Al Baqara 2:34

#1 [یاد کن] هنگامی را که [Remember] when [યાદ કર] જ્યારે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ اللَّهُ تَعَالَی کَانَ خَلَقَ اللهُ لَکُمْ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ خَلَقَ لَکُمْ.

امام عسکری (علیه السلام) تمام مخلوقات خدا برای بندگانش خلق شده بود. بنابراین هنگامی‌که خداوند متعال فرمود: إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُو لِآدَمَ، موجودات و از جمله ملائکه برای آدم (علیه السلام) خلق شده‌بوده‌اند.

Imam Askari (peace be upon him): All of Allah's creation was created for His servants. Therefore, when Allah the Exalted said: إِذْ قُلْنا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ [And when We said to the angels: Prostrate to Adam], the beings, including the angels, had been created for Adam (peace be upon him).

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહની તમામ મખલૂકાત તેના બંદાઓ માટે સર્જન કરવામાં આવી હતી. તેથી જ્યારે અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: إِذْ قُلْنا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ [અને જ્યારે અમે ફરિશ્તાઓને કહ્યું: આદમને સજદો કરો], ત્યારે તમામ સર્જન, ફરિશ્તાઓ સહિત, આદમ (અલયહિસ્સલામ) માટે સર્જન કરવામાં આવ્યાં હતાં.

#2 [یاد کن] هنگامی را که [Remember] when [યાદ કર] જ્યારે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فَحَمَلَتِ الْمَلَائِکَهًُْ جَسَدَ آدَمَ (علیه السلام) وَ وَضَعُوهُ عَلَی بَابِ الْجَنَّهًِْ وَ هُوَ جَسَدٌ لَا رُوحَ فِیهِ وَ الْمَلَائِکَهًُْ یَنْتَظِرُونَ مَتَی یُؤْمَرُونَ بِالسُّجُودِ وَ کَانَ ذَلِکَ یَوْمَ الْجُمُعَهًِْ بَعْدَ الظُّهْرِ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَمَرَ الْمَلَائِکَهًَْ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ (علیه السلام) فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ لَعَنَهُ اللَّهُ.

امام علی (علیه السلام) ملائکه، جسد آدم (علیه السلام) را که هنوز هیچ روحی در آن نبود، حمل کرده و در درگاه بهشت قرار دادند و منتظر ماندند تا ببینند چه زمانی به آن‌ها امر به سجود می‌شود. آن هنگام، بعد از ظهر روز جمعه بود؛ سپس خدا ملائکه را امر به سجود بر آدم (علیه السلام) کرد و همه سجده کردند جز ابلیس که از رحمت خدا دور شد.

Imam Ali (peace be upon him): The angels carried the body of Adam (peace be upon him), in which there was as yet no soul, and placed it at the gate of Paradise, and waited to see when they would be commanded to prostrate. That was after noon on Friday. Then Allah commanded the angels to prostrate to Adam (peace be upon him), and all of them prostrated except Iblis, who was distanced from Allah's mercy.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના શરીરને, જેમાં હજુ કોઈ રૂહ ન હતી, ઉપાડીને જન્નતના દરવાજા પર મૂક્યું અને રાહ જોતા રહ્યા કે તેમને ક્યારે સજદાનો હુકમ મળે. તે સમય જુમ્માના દિવસે બપોર પછીનો હતો; પછી અલ્લાહે ફરિશ્તાઓને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરવાનો હુકમ કર્યો અને ઇબ્લીસ સિવાય બધાએ સજદો કર્યો, જે અલ્લાહની રહમતથી દૂર થઈ ગયો.

#3 به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده [و خضوع] کنید» We said to the angels, Prostrate to Adam અમે ફરિશ્તાઓને કહ્યું: આદમને સિજદો કરો

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ اسْتَأْدَی اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی الْمَلَائِکَهًَْ وَدِیعَتَهُ لَدَیْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِیَّتِهِ إِلَیْهِمْ فِی الْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْخُنُوعِ لِتَکْرِمَتِهِ فَقَالَ اسْجُدُوا لِآدَمَ (علیه السلام).

امام علی (علیه السلام) خدا از فرشته‌ها خواست آنچه را که قبلاً او به عنوان ودیعه به آن‌ها سپرده‌بود، بپردازند و با سجده و تواضع و احترام نسبت به آدم (علیه السلام) سفارش پیشین و عهد او را به جای آورند. لذا فرمود: اسْجُدُو لِآدَمَ ... .

Imam Ali (peace be upon him): Allah, Glorious and Exalted, asked the angels to fulfill what He had earlier entrusted to them as a deposit, and to carry out His prior instruction and covenant by prostrating and showing humility and honor toward Adam (peace be upon him). So He said: اسْجُدُوا لِآدَمَ [Prostrate to Adam] ...

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ સુબ્હાનહુ વ તઆલાએ ફરિશ્તાઓ પાસેથી માંગ્યું કે તેમણે અગાઉ જે અમાનત તેમને સોંપી હતી તે અદા કરે, અને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પ્રત્યે સજદો, નમ્રતા અને સન્માન દ્વારા પોતાની અગાઉની સૂચના અને વચનને પૂરું કરે. તેથી ફરમાવ્યું: اسْجُدُوا لِآدَمَ [આદમને સજદો કરો] ...

#4 به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده [و خضوع] کنید» We said to the angels, Prostrate to Adam અમે ફરિશ્તાઓને કહ્યું: આદમને સિજદો કરો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَمَرَ اللَّهُ وَ لَمْ یَشَأْ وَ شَاءَ وَ لَمْ یَأْمُرْ أَمَرَ إِبْلِیسَ أَنْ یَسْجُدَ لآِدَمَ (علیه السلام) وَ شَاءَ أَنْ لَا یَسْجُدَ وَ لَوْ شَاءَ لَسَجَد.

امام صادق (علیه السلام) خدا [به شیطان] امر کرد ولی نمی‌خواست [سجده کند] و می‌خواست [که سجده نکند] امّا امر [به سجده‌نکردن] نکرد. به ابلیس امر کرد به آدم (علیه السلام) سجده کند امّا خواست که سجده نکند؛ چرا که اگر می‌خواست، ابلیس سجده می‌کرد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah commanded [Iblis] but did not will [that he prostrate], and He willed [that he not prostrate] but did not command [him not to prostrate]. He commanded Iblis to prostrate to Adam (peace be upon him), but willed that he not prostrate; for had He willed it, Iblis would have prostrated.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે [ઇબ્લીસને] હુકમ કર્યો પરંતુ ઇચ્છ્યું ન હતું [કે તે સજદો કરે], અને ઇચ્છ્યું [કે તે સજદો ન કરે] પરંતુ હુકમ ન કર્યો [કે તે સજદો ન કરે]. તેણે ઇબ્લીસને આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સજદો કરવાનો હુકમ કર્યો પરંતુ ઇચ્છ્યું કે તે સજદો ન કરે; કારણ કે જો તે ઇચ્છતો, તો ઇબ્લીસ સજદો કરત.

#5 به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده [و خضوع] کنید» We said to the angels, Prostrate to Adam અમે ફરિશ્તાઓને કહ્યું: આદમને સિજદો કરો

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

أَوَّلُ بُقْعَهًٍْ عُبِدَ اللَّهُ عَلَیْهَا ظَهْرُ الْکُوفَهًِْ لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِکَهًَْ أَنْ یَسْجُدُوا لآِدَمَ سَجَدُوا عَلَی ظَهْرِ الْکُوفَهًْ.

امام علی (علیه السلام) نخستین جایی که خداوند در آن پرستش شد، پشت کوفه بود؛ در آن هنگام که خداوند به فرشتگان فرمان داد که بر آدم (علیه السلام) سجده کنند، آنان در پشت کوفه به سجده افتادند.

Imam Ali (peace be upon him): The first place where Allah was worshipped was the back [outskirts] of Kufa; when Allah commanded the angels to prostrate to Adam (peace be upon him), they fell in prostration at the back of Kufa.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહની સૌ પ્રથમ ઇબાદત જે જગ્યાએ થઈ તે કૂફાનો પાછળનો ભાગ હતો; જ્યારે અલ્લાહે ફરિશ્તાઓને આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સજદો કરવાનો હુકમ કર્યો, ત્યારે તેઓ કૂફાના પાછળના ભાગમાં સજદામાં પડ્યા.

#6 برای آدم Concerning Adam આદમ માટે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی لَمَّا خَلَقَ آدَمَ (علیه السلام) وَ سَوَّاهُ وَ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَ کُلِّ شَیْءٍ وَ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلَائِکَهًِْ جَعَلَ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًَْ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ (علیهم السلام) أَشْبَاحاً خَمْسَهًًْ فِی ظَهْرِ آدَمَ (علیه السلام) وَ کَانَتْ أَنْوَارُهُمْ تُضِیءُ فِی الْآفَاقِ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْحُجُبِ وَ الْجِنَانِ وَ الْکُرْسِیِّ وَ الْعَرْشِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِکَهًَْ بِالسَّجْدَهًِْ لآِدَمَ (علیه السلام) تَعْظِیماً لَهُ إِنَّهُ قَدْ فَضَّلَهُ بِأَنْ جَعَلَهُ وِعَاءً لِتِلْکَ الْأَشْبَاحِ الَّتِی قَدْ عَمَّ أَنْوَارُهَا فِی الْآفَاقِ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ.

