતે જવાબ આપ્યો]. ફરિશ્તાઓએ ધાર્યું કે આ [વાત] અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના ક્રોધના કારણે છે; પરિણામે તેઓ અર્શ પાસે શરણ લઈને સતત તેની આસપાસ તવાફ કરવા લાગ્યા.

#16 [به یاد آور] هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود When your Lord said to the angels યાદ કરો જ્યારે તમારા પરવરદિગારે ફરિશ્તાઓને ફરમાવ્યું

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

قَالُوا: مَتَی کَانَ هَذَا؟ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ ابْتِدَائِی هَذَا الْخَلْقَ أَیْ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً لَکُمْ حِینَ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهًِْ الَّذِینَ کَانُوا فِی الْأَرْضِ مَعَ إِبْلِیسَ وَ قَدْ طَرَدُوا عَنْهَا الْجِنَّ بَنِی الْجَانِّ وَ حَقَّتِ الْعِبَادَهًُْ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً بَدَلًا مِنْکُمْ وَ رَافِعُکُمْ مِنْهَا فَاشْتَدَّ ذَلِکَ عَلَیْهِمْ لِأَنَّ الْعِبَادَهًَْ عِنْدَ رُجُوعِهِمْ إِلَی السَّمَاءِ تَکُونُ أَثْقَلَ عَلَیْهِمْ.

امام عسکری (علیه السلام) وقتی خداوند خطاب به انسان در قرآن می‌فرماید: «او خدایی است که تمام آنچه در زمین است را برای شما انسان‌ها آفرید. [این سؤال پیش می‌آید و گویا] انسان می‌پرسد: از چه زمانی آنچه در زمین است برای انسان‌هاست؟ (قبل از خلقت انسان یا بعد از آن)؟ و [گویا] خداوند در جواب می‌فرماید: از همان ابتدای آفرینش این زمین و هر چه در آن است، آن را برای شما انسان‌ها آفریدیم. همان زمانی که خدا به ملائکه‌ای که همراه ابلیس در زمین [مشغول عبادت] بودند و جنّیان [بدکردار] را طرد [و نابود] کرده و [باقی‌مانده‌ها] به عبادت واقعی مشغول بودند، فرمود: قصد دارم به جای شما در زمین، جانشین خود را قرار دهم و شما را از زمین بردارم و در آسمان قرار دهم، و این مطلب بر آنان سخت آمد زیرا عبادت آنان [و اعمالشان] وقتی به آسمان برمی‌گشتند، برایشان سخت‌تر و سنگین‌تر بود.

Imam Askari (peace be upon him): When Allah, addressing man in the Quran, says: "He is the Allah who created all that is on the earth for you, mankind." [The question then arises, as if] man asks: From what time has everything on the earth been for mankind? (Before man's creation, or after it?) And [as if] Allah answers in reply: From the very beginning of the creation of this earth and everything in it, We created it for you, mankind. That was the time when Allah said to the angels who were on the earth together with Iblis [engaged in worship], and who had driven out and destroyed the [wicked] jinn, and [those remaining] were engaged in true worship: 'I intend to place, in your stead, My own khalif on the earth, and to lift you up from it.' This matter was hard upon them, because their worship [and their deeds], once they returned to the sky, would be harder and heavier for them.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહ કુરઆનમાં ઇન્સાનને સંબોધીને ફરમાવે છે: "તે જ અલ્લાહ છે જેણે ધરતી પરની તમામ વસ્તુઓ તમારા ઇન્સાનો માટે સર્જી". [આ સવાલ ઊભો થાય છે, જાણે] ઇન્સાન પૂછે છે: ધરતી પરની વસ્તુઓ ક્યારથી ઇન્સાનો માટે છે? (ઇન્સાનની સૃષ્ટિ પહેલા કે પછી)? અને [જાણે] અલ્લાહ જવાબમાં ફરમાવે છે: આ ધરતી અને તેમાં જે કંઈ છે તેની સૃષ્ટિની શરૂઆતથી જ, અમે તેને તમારા ઇન્સાનો માટે સર્જ્યું. તે જ સમય હતો જ્યારે અલ્લાહે એ ફરિશ્તાઓને, જેઓ ઇબ્લીસ સાથે ધરતી પર [ઇબાદતમાં મશગૂલ] હતા અને [દુષ્ટ] જિન્નાતોને હાંકી કાઢી [નાશ કરી] નાખ્યા હતા અને [બાકી રહેલા] સાચી ઇબાદતમાં મશગૂલ હતા, ફરમાવ્યું: 'હું તમારી જગ્યાએ ધરતી પર મારો ખલીફા બનાવવા ઇચ્છું છું અને તમને ધરતી પરથી ઉઠાવી લેવા ઇચ્છું છું'. આ વાત તેમના પર ભારે પડી કારણ કે તેમની ઇબાદત [અને તેમના કાર્યો] જ્યારે તેઓ આકાશમાં પાછા ફરતા ત્યારે તેમના માટે વધુ ભારે અને કષ્ટદાયક બની જતી.

#17 [به یاد آور] هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود When your Lord said to the angels યાદ કરો જ્યારે તમારા પરવરદિગારે ફરિશ્તાઓને ફરમાવ્યું

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فَسَجَدُوا فَقَالُوا فِی أَنْفُسِهِمْ وَ هُمْ سُجُودٌ مَا کُنَّا نَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ یَخْلُقُ خَلْقاً أَکْرَمَ عَلَیْهِ مِنَّا وَ نَحْنُ جِیرَانُهُ وَ أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَیْهِ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ یَعْنِی مَا أَبْدَوْهُ بِقَوْلِهِمْ أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ وَ مَا کَتَمُوهُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا: مَا ظَنَنَّا أَنَّ اللَّهَ یَخْلُقُ خَلْقاً أَکْرَمَ عَلَیْهِ مِنَّا فَعَلِمُوا أَنَّهُمْ قَدْ وَقَعُوا فِی الْخَطِیئَهًِْ فَلَاذُوا بِالْعَرْشِ وَ طَافُوا حَوْلَهُ یَسْتَرْضُونَ رَبَّهُمْ وَ رَضِیَ عَنْهُمْ.

امام باقر (علیه السلام) فرشتگان در حال سجده با خود می‌گفتند: «ما فکر نمی‌کردیم که خداوند مخلوقی گرامی تر از ما خلق کند در حالی‌که ما در کنار او و نزدیکتر از تمام مخلوقات به او هستیم»! پس زمانی که سرهایشان را بالا آوردند، خداوند عزّوجلّ فرمود: من نهان آسمان‌ها و زمین را می‌دانم و از آنچه شما آشکارا و یا پنهانی انجام می‌دهید، مطّلع هستم. آنچه فرشتگان در کلامشان آشکار کردند آیه‌ی أَتَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ است و آنچه که در وجودشان پنهان کردند این بود که گفتند: «ما گمان نمی‌کردیم خداوند موجودی گرامی‌تر از ما خلق کند». پس فهمیدند که سخت اشتباه کرده‌اند و به عرش پناه برده و برگردش، طواف کردند و از خداوند طلب رضایت نمودند. پس خداوند نیز از ایشان راضی گشت.

Imam Baqir (peace be upon him): While prostrating, the angels said to themselves: "We did not think that Allah would create a creature more honored than us, while we are beside Him and closer to Him than all creation!" So when they raised their heads, Allah, the Mighty and Majestic, said: I know the unseen of the heavens and the earth, and I am aware of what you do openly or conceal. What the angels revealed in their speech is the verse: أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَ یَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ [Will You place therein one who will cause corruption and shed blood, while we glorify You with praise and sanctify You?], and what they concealed within themselves was that they said: "We did not think that Allah would create a being more honored than us". Then they realized they had made a grave mistake, so they took refuge at the Throne and circled around it, seeking Allah's pleasure. Allah then became pleased with them.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): સિજદામાં હોવા છતાં ફરિશ્તાઓ પોતાની જાત સાથે કહેતા હતા: "અમે એવું નહોતું વિચાર્યું કે અલ્લાહ અમારા કરતાં વધુ સન્માનિત મખ્લૂક સર્જશે, જ્યારે અમે તેની પાસે છીએ અને તમામ મખ્લૂકાતોમાં તેની સૌથી નજીક છીએ"! પછી જ્યારે તેમણે પોતાના માથા ઊંચા કર્યા, ત્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું: હું આકાશો અને ધરતીનું ગુપ્ત જાણું છું અને તમે જે કંઈ ખુલ્લેઆમ કે છુપાવીને કરો છો તેનાથી વાકેફ છું. ફરિશ્તાઓએ પોતાની વાતમાં જે જાહેર કર્યું તે અહીં આયત છે: أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَ یَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ [શું તું ધરતી પર એવા કોઈને મૂકીશ જે ફસાદ કરે અને લોહી વહાવે, જ્યારે અમે તારી હમ્દ સાથે તસ્બીહ કરીએ છીએ અને તારી પવિત્રતા વર્ણવીએ છીએ?], અને જે તેમણે પોતાની અંદર છુપાવ્યું તે એ હતું કે તેમણે કહ્યું: "અમે એવું નહોતું ધાર્યું કે અલ્લાહ અમારા કરતાં વધુ સન્માનિત સર્જન બનાવશે". પછી તેમને સમજાયું કે તેમનાથી ભારે ભૂલ થઈ ગઈ છે, તેથી તેઓ અર્શ પાસે શરણ લઈને તેની આસપાસ તવાફ કરવા લાગ્યા અને અલ્લાહ પાસે તેની ખુશી માંગી. ત્યારે અલ્લાહ પણ તેમનાથી રાજી થયો.

#18 [به یاد آور] هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود When your Lord said to the angels યાદ કરો જ્યારે તમારા પરવરદિગારે ફરિશ્તાઓને ફરમાવ્યું

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَرَادَ أَنْ یَخْلُقَ خَلْقاً بِیَدِهِ وَ ذَلِکَ بَعْدَ مَا مَضَی مِنَ الْجِنِّ وَ النَّسْنَاسِ فِی الْأَرْضِ سَبْعَهًُْ آلَافِ سَنَهًٍْ وَ کَانَ مِنْ شَأْنِهِ خَلْقُ آدَمَ کَشَطَ عَنْ أَطْبَاقِ السَّمَاوَاتِ وَ قَالَ لِلْمَلَائِکَهًِْ: انْظُرُوا إِلَی أَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ خَلْقِی مِنَ الْجِنِّ وَ النَّسْنَاسِ فَلَمَّا رَأَوْا مَا یَعْمَلُونَ مِنَ الْمَعَاصِی وَ سَفْکِ الدِّمَاءِ وَ الْفَسَادِ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ عَظُمَ ذَلِکَ عَلَیْهِمْ وَ غَضِبُوا لِلَّهِ وَ تَأَسَّفُوا عَلَی أَهْلِ الْأَرْضِ وَ لَمْ یَمْلِکُوا غَضَبَهُمْ فَقَالُوا: رَبَّنَا! أَنْتَ الْعَزِیزُ الْقَادِرُ الْجَبَّارُ الْقَاهِرُ الْعَظِیمُ الشَّأْنِ وَ هَذَا خَلْقُکَ الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ یَتَقَلَّبُونَ فِی قَبْضَتِکَ وَ یَعِیشُونَ بِرِزْقِکَ وَ یَسْتَمْتِعُونَ بِعَافِیَتِکَ وَ هُمْ یَعْصُونَکَ بِمِثْلِ هَذِهِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ لَا تَأْسَفْ عَلَیْهِمْ وَ لَا تَغْضَبْ وَ لَا تَنْتَقِمْ لِنَفْسِکَ لِمَا تَسْمَعُ مِنْهُمْ وَ تَرَی وَ قَدْ عَظُمَ ذَلِکَ عَلَیْنَا وَ أَکْبَرْنَاهُ فِیکَ. قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِکَ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ: قَالَ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً.

