سورة النور

Verse 32 of 64

24:32

وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَليمٌ

مردان و زنان بى‌همسر خود را همسر دهيد، همچنين غلامان و كنيزان صالح و درستكارتان را؛ اگر فقير و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بى‌نياز مى‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نيازهاى بندگان] آگاه است.

And marry those among you who are single and those who are fit among your male slaves and your female slaves; if they are needy, Allah will make them free from want out of His grace; and Allah is Ample-giving, Knowing.

અને તમારામાંથી જે કુંવારા હોય તેમની તથા ગુલામ અને કનીઝોમાંથી જે (શાદીને) લાયક હોય તેમની શાદી કરાવી આપો. જો તેઓ જરૂરતમંદ પણ હશે તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલ વડે તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અને અલ્લાહ ઉદાર (અને બંદાઓની જરૂરતને) જાણનાર છે.

#1 فضیلت ازدواج Virtue of marriage લગ્નની ફઝીલત

الرّسول ( فَمَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِی فَلْیَسْتَنَّ بِسُنَّتِی وَ مِنْ سُنَّتِیَ النِّکَاح.

پیامبر ( کسی که به فطرت من علاقه دارد البتّه باید از سنّت من پیروی کند و در راه من قدم بردارد و یکی از سنن من ازدواج و آمیزش با زنان است.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever loves my nature (fitrah) must certainly follow my sunnah and walk in my path, and one of my sunan is marriage and intimacy with women.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે વ્યક્તિ મારી ફિતરત (પ્રકૃતિ) ને ચાહે છે તેણે ખરેખર મારી સુન્નતનું અનુસરણ કરવું જોઇએ અને મારા માર્ગ પર ચાલવું જોઇએ, અને મારી સુન્નતોમાંથી એક લગ્ન અને સ્ત્રીઓ સાથે સંભોગ છે.

#2 فضیلت ازدواج Virtue of marriage લગ્નની ફઝીલત

الرّسول ( یَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمُ الْبَاهَ فَلْیَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُ لِلْبَصَرِ وَ أَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَلْیُدْمِنِ الصَّوْمَ فَإِنَّ {الصَّوْمَ} لَهُ وِجَاءٌ.

پیامبر ( ای گروه جوانان، هرکس از شما که از وضعیت زندگانی خوبی برخوردار باشد باید ازدواج کند، چون که آن چشم را فرو پوشاننده و شرمگاه نگاهدارنده‌تر است و هر آن کس که از این توانایی برخوردار نیست، بر اوست که روزه گیرد، چون‌که آن فروکاهنده‌ی شهوت اوست.

The Prophet (peace be upon him and his family): O group of young men, whoever among you enjoys a good living condition must marry, for it lowers the gaze better and guards the private parts better; and whoever does not have this capacity, it is upon him to fast, for it reduces his desire.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે યુવાનોના સમૂહ, તમારામાંથી જે કોઇ સારી જીવન સ્થિતિ ધરાવે છે તેણે લગ્ન કરવા જોઇએ, કારણ કે તે નજરને વધુ નીચી કરનારું અને શરમગાહને વધુ સુરક્ષિત રાખનારું છે, અને જે આ ક્ષમતા ધરાવતો નથી, તેના પર છે કે તે રોઝા રાખે, કારણ કે તે તેની શહવતને ઓછી કરનારું છે.

#3 فضیلت ازدواج Virtue of marriage લગ્નની ફઝીલત

الصّادق ( رَکْعَتَانِ یُصَلِّیهِمَا الْمُتَزَوِّجُ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ رَکْعَهًًْ یُصَلِّیهَا أَعْزَبُ.

امام صادق ( دو رکعت نماز که مرد همسردار می‌گزارد بهتر است از هفتاد رکعت که مرد بی‌همسر انجام می‌دهد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Two rak'ats of prayer performed by a married man are better than seventy rak'ats performed by an unmarried man.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): બે રકાત નમાઝ જે પરિણીત પુરુષ પઢે છે તે એ સિત્તેર રકાત કરતાં ઉત્તમ છે જે અપરિણીત પુરુષ પઢે છે.