امام عسکری (علیه السلام) خداوند وقتی آدم (علیه السلام) را آفرید؛ به او شکل داد؛ به او اسماء هر چیزی را آموخت و آن‌ها را بر ملائکه عرضه کرد، اشباح محمّد (علی (علیه السلام)، فاطمه (سلام الله علیها)، حسن (علیه السلام) و حسین (علیه السلام) را در نهاد آدم (علیه السلام) قرار داد در حالی‌که انوار آن‌ها در آفاق آسمان‌ها، پرده‌ها، بهشت، کرسی و عرش می‌درخشید. پس به ملائکه دستور داد برای آدم (علیه السلام) سجده کنند. تا آدم (علیه السلام) را بزرگ بشمارند زیرا خداوند او را چون ظرفی، محل قرارگرفتن اشباح [آن پنچ نور] که نورشان آفاق را پُر کرده است قرار داد و به این سبب او را فضیلت داد. پس ملائکه سجده نمودند به جز ابلیس.

Imam Askari (peace be upon him): When Allah created Adam (peace be upon him), He gave him form, taught him the names of everything, and presented them to the angels. He placed the shadows [lights] of Muhammad (peace be upon him and his family), Ali (peace be upon him), Fatima (peace be upon her), Hasan (peace be upon him) and Husayn (peace be upon him) within Adam's being (peace be upon him), while their lights shone across the horizons of the heavens, the veils, Paradise, the Kursi and the Throne. Then He commanded the angels to prostrate to Adam (peace be upon him), so that they would honor Adam (peace be upon him), for Allah made him like a vessel, the place where the shadows [of those five lights] rested, whose light filled the horizons, and for this He favored him. So the angels prostrated, except Iblis.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સર્જન કર્યા; તેમને આકાર આપ્યો; તેમને દરેક વસ્તુના નામ શીખવ્યાં અને તે ફરિશ્તાઓ સમક્ષ રજૂ કર્યાં, મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અલી (અલયહિસ્સલામ), ફાતિમા (સલામુલ્લાહિ અલયહા), હસન (અલયહિસ્સલામ) અને હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)ના પડછાયા [નૂર] આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના અસ્તિત્વમાં મૂક્યા, જ્યારે કે તેમનું નૂર આકાશોના ક્ષિતિજો, પડદાઓ, જન્નત, કુર્સી અને અર્શમાં ચમકતું હતું. પછી ફરિશ્તાઓને હુકમ કર્યો કે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સજદો કરે. જેથી આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને મહાન ગણે કારણ કે અલ્લાહે તેમને એક પાત્રની જેમ, તે [પાંચ નૂર]ના પડછાયાઓનું સ્થાન બનાવ્યું, જેમનું નૂર ક્ષિતિજોને ભરી દીધું, અને આ કારણે તેમને ફઝીલત આપી. પછી ઇબ્લીસ સિવાય ફરિશ્તાઓએ સજદો કર્યો.

#7 برای آدم Concerning Adam આદમ માટે

الهادی (علیه السلام) Imam Hadi (peace be upon him) ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ)

أَنَّ السُّجُودَ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ لِآدَمَ (علیه السلام) لَمْ یَکُنْ لِآدَمَ (علیه السلام) وَ إِنَّمَا کَانَ ذَلِکَ طَاعَهًًْ لِلَّهِ وَ مَحَبَّهًًْ مِنْهُمْ لِآدَمَ (علیه السلام).

امام هادی (علیه السلام) و منظور از سجود ملائکه بر آدم (علیه السلام) سجده و تعظیم او نبود بلکه آن عمل، بیان اطاعت آن‌ها از امر خداوند و اظهار محبّت آن‌ها نسبت به آدم (علیه السلام) بود.

Imam Hadi (peace be upon him): The meaning of the angels' prostration to Adam (peace be upon him) was not prostration and reverence for him; rather, that act was an expression of their obedience to Allah's command and their love for Adam (peace be upon him).

ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓના આદમ (અલયહિસ્સલામ) પરના સજદાનો અર્થ તેમની પ્રત્યે સજદો અને પૂજા ન હતો, બલ્કે તે કાર્ય અલ્લાહની આજ્ઞાનું પાલન અને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પ્રત્યેની તેમની મુહબ્બતની અભિવ્યક્તિ હતું.

#8 برای آدم Concerning Adam આદમ માટે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) سَجَدَتِ الْمَلَائِکَهًُْ لآِدَمَ (علیه السلام) وَ وَضَعُوا جِبَاهَهُمْ عَلَی الْأَرْضِ؟ قَالَ: نَعَمْ! تَکْرِمَهًًْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی.

امام صادق (علیه السلام) أبوبصیر گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: آیا واقعاً ملائکه بر آدم (علیه السلام) سجده کردند و پیشانی بر زمین گذاشتند؟ گفت: آری! که این بزرگداشت مقام آدم (علیه السلام) بود؛ به امر خدا.

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Basir said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him), 'Did the angels really prostrate to Adam (peace be upon him) and place their foreheads on the ground?' He said, 'Yes! That was an honoring of Adam's (peace be upon him) station, by Allah's command.'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ બસીર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: શું ખરેખર ફરિશ્તાઓએ આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સજદો કર્યો અને પોતાનું કપાળ જમીન પર મૂક્યું? તેમણે ફરમાવ્યું: 'હા! એ આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના મકામનું સન્માન હતું; અલ્લાહના હુકમથી.'

#9 برای آدم Concerning Adam આદમ માટે

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْحُسَیْنِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَّ یَهُودِیّاً مِنْ یَهُودِ الشَّامِ وَ أَحْبَارِهِمْ قَالَ لِعَلِیّ (علیه السلام) فِی کَلَامٍ طَوِیل ... فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ (علیه السلام) لَقَدْ کَانَ ذَلِکَ وَ لَئِنْ أَسْجَدَ اللَّهُ لآِدَمَ مَلَائِکَتَهُ فَإِنَ سُجُودَهُمْ لَمْ یَکُنْ سُجُودَ طَاعَهًٍْ أَنَّهُمْ عَبَدُوا آدَمَ (علیه السلام) مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ لَکِنِ اعْتَرَفُوا لآِدَمَ (علیه السلام) بِالْفَضِیلَهًِْ وَ رَحْمَهًًْ مِنَ اللَّه.

امام حسین (علیه السلام) اگر خدا ملائکه را به سجده بر آدم (علیه السلام) امر کرد، سجده‌ی آن‌ها سجده عبادت نبود که آدم (علیه السلام) را در مقابل خدا بپرستند بلکه با این سجده به فضیلت آدم (علیه السلام) و اینکه آدم (علیه السلام) مورد رحمت خدا قرارگرفته، اعتراف نمودند.

Imam Husayn (peace be upon him): If Allah commanded the angels to prostrate to Adam (peace be upon him), their prostration was not a prostration of worship, that they worshipped Adam (peace be upon him) besides Allah; rather, by this prostration they acknowledged Adam's (peace be upon him) excellence and that Adam (peace be upon him) had received Allah's mercy.

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): જો અલ્લાહે ફરિશ્તાઓને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરવાનો હુકમ કર્યો, તો તેમનો સજદો ઇબાદતનો સજદો ન હતો કે તેઓ અલ્લાહ સિવાય આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની પૂજા કરે; બલ્કે આ સજદા દ્વારા તેમણે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની ફઝીલતનો અને આદમ (અલયહિસ્સલામ) અલ્લાહની રહમત પામ્યા હોવાનો સ્વીકાર કર્યો.

#10 برای آدم Concerning Adam આદમ માટે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خَلَقَ آدَمَ (علیه السلام) فَأَوْدَعَنَا صُلْبَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِکَهًَْ بِالسُّجُودِ لَهُ تَعْظِیماً لَنَا وَ إِکْرَاماً وَ کَانَ سُجُودُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عُبُودِیَّهًًْ وَ لِآدَمَ (علیه السلام) إِکْرَاماً وَ طَاعَهًًْ لِکَوْنِنَا فِی صُلْبِه.

امام رضا (علیه السلام) وقتی خداوند آدم (علیه السلام) را آفرید ما را در صلب او به امانت نهاد و به ملائکه دستور داد او را به خاطر تعظیم و گرامیداشت ما، سجده کنند. سجده‌ی آن‌ها برای خدا، عبادت حق‌تعالی و سجده‌ی آنان به آدم (علیه السلام)، تکریم و اطاعت ما بود چرا که در آن هنگام ما در صلب او بودیم.