امام علی (علیه السلام) خداوند تبارک و تعالی اراده فرمود که پس از گذشت هفت‌هزار سال از پایان زیستن جنّ و نسناس در زمین به دست خود مخلوقی بیافریند. خلقت آدم (علیه السلام) برای خدا، مانند گشودن آسمان برای او بود. خدا [در هنگام خلق آدم] به فرشتگان فرمود: «به‌سوی زمینیان بنگرید و آفریده‌های من، از جن و نسناس را ببینید». وقتی فرشتگان، گناهکاری و خونریزی و فساد ناروای آنان را در زمین دیدند، این امر بر آنان گران آمده و خشمگین شدند و بر زمینیان افسوس خوردند و چون نتوانستند جلوی خشم خود را بگیرند، گفتند: «پروردگارا! تردیدی نیست که تو شکست‌ناپذیر، توانا، چیره و والامرتبه هستی و اینان آفریدگان ناتوان و خوار تو هستند که اختیار آنان در دست توست؛ با روزی تو زندگی کرده و از عافیت تو بهره‌مند می‌شوند درحالی‌که تو را با انجام چنین گناهان بزرگی نافرمانی می‌کنند؛ امّا بر حال آنان متأسف نباش و خشمگین نشو و به خاطر آنچه که از آن‌ها می‌شنوی و می‌بینی از آنان انتقام نگیر؛ کار آنان امری است که بر ما گران آمده و آن را در حقّ تو ظلمی بزرگ می‌بینیم». وقتی خداوند متعال این سخن را از فرشتگان شنید، فرمود: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً

Imam Ali (peace be upon him): Allah, Blessed and Exalted, willed that, seven thousand years after the end of the jinn's and nasnas's life on earth, He would create with His own hand a creature. The creation of Adam (peace be upon him) was, for Allah, like the opening of the sky for Him. Allah [at the time of creating Adam] said to the angels: "Look toward the dwellers of the earth, and see My creatures among the jinn and the nasnas". When the angels saw their sinfulness, bloodshed, and the corruption they wrongfully wrought on earth, this weighed heavily upon them; they grew angry and grieved for the dwellers of the earth. Unable to hold back their anger, they said: "Our Lord! There is no doubt that You are Unconquerable, All-Powerful, Dominant, and of Supreme Majesty, while these are Your weak, lowly creatures, whose fate lies entirely in Your hand; they live by Your provision and enjoy Your well-being, yet they disobey You with such grave sins. But do not grieve over them, do not become angry, and do not take vengeance for Yourself because of what You hear and see from them; their conduct is a matter that weighs heavily upon us, and we regard it as a great injustice done to You". When Allah, the Exalted, heard this from the angels, He said: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [Indeed, I am placing a khalif on the earth].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ઇરાદો કર્યો કે ધરતી પર જિન્ન અને નસ્નાસના જીવનનો અંત આવ્યાના સાત હજાર વર્ષ બાદ, પોતાના હાથે એક મખ્લૂક સર્જે. આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની સૃષ્ટિ અલ્લાહ માટે, જાણે તેમના માટે આકાશ ખોલવા સમાન હતી. અલ્લાહે [આદમની સૃષ્ટિ સમયે] ફરિશ્તાઓને ફરમાવ્યું: "ધરતીવાસીઓ તરફ જુઓ અને મારા સર્જન, જિન્ન અને નસ્નાસને જુઓ". જ્યારે ફરિશ્તાઓએ તેમનું ગુનાહગારીપણું, ખૂનરેજી અને ધરતી પર નાહકનો ફસાદ જોયો, તો આ વાત તેમના પર ભારે પડી અને તેઓ ક્રોધિત થયા અને ધરતીવાસીઓ પર અફસોસ કર્યો, અને જ્યારે તેઓ પોતાના ક્રોધને રોકી ન શક્યા, ત્યારે તેમણે કહ્યું: "અમારા રબ! કોઈ શંકા નથી કે તું અજેય, શક્તિશાળી, પ્રભાવશાળી અને મહાન મરતબાવાળો છે, અને આ તારા નબળા, તુચ્છ સર્જન છે, જેમનો અખ્તિયાર તારા હાથમાં છે; તેઓ તારી રોજી પર જીવે છે અને તારી આફિયતથી ફાયદો ઉઠાવે છે, છતાં આવા મોટા ગુનાહો કરીને તારી નાફરમાની કરે છે; પરંતુ તું તેમના હાલ પર અફસોસ ન કર અને ક્રોધિત ન થા અને તેમની પાસેથી જે તું સાંભળે અને જુએ છે તેના કારણે તેમનાથી બદલો ન લે; તેમનું આ કૃત્ય એવી બાબત છે જે અમારા પર ભારે પડી છે અને અમે તેને તારા હક્કમાં મોટો અત્યાચાર માનીએ છીએ". જ્યારે અલ્લાહ તઆલાએ ફરિશ્તાઓ પાસેથી આ વાત સાંભળી, ત્યારે ફરમાવ્યું: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [ખરેખર, હું ધરતી પર એક ખલીફા બનાવવાનો છું].

#19 [به یاد آور] هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود When your Lord said to the angels યાદ કરો જ્યારે તમારા પરવરદિગારે ફરિશ્તાઓને ફરમાવ્યું

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ وَ النُّجُومَ وَ الْفَلَکَ وَ جَعَلَ الْأَرَضِینَ عَلَی ظَهْرِ حُوتٍ أَثْقَلَهَا فَاضْطَرَبَتْ فَأَثْبَتَهَا بِالْجِبَالِ فَلَمَّا اسْتَکْمَلَ خَلْقَ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضُ یَوْمَئِذٍ خَالِیَهًٌْ لَیْسَ فِیهَا أَحَدٌ قَالَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهْ.

امام علی (علیه السلام) پس هنگامی‌که خداوند، آسمانها و زمین، شب و روز، ستارگان و فلک را خلق کرد و زمین‌ها را بر پشت چیزی شبیه ماهی قرار داد، وزن زمین بر آن سنگین آمد و تکان خورد؛ لذا زمین را به‌واسطه‌ی کوه‌ها محکم و استوار کرد. پس هنگامی‌که خلقت آسمانها و زمین که در آن زمان خالی بودند و احدی در آنجا ساکن نبود کامل شد، خداوند به ملائکه فرمود: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً

Imam Ali (peace be upon him): So when Allah created the heavens and the earth, the night and the day, the stars and the celestial spheres, and placed the earths on the back of something like a fish, its weight bore down upon it and it shook; so He secured and stabilized the earth with mountains. Then, when the creation of the heavens and the earth, which at that time were empty with no one dwelling in them, was complete, Allah said to the angels: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [Indeed, I am placing a khalif on the earth].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): પછી જ્યારે અલ્લાહે આકાશો અને ધરતી, રાત અને દિવસ, તારાઓ અને ફલક (આકાશીય ગોળા) સર્જ્યા અને ધરતીઓને એક માછલી જેવી વસ્તુની પીઠ પર મૂકી, ત્યારે તેનું વજન તેના પર ભારે પડ્યું અને તે હાલી ગઈ; તેથી અલ્લાહે પર્વતો વડે ધરતીને મજબૂત અને સ્થિર કરી. પછી જ્યારે આકાશો અને ધરતીની સૃષ્ટિ પૂર્ણ થઈ, જે તે સમયે ખાલી હતા અને તેમાં કોઈ વસવાટ કરતું નહોતું, ત્યારે અલ્લાહે ફરિશ્તાઓને ફરમાવ્યું: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [ખરેખર, હું ધરતી પર એક ખલીફા બનાવવાનો છું].

#20 [به یاد آور] هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود When your Lord said to the angels યાદ કરો જ્યારે તમારા પરવરદિગારે ફરિશ્તાઓને ફરમાવ્યું

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ یَوْمَ الْجُمُعَهًِْ سَیِّدُ الْأَیَّامِ وَ أَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَی وَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ یَوْمِ الْفِطْرِ وَ یَوْمِ الْأَضْحَی وَ فِیهِ خَمْسُ خِصَالٍ خَلَقَ اللَّهُ فِیهِ آدَم (علیه السلام).

پیامبر ( روز جمعه، سرور روزها است و بر دیگر روزها برتری دارد و عظمت آن نزد خداوند از روز عید قربان و فطر بیشتر می‌باشد؛ [روز جمعه] از پنج ویژگی برخوردار است که یکی از آن‌ها این است که خداوند حضرت آدم (علیه السلام) را در این روز خلق کرد.

The Prophet (peace be upon him and his family): Friday is the master of the days, superior to all other days, and its greatness before Allah is greater than the Day of Sacrifice and the Day of Fitr; [Friday] has five distinguishing features, one of which is that Allah created Adam (peace be upon him) on this day.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): શુક્રવાર (જુમ્આનો દિવસ) બધા દિવસોનો સરદાર છે અને અન્ય દિવસો પર શ્રેષ્ઠતા ધરાવે છે, અને અલ્લાહ પાસે તેની મહાનતા ઈદુલ અઝહા અને ઈદુલ ફિત્રના દિવસ કરતાં વધુ છે; [જુમ્આના દિવસ]ને પાંચ વિશેષતાઓ છે, જેમાંથી એક એ છે કે અલ્લાહે આ દિવસે હઝરત આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સર્જ્યા.

#21 من بر روی زمین، قرار خواهم‌داد I will place upon the earth હું ધરતી પર [ખલીફા] મુકરર કરીશ

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

قَال اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: ... إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَخْلُقَ خَلْقاً بِیَدِی وَ أَجْعَلَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ أَنْبِیَاءَ وَ مُرْسَلِینَ وَ عِبَاداً صَالِحِینَ وَ أَئِمَّهًًْ مُهْتَدِینَ أَجْعَلُهُمْ خُلَفَاءَ عَلَی خَلْقِی فِی أَرْضِی یَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِیَتِی وَ یُنْذِرُونَهُنَّ مِنْ عَذَابِی وَ یَهْدُونَهُمْ إِلَی طَاعَتِی وَ یَسْلُکُونَ بِهِمْ سَبِیلِی وَ أَجْعَلُهُمْ لِی حُجَّهًًْ عَلَیْهِمْ وَ عُذْراً وَ نُذْراً وَ أُبِینُ النَّسْنَاسَ عَنْ أَرْضِی وَ أُطَهِّرُهَا مِنْهُمْ وَ أَنْقُلُ مَرَدَهًَْ الْجِنِّ الْعُصَاهًَْ عَنْ بَرِیَّتِی وَ خَلْقِی وَ خِیَرَتِی وَ أُسْکِنُهُمْ فِی الْهَوَاءِ وَ فِی أَقْطَارِ الْأَرْضِ فَلَا یُجَاوِرُونَ نَسْلَ خَلْقِی وَ أَجْعَلُ بَیْنَ الْجِنِّ وَ بَیْنَ خَلْقِی حِجَاباً فَلَا یَرَی نَسْلُ خَلْقِیَ الْجِنَّ وَ لَا یُجَالِسُونَهُمْ وَ لَا یُخَالِطُونَهُمْ فَمَنْ عَصَانِی مِنْ نَسْلِ خَلْقِیَ الَّذِینَ اصْطَفَیْتُهُمْ أُسْکِنُهُمْ مَسَاکِنَ الْعُصَاهًِْ وَ أَوْرَدْتُهُمْ مَوَارِدَهُمْ وَ لَا أُبَالِی. قَالَ فَقَالَتِ الْمَلَائِکَهًُْ: یَا رَبَّنَا افْعَلْ مَا شِئْتَ.

امام علی (علیه السلام) خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: ... من می‌خواهم به دست قدرت خویش خلقی به وجود آورم و پیامبران، فرستادگان، بندگان صالح و امامان هدایت‌کننده را از میان فرزندان او قرار دهم. آن‌ها را برای بندگانم بر روی زمین، خلیفه می‌گردانم تا ایشان را از معصیت من نهی کرده، از عذابم انذارشان داده و آن‌ها را به‌سوی عبادت و اطاعت من هدایت کنند تا بندگانم با کمک ایشان راه مرا بپیمایند. من امامان (علیهم السلام) را حجّت بندگان، بهانه‌ی [هدایت] آنان و بیم‌دهنده‌ی آنان [از عذاب] قرار می‌دهم و نسناس را از روی زمینم دور می‌کنم و انسان را از آلودگی‌های آنان پاک می‌نمایم و جنّیان سرکش که از مخلوق، آفریده و برگزیده‌ی من سرپیچی کرده‌اند را منتقل کرده و در هوا و در چهار گوشه‌ی دور افتاده‌ی زمین ساکنشان می کنم؛ تا با بندگان من، مجاور نشوند و بین جنّیان و بندگانم، حجابی قرار می‌دهم؛ به‌طوری‌که فرزندان این مخلوقم، جن را نمی‌بینند و با ایشان مجالست و مصاحبت نمی‌کنند. اگر کسانی از بنی‌آدم که آن‌ها را برگزیده قرارداده‌ام ازمن سرپیچی کنند، آن‌ها را در مکان و جایگاه معصیت کاران، وارد کرده و در آن‌ها جای می‌دهم، بدون اینکه به این امر توجّه‌کنم [و دیگر برای من مهم نیستند]. پس از آن فرشتگان گفتند: «ای پروردگار ما! هر آنچه می‌خواهی، انجام بده!»