#4 فضیلت ازدواج Virtue of marriage લગ્નની ફઝીલત

الرّسول ( مَنْ تَزَوَّجَ أَحْرَزَ نِصْفَ دِینِهِ وَ فِی حَدِیثٍ آخَرَ فَلْیَتَّقِ اللَّهَ فِی النِّصْفِ الْآخَرِ أَوِ الْبَاقِی.

پیامبر ( هرکس همسری اختیار کرد نیمی از دین خود را نگه داشته و در خبر دیگری آمده پس در نیم دیگرش از خداوند پروا کند.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever takes a spouse has preserved half of his religion; and in another report it has come: then let him fear Allah with regard to the other half.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જેણે પત્ની પસંદ કરી તેણે પોતાના દીનનો અડધો ભાગ સુરક્ષિત કરી લીધો, અને બીજી રિવાયતમાં આવ્યું છે કે પછી બાકીના અડધા ભાગમાં અલ્લાહથી ડરે.

#5 فضیلت ازدواج Virtue of marriage લગ્નની ફઝીલત

الصّادق ( رُذَالُ مَوْتَاکُمُ الْعُزَّابُ.

امام صادق ( بی‌ارج‌ترین مردگان شما عزب‌هایتان هستند.

Imam Sadiq (peace be upon him): The most worthless of your dead are your unmarried ones.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તમારા મૃતકોમાં સૌથી તુચ્છ તમારા અપરિણીત લોકો છે.

#6 فضیلت ازدواج Virtue of marriage લગ્નની ફઝીલત

الرّسول ( أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِینَ الْعِطْرُ وَ النِّسَاءُ وَ السِّوَاکُ وَ الْحِنَّاءُ.

پیامبر ( چهار چیز از سنن انبیا (می‌باشد؛ عطر، زنان، مسواک و حنا.

The Messenger (peace be upon him and his family): Four things are from the practices of the prophets: perfume, women, the miswak, and henna.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ચાર વસ્તુઓ અંબિયાની સુન્નતોમાંથી છે; ઇત્ર, સ્ત્રીઓ, મિસ્વાક અને મેંદી.

#7 فضیلت ازدواج Virtue of marriage લગ્નની ફઝીલત

أمیرالمؤمنین ( أَمَّا السَّبَبُ الَّذِی بِهِ بَقَاءُ الْخَلْقِ فَقَدْ بَیَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ أَنَّ بَقَاءَ الْخَلْقِ مِنْ أَرْبَعِ وُجُوهٍ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ اللِّبَاسِ وَ الْکِنِّ وَ الْمَنَاکِحِ لِلتَّنَاسُلِ مَعَ الْحَاجَهًِْ فِی ذَلِکَ کُلِّهِ إِلَی الْأَمْرِ وَ النَّهْیِ ... وَ أَمَّا الْمَنَاکِحُ فَقَوْلُهُ تَعَالَی یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاکُمْ وَ قَالَ تَعَالَی یا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ قَالَ سُبْحَانَهُ یا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا کَثِیراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللهَ الَّذِی تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ کانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ... وَ قَالَ تَعَالَی وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ وَ مِثْلُ هَذَا کَثِیرٌ فِی کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی فِی مَعْنَی النِّکَاحِ وَ سَبَبُ التَّنَاسُلِ وَ الْأَمْرُ وَ النَّهْیُ وَجْهٌ وَاحِدٌ لَا یَکُونُ مَعْنًی مِنْ مَعَانِی الْأَمْرِ إِلَّا وَ یَکُونُ بَعْدَ ذَلِکَ نَهْیاً وَ لَا یَکُونُ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ النَّهْیِ إِلَّا وَ مُقِرُّونَ بِهِ الْأَمْرَ.

