سورة البقرة

Verse 98 of 286

2:98

مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْريلَ وَ ميكالَ فَإِنَّ أللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرينَ

كسى كه دشمن خدا و فرشتگانش و پيامبران او و جبرئيل و ميكائيل باشد [كافر است؛ و] خداوند دشمن كافران است.

Whoever is the enemy of Allah and His angels and His apostles and Jibreel and Meekaeel, so surely Allah is the enemy of the unbelievers.

જે કોઈ અલ્લાહ તથા તેના ફરિશ્તા તથા તેના રસૂલો તથા જિબ્રઈલ તથા મીકાઈલનો દુશ્મન છે (તે નાસ્તિક છે) હકીકતમાં અલ્લાહ નાસ્તિકોનો દુશ્મન છે.

#1 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

وَ کَانَ سَبَبُ نُزُولِ هَاتَیْنِ الْآیَتَیْنِ مَا کَانَ مِنَ الْیَهُودِ أَعْدَاءِ اللَّهِ مِنْ قَوْلٍ سَیِّئٍ فِی جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) وَ مِیکَائِیلَ (علیه السلام) وَ مَا کَانَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ النُّصَّابِ مِنْ قَوْلٍ أَسْوَأَ مِنْهُ فِی اللَّهِ وَ فِی جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) وَ مِیکَائِیلَ (علیه السلام) وَ سَائِرِ مَلَائِکَهًِْ اللَّهِ.

امام حسین (علیه السلام) سبب نزول این دو آیه گفتار زشت یهودیان دشمن خدا، درباره‌ی دشمنی با جبرئیل (علیه السلام) و میکائیل (علیه السلام) بود. و نیز گفتار بدتری بود که ناصبیان (کافران و بی‌دینان) درباره‌ی خدا، جبرئیل، (علیه السلام)میکائیل (علیه السلام) و سایر ملائکه‌ی الهی گفتند.

Imam Husayn (peace be upon him): The reason for the revelation of these two verses was the ugly speech of the Jews, the enemies of Allah, concerning their enmity toward Jibril (peace be upon him) and Mikail (peace be upon him). And there was also worse speech which the Nasibis (unbelievers and irreligious people) uttered concerning Allah, Jibril (peace be upon him), Mikail (peace be upon him) and the rest of the angels of Allah.

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): આ બે આયતોના નુઝૂલનું કારણ અલ્લાહના દુશ્મન યહૂદીઓની જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) અને મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ) સાથેની દુશ્મની બાબતે કરેલી ખરાબ વાત હતી. અને એથી પણ વધુ ખરાબ વાત નાસિબીઓ (કાફિરો અને બેદીનો)એ અલ્લાહ, જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ), મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ) અને અલ્લાહના બાકીના ફરિશ્તાઓ વિશે કહી.

#2 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

تَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) الْحَسَنَ (علیه السلام) بِیَمِینِهِ وَ الْحُسَیْنَ (علیه السلام) بِشِمَالِهِ ... هَذَانِ قُرَّتَا عَیْنِی وَ ثَمَرَتَا فُؤَادِی هَذَانِ سَنَدَا ظَهْرِی هَذَانِ سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ أَبُوهُمَا خَیْرٌ مِنْهُمَا وَ جَدُّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) خَیْرُهُمْ أَجْمَعِینَ قَالَ (علیه السلام): فَلَمَّا قَالَ ذَلِکَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَتِ الْیَهُودُ وَ النَّوَاصِبُ: إِلَی الْآنِ کُنَّا نُبْغِضُ جَبْرَئِیلَ وَحْدَهُ وَ الْآنَ قَدْ صِرْنَا أَیْضاً نُبْغِضُ مِیکَائِیلَ لِادِّعَائِهِمَا لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) إِیَّاهُمَا وَ لِوَلَدَیْهِ. فَقَالَ تَعَالَی مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرِینَ.