Imam Ali (peace be upon him): Allah, Blessed and Exalted, says: ... I wish to bring into being, by the power of My own hand, a creation, and to place among its offspring prophets, messengers, righteous servants, and guiding Imams. I will make them khalifs over My servants on the earth, so that they may forbid them from disobeying Me, warn them of My punishment, guide them toward My worship and obedience, so that My servants may travel My path with their help. I will make the Imams (peace be upon them) a proof over My servants, an excuse [for their guidance], and a warner [of punishment] for them. I will remove the nasnas from My earth and purify mankind of their impurities, and I will transfer the rebellious jinn, who have disobeyed My creation, creature, and chosen ones, and settle them in the air and in the far corners of the earth, so that they will not be neighbors to My servants. I will place a veil between the jinn and My servants, so that the offspring of this creation of Mine neither see the jinn nor sit or associate with them. If any of the children of Adam, whom I have chosen, disobey Me, I will bring them into the dwellings and place of the sinners and settle them there, without paying any attention to this [and they will no longer matter to Me]. Then the angels said: "O our Lord! Do whatever You wish!"

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ફરમાવે છે: ... હું મારી પોતાની શક્તિ વડે એક સર્જન અસ્તિત્વમાં લાવવા ઇચ્છું છું, અને તેની સંતાનમાંથી નબીઓ, રસૂલો, નેક બંદાઓ અને હિદાયત આપનારા ઇમામોને રાખવા ઇચ્છું છું. હું તેમને મારા બંદાઓ માટે ધરતી પર ખલીફા બનાવીશ, જેથી તેઓ બંદાઓને મારી નાફરમાનીથી રોકે, મારા અઝાબથી ડરાવે અને તેમને મારી ઇબાદત અને આજ્ઞાપાલન તરફ હિદાયત આપે, જેથી મારા બંદાઓ તેમની મદદથી મારો રસ્તો કાપે. હું ઇમામો (અલયહિમુસ્સલામ)ને બંદાઓ પર હુજ્જત, તેમના [હિદાયત]નું બહાનું અને તેમના [અઝાબ]થી ડરાવનારા બનાવીશ, અને નસ્નાસને મારી ધરતી પરથી દૂર કરીશ અને ઇન્સાનને તેમની ગંદકીથી પાક કરીશ, અને બળવાખોર જિન્નાતોને, જેમણે મારા સર્જન, મખ્લૂક અને પસંદ કરેલાઓની નાફરમાની કરી છે, ખસેડીને હવામાં અને ધરતીના દૂરના ચાર ખૂણાઓમાં વસાવીશ; જેથી તેઓ મારા બંદાઓના પડોશી ન બને, અને જિન્નાતો અને મારા બંદાઓ વચ્ચે એક પડદો મૂકીશ; જેથી મારા આ સર્જનની સંતાનો જિન્નને જુએ નહીં અને તેમની સાથે બેસે કે હળેમળે નહીં. જો બની આદમમાંથી કોઈ, જેમને મેં પસંદ કરેલા છે, મારી નાફરમાની કરે, તો હું તેમને ગુનેગારોના સ્થાન અને ઠેકાણામાં દાખલ કરી ત્યાં જગ્યા આપીશ, આ બાબત તરફ ધ્યાન આપ્યા વગર [અને પછી તેઓ મારા માટે મહત્વના નહીં રહે]. ત્યારબાદ ફરિશ્તાઓએ કહ્યું: "અમારા રબ! તું જે ઇચ્છે તે કર!"

#22 من بر روی زمین، قرار خواهم‌داد I will place upon the earth હું ધરતી પર [ખલીફા] મુકરર કરીશ

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فَبَعَثَ اللَّهُ جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) فَأَخَذَ مِنْ أَدِیمِ الْأَرْضِ قَبْضَهًًْ فَعَجَنَهُ بِالْمَاءِ الْعَذْبِ وَ الْمَالِحِ وَ رَکَّبَ فِیهِ الطَّبَائِعَ قَبْلَ أَنْ یَنْفُخَ فِیهِ الرُّوحَ فَخَلَقَهُ مِنْ أَدِیمِ الْأَرْضِ فَلِذَلِکَ سُمِّیَ آدَمَ لِأَنَّهُ لَمَّا عُجِنَ بِالْمَاءِ اسْتَأْدَمَ فَطَرَحَهُ فِی الْجَبْلِ کَالْجَبْلِ الْعَظِیمِ.

امام علی (علیه السلام) خدا جبرئیل (علیه السلام) را فرستاد و او از خاک روی زمین، مشتی برگرفت و آن را با آب شیرین و آب شور مخلوط کرد و خمیر ساخت. و پیش از آنکه جان در آن بدمد، طبایع را در آن درآمیخت و او را از خاک روی زمین آفرید و برای همین این موجود، آدم (علیه السلام) نامیده شد، زیرا هنگامی‌که آن با آب، درآمیخت، ورآمد سپس آن را چون کوهی بزرگ، به دامنه کوه افکند.

Imam Ali (peace be upon him): Allah sent Jibrail (peace be upon him), and he took a handful from the surface of the earth and mixed it with sweet water and salt water, making it into dough. Before breathing the spirit into it, He blended the natures into it, and created him from the surface of the earth; for this reason this being was named Adam, because when it was mixed with water, it rose, and then it was cast, like a great mountain, at the foot of the mountain.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ)ને મોકલ્યા, અને તેમણે ધરતીની સપાટી પરથી એક મુઠ્ઠી માટી લીધી અને તેને મીઠા પાણી અને ખારા પાણી સાથે ભેળવીને લોંદો બનાવ્યો. અને તેમાં રૂહ ફૂંકતા પહેલા, તેમાં સ્વભાવો ભેળવ્યા અને તેને ધરતીની સપાટી પરથી સર્જ્યો; અને એટલા માટે જ આ સર્જનનું નામ આદમ રાખવામાં આવ્યું, કારણ કે જ્યારે તે પાણી સાથે ભળ્યો ત્યારે તે ફૂલી ગયો, પછી તેને એક વિશાળ પર્વત જેવો, પર્વતની તળેટીમાં ફેંકવામાં આવ્યો.

#23 من بر روی زمین، قرار خواهم‌داد I will place upon the earth હું ધરતી પર [ખલીફા] મુકરર કરીશ

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فِی نَهجِ البَلَاغَهًْ: فَلَمَّا مَهَدَ أَرْضَهُ وَ أَنْفَذَ أَمْرَهُ اخْتَارَ آدَمَ (علیه السلام) خِیرَهًًْ مِنْ خَلْقِهِ وَ جَعَلَهُ أَوَّلَ جِبِلَّتِه.

امام علی (علیه السلام) در نهج‌البلاغه آمده است: زمانی‌که خداوند زمینش را گستراند و امرش را نافذ و جاری کرد، آدم (علیه السلام) را به عنوان برترین مخلوق برگزید و او را اوّلین خلقت خویش قرارداد.

Imam Ali (peace be upon him): It is recorded in Nahj al-Balagha: When Allah spread out His earth and made His command effective and current, He chose Adam (peace be upon him) as the most excellent of His creation and made him the first of His creation.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): નહજુલ બલાગહમાં આવ્યું છે: જ્યારે અલ્લાહે પોતાની ધરતી પાથરી અને પોતાનો હુકમ નાફિઝ અને જારી કર્યો, ત્યારે તેમણે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને પોતાની સૃષ્ટિમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ તરીકે પસંદ કર્યા અને તેમને પોતાની પ્રથમ સૃષ્ટિ બનાવ્યા.

#24 من بر روی زمین، قرار خواهم‌داد I will place upon the earth હું ધરતી પર [ખલીફા] મુકરર કરીશ

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

دُحِیَتِ الْأَرْضُ مِنْ مَکَّهًَْ وَ کَانَتِ الْمَلَائِکَهًُْ تَطُوفُ بِالْبَیْتِ وَ هِیَ أَوَّلُ مَنْ طَافَ بِهِ وَ هِیَ الْأَرْضُ الَّتِی قَالَ اللَّهُ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً.

پیامبر ( زمین از سرزمین مکّه گسترده شد و فرشته‌ها گرد خانه‌ی کعبه طواف می‌کردند؛ [آن فرشتگان] نخستین کسانی بودند که به دور خانه خدا طواف می‌کردند و این سرزمین همان زمینی است که خداوند در این آیه از آن یاد کرده است: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً.

The Prophet (peace be upon him and his family): The earth was spread out from the land of Makkah, and the angels used to circle the House of the Kaaba; [those angels] were the first ones to circle the House of Allah, and this is the very land that Allah mentioned in this verse: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [Indeed, I am placing a khalif on the earth].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ધરતી મક્કાની ભૂમિથી ફેલાવવામાં આવી, અને ફરિશ્તાઓ કાબાના ઘરની આસપાસ તવાફ કરતા હતા; [તે ફરિશ્તાઓ] અલ્લાહના ઘરની આસપાસ તવાફ કરનારા સૌ પ્રથમ હતા, અને આ એ જ ભૂમિ છે જેનો ઉલ્લેખ અલ્લાહે આ આયતમાં કર્યો છે: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [ખરેખર, હું ધરતી પર એક ખલીફા બનાવવાનો છું].

#25 جاشینی نماینده‌ای) Successorship (of the representative) જાનશીની (નાએબ)

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ اللَّهُ تَعَالَی: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فَکَانَتِ الْأَرْضُ بِأَسْرِهَا لآِدَمَ.

امام علی (علیه السلام) تمام زمین برای آدم (علیه السلام) بود.

Imam Ali (peace be upon him): The entire earth belonged to Adam (peace be upon him).

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): સમગ્ર ધરતી આદમ (અલયહિસ્સલામ) માટે હતી.

#26 جاشینی نماینده‌ای) Successorship (of the representative) જાનશીની (નાએબ)

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَکُونُ حُجَّهًًْ فِی أَرْضِی عَلَی خَلْقِی.

پیامبر ( [خداوند درباره‌ی خلقت آدم (علیه السلام) فرمود که من چنین کردم تا آدم (علیه السلام)] حجّت من بر آفریدگانم بر روی زمین باشد.

The Prophet (peace be upon him and his family): [Allah said, regarding the creation of Adam (peace be upon him), that He did so] so that he [Adam] would be My proof over My creation on the earth.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): [અલ્લાહે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની સૃષ્ટિ વિશે ફરમાવ્યું કે મેં એટલા માટે આમ કર્યું જેથી આદમ (અલયહિસ્સલામ)] ધરતી પર મારા સર્જન પર મારી હુજ્જત બને.

#27 جاشینی نماینده‌ای) Successorship (of the representative) જાનશીની (નાએબ)

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ: بَیْنَمَا أَنَا أَمْشِی مَعَ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فِی بَعْضِ طُرُقَاتِ الْمَدِینَهًِْ إِذْ لَقِیَنَا شَیْخٌ طُوَالٌ کَثُّ اللِّحْیَهًِْ بَعِیدُ مَا بَیْنَ الْمَنْکِبَیْنِ فَسَلَّمَ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) وَ رَحَّبَ بِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیَّ وَ قَالَ: السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَابِعَ الْخُلَفَاءِ وَ رَحْمَهًُْ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ. أَ لَیْسَ کَذَلِکَ هُوَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): بَلَی. ثُمَّ مَضَی فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَا هَذَا الَّذِی قَالَ لِی هَذَا الشَّیْخُ وَ تَصْدِیقُکَ لَهُ؟ قَالَ: أَنْتَ کَذَلِکَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ قَالَ فِی کِتَابِهِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً وَ الْخَلِیفَهًُْ الْمَجْعُولُ فِیهَا آدَمُ (علیه السلام) وَ قَالَ یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ فَهُوَ الثَّانِی وَ قَالَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ حِکَایَهًًْ عَنْ مُوسَی (علیه السلام) حِینَ قَالَ لِهَارُونَ (علیه السلام) اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ فَهُو هَارُونُ (علیه السلام) إِذَا اسْتَخْلَفَهُ مُوسَی (علیه السلام) فِی قَوْمِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ وَ قَالَ عَزَّ‌وَ‌جَلَ وَ أَذانٌ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ فَکُنْتَ أَنْتَ الْمُبَلِّغَ عَنِ اللَّهِ وَ عَنْ رَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) وَ أَنْتَ وَصِیِّی وَ وَزِیرِی وَ قَاضِی دَیْنِی وَ الْمُؤَدِّی عَنِّی وَ أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَهًِْ هَارُونَ (علیه السلام) مِنْ مُوسَی (علیه السلام) إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی فَأَنْتَ رَابِعُ الْخُلَفَاءِ کَمَا سَلَّمَ عَلَیْکَ الشَّیْخُ أَ وَ لَا تَدْرِی مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: ذَاکَ أَخُوکَ الْخَضِرُ (علیه السلام) فَاعْلَم.