امام علی ( امّا سبب و علّتی که دوامِ مخلوقات وابسته به آن است خداوند عزّوجلّ در قرآن فرموده است: «دوام مخلوقات از چهار چیز [سرچشمه گرفته] است: خوراک، نوشیدنی، لباس و پوشش، و زناشویی برای زادوولد کردن که در مورد تمام این چهار چیز نیاز به امر و نهی [از جانب خداوند] وجود دارد ... امّا [پیرامونِ] زناشویی این کلام خداوند است که فرمود: ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید [این‌ها ملاک امتیاز نیست]، گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست. ( حجرات/۱۳ ) و فرمود: ای مردم! پروردگار خود را پرستش کنید آن کس که شما، و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید. ( بقره/۲۱ ) و فرمود: ای مردم! از [مخالفت] پروردگارتان بپرهیزید همان کسی که [همه] شما را از یک انسان آفرید؛ و همسر او را [نیز] از جنس او خلق کرد؛ و از آن دو، مردان و زنان فراوانی [در روی زمین] منتشر ساخت. و از خدایی بپرهیزید که هرگاه چیزی از یکدیگر می خواهید، نام او را می برید و [نیز] از [قطع رابطه با] خویشاوندان [پرهیز کنید] زیرا خداوند، مراقب شماست. ( نساء/۱ ) و فرمود: و از نشانه‌های قدرت اوست که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید. تا به ایشان آرامش یابید، و میان شما دوستی و مهربانی نهاد. در این عبرت‌هایی است برای مردمی که تفکّر می‌کنند. ( روم/۲۱ ) و مانند این آیات در قرآن که پیرامون معنای ازدواج و سبب زادوولد کردن است، فراوان وجود دارد. و امرونهی در یک جهت هستند چون معنایی از معانی امر نیست مگر اینکه بعدش نهیی می‌آید و گونه‌ای از نهی نیست مگر اینکه همراهش امری می‌آورند».