امام حسین (علیه السلام) پیامبر خدا (حسن (علیه السلام) را سمت راست و حسین (علیه السلام) را سمت چپ خود گرفت [تا با هم کشتی بگیرند و در ماجرای کشتی گرفتن آن دو، پیامبر (از حمایت‌ها و تعریف‌هایی که جبرئیل (علیه السلام) و میکائیل (علیه السلام) از امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) و خاندان پیامبر (می‌کردند، خبر داد.] ... سپس فرمود: «این دو نور چشم میوه‌ی دل و تکیه‌گاه من هستند. این دو سرور جوانان بهشت از اوّلین تا آخرین آن‌ها هستند؛ پدرشان از آن دو بهتر است و جدّشان رسول‌خدا (از همه آن‌ها بهتر است». امام (علیه السلام) فرمود: «زمانی‌که رسول‌خدا (چنین فرمود، یهود و نواصب گفتند: «ما تا به حال تنها از جبرئیل (علیه السلام) غضبناک بودیم و الآن از میکائیل (علیه السلام) نیز ناراحتیم؛ به‌خاطر آنچه درباره‌ی محمّد (و علی (علیه السلام) و دو فرزندش ادّعا می‌کند». پس خداوند بلندمرتبه فرمود: مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرِینَ

Imam Husayn (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) took Hasan (peace be upon him) on his right side and Husayn (peace be upon him) on his left side [so that they would wrestle with each other, and during the incident of their wrestling, the Prophet reported the support and praise which Jibril (peace be upon him) and Mikail (peace be upon him) offered to Imam Hasan (peace be upon him), Imam Husayn (peace be upon him) and the household of the Prophet]. ... Then he said: "These two are the light of my eyes, the fruit of my heart and my support. These two are the masters of the youth of Paradise, from the first of them to the last of them; their father is better than the two of them, and their grandfather the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) is the best of them all." The Imam (peace be upon him) said: "When the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said this, the Jews and the Nasibis said: 'Until now we were angry only with Jibril (peace be upon him), and now we are also displeased with Mikail (peace be upon him), because of what he claims concerning Muhammad (peace be upon him and his family) and Ali (peace be upon him) and his two sons.' So Allah the Exalted revealed: مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرِینَ [Whoever is the enemy of Allah and His angels and His apostles and Jibril and Mikail, so surely Allah is the enemy of the unbelievers]."

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહના પયગંબરે હસન (અલયહિસ્સલામ)ને પોતાની જમણી બાજુ અને હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)ને પોતાની ડાબી બાજુ લીધા [જેથી તેઓ એકબીજા સાથે કુસ્તી કરે, અને એ કુસ્તીના પ્રસંગમાં પયગંબરે ખબર આપી કે જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) અને મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ) ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ), ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) અને પયગંબરના ખાનદાનની જે હિમાયત અને પ્રશંસા કરે છે]. ... પછી ફરમાવ્યું: "આ બન્ને મારી આંખોના નૂર, દિલના ફળ અને મારો સહારો છે. આ બન્ને પહેલાથી છેલ્લા સુધીના જન્નતના જવાનોના સરદાર છે; તેમના પિતા આ બન્ને કરતાં ઉત્તમ છે અને તેમના દાદા રસૂલુલ્લાહ સૌમાં શ્રેષ્ઠ છે." ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "જ્યારે રસૂલુલ્લાહે આમ ફરમાવ્યું, તો યહૂદ અને નવાસિબે કહ્યું: 'અમે અત્યાર સુધી ફક્ત જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ)થી ગુસ્સામાં હતા અને હવે મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ)થી પણ નારાજ છીએ; મુહમ્મદ અને અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના બે ફરઝંદો બાબતે તે જે દાવો કરે છે તેના કારણે.' પછી અલ્લાહ બુલંદમરતબાએ ફરમાવ્યું: مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْکافِرِینَ [જે અલ્લાહ, તેના ફરિશ્તાઓ, તેના રસૂલો, જિબ્રઈલ અને મીકાઈલનો દુશ્મન છે, તો ખરેખર અલ્લાહ કાફિરોનો દુશ્મન છે]."