Imam Ridha (peace be upon him): When Allah created Adam (peace be upon him), He placed us as a trust in his loins, and commanded the angels to prostrate to him in reverence and honor of us. Their prostration to Allah was worship of the Truth Most High, and their prostration to Adam (peace be upon him) was honor and obedience to us, for at that time we were in his loins.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સર્જન કર્યા, ત્યારે અમને તેમની પીઠમાં અમાનત તરીકે મૂક્યા અને ફરિશ્તાઓને હુકમ કર્યો કે અમારા સન્માન અને ગૌરવ ખાતર તેમને સજદો કરે. તેમનો સજદો અલ્લાહ માટે હકતઆલાની ઇબાદત હતો, અને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પ્રત્યેનો તેમનો સજદો અમારું સન્માન અને અમારી આજ્ઞાપાલન હતું, કારણ કે તે સમયે અમે તેમની પીઠમાં હતા.

#11 برای آدم Concerning Adam આદમ માટે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا عَرَّفَ اللَّهُ مَلَائِکَتَهُ فَضْلَ خِیَارِ أُمَّهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ شِیعَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ خُلَفَائِهِ (علیهم السلام) وَ احْتِمَالَهُمْ فِی جَنْبِ مَحَبَّهًِْ رَبِّهِمْ مَا لَا تَحْتَمِلُهُ الْمَلَائِکَهًُْ أَبَانَ بَنِی آدَمَ الْخِیَارَ الْمُتَّقِینَ بِالْفَضْلِ عَلَیْهِمْ. ثُمَّ قَالَ: فَلِذَلِکَ فَاسْجُدُوا لآِدَمَ (علیه السلام) لِمَا کَانَ مُشْتَمِلًا عَلَی أَنْوَارِ هَذِهِ الْخَلَائِقِ الْأَفْضَلِینَ وَ لَمْ یَکُنْ سُجُودُهُمْ لآِدَمَ (علیه السلام) إِنَّمَا کَانَ آدَمُ (علیه السلام) قِبْلَهًًْ لَهُم یَسْجُدُونَ نَحْوَهُ لِلَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ کَانَ بِذَلِکَ مُعَظَّماً لَهُ مُبَجَّلًا وَ لَا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ أَنْ یَسْجُدَ لِأَحَدٍ مِنْ دُونِ اللَّهِ یَخْضَعُ لَهُ خُضُوعَهُ لِلَّهِ وَ یُعَظِّمُ بِهِ السُّجُودَ کَتَعْظِیمِهِ لِلَّه.

امام عسکری (علیه السلام) چون خداوند متعال فرشتگان خود را از برتری برگزیدگان امّت محمّد (شیعیان علی (علیه السلام) و جانشینان او با خبر ساخت و ملائکه را آگاه کرد که آن برگزیدگان در زیر سایه‌ی لطف خداوند، باری را می‌توانند به دوش بگیرند که فرشتگان یارای به دوش‌گرفتنش را ندارند، اینگونه برتری نیکان و پارسایان فرزندان آدم (علیه السلام) بر فرشتگان را آشکار نمود. از این رو خداوند آنان را در برابر آدم (علیه السلام) به سجده درآورد چرا که او نور وجود این آفریدگان والا را دربرگرفته‌بود. سجده‌ی فرشتگان از برای آدم (علیه السلام) نبود، بلکه آدم (علیه السلام) قبله‌ی آنان بود تا برای خداوند به‌سوی او به سجده افتند و این چنین او بزرگ و ارجمند شمرده‌شد و شایسته نیست که برای کسی جز خداوند این چنین خضوع شود و با سجده‌کردن به او مانند سجده‌کردن به خدا، آن فرد را بزرگ شمارند.

Imam Askari (peace be upon him): When Allah the Exalted informed His angels of the excellence of the chosen ones of the nation of Muhammad (peace be upon him and his family) - the Shia of Ali (peace be upon him) and his successors - and made the angels aware that those chosen ones, under the shade of Allah's grace, could bear a burden that the angels are not capable of bearing, He thus revealed the superiority of the righteous and pious among the children of Adam (peace be upon him) over the angels. Therefore Allah made them prostrate before Adam (peace be upon him), because he encompassed the light of the existence of these exalted creations. The angels' prostration was not for Adam (peace be upon him) himself; rather, Adam (peace be upon him) was their qibla, so that they would fall in prostration toward him for Allah's sake, and in this way he was regarded as great and honored. It is not fitting for anyone to show such submission to anyone besides Allah, or to honor someone by prostrating to him as one prostrates to Allah.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહ તઆલાએ પોતાના ફરિશ્તાઓને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ઉમ્મતના પસંદ કરાયેલા લોકો - અલી (અલયહિસ્સલામ)ના શિયા અને તેમના જાનશીનો - ની શ્રેષ્ઠતાની જાણ કરી અને ફરિશ્તાઓને જણાવ્યું કે તે પસંદ કરાયેલા લોકો, અલ્લાહની કૃપાની છાયામાં, એવો ભાર ઉપાડી શકે છે જે ફરિશ્તાઓ ઉપાડવા સક્ષમ નથી, આ રીતે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના સંતાનોમાંના નેક અને પરહેઝગાર લોકોની ફરિશ્તાઓ પરની શ્રેષ્ઠતા સ્પષ્ટ કરી. તેથી અલ્લાહે તેમને આદમ (અલયહિસ્સલામ) સમક્ષ સજદો કરાવ્યો કારણ કે તેમણે આ ઉચ્ચ સર્જનોના અસ્તિત્વનું નૂર પોતાનામાં સમાવ્યું હતું. ફરિશ્તાઓનો સજદો આદમ (અલયહિસ્સલામ) માટે ન હતો, બલ્કે આદમ (અલયહિસ્સલામ) તેમની કિબ્લા હતા, જેથી તેઓ અલ્લાહ માટે તેમની તરફ સજદામાં પડે, અને આ રીતે તેમને મહાન અને સન્માનિત ગણવામાં આવ્યા. અલ્લાહ સિવાય કોઈની સામે આવી નમ્રતા દર્શાવવી અને કોઈને અલ્લાહને સજદો કરવાની જેમ સજદો કરીને મહાન ગણવું, યોગ્ય નથી.

#12 سجده کردند They prostrated સિજદો કર્યો

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

فَسَجَدُوا وَ قَالُوا فِی سُجُودِهِمْ فِی أَنْفُسِهِمْ: مَا کُنَّا نَظُنُّ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ خَلْقاً أَکْرَمَ عَلَیْهِ مِنَّا، نَحْنُ خُزَّانُ اللَّهِ وَ جِیرَانُهُ وَ أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَیْه.

امام سجاد (علیه السلام) ملائکه سجده کردند و در سجده با خود می‌گفتند: «ما گمان نمی‌کردیم که خدا خلقی با کرامت‌تر از ما خلق کند که ما از خزائن و گنجینه‌ها و همسایه‌های خداییم و نزدیکترین مخلوق به او هستیم»!

Imam Sajjad (peace be upon him): The angels prostrated, and in their prostration they were saying to themselves, "We did not think that Allah would create a creature more honoured than us, for we are among the treasurers and treasure-keepers and neighbours of Allah, and the closest of creation to Him!"

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ સજદો કર્યો અને સજદામાં પોતાની જાત સાથે કહેતા હતા, "અમને લાગતું ન હતું કે અલ્લાહ અમારા કરતાં વધુ પ્રતિષ્ઠિત કોઈ મખ્લૂક પેદા કરશે, કારણ કે અમે અલ્લાહના ખઝાનાઓ અને ભંડારો તથા પડોશીઓ છીએ અને તેમની સૌથી નજીકનું મખ્લૂક છીએ!"

#13 جز Except સિવાય

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ وَ قَبِیلَهُ.

امام علی (علیه السلام) همه سجده کردند جز ابلیس و عشیره‌اش.

Imam Ali (peace be upon him): All of them prostrated except Iblis and his tribe.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્લીસ અને તેના કબીલા સિવાય બધાએ સજદો કર્યો.

#14 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: ... أَقْبَلَ طَاوُسٌ الْیَمَانِیُّ فِی جَمَاعَهًٍْ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ لِأَبِی جَعْفَر (علیه السلام): ... فَلِمَ سُمِّیَ إِبْلِیسُ إِبْلِیسَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ أُبْلِسُ مِنْ رَحْمَهًِْ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ فَلَا یَرْجُوهَا.

امام باقر (علیه السلام) به امام (علیه السلام) عرض شد: «چرا ابلیس به این نام، نامیده شده است»؟ فرمود: «بدان علت که از رحمت خدای عزّوجلّ، ناامید شده و امیدی به رحمت او ندارد».

Imam Baqir (peace be upon him): The Imam (peace be upon him) was asked, "Why is Iblis named by this name?" He said, "Because he has despaired (ublisa) of the mercy of Allah the Mighty and Majestic, and has no hope in His mercy."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછવામાં આવ્યું, "ઇબ્લીસને આ નામથી કેમ નામ આપવામાં આવ્યું છે?" આપે ફરમાવ્યું, "એ કારણે કે તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની રહમતથી નાઉમ્મીદ થઈ ગયો છે અને તેની રહમતની કોઈ આશા રાખતો નથી."