امام علی (علیه السلام) روزی من در کوچه‌های مدینه با پیغمبر (قدم می‌زدم. ناگاه مرد پیر و قدبلندی که ریش انبوهی داشته و چهار شانه بود با ما مواجه شد و بر پیغمبر (سلام کرد. او بعد از تعارف با آن جناب، روی به من کرد و گفت: «سلام و درود خدا بر تو باد ای چهارمین خلیفه»! و سپس خطاب به رسول‌خدا (عرض کرد: «ای رسول‌خدا (آیا چنین نیست»؟ پیامبر (فرمود: «بلی این چنین است». سپس آن مرد از کنار ما گذشت و رفت. من عرض کردم: «ای رسول‌خدا (این چه مطلبی بود که شیخ به من گفت و اینکه شما او را تصدیق کردید چه معنی داشت»؟ پیامبر (فرمود: «الحمد الله! تو در حقیقت چنین هستی؛ چرا که حق‌تعالی خود فرموده: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً و در اینجا منظور از آن خلیفه که حق تعالی در روی زمین قرار داد حضرت آدم (علیه السلام) است و همچنین فرمود: ای داود! ما تو را خلیفه و[نماینده خود] در زمین قراردادیم پس در میان مردم به حق داوری کن. ( ص/۲۶ ) پس بر این اساس داوود (علیه السلام) دوّمین خلیفه می‌باشد. در جای دیگر حق تعالی از قول موسی (علیه السلام) در مورد هارون (علیه السلام) می‌فرماید: جانشین من در میان قومم باش! ( اعراف/۱۴۲ ) منظور از این آیه هارون (علیه السلام) است که موسی (علیه السلام) از خدا خواست او را خلیفه‌ی خودش در میان قوم قرار دهد. پس هارون (علیه السلام) خلیفه‌ی سوّم است. و خداوند در جایی دیگر می‌فرماید: و این، اعلامی است از ناحیه‌ی خدا و پیامبرش به [عموم] مردم در روز حجّ اکبر [روز عید قربان]. ای علی (علیه السلام)! تو از جانب خدا و رسول او مبلّغ [دین و آیین] هستی و وصیّ من، وزیر من، و قضاکننده‌ی قرض من و اداکننده‌ی امانات من [از جانب خدا] هستی. تو نسبت به من به منزله‌ی هارون (علیه السلام) نسبت به موسی (علیه السلام) هستی؛ با این تفاوت که هرگز پیغمبری بعد از من نمی‌آید. پس تو چهارمین خلیفه هستی. همان‌طورکه آن مرد پیر این چنین بر تو سلام کرد. آن پیرمرد را نشناختی»؟ من عرض کردم: «نه»! پیامبر (فرمود: «این برادر تو خضر (علیه السلام) بود».

Imam Ali (peace be upon him): One day I was walking with the Prophet (peace be upon him and his family) in the streets of Madina. Suddenly a tall, elderly man with a thick beard and broad shoulders came upon us and greeted the Prophet (peace be upon him and his family). After exchanging courtesies with him, he turned to me and said: "Peace and Allah's greetings be upon you, O fourth of the caliphs!" Then addressing the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) he said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), is it not so?" The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Yes, it is so." Then that man passed by us and went away. I said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), what was this matter that the elder said to me, and what did it mean that you confirmed him?" The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Praise be to Allah! You are indeed such; for Allah the Exalted Himself has said: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [Indeed I am placing on the earth a khalifa (successor)], and here the khalifa whom Allah the Exalted placed on the earth is Adam (peace be upon him). And likewise He said: 'O Dawud! We have made you a khalifa [and Our representative] on the earth, so judge among the people with truth.' (Sad/26) So on this basis Dawud (peace be upon him) is the second khalifa. In another place, Allah the Exalted, quoting Musa (peace be upon him) concerning Harun (peace be upon him), says: 'Be my successor among my people!' (A'raf/142) The one meant by this verse is Harun (peace be upon him), whom Musa (peace be upon him) asked Allah to make his khalifa among his people. So Harun (peace be upon him) is the third khalifa. And Allah says in another place: 'And this is an announcement from Allah and His Messenger to [all] the people on the day of the greatest Hajj [the Day of Eid al-Adha].' O Ali (peace be upon him)! You are the conveyor [of the religion and creed] on behalf of Allah and His Messenger, and you are my wasi (successor), my vizier, the settler of my debts and the discharger of my trusts [on behalf of Allah]. You are to me in the position of Harun (peace be upon him) to Musa (peace be upon him), with this difference: that no prophet will ever come after me. So you are the fourth caliph, just as that elderly man greeted you. Did you not recognize that old man?" I said: "No!" The Prophet (peace be upon him and his family) said: "That was your brother Khidr (peace be upon him)."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): એક દિવસ હું મદીનાની ગલીઓમાં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સાથે ચાલી રહ્યો હતો. અચાનક એક વૃદ્ધ અને ઊંચા કદનો માણસ, જેની દાઢી ઘાટી હતી અને ખભા પહોળા હતા, અમારી સામે આવ્યો અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને સલામ કરી. તેમની સાથે વ્યવહાર કર્યા પછી, તેણે મારી તરફ મોઢું ફેરવીને કહ્યું: "તમારા પર અલ્લાહની સલામતી અને દુઆ હોય, હે ચોથા ખલીફા!" પછી રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને સંબોધીને કહ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! શું આવું નથી?" પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "હા, આવું જ છે." પછી તે માણસ અમારી પાસેથી પસાર થઈને ચાલ્યો ગયો. મેં અરજ કરી: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! એ શેખે મને શું કહ્યું અને તમે તેમની પુષ્ટિ કરી તેનો શું અર્થ હતો?" પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહનો શુક્ર! તમે ખરેખર એવા જ છો; કારણ કે અલ્લાહ તઆલાએ પોતે ફરમાવ્યું છે: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [ખરેખર હું ધરતી પર ખલીફા મૂકનાર છું], અને અહીં જે ખલીફા હકતઆલાએ ધરતી પર મૂક્યા તેનો હેતુ હઝરત આદમ (અલયહિસ્સલામ) છે. તેમજ ફરમાવ્યું: હે દાઉદ! અમે તમને ખલીફા અને [પોતાના પ્રતિનિધિ] ધરતી પર બનાવ્યા, તો લોકોની વચ્ચે હકથી ન્યાય કરો. (સાદ/૨૬) તો આ આધારે દાઉદ (અલયહિસ્સલામ) બીજા ખલીફા છે. બીજી જગ્યાએ હકતઆલા મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના કથનથી હારૂન (અલયહિસ્સલામ) વિશે ફરમાવે છે: મારી કૌમમાં મારા જાનશીન બનો! (અઅરાફ/૧૪૨) આ આયતનો હેતુ હારૂન (અલયહિસ્સલામ) છે કે જેમને મૂસા (અલયહિસ્સલામ)એ અલ્લાહ પાસેથી માંગ્યા કે તેમને પોતાની કૌમમાં પોતાના ખલીફા બનાવે. તો હારૂન (અલયહિસ્સલામ) ત્રીજા ખલીફા છે. અને અલ્લાહ બીજી જગ્યાએ ફરમાવે છે: અને આ, અલ્લાહ અને તેના પયગંબર તરફથી [સામાન્ય] લોકોને હજ્જે અકબરના દિવસે [કુરબાનીની ઈદના દિવસે] એલાન છે. હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! તમે અલ્લાહ અને તેના રસૂલ તરફથી [દીન અને શરીયતના] મુબલ્લિગ છો અને મારા વસી, મારા વઝીર, મારા કરજને અદા કરનાર અને મારી અમાનતોને [અલ્લાહ તરફથી] પહોંચાડનાર છો. તમે મારા માટે એવા છો જેવા મૂસા (અલયહિસ્સલામ) માટે હારૂન (અલયહિસ્સલામ) હતા; આ ફરક સાથે કે મારા પછી કદી કોઈ પયગંબર નહીં આવે. તો તમે ચોથા ખલીફા છો. જેમ પેલા વૃદ્ધ માણસે તમને એવી રીતે સલામ કરી. તમે એ વૃદ્ધને ઓળખ્યા નહીં?" મેં અરજ કરી: "ના!" પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "એ તમારા ભાઈ ખિદ્ર (અલયહિસ્સલામ) હતા."

#28 جاشینی نماینده‌ای) Successorship (of the representative) જાનશીની (નાએબ)

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ لَمْ یَقُلْ إِنِّی رَابِعُ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَهًِْ فَعَلَیْهِ لَعْنَهًُْ اللَّهِ قَالَ الْحُسَیْنُ‌بْنُ‌زَیْدٍ فَقُلْتُ لِجَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام): قَدْ رَوَیْتُمْ غَیْرَ هَذَا فَإِنَّکُمْ لَا تَکْذِبُونَ. قَالَ: نَعَمْ! قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ: وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فَکَانَ آدَمُ (علیه السلام) أَوَّلَ خَلِیفَهًِْ اللَّهِ قَوْلُهُ تَعَالَی: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً وَ قَالَ: إِنَّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَکَانَ دَاوُدُ (علیه السلام) الثَّانِیَ وَ کَانَ هَارُونُ (علیه السلام) خَلِیفَهًَْ مُوسَی (علیه السلام) قَوْلُهُ تَعَالَی: اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ هُوَ خَلِیفَهًُْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَمَنْ لَمْ یَقُلْ إِنِّی رَابِعُ الْخُلَفَاءِ فَعَلَیْهِ لَعْنَهًُْ اللَّه.

امام علی (علیه السلام) حسین‌بن‌زید از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است که امام علی (علیه السلام) فرمود: «لعنت خدا بر کسی که نگوید من چهارمین خلیفه از خلفای چهارگانه‌ام. حسین‌بن‌زید می‌گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «شما قبلاً چیزی غیر از این را روایت کرده‌اید؛ شما که دروغ نمی‌گویید پس این سخن چیست»؟ حضرت فرمود: «بله! خداوند در کتاب استوار خویش می‌فرماید: وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً پس آدم (علیه السلام)، اوّلین خلیفه‌ی خدا بود و نیز ای داوود! ما تو را خلیفه و [نماینده خود] در زمین قراردادیم. ( ص/۲۶ ) پس داوود (علیه السلام) دوّمین خلیفه بود؛ هارون (علیه السلام) نیز به‌عنوان خلیفه‌ی موسی (علیه السلام) سوّمین خلیفه بود که در این‌باره خداوند از قول موسی (علیه السلام) فرمود: جانشین من در میان قومم باش. و [آنها] را اصلاح کن. ( اعراف/۱۴۲ ) و علی (علیه السلام) نیز خلیفه و جانشین محمّد (است. از این رو او (امیرالمؤمنین (علیه السلام)) فرمود: «لعنت خدا بر کسی‌که نگوید من چهارمین خلیفه از خلفای چهارگانه هستم»!

Imam Ali (peace be upon him): Husayn ibn Zayd narrated from Imam Sadiq (peace be upon him) that Imam Ali (peace be upon him) said: "Allah's curse be upon anyone who does not say that I am the fourth of the four caliphs." Husayn ibn Zayd says: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "You have previously narrated something other than this; you do not lie, so what is this statement?" The Imam said: "Yes! Allah says in His firm Book: وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً [And when your Lord said to the angels: Indeed I am placing on the earth a khalifa]. So Adam (peace be upon him) was the first khalifa of Allah; and also 'O Dawud! We have made you a khalifa and [Our representative] on the earth.' (Sad/26) So Dawud (peace be upon him) was the second khalifa; Harun (peace be upon him) too, as the khalifa of Musa (peace be upon him), was the third khalifa, concerning which Allah said, quoting Musa (peace be upon him): 'Be my successor among my people, and set [them] right.' (A'raf/142) And Ali (peace be upon him) too is the khalifa and successor of Muhammad (peace be upon him and his family). Therefore he (Amir al-Mu'minin (peace be upon him)) said: 'Allah's curse be upon anyone who does not say that I am the fourth of the four caliphs!'"