#3 کسی که دشمن خدا و فرشتگانش و پیامبران او و جبرئیل و میکائیل باشد [کافر است] Whoever is an enemy to Allah, His angels, His messengers, Jibril and Mikail જે અલ્લાહનો અને તેના ફરિશ્તાઓનો અને તેના પયગમ્બરોનો અને જિબ્રઈલ અને મીકાઈલનો દુશ્મન હોય [તે કાફિર છે]

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ لِإِنْعَامِهِ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ آلِهِمَا الطَّیِّبِینَ (علیهم السلام) وَ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ بَلَغَ مِنْ جَهْلِهِمْ أَنْ قَالُوا نَحْنُ نُبْغِضُ اللَّهَ الَّذِی أَکْرَمَ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیّاً (علیه السلام) بِمَا یَدَّعِیَانِ وَ جَبْرَئِیلَ وَ مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِیلَ لِأَنَّهُ جَعَلَهُ ظَهِیراً لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) عَلَی أَعْدَاءِ اللَّهِ وَ ظَهِیراً لِسَائِرِ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ کَذَلِکَ وَ مَلائِکَتِهِ یَعْنِی وَ مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِمَلَائِکَهًِْ اللَّهِ الْمَبْعُوثِینَ لِنُصْرَهًِْ دِینِ اللَّهِ وَ تَأْیِیدِ أَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ بَعْضِ النُّصَّابِ وَ الْمُعَانِدِینَ بَرِئْتُ مِنْ جَبْرَئِیلَ النَّاصِرِ لِعَلِیٍّ (علیه السلام) وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ رُسُلِهِ وَ مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِرُسُلِ اللَّهِ مُوسَی (علیه السلام) وَ عِیسَی (علیه السلام) وَ سَائِرِ الْأَنْبِیَاءِ (علیهم السلام) الَّذِینَ دَعَوْا إِلَی نُبُوَّهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ إِمَامَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) ثُمَّ قَالَ وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ وَ مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِجَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ وَ ذَلِکَ کَقَوْلِ مَنْ قَالَ مِنَ النَّوَاصِبِ لَمَّا قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) فِی عَلِیٍّ (علیه السلام) جَبْرَئِیلُ عَنْ یَمِینِهِ وَ مِیکَائِیلُ عَنْ یَسَارِهِ وَ إِسْرَافِیلُ مِنْ خَلْفِهِ وَ مَلَکُ الْمَوْتِ أَمَامَهُ وَ اللَّهُ تَعَالَی مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ نَاظِرٌ بِالرِّضْوَانِ إِلَیْهِ نَاصِرُهُ قَالَ بَعْضُ النَّوَاصِبِ فَأَنَا أَبْرَأُ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ جَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ وَ الْمَلَائِکَهًِْ الَّذِینَ حَالُهُمْ مَعَ عَلِیٍّ (علیه السلام) مَا قَالَهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِهَؤُلَاءِ تَعَصُّباً عَلَی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام).