#15 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

أَنَّ اسْمَ إِبْلِیسَ الْحَارِثُ وَ إِنَّمَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَ: یا إِبْلِیسُ یَا عَاصِی.

امام رضا (علیه السلام) نام ابلیس، «حارث» است و مقصود از آیه‌ی شریفه در قرآن که فرمود: یا ابلیس یعنی «ای عاصی».

Imam Rida (peace be upon him): The name of Iblis is "al-Harith", and what is meant by the noble verse in the Qur'an where He said: يا إبليس is "O disobedient one".

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્લીસનું નામ "હારિસ" છે, અને કુરઆનની પવિત્ર આયતમાં જ્યાં ફરમાવ્યું: يا إبليس તેનો અર્થ "અય નાફરમાન" છે.

#16 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الصاق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِبْلِیسُ وَلَدَ کَافِراً وَ لَیْسَ فِیهِمْ نِتَاجٌ إِنَّمَا یَبِیضُ وَ یُفْرِخُ وَ وُلْدُهُ ذُکُورٌ لَیْسَ فِیهِمْ إِنَاث.

امام صادق (علیه السلام) ابلیس، کافر زاده شد و در بین فرزندان ابلیس زایش نیست بلکه تخم می‌گذارد و جوجه می‌کند و همه‌ی فرزندانش نرند و مادّه ندارند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Iblis was born a disbeliever, and among his offspring there is no birth [in the usual way]; rather he lays eggs and hatches them, and all his offspring are male, with no females among them.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્લીસ કાફિર જન્મ્યો હતો, અને તેના સંતાનોમાં [સામાન્ય રીતે] જન્મ થતો નથી, બલ્કે તે ઈંડાં મૂકે છે અને તેમાંથી બચ્ચાં કાઢે છે, અને તેના તમામ સંતાનો નર છે, તેમાં કોઈ માદા નથી.

#17 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَمِیلِ‌بْنِ‌دَرَّاجٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) عَنْ إِبْلِیسَ أَ کَانَ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ أَوْ کَانَ یَلِی شَیْئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ؟ فَقَالَ: لَمْ یَکُنْ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ کَانَتِ الْمَلَائِکَهًُْ تَرَی أَنَّهُ مِنْهَا وَ کَانَ اللَّهُ یَعْلَمُ أَنَّهُ لَیْسَ مِنْهَا وَ لَمْ یَکُنْ یَلِی شَیْئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ وَ لَا کَرَامَهًَْ فَأَتَیْتُ الطَّیَّارَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا سَمِعْتُ فَأَنْکَرَ. وَ قَالَ: کَیْفَ لَا یَکُونُ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ اللَّهُ یَقُولُ لِلْمَلَائِکَهًِْ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ؟ فَدَخَلَ عَلَیْهِ الطَّیَّارُ فَسَأَلَهُ وَ أَنَا عِنْدَه فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا فِی غَیْرِ مَکَانٍ فِی مُخَاطَبَهًِْ الْمُؤْمِنِینَ أَ یَدْخُلُ فِی هَذِهِ الْمُنَافِقُونَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ! یَدْخُلُونَ فِی هَذِهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الضُّلَّالُ وَ کُلُّ مَنْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَهًِْ الظَّاهِرَهًْ.

امام صادق (علیه السلام) جمیل‌بن درّاج گوید: «از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی ابلیس پرسیدم که آیا فرشته بود و یا انجام کاری از امور آسمان برعهده‌ی او بود»؟ فرمود: «فرشته نبود ولی فرشته‌ها او را از خود می‌دانستند؛ در حالی‌که خدا می‌دانست که او فرشته نیست. ابلیس متصدّی هیچ کاری در آسمان نبود و کرامتی نداشت». من نزد طیّار رفتم و آنچه شنیده بودم به او گفتم. او منکر شد و گفت: «چگونه ابلیس از فرشته‌ها نبود حال آنکه خدا به فرشته‌ها می‌فرماید: اسْجُدُو لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلّا إِبْلیسَ». آنگاه خود طیّار نزد آن حضرت (علیه السلام) آمد و گفت: «فدایتان شوم! در این کلام خدا: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا هنگامی‌که برای مؤمنین و خطاب به آنان خوانده‌شود، آیا منافقین نیز مشمول خطاب این آیه قرار می‌گیرند»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «بله! منافقین و گمراهان و همه‌ی کسانی که حتّی در ظاهر به دعوت اسلام اقرار کرده‌اند، از مصادیق این آیه محسوب می‌شوند. [اگرچه واقعاً مؤمن نیستند]».

Imam Sadiq (peace be upon him): Jamil ibn Darraj said, "I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about Iblis — whether he was an angel, or whether any of the affairs of the heaven were entrusted to him." He said, "He was not an angel, but the angels considered him one of them, whereas Allah knew that he was not one of them. Iblis was not in charge of any affair in the heaven, and he had no honour." I went to Tayyar and told him what I had heard. He denied it and said, "How could Iblis not be among the angels when Allah says to the angels: اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ [Prostrate to Adam; so they prostrated except Iblis]?" Then Tayyar himself came to the Imam (peace be upon him) and said, "May I be your ransom! In this word of Allah: يا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا [O you who believe] — when it is recited addressing the believers, are the hypocrites also included in the address of this verse?" The Imam (peace be upon him) said, "Yes! The hypocrites, the misguided, and all those who have even outwardly acknowledged the call of Islam are considered instances of this verse. [Although they are not truly believers.]"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જમીલ બિન દર્રાજ કહે છે, "મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને ઇબ્લીસ વિશે પૂછ્યું કે શું તે ફરિશ્તો હતો અથવા આસમાનના કોઈ કામની જવાબદારી તેના પર હતી?" આપે ફરમાવ્યું, "તે ફરિશ્તો ન હતો, પરંતુ ફરિશ્તાઓ તેને પોતાનામાંનો સમજતા હતા; જ્યારે કે અલ્લાહ જાણતો હતો કે તે ફરિશ્તો નથી. ઇબ્લીસ આસમાનમાં કોઈ કામનો જવાબદાર ન હતો અને તેને કોઈ ઇજ્જત ન હતી." હું તય્યાર પાસે ગયો અને જે સાંભળ્યું હતું તે તેને કહ્યું. તેણે ઇન્કાર કર્યો અને કહ્યું, "ઇબ્લીસ ફરિશ્તાઓમાંનો કેમ ન હતો, જ્યારે અલ્લાહ ફરિશ્તાઓને ફરમાવે છે: اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ [આદમને સજદો કરો; તો તેઓએ સજદો કર્યો સિવાય ઇબ્લીસના]?" પછી તય્યાર પોતે તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ) પાસે આવ્યા અને કહ્યું, "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! અલ્લાહના આ કલામમાં: يا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا [અય ઈમાન લાવનારાઓ] જ્યારે મોમિનીન માટે અને તેમને સંબોધીને પઢવામાં આવે છે, ત્યારે શું મુનાફિકો પણ આ આયતના સંબોધનમાં સામેલ થાય છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું, "હા! મુનાફિકો, ગુમરાહો અને એ બધા લોકો કે જેઓએ ઝાહિરી રીતે પણ ઇસ્લામની દઅવતનો ઇકરાર કર્યો છે, આ આયતના મિસદાકોમાં ગણવામાં આવે છે. [જોકે તેઓ ખરેખર મોમિન નથી.]"

#18 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَمِیلٍ قَالَ: کَانَ الطَّیَّارُ یَقُولُ لِی: إِبْلِیسُ لَیْسَ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ إِنَّمَا أُمِرَتِ الْمَلَائِکَهًُْ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ (علیه السلام) فَقَالَ إِبْلِیسُ؟ لَا أَسْجُدُ فَمَا لِإِبْلِیسَ یَعْصِی حِینَ لَمْ یَسْجُدْ وَ لَیْسَ هُوَ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ. قَالَ: فَدَخَلْتُ أَنَا وَ هُوَ عَلَی أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: فَأَحْسَنَ وَ اللَّهِ فِی الْمَسْأَلَهًِْ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ رَأَیْتَ مَا نَدَبَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ إِلَیْهِ الْمُؤْمِنِینَ مِنْ قَوْلِهِ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَ دَخَلَ فِی ذَلِکَ الْمُنَافِقُونَ مَعَهُمْ قَالَ نَعَمْ وَ الضُّلَّالُ وَ کُلُ مَنْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَهًِْ الظَّاهِرَهًِْ وَ کَانَ إِبْلِیسُ مِمَّنْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَهًِْ الظَّاهِرَهًِْ مَعَهُم.