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): હુસૈન બિન ઝૈદે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કર્યું છે કે ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની લાનત હો તે માણસ પર જે ન કહે કે હું ચાર ખલીફાઓમાંથી ચોથો ખલીફા છું." હુસૈન બિન ઝૈદ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "તમે પહેલા આનાથી કંઈક બીજું રિવાયત કરી છે; તમે તો જૂઠ બોલતા નથી તો આ કથન શું છે?" હઝરતે ફરમાવ્યું: "હા! અલ્લાહ પોતાની મજબૂત કિતાબમાં ફરમાવે છે: وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً [અને જ્યારે તમારા રબે ફરિશ્તાઓને કહ્યું: ખરેખર હું ધરતી પર ખલીફા મૂકનાર છું]. તો આદમ (અલયહિસ્સલામ) અલ્લાહના પહેલા ખલીફા હતા અને તેમજ હે દાઉદ! અમે તમને ધરતી પર ખલીફા અને [પોતાના પ્રતિનિધિ] બનાવ્યા. (સાદ/૨૬) તો દાઉદ (અલયહિસ્સલામ) બીજા ખલીફા હતા; હારૂન (અલયહિસ્સલામ) પણ મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના ખલીફા તરીકે ત્રીજા ખલીફા હતા જેના વિશે અલ્લાહે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના કથનથી ફરમાવ્યું: મારી કૌમમાં મારા જાનશીન બનો. અને [તેમને] સુધારો. (અઅરાફ/૧૪૨) અને અલી (અલયહિસ્સલામ) પણ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખલીફા અને જાનશીન છે. તેથી તેમણે (અમીરુલ મુઅમિનીન (અલયહિસ્સલામ))એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની લાનત હો તે માણસ પર જે ન કહે કે હું ચાર ખલીફાઓમાંથી ચોથો ખલીફા છું!"

#29 جاشینی نماینده‌ای) Successorship (of the representative) જાનશીની (નાએબ)

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

إِسْحَاقَ‌بْنِ‌عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (علیه السلام): أَ لَا تَدُلُّنِی إِلَی مَنْ آخُذُ عَنْهُ دِینِی؟ فَقَالَ: هَذَا ابْنِی عَلِیٌّ (علیه السلام) إِنَّ أَبِی أَخَذَ بِیَدِی فَأَدْخَلَنِی إِلَی قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ: یَا بُنَیَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ قَالَ: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ إِذَا قَالَ قَوْلًا وَفَی بِهِ.

امام کاظم (علیه السلام) از اسحاق‌بن‌عمّار به امام کاظم (علیه السلام) عرض کرد: «مرا به کسی که دینم را از او [و با راهنمایی او] به دست آورم راهنمایی نمی‌کنید؟ فرمود: «همین پسرم علی (علیه السلام) است [که باید دینت را از او بگیری». همانا پدرم دست مرا گرفت و به سوی قبر رسول‌خدا (برد و فرمود: ای پسر عزیزم! خدای عزّوجلّ فرمود: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً و چون خدا چیزی فرماید، به آن وفا می‌کند. [پس هیچ‌گاه روی زمین خالی از خلیفه و حجّت نمی‌ماند].

Imam Kazim (peace be upon him): Ishaq ibn Ammar said to Imam Kazim (peace be upon him): "Will you not guide me to the one from whom I should take my religion [and with whose guidance I should follow it]?" He said: "This son of mine, Ali (peace be upon him), is the one [from whom you should take your religion]. Indeed my father took my hand and led me to the grave of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and said: O my dear son! Allah the Mighty and Majestic has said: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [Indeed I am placing on the earth a khalifa], and when Allah the Mighty and Majestic says something, He fulfils it. [So the earth is never left empty of a khalifa and hujjat (proof)]."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્હાક બિન અમ્મારે ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "શું તમે મને એવા વ્યક્તિની રહનુમાઈ નહીં કરો કે જેમનાથી [અને જેમની રહનુમાઈથી] હું મારો દીન લઈ શકું?" ફરમાવ્યું: "આ મારા દીકરા અલી (અલયહિસ્સલામ) છે [જેમનાથી તમારે તમારો દીન લેવો જોઈએ]. ખરેખર મારા પિતાએ મારો હાથ પકડ્યો અને મને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની કબર તરફ લઈ ગયા અને ફરમાવ્યું: હે મારા વ્હાલા દીકરા! અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરમાવ્યું: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [ખરેખર હું ધરતી પર ખલીફા મૂકનાર છું], અને જ્યારે અલ્લાહ કંઈક ફરમાવે છે, ત્યારે તેને પૂરું કરે છે. [તો ધરતી કદી ખલીફા અને હુજ્જતથી ખાલી નથી રહેતી]."

#30 فرشتگان گفتند The angels said ફરિશ્તાઓએ કહ્યું

الصّادقین (علیها السلام) al-Sadiqayn (peace be upon them) અસ્-સાદિકૈન (અલયહિમુસ્સલામ)

فَقَالَ مَلَکَانِ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ.

امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام) دو فرشته از فرشتگان عرضه داشتند: أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ

Imam Baqir (peace be upon him) and Imam Sadiq (peace be upon him): Two angels among the angels submitted: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ [Will You place therein one who will cause corruption in it and shed blood?]

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) અને ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓમાંથી બે ફરિશ્તાઓએ અરજ કરી: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ [શું તું તેમાં એવાને મુકરર્ર કરીશ જે તેમાં ફસાદ કરશે અને લોહી વહાવશે?]

#31 فرشتگان گفتند The angels said ફરિશ્તાઓએ કહ્યું

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّمَا قَالَ ذَلِکَ بَعْضُ الْمَلَائِکَهًِْ لِمَا عَرَفُوا مِنْ حَالِ مَنْ کَانَ فِی الْأَرْضِ مِنَ الْجِنِّ قَبْلَ آدَمَ ... فَقَالُوا مَا ظَنَنَّا أَنَّ اللَّهَ یَخْلُقُ خَلْقاً أَکْرَمَ عَلَیْهِ مِنَّا.

امام باقر (علیه السلام) بعضی از ملائکه که از احوالات موجودات (جنّ و نسناس) روی زمین، پیش ازخلقت آدم (علیه السلام) باخبر بودند چنان سخنی را بیان کرده [و به خلقت آدم (علیه السلام) اعتراض کردند] ... [آن ملائکه] می‌گفتند: «ما فکر نمی‌کردیم که خداوند مخلوقی گرامی‌تر از ما در نزد خود، خلق کند».

Imam Baqir (peace be upon him): Some of the angels who were aware of the state of the creatures (jinn and nasnas) on the earth before the creation of Adam (peace be upon him) uttered such a statement [and objected to the creation of Adam (peace be upon him)] ... [Those angels] said: "We did not think that Allah would create a creature more honoured before Himself than us."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): કેટલાક ફરિશ્તાઓ કે જેઓ આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની ખિલકત પહેલાં ધરતી પરના મખલૂકો (જિન્ન અને નસ્નાસ)ની હાલતથી વાકેફ હતા, તેમણે એવી વાત કહી [અને આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની ખિલકત પર વાંધો ઉઠાવ્યો] ... [એ ફરિશ્તાઓ] કહેતા હતા: "અમે નહોતા વિચારતા કે અલ્લાહ પોતાની પાસે અમારાથી વધુ ઇજ્જતવાળી કોઈ મખલૂક પેદા કરશે."

#32 فرشتگان گفتند The angels said ફરિશ્તાઓએ કહ્યું

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

قالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها إِلَی آخِرِ الْآیَهًِْ کَانَ ذَلِکَ مَنْ یَعْصِی مِنْهُمْ.

امام صادق (علیه السلام) برخی از فرشتگان که نافرمانی کردند گفتند: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا ... .

Imam Sadiq (peace be upon him): Some of the angels who disobeyed said: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا ... [Indeed, I am placing a khalifa on the earth. They said: Will You place therein one who will cause corruption in it? ...]

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): કેટલાક ફરિશ્તાઓ જેમણે નાફરમાની કરી, તેમણે કહ્યું: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا ... [ખરેખર હું ધરતી પર એક ખલીફા બનાવવાનો છું. તેમણે કહ્યું: શું તું તેમાં એવાને મુકરર્ર કરીશ જે તેમાં ફસાદ કરશે? ...]

#33 فرشتگان گفتند The angels said ફરિશ્તાઓએ કહ્યું

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَمَّا قَالَ لِلْمَلَائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً ضَجَّتِ الْمَلَائِکَهًُْ مِنْ ذَلِکَ وَ قَالُوا یَا رَبِّ إِنْ کُنْتَ لَا بُدَّ جَاعِلًا فِی أَرْضِکَ خَلِیفَهًًْ فَاجْعَلْهُ مِنَّا مَنْ یَعْمَلُ فِی خَلْقِکَ بِطَاعَتِکَ.

امام صادق (علیه السلام) هنگامی‌که خدای عزّوجلّ به فرشته‌ها فرمود: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً فرشته‌ها شیون کرده و گفتند: «خداوندا! اگر [تصمیمت بی‌بازگشت است و] قطعاً می‌خواهی در زمین خلیفه‌ای برای خود برگزینی، از بین ما کسی را انتخاب کن که در میان آفریدگان تو به فرمانت کار کند».

Imam Sadiq (peace be upon him): When Allah the Mighty and Majestic said to the angels: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً [Indeed, I am going to place a khalifah (successor) on the earth], the angels cried out and said: "O Allah! If [Your decision is irrevocable and] You must certainly appoint a khalifah for Yourself on the earth, then choose from among us one who will act in obedience to You among Your creation."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરિશ્તાઓને કહ્યું: إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً [ખરેખર, હું ધરતી પર એક ખલીફા (પ્રતિનિધિ) નિયુક્ત કરવાનો છું], ત્યારે ફરિશ્તાઓએ વિલાપ કર્યો અને કહ્યું: "અય અલ્લાહ! જો [આપનો નિર્ણય અફર છે અને] આપ ખરેખર આપની ધરતી પર પોતાના માટે એક ખલીફા નિયુક્ત કરવા જ ઈચ્છો છો, તો અમારામાંથી કોઈ એકને પસંદ કરો જે આપની મખ્લૂકમાં આપની આજ્ઞાનું પાલન કરે."

#34 فرشتگان گفتند The angels said ફરિશ્તાઓએ કહ્યું

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فَقَالَتِ الْمَلَائِکَهًُْ: أَیْ رَبِّ أَ خَلِیفَهًًْ مِنْ غَیْرِنَا مِمَّنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ یَتَحَاسَدُونَ وَ یَتَبَاغَضُونَ وَ یَتَبَاغَوْنَ أَیْ رَبِّ اجْعَلْ ذَلِکَ الْخَلِیفَهًَْ مِنَّا فَنَحْنُ لَا نُفْسِدُ فِیهَا وَ لَا نَسْفِکُ الدِّمَاءَ وَ لَا نَتَبَاغَضُ وَ لَا نَتَحَاسَدُ وَ لَا نَتَبَاغَی.

امام سجّاد (علیه السلام) خدا به فرشته‌ها فرمود: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً فرشته‌ها گفتند: «ای پروردگار! خلیفه‌ای به غیر از ما انتخاب می‌کنی؟! از میان کسانی‌که در زمین فساد و خونریزی می‌کنند؛ به هم حسد می‌ورزند؛ با هم دشمنی می‌کنند و علیه یکدیگر شورش می‌نمایند؟! پروردگارا! این خلیفه را از بین ما انتخاب‌کن که فساد و خونریزی نمی‌کنیم؛ با یکدیگر دشمنی نمی‌ورزیم؛ به هم حسادت نمی‌کنیم و علیه یکدیگر نمی‌شوریم.

Imam Sajjad (peace be upon him): Allah said to the angels: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [Indeed, I am going to place a khalifah on the earth]. The angels said: "O Lord! Will You appoint a khalifah other than us?! From among those who will cause corruption and shed blood on the earth; who will envy one another; who will show enmity to one another and rebel against one another?! O Lord! Appoint this khalifah from among us, for we do not cause corruption or shed blood; we do not show enmity to one another; we do not envy one another and we do not rebel against one another."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે ફરિશ્તાઓને કહ્યું: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً [ખરેખર, હું ધરતી પર એક ખલીફા નિયુક્ત કરવાનો છું]. ફરિશ્તાઓએ કહ્યું: "અય પરવરદિગાર! શું આપ અમારા સિવાય કોઈ બીજાને ખલીફા બનાવો છો?! એવા લોકોમાંથી જેઓ ધરતી પર ફસાદ અને ખૂનરેજી કરશે; એકબીજા સાથે હસદ કરશે; એકબીજા સાથે દુશ્મની કરશે અને એકબીજા વિરુદ્ધ બળવો કરશે?! અય પરવરદિગાર! આ ખલીફાને અમારામાંથી પસંદ કરો, જેઓ ફસાદ અને ખૂનરેજી નથી કરતા; એકબીજા સાથે દુશ્મની નથી કરતા; એકબીજા સાથે હસદ નથી કરતા અને એકબીજા વિરુદ્ધ બળવો નથી કરતા."