امام حسین (علیه السلام) مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ یعنی ملائکه؛ یعنی هرکه به‌واسطه‌ی نعمت‌هایی که خدا بر محمّد (و علی (علیه السلام) و خانواده‌ی آن‌ها ارزانی داشته، دشمنان خدا باشد، که آن‌ها آنقدر نادانند که می‌گویند ما به خدا و جبرئیل (علیه السلام) کینه می‌ورزیم که محمّد (و علی (علیه السلام) را طبق ادّعایشان گرامی می‌دارد و مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِیلَ یعنی هرکه دشمن جبرئیل (علیه السلام) باشد که خدا او را، در پیکار با دشمنان خود، پشتیبان محمّد (و علی (علیه السلام) و پشتیبان سایر انبیاء (علیهم السلام) و مرسلین قرار داده است. مَلائِکَتِهِ، یعنی هرکس دشمن ملائکه‌ی خدا باشدکه برای نصرت دین و تأیید اولیائش فرستاده شده‌اند که این گفتار ناصبیان بود که می‌گفتند «ما از جبرئیلی که یاور علی (علیه السلام) باشد بیزاریم و رُسُلِهِ یعنی هرکس که دشمن پیامبرانی که دعوت به نبوّت محمّد (و امامت حضرت علی (علیه السلام) نموده‌اند؛ از قبیل موسی (علیه السلام)، عیسی (علیه السلام) و سایر انبیاء باشد، بعد می‌فرماید: وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ یعنی هرکس دشمن جبرئیل (علیه السلام) و میکائیل (علیه السلام) باشد. وقتی پیامبراکرم (درباره‌ی علی (علیه السلام) فرمود: «جبرئیل (علیه السلام) طرف راست، میکائیل (علیه السلام) طرف چپ، اسرافیل (علیه السلام) پشت سر و ملک‌الموت (علیه السلام) جلو علی (علیه السلام) هستند و خداوند از بالای عرش خود بر آنان با خشنودی نظر می‌کند، بعضی از نواصب گفتند: «ما از خدا، جبرئیل (علیه السلام)، میکائیل (علیه السلام) و ملائکه‌ای که با علی (علیه السلام) چنین کنند که محمّد (می‌گوید، بیزاریم». فرمود: «هرکس دشمن این‌ها باشد به‌واسطه‌ی شدّت کینه‌ای که با علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) دارد [خدا دشمن اوست]».

Imam Husayn (peace be upon him): مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ [Whoever is the enemy of Allah] — that is, the angels; meaning whoever, because of the blessings which Allah has bestowed upon Muhammad (peace be upon him and his family), Ali (peace be upon him) and their household, becomes an enemy of Allah — for they are so ignorant that they say: "We bear enmity toward Allah and toward Jibril (peace be upon him) who honours Muhammad (peace be upon him and his family) and Ali (peace be upon him) with what they claim." And مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِیلَ [whoever is the enemy of Jibril] means whoever is the enemy of Jibril (peace be upon him), whom Allah has made a supporter of Muhammad (peace be upon him and his family) and Ali (peace be upon him) in the battle against His enemies, and a supporter of the rest of the prophets (peace be upon them) and messengers. مَلائِکَتِهِ [His angels] means whoever is the enemy of the angels of Allah who have been sent for the victory of the religion and the confirmation of His awliya. This was the speech of the Nasibis, who used to say: "We renounce a Jibril who is the helper of Ali (peace be upon him)." And رُسُلِهِ [His messengers] means whoever is the enemy of the messengers who called to the prophethood of Muhammad (peace be upon him and his family) and the imamate of Ali (peace be upon him), such as Musa (peace be upon him), Isa (peace be upon him) and the rest of the prophets. Then He says: وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ [and Jibril and Mikail] — meaning whoever is the enemy of Jibril (peace be upon him) and Mikail (peace be upon him). When the noble Prophet said concerning Ali (peace be upon him): "Jibril (peace be upon him) is on his right, Mikail (peace be upon him) on his left, Israfil (peace be upon him) behind him, and the Angel of Death (peace be upon him) in front of Ali (peace be upon him), and Allah looks upon them with satisfaction from above His Throne," some of the Nasibis said: "We renounce Allah, Jibril (peace be upon him), Mikail (peace be upon him) and the angels who would act with Ali (peace be upon him) in the way Muhammad describes." He said: "Whoever is the enemy of these because of the intensity of the enmity he has toward Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) [Allah is his enemy]."