امام صادق (علیه السلام) جمیل‌بن‌دراج نقل کرده است: که طیّار به من گفت «ابلیس از ملائکه نبوده چرا که خداوند فقط به ملائکه امر کرد که به آدم (علیه السلام) سجده کنند. ولی ابلیس گفت: سجده نمی‌کنم. پس هنگامی‌که ابلیس سجده نکرد، در واقع معصیت نکرده چون اساساً او از ملائکه‌ای که خداوند به آن‌ها امر به سجده کرده، نبوده است». [برای حلّ این مسئله] با هم به خدمت امام صادق (علیه السلام) رفتیم. طیّار در پی یافتن جواب به امام (علیه السلام) عرض کرد: «فدایت شوم! به نظرت آنجا که خداوند مؤمنین را با کلام خویش ندا می‌دهد: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ آیا منافقان نیز همراه مؤمنین در این ندا داخل شوند»؟ فرمود: «بلی! منافقان، گمراهان و همه‌ی‌کسانی که در ظاهر اقرار به ایمان می‌کنند در این ندا وارد می‌شوند. ابلیس نیز از جمله‌کسانی بود که همراه مؤمنین در ظاهر اقرار به ایمان کرد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Jamil ibn Darraj narrated: al-Tayyar said to me, "Iblis was not one of the angels, because Allah commanded only the angels to prostrate to Adam (peace be upon him). But Iblis said: I will not prostrate. So when Iblis did not prostrate, he in fact did not commit disobedience, because he was not among the angels whom Allah had commanded to prostrate." [To resolve this matter] we went together to Imam Sadiq (peace be upon him). Seeking the answer, al-Tayyar said to the Imam (peace be upon him), "May I be your ransom! In your view, when Allah calls the believers with His words يَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا [O you who believe], do the hypocrites also enter into this call together with the believers?" He said, "Yes! The hypocrites, the misguided and all who outwardly profess faith enter into this call. And Iblis too was among those who, together with the believers, outwardly professed faith."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જમીલ બિન દર્રાજે નકલ કર્યું છે: તય્યારે મને કહ્યું, "ઇબ્લીસ ફરિશ્તાઓમાંથી ન હતો, કારણ કે અલ્લાહે ફક્ત ફરિશ્તાઓને જ આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સજદો કરવાનો હુકમ આપ્યો હતો. પરંતુ ઇબ્લીસે કહ્યું: હું સજદો નહીં કરું. તો જ્યારે ઇબ્લીસે સજદો ન કર્યો, તો ખરેખર તેણે નાફરમાની કરી નથી કારણ કે તે મૂળે એ ફરિશ્તાઓમાંથી ન હતો જેમને અલ્લાહે સજદાનો હુકમ આપ્યો હતો." [આ મસઅલો હલ કરવા માટે] અમે સાથે મળીને ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં ગયા. જવાબ શોધવા માટે તય્યારે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી, "આપ પર કુરબાન થાઉં! આપની નજરમાં, જ્યાં અલ્લાહ મોમિનોને પોતાના કલામથી પોકારે છે: يَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا [ઓ ઈમાન લાવનારાઓ], શું મુનાફિકો પણ મોમિનોની સાથે આ પોકારમાં દાખલ થાય છે?" તેમણે ફરમાવ્યું, "હા! મુનાફિકો, ગુમરાહો અને એ બધા જેઓ ઝાહિરમાં ઈમાનનો ઇકરાર કરે છે, આ પોકારમાં દાખલ થાય છે. ઇબ્લીસ પણ એવા લોકોમાંથી હતો જેમણે મોમિનોની સાથે ઝાહિરમાં ઈમાનનો ઇકરાર કર્યો હતો."

#19 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَمِیلِ‌بْنِ‌دَرَّاجٍ عَن أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ أَ کَانَ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ أَوْ هَلْ کَانَ یَلِی شَیْئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ؟ قَالَ: لَمْ یَکُنْ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ لَمْ یَکُنْ یَلِی شَیْئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ وَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ وَ کَانَ مَعَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ کَانَتِ الْمَلَائِکَهًُْ تَرَی أَنَّهُ مِنْهَا وَ کَانَ اللَّهُ یَعْلَمُ أَنَّهُ لَیْسَ مِنْهَا فَلَمَّا أُمِرَ بِالسُّجُودِ کَانَ مِنْهُ الَّذِی کَانَ.

امام صادق (علیه السلام) جمیل‌بن درّاج گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی ابلیس پرسیدم: «آیا او از فرشتگان بود یا انجام کاری از امور آسمان را بر عهده داشت»؟ [امام (علیه السلام)] فرمود: «او از فرشتگان نبود و کاری از امور آسمان را نیز بر عهده نداشت. او از جنّیان و همراه فرشتگان بود ولی فرشتگان می‌پنداشتند او از آنان است حال آنکه خداوند می‌دانست که او از فرشتگان نیست. پس هنگامی که به سجده فرمان داده‌شد نافرمانی از او سر زد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Jamil ibn Darraj said, I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about Iblis: "Was he one of the angels, or did he have charge of some matter of the heavens?" [The Imam (peace be upon him)] said, "He was not one of the angels, nor did he have charge of any matter of the heavens. He was of the jinn, and was with the angels, and the angels thought he was one of them, while Allah knew he was not one of them. So when he was commanded to prostrate, what came from him came from him."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જમીલ બિન દર્રાજ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને ઇબ્લીસ વિષે પૂછ્યું: "શું તે ફરિશ્તાઓમાંનો હતો કે આકાશની કોઈ બાબતનો હવાલો ધરાવતો હતો"? [ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ] ફરમાવ્યું: "તે ફરિશ્તાઓમાંનો ન હતો અને આકાશની કોઈ બાબતનો હવાલો પણ ધરાવતો ન હતો. તે જિન્નાતમાંનો હતો અને ફરિશ્તાઓ સાથે રહેતો હતો, અને ફરિશ્તાઓ માનતા હતા કે તે તેમનામાંનો છે, જ્યારે અલ્લાહ જાણતો હતો કે તે ફરિશ્તાઓમાંનો નથી. તેથી જ્યારે તેને સજદો કરવાનો હુકમ થયો, ત્યારે તેનાથી જે થયું તે થયું"

#20 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَمِیلٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فَقِیلَ لَهُ (علیه السلام): فَکَیْفَ وَقَعَ الْأَمْرُ عَلَی إِبْلِیسَ وَ إِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِکَهًَْ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ (علیه السلام)؟ فَقَالَ: کَانَ إِبْلِیسُ مِنْهُمْ بِالْوَلَاءِ وَ لَمْ یَکُنْ مِنْ جِنْسِ الْمَلَائِکَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام) جمیل‌بن دراج گوید: به امام صادق (علیه السلام) گفته شد: «پس چگونه ابلیس به سجده بر آدم (علیه السلام)مأمور شد با اینکه خدا فقط به فرشته‌ها فرمان داده بود تا سجده کنند»؟ فرمود: ابلیس به خاطر همراهی و نزدیکی با فرشتگان، از آنان به شمار می‌آمد ولی از جنس آن‌ها نبود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Jamil ibn Darraj said, It was said to Imam Sadiq (peace be upon him): "How then did the command fall upon Iblis, when Allah had commanded only the angels to prostrate to Adam (peace be upon him)?" He said, Iblis was counted among them because of his companionship and closeness to the angels, but he was not of their kind.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જમીલ બિન દર્રાજ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને કહેવામાં આવ્યું: "તો પછી ઇબ્લીસને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરવાનો હુકમ કેવી રીતે થયો, જ્યારે અલ્લાહે ફક્ત ફરિશ્તાઓને જ સજદો કરવાનો હુકમ આપ્યો હતો"? ફરમાવ્યું: ઇબ્લીસ, ફરિશ્તાઓ સાથેની સંગત અને નિકટતાના કારણે, તેમનામાં ગણાતો હતો, પરંતુ તે તેમની જાતિનો ન હતો.

#21 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَمَرَ اللَّهُ إِبْلِیسَ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ (علیه السلام) مُشَافَهَهًًْ فَقَالَ: وَ عِزَّتِکَ لَئِنْ أَعْفَیْتَنِی مِنَ السُّجُودِ لآِدَمَ (علیه السلام) لَأَعْبُدَنَّکَ عِبَادَهًًْ مَا عَبَدَهَا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِکَ.

امام صادق (علیه السلام) خداوند به ابلیس روی‌کرده و به او امر کرد تا به آدم (علیه السلام) سجده کند امّا شیطان گفت: «تو را به عزّتت قسم می دهم که اگر از سجده‌ی من بر آدم (علیه السلام) بگذری، تو را چنان عبادت می کنم که هیچ خلقی از مخلوقاتت، تو را چنان عبادت نکرده باشد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah turned to Iblis and commanded him to prostrate to Adam (peace be upon him), but Satan said, "I swear by Your might, if You excuse me from prostrating to Adam (peace be upon him), I will worship You with a worship no creature of Your creation has ever worshipped You with."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે ઇબ્લીસ તરફ ધ્યાન આપ્યું અને તેને હુકમ આપ્યો કે આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરે, પરંતુ શેતાને કહ્યું: "હું તારી ઇઝ્ઝતના સોગંદ ખાઈને કહું છું કે જો તું મને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરવાથી માફ કરે, તો હું તારી એવી ઇબાદત કરીશ જે તારી કોઈ મખલૂકે ક્યારેય ન કરી હોય"।

#22 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ زُرَارَهًَْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَال: قُلتُ بِمَا ذَا اسْتَوْجَبَ إِبْلِیسُ مِنَ اللَّهِ أَنْ أَعْطَاهُ مَا أَعْطَاهُ؟ فَقَالَ: بِشَیْءٍ کَانَ مِنْهُ شَکَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ. قُلْتُ: وَ مَا کَانَ مِنْهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ قَالَ: رَکْعَتَیْنِ رَکَعَهُمَا فِی السَّمَاءِ فِی أَرْبَعَهًِْ آلَافِ سَنَهًْ.