Imam Ali (peace be upon him): As for the cause and reason upon which the continuance of created beings depends, Allah the Mighty and Majestic has stated in the Quran: "The continuance of created beings [originates] from four things: food, drink, clothing and shelter, and marriage for procreation — and in all four of these there is need for command and prohibition [from Allah] ... As for [what concerns] marriage, this is the word of Allah who said: 'O mankind! Indeed, We created you from a male and a female and made you into peoples and tribes so that you may know one another [these are not the criterion of superiority]; the most honoured of you before Allah is the most Allah-fearing of you.' (al-Hujurat/13) And He said: 'O mankind! Worship your Lord who created you and those who were before you.' (al-Baqarah/21) And He said: 'O mankind! Fear [disobeying] your Lord, who created [all of] you from a single soul; and created its mate [also] from its own kind; and from those two spread throughout [the earth] many men and women. And fear the Allah by whose name you demand things from one another, and [also] fear [breaking ties with] the kin — indeed, Allah is Watchful over you.' (al-Nisa/1) And He said: 'And of the signs of His power is that He created for you spouses from your own kind, so that you may find peace with them, and He placed between you love and mercy. In this are lessons for people who reflect.' (al-Rum/21) And the likes of these verses in the Quran, concerning the meaning of marriage and the cause of procreation, are many. Command and prohibition are of one nature, for there is no meaning among the meanings of command except that a prohibition follows it, and there is no form among the forms of prohibition except that a command accompanies it."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): પરંતુ જે સબબ અને કારણ પર મખ્લૂકાતનું ટકી રહેવું આધારિત છે, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ કુરઆનમાં ફરમાવ્યું છે: "મખ્લૂકાતનું ટકી રહેવું ચાર વસ્તુઓ [પરથી ઉદ્ભવ્યું] છે: ખોરાક, પીણું, વસ્ત્ર અને આશ્રય, અને સંતાનોત્પત્તિ માટે લગ્ન — અને આ ચારેય બાબતોમાં [અલ્લાહ તરફથી] આદેશ અને મનાઈની જરૂર છે ... પરંતુ [લગ્ન વિશે] આ અલ્લાહનું કલામ છે કે તેણે ફરમાવ્યું: 'ઓ લોકો! ખરેખર અમે તમને એક પુરુષ અને એક સ્ત્રીમાંથી પેદા કર્યા અને તમને કુળો અને કબીલાઓમાં બનાવ્યા જેથી તમે એકબીજાને ઓળખો [આ શ્રેષ્ઠતાનું ધોરણ નથી], અલ્લાહની નજરમાં તમારામાં સૌથી પ્રતિષ્ઠિત તે છે જે તમારામાં સૌથી વધુ તકવાવાળો છે.' (હુજુરાત/૧૩) અને ફરમાવ્યું: 'ઓ લોકો! તમારા પરવરદિગારની ઇબાદત કરો જેણે તમને અને તમારા પહેલાના લોકોને પેદા કર્યા.' (બકરહ/૨૧) અને ફરમાવ્યું: 'ઓ લોકો! તમારા પરવરદિગારની [નાફરમાનીથી] બચો, જેણે [બધા] તમને એક જ ઇન્સાનમાંથી પેદા કર્યા; અને તેની પત્નીને [પણ] તેની જ જિન્સમાંથી પેદા કરી; અને તે બન્નેમાંથી ઘણા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ [પૃથ્વી પર] ફેલાવ્યા. અને તે અલ્લાહથી ડરો જેના નામથી તમે એકબીજાથી કંઈક માગો છો, અને [પણ] સગાસંબંધીઓ [સાથે સંબંધ તોડવા]થી બચો, કારણ કે અલ્લાહ તમારા પર દેખરેખ રાખનાર છે.' (નિસા/૧) અને ફરમાવ્યું: 'અને તેની કુદરતની નિશાનીઓમાંથી છે કે તેણે તમારા માટે તમારી જ જિન્સમાંથી પત્નીઓ પેદા કરી, જેથી તમે તેમનાથી શાંતિ પામો, અને તમારી વચ્ચે મુહબ્બત અને દયા મૂકી. આમાં તે લોકો માટે બોધ છે જેઓ વિચાર કરે છે.' (રૂમ/૨૧) અને આના જેવી આયતો કુરઆનમાં જે લગ્નના અર્થ અને સંતાનોત્પત્તિના કારણ વિશે છે, ઘણી બધી છે. અને આદેશ તથા મનાઈ એક જ દિશામાં છે કારણ કે આદેશના અર્થોમાંનો કોઈ અર્થ એવો નથી કે જેની પાછળ મનાઈ ન આવે, અને મનાઈના પ્રકારોમાંનો કોઈ પ્રકાર એવો નથી કે જેની સાથે આદેશ ન લાવવામાં આવે."

#8 مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را Marry off the unmarried among you, and the righteous of your male and female slaves તમારા બિનજીવનસાથી પુરુષો અને સ્ત્રીઓના નિકાહ કરાવો, તેમજ તમારા સદાચારી ગુલામો અને દાસીઓના પણ

الرّسول ( عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (زَوَّجَ مِقْدَادَ‌بْنَ‌الْأَسْوَدِ ضُبَاعَهًَْ ابْنَهًَْ الزُّبَیْرِ‌بْنِ‌عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ إِنَّمَا زَوَّجَهُ لِتَتَّضِعَ الْمَنَاکِحُ وَ لِیَتَأَسَّوْا بِرَسُولِ اللَّهِ (وَ لِیَعْلَمُوا أَنَّ أَکْرَمَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُم.

پیامبر ( امام صادق (روایت فرمود: رسول خدا (ضبیعه دختر زبیربن‌عبدالمطلب را به ازدواج مقدادبن‌اسود درآورد؛ بنی‌هاشم دراین‌باره گفتگو کردند؛ رسول خدا (فرمود: «من تنها می‌خواستم [موقعیت اجتماعیِ[ازدواج و زناشویی پایین بیاید [تا کسی گمان نکند که در ازدواج، شأن و رتبه‌ی اجتماعی ملاک است]».