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): مَنْ کانَ عَدُوًّا لِلهِ [જે અલ્લાહનો દુશ્મન છે] યાની ફરિશ્તાઓ; યાની જે કોઈ, અલ્લાહે મુહમ્મદ અને અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના ખાનદાન પર જે નેઅમતો અર્પણ કરી છે તેના કારણે, અલ્લાહનો દુશ્મન બને, કેમ કે તેઓ એટલા નાદાન છે કે કહે છે: "અમે એ અલ્લાહ અને જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) સાથે દુશ્મની રાખીએ છીએ જે મુહમ્મદ અને અલી (અલયહિસ્સલામ)ને તેમના દાવા મુજબ સન્માન આપે છે." અને مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِیلَ [જે જિબ્રઈલનો દુશ્મન છે] યાની જે કોઈ જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ)નો દુશ્મન છે, જેને અલ્લાહે પોતાના દુશ્મનો સાથે લડાઈમાં મુહમ્મદ અને અલી (અલયહિસ્સલામ)નો સહાયક બનાવ્યો છે, અને બાકીના અંબિયા (અલયહિસ્સલામ) અને મુરસલીનનો પણ સહાયક બનાવ્યો છે. مَلائِکَتِهِ [તેના ફરિશ્તાઓ] યાની જે કોઈ અલ્લાહના તે ફરિશ્તાઓનો દુશ્મન છે જેમને દીનની મદદ અને તેના ઔલિયાની તાઈદ માટે મોકલવામાં આવ્યા છે — આ નાસિબીઓની વાત હતી જેઓ કહેતા: "અમે એ જિબ્રઈલથી બેઝાર છીએ જે અલી (અલયહિસ્સલામ)નો મદદગાર હોય." અને رُسُلِهِ [તેના રસૂલો] યાની જે કોઈ એવા પયગંબરોનો દુશ્મન છે જેમણે મુહમ્મદ ની નબૂવત અને હઝરત અલી (અલયહિસ્સલામ)ની ઇમામતનું આહ્વાન કર્યું છે, જેમ કે મૂસા (અલયહિસ્સલામ), ઇસા (અલયહિસ્સલામ) અને બાકીના અંબિયા. પછી ફરમાવે છે: وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ [અને જિબ્રઈલ અને મીકાઈલ] યાની જે કોઈ જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) અને મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ)નો દુશ્મન છે. જ્યારે પયગંબરે અકરમે અલી (અલયહિસ્સલામ) બાબતે ફરમાવ્યું: "જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) જમણી બાજુ, મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ) ડાબી બાજુ, ઇસ્રાફીલ (અલયહિસ્સલામ) પાછળ અને મલકુલ મૌત (અલયહિસ્સલામ) અલી (અલયહિસ્સલામ)ની આગળ છે, અને અલ્લાહ પોતાના અર્શની ઉપરથી તેમના પર ખુશીથી નજર કરે છે," તો કેટલાક નવાસિબે કહ્યું: "અમે અલ્લાહ, જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ), મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ) અને એ ફરિશ્તાઓથી બેઝાર છીએ જેઓ અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથે એવું કરે જેવું મુહમ્મદ કહે છે." ફરમાવ્યું: "જે કોઈ અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) સાથે તીવ્ર દુશ્મનીના કારણે આ સૌનો દુશ્મન છે [અલ્લાહ તેનો દુશ્મન છે]."

#4 و خداوند دشمن کافران است And Allah is the enemy of the disbelievers અને અલ્લાહ કાફિરોનો દુશ્મન છે

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

فَاعِلٌ بِهِمْ مَا یَفْعَلُ الْعَدُوُّ بِالْعَدُوِّ مِنْ إِحْلَالِ النَّقِمَاتِ وَ تَشْدِیدِ الْعُقُوبَاتِ.

امام حسین (علیه السلام) خداوند دشمن کفّار است و با آن‌ها چنان رفتار می‌کند که یک دشمن با دشمن خویش می‌کند؛ از قبیل کیفرنمودن، شدّت عقوبت و شکنجه.

Imam Husayn (peace be upon him): Allah is the enemy of the unbelievers, and He deals with them as an enemy deals with his enemy — such as punishing them and intensifying the punishment and torment.

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ કાફિરોનો દુશ્મન છે અને તેમની સાથે એવો વ્યવહાર કરે છે જેવો એક દુશ્મન પોતાના દુશ્મન સાથે કરે છે; જેમ કે સજા આપવી, અઝાબ અને શિકંજાની તીવ્રતા.