امام صادق (علیه السلام) به امام (علیه السلام) گفته شد: «به چه سبب ابلیس مستحقّ آن شد که خداوند به او [مهلت] عطا کند»؟ فرمود: «در برابر عملی که قبلاً او انجام داده بود خداوند از او قدردانی کرد». گفتم: «فدایت شوم! چه کاری کرده‌بود»؟ فرمود: «دو رکعت نماز در آسمان به جای گزارد که چهارهزارسال به طول انجامید».

Imam Sadiq (peace be upon him): It was said to the Imam (peace be upon him), "For what did Iblis deserve that Allah grant him what He granted him?" He said, "For something he had done before, Allah rewarded him for it." I said, "May I be your ransom! What had he done?" He said, "Two units of prayer he performed in heaven, which lasted four thousand years."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને કહેવામાં આવ્યું: "ઇબ્લીસ કયા કારણે એ લાયક બન્યો કે અલ્લાહે તેને [મોહલત] આપી"? ફરમાવ્યું: "પહેલા તેણે કરેલા એક કામ બદલ અલ્લાહે તેની કદર કરી". મેં કહ્યું: "હું આપના પર કુરબાન થાઉં! તેણે શું કર્યું હતું"? ફરમાવ્યું: "આકાશમાં બે રકાત નમાઝ પઢી, જે ચાર હજાર વર્ષ સુધી ચાલી".

#23 ابلیس Iblis ઇબ્લીસ

الحسن (علیه السلام) Imam Hasan (peace be upon him) ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ)

وَ کَانَ إِبْلِیسُ یَوْمَئِذٍ خَازِناً عَلَی السَّمَاءِ الْخَامِسَهًِْ یَدْخُلُ فِی مَنْخِرِ آدَمَ (علیه السلام) ثُمَّ یَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ ثُمَّ یَضْرِبُ بِیَدِهِ عَلَی بَطْنِهِ فَیَقُولُ: لِأَیِّ أَمْرٍ خُلِقْتَ لَئِنْ جُعِلْتَ فَوْقِی لَا أَطَعْتُکَ وَ إِنْ جُعِلْتَ أَسْفَلَ مِنِّی لَا أُعِینُکَ.

امام حسن (علیه السلام) ابلیس روزگاری خزانه‌دار آسمان پنجم بود. از سوراخ بینی آدم وارد می‌شد و از پشت او بیرون می‌آمد. سپس دست بر شکم آدم می‌زد و می‌گفت: «برای چه تو آفریده شدی؟ اگر بالادست من گردی من تورا فرمانبرداری نمی‌کنم و اگر زیردستم شوی یاریت نمی‌دهم».

Imam Hasan (peace be upon him): Iblis was at that time the keeper of the fifth heaven. He would enter through Adam's nostril and come out from behind him. Then he would strike his hand on Adam's belly and say, "For what were you created? If you are placed above me, I will not obey you, and if you are placed beneath me, I will not help you."

ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્લીસ એ સમયે પાંચમા આકાશનો ખજાનચી હતો. તે આદમના નાકના છિદ્રમાંથી દાખલ થતો અને તેની પાછળથી બહાર નીકળતો. પછી તે આદમના પેટ પર પોતાનો હાથ મારીને કહેતો: "તું શા માટે સર્જાયો છે? જો તું મારાથી ઉપર બનીશ તો હું તારી આજ્ઞા નહીં માનું અને જો તું મારાથી નીચે બનીશ તો હું તને મદદ નહીં કરું"।

#24 سر باز زد He refused ઇનકાર કર્યો

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ (علیه السلام) فَبَقِیَ أَرْبَعِینَ سَنَهًًْ مُصَوَّراً وَ کَانَ یَمُرُّ بِهِ إِبْلِیسُ اللَّعِینُ فَیَقُولُ لِأَمْرٍ مَا خُلِقْتَ؟ فَقَالَ الْعَالِمُ: (علیه السلام) فَقَالَ إِبْلِیسُ لَئِنْ أَمَرَنِیَ اللَّهُ بِالسُّجُودِ لِهَذَا لَعَصَیْتُهُ. قَالَ: ثُمَّ نَفَخَ فِیهِ فَلَمَّا بَلَغَتْ فِیهِ الرُّوحُ إِلَی دِمَاغِهِ عَطَسَ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. فَقَالَ اللَّهُ لَهُ: یَرْحَمُکَ اللَّهُ! قَالَ الصّادق (علیه السلام): فَسَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ الرَّحْمَهًُْ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا لَهُ فَأَخْرَجَ إِبْلِیسُ مَا کَانَ فِی قَلْبِهِ مِنَ الْحَسَدِ فَأَبَی أَنْ یَسْجُدَ.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) خداوند بشر را خلق و چهل سال او را بدون روح رها نمود، و چون شیطان بر این بدن می‌گذشت، می‌گفت: «برای چه امر مهمّی خلق شده‌ای»؟! ابلیس [هنگام عبور از کنار جسد بی‌روح آدم (علیه السلام)] گفت: اگر خداوند مرا به سجده بر این موجود امر کند نافرمانی می کنم». سپس خدا در جسد آدم، روح دمید و تا روح به مغز آدم رسید، عطسه کرد و گفت: «الحمدلله». خداوند فرمود: خداوند رحمتش را نصیب تو کند. امام صادق (علیه السلام) ادامه دادند که: رحمت خدا بر آدم (علیه السلام) سبقت جسته و او را دربر گرفت. سپس رو به صف ملائکه نموده و امر کرد تا بر آدم (علیه السلام) سجده کنند؛ همه سجده کردند جز ابلیس؛ حسدی که در سینه داشت او را از صف سجده‌کنندگان خارج کرد و باعث شد از سجده‌کردن امتناع کند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): Allah created mankind, and left him for forty years without a soul; and whenever accursed Iblis passed by this body, he would say, "For what great purpose were you created?!" Iblis [while passing by Adam's soulless body (peace be upon him)] said, "If Allah commands me to prostrate to this being, I will disobey." Then Allah breathed the soul into him, and when the soul reached his brain, he sneezed and said, "الحمدلله" [praise be to Allah]. Allah said to him, "یَرْحَمُکَ اللَّهُ" [may Allah have mercy on you]. Imam Sadiq (peace be upon him) said: Allah's mercy thus came first upon him. Then Allah, Blessed and Exalted, said to the angels, "Prostrate to Adam," and they prostrated to him; Iblis then brought out the envy that was in his heart and refused to prostrate.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અલ્લાહે માનવીનું સર્જન કર્યું અને ચાલીસ વર્ષ સુધી તેને રૂહ વગર છોડી દીધો, અને જ્યારે શેતાન લઈન આ શરીર પાસેથી પસાર થતો, ત્યારે કહેતો: "તું કયા મોટા કામ માટે સર્જાયો છે"?! ઇબ્લીસે [આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના રૂહ વગરના શરીર પાસેથી પસાર થતી વખતે] કહ્યું: "જો અલ્લાહ મને આ પ્રાણી પર સજદો કરવાનો હુકમ આપશે તો હું નાફરમાની કરીશ". પછી અલ્લાહે તેનામાં રૂહ ફૂંકી અને જ્યારે રૂહ તેના મગજ સુધી પહોંચી ત્યારે તેને છીંક આવી અને તેણે કહ્યું: "الحمدلله [અલ્લાહની હમ્દ છે]". અલ્લાહે તેને કહ્યું: "یَرْحَمُکَ اللَّهُ [અલ્લાહ તારા પર રહમ કરે]". ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: આ રીતે અલ્લાહની રહમત તેના પર સૌથી પહેલા થઈ. પછી અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ફરિશ્તાઓને કહ્યું: "આદમ પર સજદો કરો", અને તેમણે તેના પર સજદો કર્યો; ત્યારે ઇબ્લીસે પોતાના દિલમાં રહેલી ઈર્ષ્યા બહાર કાઢી અને સજદો કરવાનો ઇન્કાર કર્યો.

#25 سر باز زد He refused ઇનકાર કર્યો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ إِبْلِیسَ کَانَ مَعَ الْمَلَائِکَهًْ {وَ کَانَتِ الْمَلَائِکَهًُْ} تَحْسَبُ أَنَّهُ مِنْهُمْ وَ کَانَ فِی عِلْمِ اللَّهِ أَنَّهُ لَیْسَ مِنْهُمْ فَلَمَّا أُمِرَ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ (علیه السلام) حَمِیَ وَ غَضِبَ فَأَخْرَجَ اللَّهُ مَا کَانَ فِی نَفْسِهِ بِالْحَمِیَّهًِْ وَ الْغَضَب.