#35 فرشتگان گفتند The angels said ફરિશ્તાઓએ કહ્યું

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَأَمَّا حَسَدُ الْغَفْلَهًِْ فَکَمَا قَالَتِ الْمَلَائِکَهًُْ حِینَ قَالَ اللَّهُ: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ أَیِ اجْعَلْ ذَلِکَ الْخَلِیفَهًَْ مِنَّا وَ لَمْ یَقُولُوا حَسَداً لآِدَمَ مِنْ جِهَهًِْ الْفِتْنَهًِْ وَ الرَّدِّ وَ الْجُحُودِ.

امام صادق (علیه السلام) حسدِ غفلت مانند این سخن ملائکه است که در قرآن آمده است؛ هنگامی‌که خدا به آن‌ها فرمود: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً آن‌ها گفتند: أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ منظورشان این بود که خلیفه را از میان ما قرارده. این سخن حسادت‌بار فرشتگان نسبت به آدم (علیه السلام)، در اثر فتنه‌خواهی یا به خاطر انکار و طرد آدم (علیه السلام) نبود. [بلکه بر اثر غفلت آنان بود].

Imam Sadiq (peace be upon him): The envy of heedlessness is like this statement of the angels found in the Quran; when Allah said to them: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً [Indeed, I am placing a khalifa on the earth], they said: أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ [Will You place therein one who will cause corruption in it and shed blood, while we glorify You with praise and sanctify You?] — meaning: make the khalifa from among us. This envious statement of the angels toward Adam (peace be upon him) was not out of a desire to cause strife, or out of denial and rejection of Adam (peace be upon him). [Rather, it was due to their heedlessness.]

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ગફલતનો હસદ ફરિશ્તાઓની આ વાત જેવો છે જે કુરાનમાં આવેલી છે; જ્યારે અલ્લાહે તેમને ફરમાવ્યું: إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً [ખરેખર હું ધરતી પર એક ખલીફા બનાવવાનો છું], તેમણે કહ્યું: أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ [શું તું તેમાં એવાને મુકરર્ર કરીશ જે તેમાં ફસાદ કરશે અને લોહી વહાવશે, જ્યારે અમે તારી હમ્દ સાથે તસ્બીહ કરીએ છીએ અને તારી પાકી બયાન કરીએ છીએ?] — તેમનો મુરાદ એ હતો કે ખલીફા અમારામાંથી બનાવ. ફરિશ્તાઓની આ હસદભરી વાત આદમ (અલયહિસ્સલામ) પ્રત્યે, ફિતના ઇચ્છવાના કારણે અથવા આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના ઇન્કાર અને નકારના કારણે ન હતી. [બલ્કે તેમની ગફલતના કારણે હતી.]

#36 فرشتگان گفتند The angels said ફરિશ્તાઓએ કહ્યું

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ الْمَلَائِکَهًَْ سَالَتِ اللَّهَ تَعَالَی أَنْ یَجْعَلَ الْخَلِیفَهًَْ مِنْهُمْ وَ قَالُوا: نَحْنُ نُقَدِّسُکَ وَ نُطِیعُکَ وَ لَا نَعْصِیکَ کَغَیْرِنَا.

امام صادق (علیه السلام) فرشتگان از خداوند درخواست‌کردند که خلیفه را از میان ایشان برگزیند وگفتند: پروردگارا! ما تو را تقدیس نموده و از تو اطاعت می‌کنیم و همچون دیگران با تو مخالفت نمی‌نماییم.

Imam Sadiq (peace be upon him): The angels asked Allah to choose the khalifa from among them, and said: 'O Lord! We sanctify You and obey You, and unlike others, we do not oppose You.'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ અલ્લાહ પાસે માંગ કરી કે ખલીફા તેમનામાંથી પસંદ કરે, અને કહ્યું: 'પરવરદિગાર! અમે તારી પાકી બયાન કરીએ છીએ અને તારી આજ્ઞાપાલન કરીએ છીએ, અને બીજાઓની જેમ તારો વિરોધ નથી કરતા.'

#37 [پروردگارا!] آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند Will You place therein one who will cause corruption and shed blood [હે પરવરદિગાર!] શું તેમાં એવાને મૂકે છે જે ફસાદ અને ખૂનરેજી કરે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

کَمَا فَعَلَتْهُ الْجِنُّ بَنُو الْجَانِّ الَّذِینَ قَدْ طَرَدْنَاهُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَرْضِ.

امام عسکری (علیه السلام) همچنان که جنّیان و فرزندانشان چنین [فساد] کردند؛ [همان] کسانی که ما آن‌ها را از زمین بیرون کردیم.

Imam Askari (peace be upon him): Just as the jinn and their offspring did such [corruption] — those whom We drove out from the earth.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): જેમ જિન્નાત અને તેમના સંતાનોએ આવો [ફસાદ] કર્યો; [એ જ] લોકો જેમને અમે ધરતી પરથી કાઢી મૂક્યા.

#38 [پروردگارا!] آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند Will You place therein one who will cause corruption and shed blood [હે પરવરદિગાર!] શું તેમાં એવાને મૂકે છે જે ફસાદ અને ખૂનરેજી કરે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها کَمَا أَفْسَدَ بَنُو الْجَانِّ وَ یَسْفِکُونَ الدِّمَاءَ کَمَا سَفَکَتْ بَنُو الْجَانِّ وَ یَتَحَاسَدُونَ وَ یَتَبَاغَضُونَ فَاجْعَلْ ذَلِکَ الْخَلِیفَهًَْ مِنَّا فَإِنَّا لَا نَتَحَاسَدُ وَ لَا نَتَبَاغَضُ وَ لَا نَسْفِکُ الدِّمَاءَ.

امام علی (علیه السلام) [فرشتگان هنگام خلقت انسان به خدا گفتند:] آیا در زمین کسی را می‌گماری که در آن فساد انگیزد؛ همان‌طورکه پیش از این جنّیان فساد کرده‌اند؟ و آیا کسانی را انتخاب می‌کنی که خون می‌ریزند؛ همان‌طورکه پیش از این جنّیان خونریزی به راه انداختند؟ اینان به هم حسد برده و با یکدیگر کینه می‌ورزند. پس خلیفه را از میان ما انتخاب کن؛ چرا که ما حسد نورزیده و کینه‌توزی و خونریزی نمی‌کنیم.

Imam Ali (peace be upon him): [When man was created, the angels said to Allah:] Will You appoint on the earth one who will stir up corruption in it, just as the jinn caused corruption before this? And will You choose those who shed blood, just as the jinn set blood flowing before this? These envy one another and hold grudges against one another. So choose the khalifa from among us, for we do not envy, hold grudges, or shed blood.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): [ફરિશ્તાઓએ ઇન્સાનની ખિલકત વખતે અલ્લાહને કહ્યું:] શું તું ધરતી પર એવાને મુકરર્ર કરીશ જે તેમાં ફસાદ ફેલાવશે, જેમ પહેલા જિન્નાતોએ ફસાદ કર્યો હતો? અને શું તું એવાને પસંદ કરીશ જે લોહી વહાવે, જેમ પહેલા જિન્નાતોએ ખૂનરેજી કરી હતી? આ લોકો એકબીજા પર હસદ કરે છે અને એકબીજા સાથે કીના રાખે છે. તો ખલીફા અમારામાંથી પસંદ કર; કારણ કે અમે હસદ, કીના કે ખૂનરેજી નથી કરતા.

#39 [پروردگارا!] آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند Will You place therein one who will cause corruption and shed blood [હે પરવરદિગાર!] શું તેમાં એવાને મૂકે છે જે ફસાદ અને ખૂનરેજી કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ رَجُلٌ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام): جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ النَّاسَ یَزْعُمُونَ أَنَّ الدُّنْیَا عُمُرَهَا سَبْعَهًُْ آلَافِ سَنَهًٍْ؟ فَقَالَ: لَیْسَ کَمَا یَقُولُونَ. إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لَهَا خَمْسِینَ أَلْفَ عَامٍ فَتَرَکَهَا قَاعاً قَفْراً خَاوِیَهًًْ عَشَرَهًَْ آلَافِ عَامٍ ثُمَّ بَدَا لِلَّهِ بَدَاءٌ فَخَلَقَ فِیهَا خَلْقاً لَیْسَ مِنَ الْجِنِّ وَ لَا مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ لَا مِنَ الْإِنْسِ وَ قَدَّرَ لَهُمْ عَشَرَهًَْ آلَافِ عَامٍ فَلَمَّا قَرُبَتْ آجَالُهُمْ أَفْسَدُوا فِیهَا فَدَمَّرَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ تَدْمِیراً ثُمَّ تَرَکَهَا قَاعاً قَفْراً خَاوِیَهًًْ عَشَرَهًَْ آلَافِ عَامٍ ثُمَّ خَلَقَ فِیهَا الْجِنَّ وَ قَدَّرَ لَهُمْ عَشَرَهًَْ آلَافِ عَامٍ فِیهَا فَلَمَّا قَرُبَتْ آجَالُهُمْ أَفْسَدُوا فِیهَا وَ سَفَکُوا الدِّمَاءَ وَ هُوَ قَوْلُ الْمَلَائِکَهًِْ: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ کَمَا سَفَکَتْ بَنُو الْجَانِّ فَأَهْلَکَهُمُ اللَّهُ ثُمَّ بَدَا لِلَّهِ فَخَلَقَ آدَمَ وَ قَرَّرَ لَهُ عَشَرَهًَْ آلَافٍ وَ قَدْ مَضَی مِنْ ذَلِکَ سَبْعَهًُْ آلَافِ عَامٍ وَ مِائَتَانِ وَ أَنْتُمْ فِی آخِرِ الزَّمَانِ.

امام صادق (علیه السلام) عیسی‌بن‌أبی‌حمزه گوید: «مردی به امام صادق (علیه السلام) عرض کرد: «فدایت شوم! مردم می‌پندارند عمر دنیا هفت‌هزار سال است». امام فرمود: «چنان نیست که می‌گویند؛ بلکه خدا آن را در طول پنجاه‌هزار سال خلق کرد سپس آن را ده‌هزار سال به صورت بیابانی خشک و ویران واگذاشت. پس از آن خدا نمودی دوباره کرده و در آن خلقی آفرید که نه جنّ و نه فرشته و نه آدمی بودند. به آن‌ها ده‌هزارسال مهلت داد و چون موعد اجلشان نزدیک شد در آن فساد کردند. در نتیجه خدا آن‌ها را از بن برکنده و نابود کرد و تا ده‌هزار سال زمین را به صورت بیابانی تهی و ویران وانهاد. سپس جنّیان را در آن آفرید و مقدّرکرد ده‌هزار سال در زمین بمانند. و چون موعد اجلشان نزدیک شد در زمین تباهی و خونریزی کردند؛ معنی گفتار فرشته‌ها این است که گفتند: أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ چنانچه پیش از این جنیان خونریزی کردند و درپی آن خدا آن‌ها را نابود کرده و آدم را آفرید، و برایش ده‌هزار سال مقرّر داشت که البته هفت‌هزار و دویست سال آن گذشته و شما در آخرالزّمان هستید».