The Messenger (peace be upon him and his family): Imam Sadiq (peace be upon him) narrated: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) gave Duba'a, the daughter of Zubayr ibn Abd al-Muttalib, in marriage to Miqdad ibn al-Aswad; the Banu Hashim spoke about this, and the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "I only wanted [the social standing of] marriage to be brought lower [so that no one thinks that in marriage social rank and status are the criterion]."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ રિવાયત કરી: રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ઝુબૈર બિન અબ્દુલ મુત્તલિબની દીકરી ઝુબૈઆના મિકદાદ બિન અસ્વદ સાથે લગ્ન કરાવ્યા; બની હાશિમે આ બાબતે વાતચીત કરી; રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "હું ફક્ત એ ચાહતો હતો કે [લગ્ન અને શાદીની સામાજિક પ્રતિષ્ઠા] નીચી આવે [જેથી કોઈ એવું ન વિચારે કે લગ્નમાં સામાજિક શાન અને દરજ્જો માપદંડ છે]."

#9 خطبه عقد نکاح The marriage contract sermon નિકાહનો ખુત્બો

الرّضا ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی کَانَ فِی عِلْمِهِ السَّابِقِ وَ کِتَابِهِ النَّاطِقِ وَ بَیَانِهِ الصَّادِقِ أَنَّ أَحَقَّ الْأَسْبَابِ بِالصِّلَهًِْ وَ الْأَثَرَهًِْ وَ أَوْلَی الْأُمُورِ بِالرَّغْبَهًِْ فِیهِ سَبَبٌ أَوْجَبَ نَسَباً وَ أَمْرٌ أَعْقَبَ غِنًی فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ کانَ رَبُّکَ قَدِیراً وَ قَالَ وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی الْمُنَاکَحَهًِْ وَ الْمُصَاهَرَهًِْ آیَهًٌْ مُحْکَمَهًٌْ وَ لَا سُنَّهًٌْ مُتَّبَعَهًٌْ وَ لَا أَثَرٌ مُسْتَفِیضٌ لَکَانَ فِیمَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بِرِّ الْقَرِیبِ وَ تَقْرِیبِ الْبَعِیدِ وَ تَأْلِیفِ الْقُلُوبِ وَ تَشْبِیکِ الْحُقُوقِ وَ تَکْثِیرِ الْعَدَدِ وَ تَوْفِیرِ الْوَلَدِ لِنَوَائِبِ الدَّهْرِ وَ حَوَادِثِ الْأُمُورِ مَا یَرْغَبُ فِی دُونِهِ الْعَاقِلُ اللَّبِیبُ وَ یُسَارِعُ إِلَیْهِ الْمُوَفَّقُ الْمُصِیبُ وَ یَحْرِصُ عَلَیْهِ الْأَدِیبُ الْأَرِیبُ.

امام رضا ( [بخشی از خطبه‌ی عقدی که توسط امام رضا (جاری شده است]: ستایش مخصوص خداوندی است که در علم ازَلیش، قرآن گویایش [که به حقّ، سخن می‌گوید] و گفتارِ حقیقت‌گویَش چنین بوده که سزاوارترین سبب‌ها به پیوند و برگزیدن و شایسته‌ترین کارها برای مشتاق‌شدن در آن، سببی است که باعث بوجودآمدن رابطه‌ی خویشاوندی شود و کاری است که غنا و بی‌نیازی را به‌دنبال خود می‌آورد؛ [در همین رابطه] خداوند عزّوجلّ فرموده است: او کسی است که از آب، انسانی را آفرید سپس او را نسب و سبب قرار داد [و نسل او را از این دو طریق گسترش داد] و پروردگار تو همواره توانا بوده است. ( فرقان/۵۴ ) و فرموده است: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ؛ و چنانچه در مورد زناشویی و آن قوم و خویشی که در نتیجه‌ی ازدواج حاصل می‌شود آیه‌ای روشن، سیره‌ای که از آن پیروی گردد و روایت‌های مشهور نبود، همین آثاری که خداوند [در ازدواج] قرار داده است همچون نیکی به خویشاوند [درصورت ازدواج فامیلی]، نزدیک‌کردن غریبه‌ها [درصورت ازدواج غیر فامیلی]، برقراری الفت میان دل‌ها، در هم تنیدگی [و ایجادِ] حقوق [طرفینی میان زن و شوهر]، افزایش تعداد جمعیّت و اندوختن فرزند برای [یاری‌گرفتن از او در] مصیبت‌های روزگار و رویدادهای پیشِ‌رو، [به تنهایی] کافی بود که به خاطر کمتر از آن نیز انسان عاقلِ خردمند، مشتاق شود و انسان کامروایِ درستکار به‌سویش بشتابد و سخندانِ عاقل، نیازمند آن گردد.