امام صادق (علیه السلام) شیطان با فرشتگان زندگی می‌کرد و ملائکه خیال می‌کردند شیطان از آنهاست، در حالی‌که خداوند می‌دانست شیطان از فرشتگان نیست؛ پس هنگامی‌که مأمور شد به آدم (علیه السلام) سجده‌کند، تعصّب‌ورزیده و غضب کرد. خداوند به همین جهت او را از مقامش طرد کرد و [از بهشت بیرون نمود].

Imam Sadiq (peace be upon him): Satan lived among the angels, and the angels thought he was one of them, while Allah knew he was not one of the angels. So when he was commanded to prostrate to Adam (peace be upon him), he acted with zealotry and became angry. Allah therefore expelled him from his position and [cast him out of paradise].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): શેતાન ફરિશ્તાઓ સાથે રહેતો હતો અને ફરિશ્તાઓ માનતા હતા કે તે તેમનામાંનો છે, જ્યારે અલ્લાહ જાણતો હતો કે તે ફરિશ્તાઓમાંનો નથી; તેથી જ્યારે તેને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરવાનો હુકમ થયો, ત્યારે તેણે હઠ કરી અને ગુસ્સે થયો. અલ્લાહે તેથી તેને તેના પદ પરથી કાઢી મૂક્યો અને [જન્નતમાંથી બહાર કાઢ્યો].

#26 سر باز زد He refused ઇનકાર કર્યો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمَرَ الْمَلَائِکَهًَْ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ (علیه السلام) فَدَخَلَ فِی أَمْرِهِ الْمَلَائِکَهًُْ وَ إِبْلِیسُ فَإِنَّ إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ فِی السَّمَاءِ یَعْبُدُ اللَّهَ وَ کَانَت الْمَلَائِکَهًُْ تَظُنُّ أَنَّهُ مِنْهُمْ وَ لَمْ یَکُنْ مِنْهُمْ فَلَمَّا أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِکَهًَْ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ (علیه السلام) أَخْرَجَ مَا کَانَ فِی قَلْبِ إِبْلِیسَ مِنَ الْحَسَدِ فَعَلِمَ الْمَلَائِکَهًُْ عِنْدَ ذَلِکَ أَنَ إِبْلِیسَ لَمْ یَکُنْ مِثْلَهُم.

امام صادق (علیه السلام) خداوند تبارک و تعالی به فرشتگان فرمان داد به آدم (علیه السلام) سجده‌کنند. پس در فرمان خدا به فرشتگان، شیطان نیز همراه آنان در این امر وارد و مأمور به سجده شد. چرا که شیطان همراه فرشتگان در آسمان خداوند را عبادت می‌کرد و فرشتگان می‌پنداشتند او از ایشان است؛ حال آنکه از آن‌ها نبود. پس چون خداوند به فرشتگان امر فرمود تا به آدم (علیه السلام) سجده‌کنند، حسدی که در دل شیطان بود آشکار شد و آنگاه فرشتگان دریافتند که شیطان از آن‌ها نیست.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah, Blessed and Exalted, commanded the angels to prostrate to Adam (peace be upon him). So both the angels and Iblis were included in this command, for Iblis had been among the angels in heaven, worshipping Allah, and the angels thought he was one of them, though he was not. So when Allah commanded the angels to prostrate to Adam (peace be upon him), the envy that was in Iblis's heart came out, and the angels then knew that Iblis was not like them.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ફરિશ્તાઓને હુકમ આપ્યો કે આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરે. તેથી અલ્લાહના આ હુકમમાં ફરિશ્તાઓ સાથે ઇબ્લીસ પણ સામેલ થયો, કારણ કે ઇબ્લીસ આકાશમાં ફરિશ્તાઓ સાથે અલ્લાહની ઇબાદત કરતો હતો અને ફરિશ્તાઓ માનતા હતા કે તે તેમનામાંનો છે; જ્યારે કે તે તેમનામાંનો ન હતો. તેથી જ્યારે અલ્લાહે ફરિશ્તાઓને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરવાનો હુકમ આપ્યો, ત્યારે ઇબ્લીસના દિલમાં રહેલી ઈર્ષ્યા ઉજાગર થઈ ગઈ, અને ત્યારે ફરિશ્તાઓને ખબર પડી કે ઇબ્લીસ તેમના જેવો ન હતો.

#27 سر باز زد He refused ઇનકાર કર્યો

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَی أَنْ یَتَوَاضَعَ لِجَلَالِ عَظَمَهًِْ اللَّهِ وَ أَنْ یَتَوَاضَعَ لِأَنْوَارِنَا أَهْلَ‌الْبَیْتِ (علیهم السلام).

امام عسکری (علیه السلام) فرشتگان سجده‌نمودند به‌جز ابلیس که از تواضع نسبت به جلال خدا و اینکه در برابر انوار ما اهل‌بیت (علیهم السلام) تواضع نماید، امتناع ورزید.

Imam Askari (peace be upon him): The angels prostrated, except Iblis, who refused to humble himself before the majesty of Allah's greatness, and to humble himself before our lights, us the Ahl al-Bayt (peace be upon them).

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): ફરિશ્તાઓએ સજદો કર્યો સિવાય ઇબ્લીસના, જેણે અલ્લાહની અઝમતની જલાલત સામે અને અમારા અહલેબૈત (અલયહિમુસ્સલામ)ના નૂરો સામે નમ્ર થવાનો ઇન્કાર કર્યો.

#28 سر باز زد He refused ઇનકાર કર્યો

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا رَأَی رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) تَیْماً وَ عَدِیّاً وَ بَنِی أُمَیَّهًَْ یَرْکَبُونَ مِنْبَرَهُ أَفْظَعَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قُرْآناً یَتَأَسَّی بِهِ وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبی ثُمَّ أَوْحَی إِلَیْهِ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)! إِنِّی أَمَرْتُ فَلَمْ أُطَعْ فَلَا تَجْزَعْ أَنْتَ إِذَا أَمَرْتَ فَلَمْ تُطَعْ فِی وَصِیِّکَ.

امام کاظم (علیه السلام) پیامبراکرم ([در خواب] دید تیم (نام قبیله‌ی ابابکر) و عدی (نام قبیله‌ی عمر) و بنی‌امیّه بر منبر او بالا رفته و بر آن مسلّط شده‌اند. خداوند برای تسلّی خاطر پیامبر (این آیه را به او نازل کرد: وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبی سپس وحی کرد ای محمّد (من نیز دستور دادم ولی شیطان اطاعت نکرد؛ تو نیز از اینکه دستور دادی ولی وصیّتت را نمی‌پذیرند، غمگین نباش.

Imam Kazim (peace be upon him): The Noble Prophet (peace be upon him and his family) saw [in a dream] that Taym (the tribe of Abu Bakr), Adi (the tribe of Umar), and Banu Umayyah had climbed onto his pulpit and taken control of it. This distressed him greatly. So Allah, Blessed and Exalted, revealed to him a verse to console him: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ [And when We said to the angels, Make obeisance to Adam, they did obeisance, but Iblis refused]. Then He revealed to him, "O Muhammad (peace be upon him and his family)! I too commanded, and I was not obeyed; so do not grieve when you command, and your successor is not accepted."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): નબીએ કરીમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ [સ્વપ્નમાં] જોયું કે તૈમ (અબુ બક્રની કબીલા) અને અદી (ઉમરની કબીલા) અને બની ઉમય્યા તેમના મિમ્બર પર ચઢી ગયા છે અને તેના પર કબજો જમાવ્યો છે. આનાથી તેમને ભારે તકલીફ થઈ. તેથી અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ તેમને દિલાસો આપવા આ આયત નાઝિલ કરી: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ [અને જ્યારે અમે ફરિશ્તાઓને કહ્યું કે આદમને સજદો કરો, તો તેમણે સજદો કર્યો, સિવાય ઇબ્લીસના; તેણે ઇન્કાર કર્યો]. પછી તેમને વહી કરી: "હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! મેં પણ હુકમ આપ્યો હતો પરંતુ મારી આજ્ઞા માનવામાં ન આવી; તેથી તું પણ, જ્યારે તું હુકમ આપે અને તારી વસિય્યત સ્વીકારવામાં ન આવે, ત્યારે ગમગીન ન થા".

#29 سر باز زد He refused ઇનકાર કર્યો

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

إِعْتَرَتْهُ الْحَمِیَّهًُْ وَ غَلَبَتْ عَلَیْهِ الشِّقْوَهًُْ.

امام علی (علیه السلام) شیطان دچار تعصّب و غرور شد و بدبختی بر او غلبه یافت.

Imam Ali (peace be upon him): Satan became consumed by zealotry and pride, and misfortune overcame him.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): શેતાન હઠ અને ઘમંડમાં ફસાઈ ગયો અને બદનસીબી તેના પર છવાઈ ગઈ.

#30 تکبّر ورزید He was arrogant તકબ્બુર કર્યો

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

فَاسْتَکْبَرَ وَ تَرَفَّعَ.