Imam Sadiq (peace be upon him): Isa ibn Abi Hamza said: A man said to Imam Sadiq (peace be upon him): "May I be your ransom! People suppose that the age of the world is seven thousand years." The Imam said: "It is not as they say; rather, Allah created it over fifty thousand years, then left it as a dry, desolate, empty wasteland for ten thousand years. After that, Allah manifested [a new decree] and created in it a creation that was neither jinn, nor angels, nor humans. He granted them ten thousand years, and when the time of their appointed term drew near, they caused corruption in it. As a result, Allah uprooted and destroyed them, and left the earth as an empty, desolate wasteland for ten thousand years. Then He created the jinn in it, and decreed that they would remain on the earth for ten thousand years. When the time of their appointed term drew near, they caused corruption and shed blood on the earth; and the meaning of the angels' saying is this: أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ [Will You place therein one who will cause corruption in it and shed blood?] — as the jinn had shed blood before this, and Allah then destroyed them and created Adam, and appointed for him ten thousand years, of which indeed seven thousand two hundred years have passed, and you are in the End Times."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઈસા બિન અબી હમ્ઝા કહે છે: "એક માણસે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: 'આપ પર કુરબાન થાઉં! લોકો માને છે કે દુનિયાની ઉંમર સાત હજાર વર્ષ છે.' ઇમામે ફરમાવ્યું: 'એવું નથી જેવું તેઓ કહે છે; બલ્કે અલ્લાહે તેને પચાસ હજાર વર્ષમાં પૈદા કરી, પછી તેને દસ હજાર વર્ષ સુધી સૂકી અને ઉજ્જડ વેરાન જગ્યાના રૂપમાં છોડી દીધી. તે પછી અલ્લાહે ફરીથી પ્રગટ કર્યું અને તેમાં એવી મખ્લૂક પૈદા કરી જે ન જિન્ન હતી, ન ફરિશ્તા અને ન ઇન્સાન. તેમને દસ હજાર વર્ષની મુદ્દત આપી, અને જ્યારે તેમની અજલનો સમય નજીક આવ્યો ત્યારે તેમણે તેમાં ફસાદ કર્યો. પરિણામે અલ્લાહે તેમને જડમૂળથી ઉખાડીને નાબૂદ કરી નાખ્યા, અને દસ હજાર વર્ષ સુધી ધરતીને ખાલી અને ઉજ્જડ વેરાનના રૂપમાં છોડી દીધી. પછી તેમાં જિન્નોને પૈદા કર્યા, અને મુકર્રર કર્યું કે તેઓ દસ હજાર વર્ષ સુધી ધરતી પર રહે. અને જ્યારે તેમની અજલનો સમય નજીક આવ્યો ત્યારે તેમણે ધરતી પર ફસાદ અને ખૂનરેજી કરી; ફરિશ્તાઓની આ વાતનો અર્થ છે કે તેમણે કહ્યું: أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ [શું આપ તેમાં એવાને મૂકશો જે તેમાં ફસાદ કરે અને ખૂન વહાવે?] જેમ કે આ પહેલાં જિન્નોએ ખૂનરેજી કરી હતી, અને ત્યાર બાદ અલ્લાહે તેમને નાબૂદ કરીને આદમને પૈદા કર્યા, અને તેમના માટે દસ હજાર વર્ષ મુકર્રર કર્યા, જેમાંથી ખરેખર સાત હજાર બસ્સો વર્ષ પસાર થઈ ગયા છે અને તમે આખિરુઝ્ઝમાનમાં છો.'"

#40 [پروردگارا!] آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند Will You place therein one who will cause corruption and shed blood [હે પરવરદિગાર!] શું તેમાં એવાને મૂકે છે જે ફસાદ અને ખૂનરેજી કરે

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

رَدُّوا عَلَی اللَّهِ فَقَالُوا: أَ تَجْعَلُ فِیها ... إِنَّمَا قَالُوا ذَلِکَ بِخَلْقٍ مَضَی یَعْنِی الْجَانَّ بْنَ الْجِنِّ.

امام سجّاد (علیه السلام) فرشتگان در جواب کلام خدا گفتند: أَ تَجْعَلُ فیها ... البته آنان این حرف را به خاطر [کارهایی که از] جنّیان و فرزندان آنان [دیده بودند که فساد و خونریزی می‌کردند] گفتند [و به آدم (علیه السلام) نسبت دادند].

Imam Sajjad (peace be upon him): The angels, in response to Allah's word, said: أَ تَجْعَلُ فِیها [Will You place therein ...] They said this because of [the deeds they had seen] the jinn and their offspring [do — causing corruption and shedding blood], [and attributed it to Adam (peace be upon him)].

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ અલ્લાહની વાતના જવાબમાં કહ્યું: أَ تَجْعَلُ فِیها [શું તું તેમાં મુકરર્ર કરીશ ...] ખરેખર તેમણે આ વાત જિન્નાત અને તેમના સંતાનોના [કારનામા જે તેમણે જોયા હતા - ફસાદ અને ખૂનરેજી] ના કારણે કહી [અને તેને આદમ (અલયહિસ્સલામ) સાથે જોડી દીધી].

#41 [پروردگارا!] آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند Will You place therein one who will cause corruption and shed blood [હે પરવરદિગાર!] શું તેમાં એવાને મૂકે છે જે ફસાદ અને ખૂનરેજી કરે

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَرَدَّتِ الْمَلَائِکَهًُْ عَلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَقَالَتْ: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ.

امام سجّاد (علیه السلام) فرشتگان در جواب کلام خدا گفتند: أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء

Imam Sajjad (peace be upon him): The angels, in response to Allah's word, said: أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء [Will You place therein one who will cause corruption in it and shed blood?]

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ અલ્લાહની વાતના જવાબમાં કહ્યું: أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا وَیَسْفِکُ الدِّمَاء [શું તું તેમાં એવાને મુકરર્ર કરીશ જે તેમાં ફસાદ કરશે અને લોહી વહાવશે?]

#42 [پروردگارا!] آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند Will You place therein one who will cause corruption and shed blood [હે પરવરદિગાર!] શું તેમાં એવાને મૂકે છે જે ફસાદ અને ખૂનરેજી કરે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فَرَادُّوهُ.

پیامبر ( ملائکه، خلیفه‌ی خداوند را رد و طرد کردند.

The Prophet (peace be upon him and his family): The angels rejected and repudiated Allah's khalifa.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ફરિશ્તાઓએ અલ્લાહના ખલીફાનો ઇન્કાર અને નકાર કર્યો.

#43 [پروردگارا!] آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند Will You place therein one who will cause corruption and shed blood [હે પરવરદિગાર!] શું તેમાં એવાને મૂકે છે જે ફસાદ અને ખૂનરેજી કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ مَا عَلِمَ الْمَلَائِکَهًُْ بِقَوْلِهِمْ أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ لَوْ لَا أَنَّهُمْ قَدْ کَانُوا رَأَوْا مَنْ یُفْسِدُ فِیهَا وَ یَسْفِکُ الدِّمَاءَ.

امام صادق (علیه السلام) فرشتگان نمی‌دانستند که بشر بر روی زمین به فساد و خونریزی خواهدپرداخت؛ اگر پیش‌تر از این کسی را (جنّ و نسناس) ندیده بودند که در زمین فساد و خونریزی کرده‌باشد.

Imam Sadiq (peace be upon him): The angels would not have known that mankind would engage in corruption and bloodshed on the earth, had they not previously seen someone (the jinn and the nasnas) who had caused corruption and shed blood on the earth.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓને ખબર ન હોત કે ઇન્સાન ધરતી પર ફસાદ અને ખૂનરેજી કરશે, જો તેમણે અગાઉ કોઈને (જિન્ન અને નસનાસ) ધરતી પર ફસાદ અને ખૂનરેજી કરતા જોયા ન હોત.

#44 ما We અમે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

کَانَ فِی قَوْلِهِمْ هَذَا مِنَّهًٌْ عَلَی اللَّهِ لِعِبَادَتِهِمْ.

امام باقر (علیه السلام) فرشتگان با بیان این کلام، به خاطر عبادتشان بر خداوند، منّت نهادند.

Imam Baqir (peace be upon him): By making this statement, the angels held their worship over Allah as a favour done to Him.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ આ વાત કહીને, પોતાની ઇબાદતના કારણે અલ્લાહ પર ઉપકાર જતાવ્યો.

#45 ما We અમે

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَمَنُّوا عَلَی اللَّهِ بِعِبَادَتِهِمْ إِیَّاهُ.

امام سجّاد (علیه السلام) فرشتگان به خاطر عبادتی که در درگاه خداوند کرده‌بودند، بر او منّت گذاشتند.

Imam Sajjad (peace be upon him): The angels held over Him, as a favour, the worship they had performed at Allah's threshold.

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ અલ્લાહની બારગાહમાં કરેલી ઇબાદતના કારણે તેમના પર ઉપકાર જતાવ્યો.

#46 حال آنکه ما تسبیح و حمد تو را به‌جا می‌آوریم While we glorify You with praise જ્યારે કે અમે તમારી તસ્બીહ અને હમ્દ કરીએ છીએ

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

نُنَزِّهُکَ عَمَّا لَا یَلِیقُ بِکَ مِنَ الصِّفَاتِ.

امام عسکری (علیه السلام) تو را از صفاتی که شایسته‌ات نیست به دور شمرده و منزّه می‌داریم.

Imam Askari (peace be upon him): We consider You far removed from, and free of, attributes that are not befitting of You.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): અમે તને એવી સિફતોથી દૂર અને પાક માનીએ છીએ જે તારે લાયક નથી.

#47 تو را تقدیس می‌کنیم We sanctify You અમે તમને પવિત્ર માનીએ છીએ

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

نُطَهِّرُ أَرْضَکَ مِمَّنْ یَعْصِیکَ.

امام عسکری (علیه السلام) [چنان‌که به امر خدا، جنّیانی که قبل از خلقت آدم (علیه السلام) در زمین فساد کرده‌بودند از زمین طرد شدند] ما زمین تو را از هرکه تو را نافرمانی کند پاک می‌کنیم.

Imam Askari (peace be upon him): [Just as, by Allah's command, the jinn who had spread corruption on the earth before the creation of Adam (peace be upon him) were expelled from it] We purify Your earth from whoever disobeys You.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): [જેમ કે, અલ્લાહના હુકમથી, આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના સર્જન પહેલા ધરતી પર ફસાદ ફેલાવનારા જિન્નાતોને ધરતી પરથી કાઢી મુકવામાં આવ્યા હતા] અમે તારી ધરતીને દરેક તારી નાફરમાની કરનારથી પવિત્ર કરીએ છીએ.

#48 تو را تقدیس می‌کنیم We sanctify You અમે તમને પવિત્ર માનીએ છીએ

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ وَ نُطِیعُکَ وَ لَا نَعْصِیکَ.

امام عسکری (علیه السلام) ما به تسبیح و تقدیس تو می‌پردازیم و از تو اطاعت کرده و مخالفت نمی‌کنیم.

Imam Askari (peace be upon him): We occupy ourselves with Your glorification and sanctification, and we obey You and do not oppose You.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): અમે તારી તસ્બીહ અને તક્દીસમાં વ્યસ્ત રહીએ છીએ, અને તારી આજ્ઞા પાળીએ છીએ અને તારો વિરોધ કરતા નથી.

#49 من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید I know what you do not know હું એવી હકીકતો જાણું છું જે તમે નથી જાણતા

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

إِنِّی أَعْلَمُ مِنَ الصَّلَاحِ الْکَائِنِ فِیمَنْ أَجْعَلُهُمْ بَدَلًا مِنْکُمْ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَ أَعْلَمُ أَیْضاً أَنَّ فِیکُمْ مَنْ هُوَ کَافِرٌ فِی بَاطِنِهِ مَا لَا تَعْلَمُونَهُ وَ هُوَ إِبْلِیسُ لَعَنَهُ اللَّه.

امام عسکری (علیه السلام) من درباره‌ی کسی که او را به جای شما قرار می‌دهم مصلحتی می‌دانم که شما از آن آگاه نیستید و نیز می‌دانم که کسی در میان شما هست که در باطن خود کفر می‌ورزد امّا شما او را نمی‌شناسید و منظور او ابلیس بود که لعنت خدا بر او باد.

Imam Askari (peace be upon him): I know a wisdom regarding the one I will place in your stead which you do not know, and I also know that there is one among you who harbors disbelief within himself, though you do not recognize him, and he is Iblis, may Allah's curse be upon him.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): હું એ વ્યક્તિ વિશે એક હિકમત જાણું છું જેને હું તમારી જગ્યાએ મૂકીશ, જે તમે નથી જાણતા, અને એ પણ જાણું છું કે તમારામાં એક એવો છે જે પોતાના અંતરમાં કુફ્ર રાખે છે, જો કે તમે તેને ઓળખતા નથી, અને તે ઇબ્લીસ છે, અલ્લાહની લાનત તેના પર હો.

#50 من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید I know what you do not know હું એવી હકીકતો જાણું છું જે તમે નથી જાણતા

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَخْلُقَ خَلْقاً بِیَدِی وَ أَجْعَلَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ أَنْبِیَاءَ وَ مُرْسَلِینَ وَ عِبَاداً صَالِحِینَ وَ أَئِمَّهًًْ مُهْتَدِینَ أَجْعَلُهُمْ خُلَفَاءَ عَلَی خَلْقِی فِی أَرْضِی یَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِیَتِی وَ یُنْذِرُونَهُنَّ مِنْ عَذَابِی وَ یَهْدُونَهُمْ إِلَی طَاعَتِی وَ یَسْلُکُونَ بِهِمْ سَبِیلِی وَ أَجْعَلُهُمْ لِی حُجَّهًًْ عَلَیْهِمْ وَ عُذْراً وَ نُذْراً وَ أُبِینُ النَّسْنَاسَ عَنْ أَرْضِی وَ أُطَهِّرُهَا مِنْهُمْ وَ أَنْقُلُ مَرَدَهًَْ الْجِنِّ الْعُصَاهًَْ عَنْ بَرِیَّتِی وَ خَلْقِی وَ خِیَرَتِی وَ أُسْکِنُهُمْ فِی الْهَوَاءِ وَ فِی أَقْطَارِ الْأَرْضِ فَلَا یُجَاوِرُونَ نَسْلَ خَلْقِی وَ أَجْعَلُ بَیْنَ الْجِنِّ وَ بَیْنَ خَلْقِی حِجَاباً فَلَا یَرَی نَسْلُ خَلْقِیَ الْجِنَّ وَ لَا یُجَالِسُونَهُمْ وَ لَا یُخَالِطُونَهُمْ فَمَنْ عَصَانِی مِنْ نَسْلِ خَلْقِیَ الَّذِینَ اصْطَفَیْتُهُمْ أُسْکِنُهُمْ مَسَاکِنَ الْعُصَاهًِْ وَ أَوْرَدْتُهُمْ مَوَارِدَهُمْ وَ لَا أُبَالِی.