Imam Rida (peace be upon him) [part of a marriage sermon delivered by Imam Rida (peace be upon him)]: Praise belongs to Allah, in whose pre-eternal knowledge, speaking Quran [which speaks with the truth], and truthful speech it has been so that the most deserving of causes for connection and preference, and the most worthy of matters for eagerness towards it, is a cause that brings about a bond of kinship and a matter that brings wealth and freedom from need in its wake. [In this regard] Allah the Mighty and Majestic has said: "He is the One who created a human being from water, then made for him lineage and kinship [and spread his progeny through these two means], and your Lord is ever Powerful." (Furqan/54) And He said: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [And marry those among you who are single and those who are fit among your male slaves and your female slaves; if they are needy, Allah will make them free from want out of His grace; and Allah is Ample-giving, Knowing]. And even if there were regarding marriage and the kinship that results from it no clear verse, no sunna to be followed, and no widely-transmitted narration, these very effects which Allah has placed [in marriage] — such as goodness to the relative [in the case of marriage within the family], drawing near of strangers [in the case of marriage outside the family], establishing affection between hearts, the interweaving [and creation] of [mutual] rights [between husband and wife], increasing the number of the population, and storing up children for [seeking their aid in] the calamities of the age and the coming events — would [on their own] be enough that even for less than that the intelligent, wise person would long for it, the fortunate, upright person would hasten towards it, and the eloquent, sagacious person would crave it.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) [ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) દ્વારા વાંચેલા નિકાહના ખુત્બાનો એક ભાગ]: સ્તુતિ ફક્ત તે અલ્લાહ માટે છે કે જેના અઝલી ઇલ્મમાં, તેની બોલતી કુરઆનમાં [જે હકની સાથે વાત કરે છે] અને તેના સાચા કથનમાં એવું છે કે જોડાણ અને પસંદગી માટે સૌથી લાયક કારણો અને જેમાં રાગિબ થવા માટે સૌથી યોગ્ય કાર્યો એ છે જે કારણ સગપણનો સંબંધ પેદા કરે અને એ કાર્ય જે ગિના અને બે-નિયાઝી લાવે; [આ સંબંધમાં] અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું છે: "તે તે જ છે જેણે પાણીથી માણસનું સર્જન કર્યું અને પછી તેને નસબ અને સબબ [સગપણ] બનાવ્યું [અને તેની નસલને આ બે રસ્તાઓથી ફેલાવી], અને તમારો રબ હંમેશા કુદરત ધરાવનાર છે." (ફુરકાન/૫૪) અને ફરમાવ્યું: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [અને તમારામાંથી કુંવારાઓના અને તમારા સદાચારી ગુલામો અને દાસીઓના નિકાહ કરી આપો; જો તેઓ ફકીર હશે તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બે-નિયાઝ કરી દેશે અને અલ્લાહ વિશાળતાવાળો, જાણનાર છે]. અને જો નિકાહ અને તેના પરિણામે થતા સગપણ વિશે કોઈ સ્પષ્ટ આયત, કોઈ અનુસરવા યોગ્ય સીરત, અને કોઈ મશહૂર રિવાયત ન હોત, તો પણ એ અસરો જે અલ્લાહે [નિકાહમાં] મૂકી છે — જેમ કે સગાઓ સાથે નેકી [કૌટુંબિક નિકાહની સૂરતમાં], અજાણ્યાઓને નજદીક લાવવું [ગૈર-કૌટુંબિક નિકાહની સૂરતમાં], દિલોમાં ઉલ્ફત સ્થાપવી, [પતિ-પત્ની વચ્ચે પરસ્પર] હકોનું ગૂંથાવવું [અને સ્થાપવું], વસ્તીની સંખ્યામાં વધારો, અને જમાનાની મુસીબતો અને પેશ આવનારી ઘટનાઓમાં [મદદ મેળવવા માટે] ઔલાદ એકઠી કરવી — [એકલા જ] પુરતું હતું કે તેનાથી ઓછા માટે પણ અક્કલમંદ સમજદાર માણસ તેની આરઝૂ કરે, કામિયાબ સાચો માણસ તેની તરફ દોડે, અને અક્કલમંદ સુખનવર તેની જરૂરત મહેસૂસ કરે.

