السَّیِّئَهًُْ الْمُحِیطَهًُْ بِهِ أَنْ تُخْرِجَهُ عَنْ جُمْلَهًِْ دِینِ اللَّهِ وَ تَنْزِعَهُ عَنْ وَلَایَهًِْ اللَّهِ الَّتِی یُؤْمِنُهُ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ وَ هِیَ الشِّرْکُ بِاللَّهِ وَ الْکُفْرُ بِهِ وَ الْکُفْرُ بِنُبُوَّهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) رَسُولِ اللَّهِ وَ الْکُفْرُ بِوَلَایَهًِْ عَلِیِّبْنِأَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) وَ خُلَفَائِهِ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ سَیِّئَهًٌْ تُحِیطُ بِهِ أَیْ تُحِیطُ بِأَعْمَالِهِ فَتُبْطِلُهَا وَ تَمْحَقُهَا ... إِنَّ وَلَایَهًَْ أَضْدَادِ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ مُخَالَفَهًَْ عَلِیٍّ (علیه السلام) سَیِّئَهًٌْ لَا یَنْفَعُ مَعَهَا شَیْءٌ إِلَّا مَا یَنْفَعُهُمُ بِطَاعَاتِهِمْ فِی الدُّنْیَا بِالنِّعَمِ وَ الصِّحَّهًِْ وَ السَّعَهًِْ فَیَرُدُّوا الْآخِرَهًَْ وَ لَا یَکُونَ لَهُمْ إِلَّا دَائِمُ الْعَذَابِ.
امام عسکری (علیه السلام) گناهی که گناهکار را در میان گرفته و احاطه می‌کند همان گناهی است که او را از بوته‌ی دین خدا خارج می‌کند و از ولایت او که موجب در امان‌بودن از خشم خداست بی‌بهره می‌سازد آن گناه، شرک و کفر به خدا و کفر به پیامبری محمّد (رسول‌خدا (و کفر به ولایت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) و جانشینان اوست. که [گناهکار] هرکدام از این گناهان را مرتکب شود عذاب، او را در میان گرفته و احاطه می‌کند؛ یعنی کردارش را فرامی‌گیرد و همه را باطل کرده و از بین می‌برد ... دوست‌داشتن دشمنان علی (علیه السلام) و مخالفت با او، گناهی است که با وجودش هیچ‌چیز بهره‌ای [به انسان] نمی‌رساند، جز اینکه [این دشمنان حضرت علی (علیه السلام) که طاعاتی انجام داده‌اند،] در دنیا به‌خاطر طاعاتشان از نعمت ، تندرستی و آسودگی بهره‌مند گردند و چون به آخرت درآیند تنها عذاب پایدار است که نصیبشان می‌شود.
Imam al-Askari (peace be upon him): The sin that besets a person is that which removes him from the totality of Allah's religion and strips him of the wilaya of Allah that secures him from Allah's wrath - and that is associating partners with Allah, disbelief in Him, disbelief in the prophethood of Muhammad (peace be upon him and his family), the Messenger of Allah, and disbelief in the wilaya of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) and his successors. Whichever of these a person commits, the punishment besets and surrounds him - that is, it overtakes his deeds, nullifying and erasing them... Indeed, loyalty to the opponents of Ali (peace be upon him) and opposition to him is a sin with which nothing benefits [a person], except that [these opponents of Ali], through their acts of obedience, may enjoy blessings, health and ease in this world; but when they come to the Hereafter, only everlasting punishment will be their share.
ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): જે ગુનાહ વ્યક્તિને ઘેરી લે છે તે એ ગુનાહ છે જે તેને અલ્લાહના દીનમાંથી બહાર કાઢે છે અને તેને અલ્લાહની વલાયતથી વંચિત કરે છે, જે તેને અલ્લાહના ગુસ્સાથી સુરક્ષિત રાખે છે - અને તે છે અલ્લાહ સાથે શિર્ક, તેનો ઇન્કાર, મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) રસૂલુલ્લાહની નબુવ્વતનો ઇન્કાર, અને અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના જાનશીનોની વલાયતનો ઇન્કાર. [ગુનેહગાર] આમાંથી જે પણ ગુનાહ કરે, અઝાબ તેને ઘેરી લે છે - એટલે કે તેના કાર્યોને આવરી લે છે અને તે બધાને બાતિલ કરી નાબૂદ કરે છે... અલી (અલયહિસ્સલામ)ના દુશ્મનોને પ્રેમ કરવો અને તેમનો વિરોધ કરવો, એક એવો ગુનાહ છે જેની હાજરીમાં કંઈ પણ ફાયદો [માણસને] પહોંચાડતું નથી, સિવાય કે [અલી (અલયહિસ્સલામ)ના આ દુશ્મનો કે જેમણે ઇબાદતો કરી છે,] આ દુનિયામાં પોતાની ઇબાદતોના કારણે નેઅમત, તંદુરસ્તી અને આરામથી ફાયદો ઉઠાવે, અને જ્યારે તેઓ આખિરતમાં પ્રવેશ કરે ત્યારે તેમને ફક્ત કાયમી અઝાબ જ મળે.