امام عسکری (علیه السلام) او تکبّر کرد و خود را بالا گرفت.

Imam Askari (peace be upon him): He acted arrogantly and exalted himself.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): તેણે ઘમંડ કર્યો અને પોતાને ઊંચો ગણ્યો.

#31 تکبّر ورزید He was arrogant તકબ્બુર કર્યો

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

تَعَزَّزُوا بِخِلْقَهًِْ النَّارِ وَ اسْتَوْهَنُوا خَلْقَ الصَّلْصَالِ.

امام علی (علیه السلام) همه سجده کردند جز ابلیس و همجنسان او (از جنّیان و شیاطین) که کبر و غرور در آنان پیدا شده بود و نگون‌بختی بر آنان چیره شده بود. به این خاطر که از آتش آفریده شده‌بودند، احساس بزرگی و فخر کردند و آفریده‌شدن از خاک خشکیده را خوار پنداشتند.

Imam Ali (peace be upon him): All prostrated except Iblis and his kind (of the jinn and satans), in whom arrogance and pride had arisen and misfortune had overcome them. Because they had been created from fire, they felt greatness and pride, and considered creation from dried clay to be lowly.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): બધાએ સજદો કર્યો સિવાય ઇબ્લીસ અને તેની જાત (જિન્નાત અને શેતાનો)ના, જેમનામાં ઘમંડ અને ગુમાન પેદા થયું હતું અને બદનસીબી તેમના પર છવાઈ ગઈ હતી. કારણ કે તેઓ આગમાંથી સર્જાયા હતા, તેમને મોટાઈ અને ફખ્ર(ગર્વ)નો અહેસાસ થયો અને સૂકી માટીમાંથી સર્જન થવાને હલકું ગણ્યું.

#32 تکبّر ورزید He was arrogant તકબ્બુર કર્યો

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

سُئِلَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام): أَیُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا مِنْ عَمَلٍ بَعْدَ مَعْرِفَهًِْ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ مَعْرِفَهًِْ رَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) أَفْضَلَ مِنْ بُغْضِ الدُّنْیَا. فَإِنَّ لِذَلِکَ لَشُعَباً کَثِیرَهًًْ وَ لِلْمَعَاصِی شُعَبٌ فَأَوَّلُ مَا عُصِیَ اللَّهُ بِهِ الْکِبْرُ مَعْصِیَهًُْ إِبْلِیسَ حِینَ أَبی وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرِینَ.

امام سجاد (علیه السلام) از امام سجاد (علیه السلام) سؤال شد: «کدام یک از کارها نزد خداوند بهتر است»؟ فرمود: «بعد از شناخت خدا و رسول (عملی بهتر از بغض‌داشتن نسبت به دنیا نیست؛ بغض دنیا و همچنین معصیت‌ها شعبه‌های متعدّدی دارند. اوّلین گناهی که خداوند به‌وسیله‌ی آن معصیت شد کبر است، شیطان برای نخستین بار تکبّر کرد و خداوند را نافرمانی نمود: أَبی وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرینَ».

Imam Sajjad (peace be upon him): Imam Sajjad (peace be upon him) was asked, "Which of deeds is best in Allah's sight?" He said, "After knowing Allah, the Mighty and Majestic, and knowing His Messenger (peace be upon him and his family), there is no deed better than hatred of this world; for hatred of the world, and likewise sins, have many branches. The first sin by which Allah was disobeyed was pride: Satan was the first to act with pride and disobey Allah: أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [he refused and was proud, and became one of the disbelievers]."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછવામાં આવ્યું: "અલ્લાહની નજરમાં કયું કામ સૌથી શ્રેષ્ઠ છે"? ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ અને તેના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ઓળખ્યા પછી, દુનિયા પ્રત્યે નફરત કરતાં કોઈ શ્રેષ્ઠ કામ નથી; દુનિયા પ્રત્યેની નફરત અને એ જ રીતે ગુનાહોની ઘણી શાખાઓ છે. જે પહેલો ગુનાહ કરીને અલ્લાહની નાફરમાની થઈ તે ઘમંડ છે: શેતાન સૌથી પહેલા ઘમંડ કરીને અલ્લાહની નાફરમાની કરી: أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [તેણે ઇન્કાર કર્યો અને ઘમંડ કર્યો અને કાફિરોમાંનો બની ગયો]".

#33 و [به‌خاطر نافرمانی و تکبّرش] از کافران شد And he became one of the disbelievers અને [પોતાની નાફરમાની અને તકબ્બુરના કારણે] કાફિરોમાં થઈ ગયો

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

کَانَ بِإِبَائِهِ ذَلِکَ وَ تَکَبُّرِهِ مِنَ الْکَافِرِینَ.

امام عسکری (علیه السلام) شیطان به‌سبب آن غرور و تکبّرش و اینکه از سجده بر آدم (علیه السلام) امتناع ورزید، از جمله‌ی کافران گشت.

Imam Askari (peace be upon him): Because of that pride and arrogance of his, and his refusal to prostrate to Adam (peace be upon him), Satan became one of the disbelievers.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): શેતાન તેના એ ઘમંડ અને ગુમાનના કારણે અને આદમ (અલયહિસ્સલામ) પર સજદો કરવાનો ઇન્કાર કરવાના કારણે, કાફિરોમાંનો બની ગયો.

#34 و [به‌خاطر نافرمانی و تکبّرش] از کافران شد And he became one of the disbelievers અને [પોતાની નાફરમાની અને તકબ્બુરના કારણે] કાફિરોમાં થઈ ગયો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ أَوَّلَ کُفْرٍ کَفَرَ بِاللَّهِ حَیْثُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ (علیه السلام) کُفْرُ إِبْلِیسَ حَیْثُ رَدَّ عَلَی اللَّهِ أَمْرَه.

امام صادق (علیه السلام) نخستین کفری که به خدا ورزیده‌شد، آنجا بود که خداوند آدم (علیه السلام) را آفرید و ابلیس با سرباززدن از فرمان خداوند، کفر پیشه کرد.

Imam Sadiq (peace be upon him): The first disbelief committed against Allah was when Allah created Adam (peace be upon him), and Iblis, by refusing Allah's command, took up disbelief.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ સામે જે પહેલો કુફ્ર કરવામાં આવ્યો તે એ સમયે હતો જ્યારે અલ્લાહે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને સર્જ્યા અને ઇબ્લીસે અલ્લાહના હુકમનો ઇન્કાર કરીને કુફ્ર અપનાવ્યો.

#35 و [به‌خاطر نافرمانی و تکبّرش] از کافران شد And he became one of the disbelievers અને [પોતાની નાફરમાની અને તકબ્બુરના કારણે] કાફિરોમાં થઈ ગયો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

اِبلِیسُ وَلَدَ کَافِراً.

امام صادق (علیه السلام) ابلیس کافر زاده شد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Iblis was born a disbeliever.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્લીસ કાફિર જન્મ્યો હતો.

#36 و [به‌خاطر نافرمانی و تکبّرش] از کافران شد And he became one of the disbelievers અને [પોતાની નાફરમાની અને તકબ્બુરના કારણે] કાફિરોમાં થઈ ગયો

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُوسَی‌بْنِ‌بُکَیْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاالْحَسَنِ (علیه السلام) عَنِ الْکُفْرِ وَ الشِّرْکِ أَیُّهُمَا أَقْدَمُ؟ قَالَ فَقَالَ لِی: مَا عَهْدِی بِکَ تُخَاصِمُ النَّاسَ؟ قُلْتُ: أَمَرَنِی هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْ ذَلِکَ. فَقَالَ لِی: الْکُفْرُ أَقْدَمُ وَ هُوَ الْجُحُودُ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَّا إِبْلِیسَ أَبی وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرِینَ.

امام کاظم (علیه السلام) موسی‌بن بکیر گوید: از أبوالحسن (علیه السلام) پرسیدم: «کفر و شرک کدام پیش‌تر است»؟ امام (علیه السلام) فرمود: ... کفر پیش‌تر است و آن به معنی انکار است؛ خدای عزّوجلّ فرموده است: إِلّا إِبْلیسَ أَبی وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرینَ

Imam Kazim (peace be upon him): Musa ibn Bukayr said, I asked Abu al-Hasan (peace be upon him), "Which came first, disbelief or polytheism?" The Imam (peace be upon him) said, "... Disbelief came first, and it means denial; Allah, the Mighty and Majestic, has said: إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [but Iblis refused and was proud, and became one of the disbelievers]."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): મૂસા બિન બુકૈર કહે છે: મેં અબુલ હસન (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "કુફ્ર અને શિર્ક બેમાંથી પહેલા કયું છે"? ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "... કુફ્ર પહેલા છે અને તેનો અર્થ ઇન્કાર છે; અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું છે: إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [પરંતુ ઇબ્લીસે ઇન્કાર કર્યો અને ઘમંડ કર્યો અને કાફિરોમાંનો બની ગયો]".

سورة البقرة

Verse 34 of 286