#10 خطبه عقد نکاح The marriage contract sermon નિકાહનો ખુત્બો

الجواد ( الْحَمْدُ لِلَّهِ إِقْرَاراً بِنِعْمَتِهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِخْلَاصاً لِوَحْدَانِیَّتِهِ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی سَیِّدِ بَرِیَّتِهِ وَ الْأَصْفِیَاءِ مِنْ عِتْرَتِهِ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ کَانَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَی الْأَنَامِ أَنْ أَغْنَاهُمْ بِالْحَلَالِ عَنِ الْحَرَامِ فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ.

امام جواد ( خدا را می‌ستایم و به روزی او اقرار دارم و او را خدای یکتای بی‌همتا می‌دانم و در برابر وحدانیّت او خاکسارم و درود خدا بر محمّد (آقای آفریدگان و بر خاندان برگزیده‌ی او باد، امّا بعد از فضل خدا بر بندگان خود، آن است که آن‌ها را به اعطای حلال از حرام خدا بی‌نیاز ساخته و فرموده است: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ.

Imam Jawad (peace be upon him): I praise Allah and acknowledge His sustenance, and I hold Him to be the One, incomparable Allah, and I am humble before His oneness, and may Allah's blessings be upon Muhammad, the master of created beings, and upon his chosen family. To proceed: it is part of Allah's grace upon His servants that He has made them free from need of what is forbidden by granting them what is lawful, and He has said: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [And marry those among you who are single and those who are fit among your male slaves and your female slaves; if they are needy, Allah will make them free from want out of His grace; and Allah is Ample-giving, Knowing].

ઇમામ જવાદ (અલયહિસ્સલામ): હું અલ્લાહની સ્તુતિ કરું છું અને તેની રોઝીનો ઇકરાર કરું છું, અને તેને એકતા યકતા અલ્લાહ માનું છું અને તેની વહદાનિય્યત સામે નમ્ર છું, અને અલ્લાહની રહમત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), મખલૂકોના સરદાર અને તેમના પસંદ કરાયેલા ખાનદાન પર થાય. અમ્મા બાદ, અલ્લાહનો પોતાના બંદાઓ પર ફઝલ એ છે કે તેમને હલાલ આપીને હરામથી બે-નિયાઝ કર્યા છે, અને ફરમાવ્યું છે: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [અને તમારામાંથી કુંવારાઓના અને તમારા સદાચારી ગુલામો અને દાસીઓના નિકાહ કરી આપો; જો તેઓ ફકીર હશે તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બે-નિયાઝ કરી દેશે અને અલ્લાહ વિશાળતાવાળો, જાણનાર છે].

