و آنها كه از لغو و بيهودگى روي گردانند.
And who keep aloof from what is vain,
અને જેઓ નકામી વાતોથી દૂર રહે છે.
علی بن ابراهیم ( عَنِ اللَّغْوِ یَعْنِی عَنِ الْغِنَاءِ وَ الْمَلَاهِی.
علی ّبن ابراهیم ( عَنِ اللَّغْوِ یعنی از غنا (آواز)، لهو و لعب رو برگردانند.
Ali ibn Ibrahim: عَنِ اللَّغْوِ [from vain talk] means they turn away from ghina (singing), amusement and play.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ: عَنِ اللَّغْوِ [વ્યર્થ વાતોથી] એટલે ગિના (ગાયન), લહ્વ અને લઅબ (મનોરંજન અને રમત)થી મોઢું ફેરવે.
أمیرالمؤمنین ( کُلُّ قَوْلِ لَیْسَ فِیهِ لِلَّهِ ذِکْرٌ فَهُوَ لَغْوٌ.
امام علی ( هر سخنی که در آن یاد و ذکر خداوند نباشد، لغو و بی‌فایده است.
Imam Ali (peace be upon him): Every speech in which there is no remembrance of Allah is vain and useless.
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): દરેક એવી વાત જેમાં અલ્લાહની યાદ અને ઝિક્ર ન હોય, તે વ્યર્થ અને નિરર્થક છે.
الصّادق ( وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ... فِی الْمَجْمَعِ عَنِ الصَّادِقِ (قَالَ: أَنْ یَتَقَوَّلَ الرَّجُلُ عَلَیْکَ بِالْبَاطِلِ أَوْ یَأْتِیَکَ بِمَا لَیْسَ فِیکَ فَتُعْرِضُ عَنْهُ لِلَّه
امام صادق ( وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ؛ چون کسی به ناحق به تو سخنی ببندد، یا وصفی از تو بکند که [در وجود تو] نیست، به خاطر خدا از آن روی بگردان.
Imam Sadiq (peace be upon him): وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [And those who turn away from vain talk]; when someone attributes something false to you, or describes you with a quality that is not [in you], turn away from it for the sake of Allah.
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [અને જેઓ વ્યર્થ વાતોથી મોં ફેરવી લે છે]; જ્યારે કોઈ તમને નાહકનું કંઈ કહી બેસે, અથવા તમારી એવી કોઈ વિશેષતા વર્ણવે જે [તમારામાં] નથી, તો અલ્લાહ માટે તેનાથી મોં ફેરવી લો.
الصّادق ( أَنَّهُ الْغِنَاءُ وَ الْمَلَاهِی.
امام صادق ( [منظور از لغو] غنا و موسیقی (ادوات موسیقی) است.
Imam Sadiq (peace be upon him): [what is meant by laghw is] ghina (singing) and music (musical instruments).
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): [લગ્વથી મુરાદ] ગિના (ગાયન) અને સંગીત (સંગીતના સાધનો) છે.
الرّضا ( أَبُوالْحُسَیْنِ مُحَمَّدُبْنُأَبِیعَبَّادٍ وَ کَانَ مُشْتَهِراً بِالسَّمَاعِ وَ بِشُرْبِ النَّبِیذِ قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا (عَنِ السَّمَاعِ قَالَ لِأَهْلِ الْحِجَازِ رَأْیٌ فِیهِ وَ هُوَ فِی حَیِّزِ الْبَاطِلِ وَ اللَّهْوِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً.
امام رضا ( محمّد بن ابی عبّاد مشهور به گوش دادن غناء و شرب نبیذ بود، گفت: از امام رضا (درباره‌ی استماع غناء پرسیدم، فرمود: «اهل حجاز در این‌باره نظری دارند. غنا در جایگاه باطل و لهو است، آیا سخن خدا را نشنیده‌ای که می‌فرماید: و هنگامی‌که با لغو و بیهودگی برخورد کنند، بزرگوارانه از آن می‌گذرند. ( فرقان/۷۲ )».
Imam Rida (peace be upon him): Muhammad ibn Abi Abbad, who was known for listening to ghina (singing) and drinking nabidh, said: I asked Imam Rida (peace be upon him) about listening to ghina. He said: "The people of Hijaz have an opinion about it, but it belongs in the category of falsehood and vain amusement. Have you not heard the word of Allah who says: وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً [And when they pass by what is vain, they pass by nobly] (Furqan/72)."
ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન અબી અબ્બાદ, જે ગિના (ગાયન) સાંભળવા અને નબીઝ પીવા માટે પ્રખ્યાત હતા, કહે છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને ગિના સાંભળવા વિશે પૂછ્યું, તો તેમણે ફરમાવ્યું: "અહલે હિજાઝનો આ બાબતે એક મત છે. ગિના બાતિલ અને લહ્વના સ્થાને છે. શું તમે અલ્લાહની વાત નથી સાંભળી કે તે ફરમાવે છે: وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً [અને જ્યારે તેઓ વ્યર્થ વાત પાસેથી પસાર થાય, તો બુઝુર્ગીથી પસાર થઈ જાય] (ફુરકાન/72)."