امام علی (علیه السلام) می‌خواهم به دست خود موجودی بیافرینم و پیامبران، رسولان، بندگان پارسا و امامان هدایت‌شده‌ی خود را از فرزندان او قرار دهم. آنان را در زمین به جانشینی خود بر آفریدگانم می‌گمارم تا آنان را از نافرمانی من بازداشته و از عذاب من بیم‌دهند و بندگان را به فرمانبرداری از من رهنمون شده و به واسطه‌ی آنان راه [رسیدن به] من را بپیمایند. می‌خواهم آنان را حجّت و دلیل خود بر آفریدگانم قرار دهم تا آنان را انذارکرده و بهانه را از ایشان بگیرند. همچنین می‌خواهم نسناس را از زمین برگرفته و از وجود آن‌ها پاکش سازم و همچنین جن‌های نافرمان و سرکش را از میان آفریدگان، بندگان و برگزیدگانم برگرفته، در هوا و در گوشه و کنار زمین جایشان دهم تا در کنار فرزندان آدم (علیه السلام) نباشند و بین جن و آفریدگانم پرده‌ای اندازم تا ایشان جن‌ها را نبینند؛ با آن‌ها همنشینی نکنند و در نیامیزند. اگر هر یک از فرزندان این آفریده‌ام (آدم (علیه السلام)) که برگزیدگان من هستند، مرا فرمان نبرد او را در جایگاه نافرمانان و گناهکاران جای داده و از انجام این کار باکی ندارم.

Imam Ali (peace be upon him): I want to create a being with My own hand, and make from his progeny prophets, messengers, righteous servants, and rightly-guided Imams. I will appoint them as successors over My creation on the earth, to forbid them from disobeying Me, to warn them of My punishment, to guide the servants to obedience to Me, and through them to lead them on My path. I want to make them My proof and argument over My creation, so that they may warn them and take away their excuse. I also want to remove the nasnas from the earth and purify it of them, and likewise remove the rebellious, disobedient jinn from among My creatures, servants and chosen ones, and settle them in the air and in the corners of the earth, so that they are not near the offspring of My creation [the children of Adam (peace be upon him)]. And I will place a veil between the jinn and My creation, so that the offspring of My creation do not see the jinn, do not sit with them, and do not mix with them. And whoever among the offspring of this creation of Mine [Adam (peace be upon him)], whom I have chosen, disobeys Me, I will settle him in the dwellings of the disobedient and bring him to their places, and I will not care.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): હું મારા પોતાના હાથે એક સર્જન કરવા ચાહું છું અને તેની ઔલાદમાંથી પયગંબરો, રસૂલો, નેક બંદાઓ અને હિદાયત પામેલા ઇમામોને બનાવવા ચાહું છું. હું તેમને મારી ધરતી પર મારા સર્જન પર ખલીફા બનાવીશ, જેથી તેઓ તેમને મારી નાફરમાનીથી રોકે અને મારા અઝાબથી ડરાવે, અને બંદાઓને મારી આજ્ઞાપાલન તરફ દોરે અને તેમના મારફતે મારા [સુધીના] રસ્તા પર ચલાવે. હું તેમને મારા સર્જન પર મારી હુજ્જત અને દલીલ બનાવવા ચાહું છું જેથી તેઓ તેમને ચેતવણી આપે અને તેમનું બહાનું છીનવી લે. તેમજ હું નસનાસને ધરતી પરથી દૂર કરી તેને તેમનાથી પવિત્ર કરવા ચાહું છું, અને એ જ રીતે બળવાખોર, નાફરમાન જિન્નાતોને મારા સર્જન, બંદાઓ અને પસંદ કરેલાઓમાંથી દૂર કરીને, હવામાં અને ધરતીના ખૂણેખૂણામાં વસાવીશ જેથી તેઓ મારા સર્જન [આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના સંતાનો]ની નજીક ન રહે. અને હું જિન્નાત અને મારા સર્જન વચ્ચે એક પડદો મૂકીશ જેથી મારા સર્જનની ઔલાદ જિન્નાતોને ન જુએ, તેમની સાથે ન બેસે અને તેમની સાથે ભળે નહીં. અને મારા આ સર્જન [આદમ (અલયહિસ્સલામ)]ની ઔલાદમાંથી જે કોઈ, જેમને મેં પસંદ કર્યા છે, મારી નાફરમાની કરે, તેને હું નાફરમાનોના ઠેકાણામાં વસાવીશ અને તેમના સ્થાનો પર લઈ જઈશ, અને મને તેની પરવા નથી.

#51 من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید I know what you do not know હું એવી હકીકતો જાણું છું જે તમે નથી જાણતા

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

الْحُسَیْنُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ أَ یَعْلَمُ اللَّهُ الشَّیْءَ الَّذِی لَمْ یَکُنْ أَنْ لَوْ کَانَ کَیْفَ کَانَ یَکُونُ أَوْ لَا یَعْلَمُ إِلَّا مَا یَکُونُ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی هُوَ الْعَالِمُ بِالْأَشْیَاءِ قَبْلَ کَوْنِ الْأَشْیَاءِ قَالَ عَزَّوَجَل ... لِلْمَلَائِکَهًِْ لَمَّا قَالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ قالَ إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ فَلَمْ یَزَلِ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عِلْمُهُ سَابِقاً لِلْأَشْیَاءِ قَدِیماً قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَهَا فَتَبَارَکَ رَبُّنَا وَ تَعَالَی عُلُوّاً کَبِیراً خَلَقَ الْأَشْیَاءَ وَ عِلْمُهُ بِهَا سَابِقٌ لَهَا کَمَا شَاءَ کَذَلِکَ لَمْ یَزَلْ رَبُّنَا عَلِیماً سَمِیعاً بَصِیراً.

امام رضا (علیه السلام) حسین‌بن‌بشار می‌گوید: از امام (علیه السلام) پرسیدم: «آیا خداوند در مورد چیزی که وجود ندارد اطّلاع دارد که اگر چنین چیزی موجود بود، چگونه می‌بود؟ یا اینکه تنها درباره‌ی موجوداتی که هستند آگاهی دارد»؟ پس حضرت (علیه السلام) فرمودند: «همانا خداوند متعال به اشیاء پیش از اینکه به‌وجود بیایند آگاهی دارد. خدای عزّوجلّ آن زمانی که فرشتگان گفتند: اتَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ به آنان فرمود: إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ پس همیشه علم خداوند بر موجودات، از خلقت آنها، پیشی گرفته است. پروردگار ما بلندمرتبه و بزرگ است که اشیاء را به‌وجود می‌آورد؛ در حالی‌که علم او به آن‌ها بر خلقت آن‌ها آنچنان که می‌خواهد باشند، پیشی گرفته است. دانایی، شنوایی و بینایی پروردگار ما همیشگی است».

Imam Rida (peace be upon him): Husayn ibn Bashshar says: I asked the Imam (peace be upon him): "Does Allah have knowledge of a thing that does not exist, as to how it would have been if it had existed? Or does He have knowledge only of the existent things that are?" So His Excellency (peace be upon him) said: "Indeed, Allah the Exalted has knowledge of things before they come into existence. Allah the Mighty and Majestic, when the angels said: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ [Will You place therein one who will cause corruption in it and shed blood, while we glorify You with praise and sanctify You?], said to them: إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ [Indeed, I know what you do not know]. So Allah's knowledge of the existent things has always preceded their creation. Our Lord is High and Great, who brings things into existence; while His knowledge of them precedes their creation, just as He wishes them to be. The knowledge, hearing and sight of our Lord are everlasting."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): હુસૈન બિન બશ્શાર કહે છે: મેં ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "શું અલ્લાહને એ વસ્તુ વિશે જ્ઞાન છે જે અસ્તિત્વમાં નથી, કે જો તે વસ્તુ અસ્તિત્વમાં હોત તો કેવી હોત? અથવા ફક્ત તે મૌજૂદ વસ્તુઓ વિશે જ જ્ઞાન છે જે છે?" તો હઝરત (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "ખરેખર, અલ્લાહ તઆલા વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં આવે તે પહેલાં જ તેમનું જ્ઞાન રાખે છે. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તે સમયે જ્યારે ફરિશ્તાઓએ કહ્યું: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ [શું આપ તેમાં એવાને મૂકશો જે તેમાં ફસાદ કરે અને ખૂન વહાવે, જ્યારે અમે આપની હમ્દ સાથે તસ્બીહ કરીએ છીએ અને આપને પવિત્ર માનીએ છીએ?], તેમને કહ્યું: إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ [ખરેખર હું જાણું છું જે તમે નથી જાણતા]. તો હંમેશા અલ્લાહનું જ્ઞાન મૌજૂદાતના પર, તેમની ખિલ્કત થકી, પહેલાં જ છે. અમારો પરવરદિગાર બુલંદ મરતબા અને મહાન છે જે વસ્તુઓને અસ્તિત્વમાં લાવે છે; જ્યારે તેમનું જ્ઞાન તે વસ્તુઓ પર તેમની ખિલ્કત પર જે રીતે તે ઈચ્છે તે રીતે પહેલાં જ છે. અમારા પરવરદિગારનું જ્ઞાન, સાંભળવું અને જોવું હંમેશા માટે છે."

#52 من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید I know what you do not know હું એવી હકીકતો જાણું છું જે તમે નથી જાણતા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ ابْنِ‌حَازِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) هَلْ یَکُونُ الْیَوْمَ شَیْءٌ لَمْ یَکُنْ فِی عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ: لَا! بَلْ کَانَ فِی عِلْمِهِ قَبْلَ أَنْ یُنْشِئَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ.

امام صادق (علیه السلام) ابن‌حازم از امام صادق (علیه السلام) پرسید که «آیا امروز چیزی که قبلاً در علم خداوند نبوده‌باشد، وجود دارد»؟ فرمود: «خیر! بلکه خداوند به همه چیز، قبل از اینکه آسمان‌ها و زمین را بوجود آورد، علم داشته است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ibn Hazim asked Imam Sadiq (peace be upon him): "Does something exist today that was not previously in the knowledge of Allah?" He said: "No! Rather, Allah had knowledge of everything before He brought the heavens and the earth into existence."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને હાઝિમે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "શું આજે એવી કોઈ વસ્તુ છે જે પહેલાં અલ્લાહના જ્ઞાનમાં ન હતી?" ફરમાવ્યું: "ના! બલ્કે અલ્લાહને દરેક વસ્તુનું જ્ઞાન હતું, તે પહેલાં કે તેણે આસમાનો અને ધરતીને અસ્તિત્વમાં લાવ્યા."

#53 من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید I know what you do not know હું એવી હકીકતો જાણું છું જે તમે નથી જાણતા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَ لِلَّهِ عِلْماً خَاصّاً وَ عِلْماً عَامّاً. فَأَمَّا الْعِلْمُ الْخَاصُ: فَالْعِلْمُ الَّذِی لَمْ یُطْلِعْ عَلَیْهِ مَلَائِکَتَهُ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَنْبِیَاءَهُ الْمُرْسَلِین.

امام صادق (علیه السلام) همانا خداوند از یک علم خاص و یک علم عام برخوردار است و امّا علم خاصّ او علمی است که هیچ‌کدام از فرشتگان مقرّب‌الهی وپیامبران مرسل (علیهم السلام) از آن مطّلع نیستند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed, Allah has a special knowledge and a general knowledge. As for His special knowledge, it is knowledge that none of His close angels or sent prophets (peace be upon them) have been made aware of.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર અલ્લાહ પાસે એક ખાસ ઈલ્મ અને એક સામાન્ય ઈલ્મ છે. તેનું ખાસ ઈલ્મ એ છે જેની જાણ તેના નજીકના ફરિશ્તાઓ કે તેના મોકલેલા પયગંબરો (અલયહિમુસ્સલામ)માંથી કોઈને પણ નથી.

سورة البقرة

Verse 30 of 286