#11 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

الرّسول ( مَنْ تَرَکَ التَّزْوِیجَ مَخَافَهًَْ الْعَیْلَهًِْ فَقَدْ أَسَاءَ ظَنَّهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ.

پیامبر ( هرکس از ترس فقر ازدواج نکند، نسبت به خداوند بدگمان شده است؛ چرا که خدای متعال فرموده است: إِن یَکُونُوا فُقَرَاء یُغْنِهِمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever refrains from marriage out of fear of poverty has thought ill of Allah; for Allah the Exalted has said: إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ [If they are needy, Allah will make them free from want out of His grace].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ ફકીરીના ડરથી નિકાહ ન કરે તેણે અલ્લાહ સાથે બદગુમાની કરી છે; કારણ કે અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ [જો તેઓ ફકીર હશે તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બે-નિયાઝ કરી દેશે].

#12 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

الصّادق ( عَاصِمُ‌بْنُ‌حُمَیْدٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَشَکَا إِلَیْهِ الْحَاجَهًَْ فَأَمَرَهُ بِالتَّزْوِیجِ قَالَ فَاشْتَدَّتْ بِهِ الْحَاجَهًُْ فَأَتَی أَبَاعَبْدِاللَّهِ (فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ فَقَالَ لَهُ اشْتَدَّتْ بِیَ الْحَاجَهًُْ فَقَالَ فَفَارِقْ ثُمَّ أَتَاهُ فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ فَقَالَ أَثْرَیْتُ وَ حَسُنَ حَالِی فَقَالَ أَبُوعَبْدِ‌اللَّهِ (إِنِّی أَمَرْتُکَ بِأَمْرَیْنِ أَمَرَ اللَّهُ بِهِمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ إِلَی قَوْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ وَ قَالَ إِنْ یَتَفَرَّقا یُغْنِ اللَّهُ کُلًّا مِنْ سَعَتِهِ.

امام صادق ( عاصم‌بن‌حمید گوید: نزد امام صادق (بودم و مردی به نزد ایشان آمد و نیاز خود را بر وی عرضه کرد. آن حضرت او را به ازدواج دستور داد. نیاز او شدیدتر شد و نزد امام صادق (آمد و ایشان از حال او پرسید. خدمت آن حضرت (عرض کرد: «نیاز من شدیدتر شده است». فرمود: «پس جدا شو». بار دیگر به نزد امام (آمد و امام (حال او را جویا شد. عرض کرد: «به مال و ثروت رسیده و وضعم خوب شده است». امام صادق (فرمود: «تو را به دو فرمان دستور دادم که خدا به آن‌ها امر فرموده است. یکی آنکه خدای متعال فرمود: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ و دیگر آنکه فرموده است: و اگر آن دو از یکدیگر جدا شوند خدا هر دو را به کمال فضل خویش بی‌نیاز سازد که خدا گشایش‌دهنده و حکیم است. ( نساء/۱۳۰ )

Imam Sadiq (peace be upon him): Asim ibn Humayd said: I was with Imam Sadiq (peace be upon him) when a man came to him and presented his need to him. The Imam ordered him to marry. His need became more severe and he came to Imam Sadiq (peace be upon him), and the Imam asked about his condition. He said to him: "My need has become more severe." The Imam said: "Then separate." He came to the Imam again and the Imam asked about his condition. He said: "I have attained wealth and property and my condition has become good." Imam Sadiq (peace be upon him) said: "I ordered you with two commands which Allah has commanded. One is that Allah the Exalted said: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [And marry those among you who are single and those who are fit among your male slaves and your female slaves; if they are needy, Allah will make them free from want out of His grace; and Allah is Ample-giving, Knowing]; and the other is that He said: 'And if the two separate from each other, Allah will make each of them free from need out of the abundance of His grace, for Allah is Ample-giving, Wise.' (Nisa/130)"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): આસિમ બિન હુમૈદ કહે છે: હું ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) પાસે હતો કે એક માણસ તેમની પાસે આવ્યો અને પોતાની જરૂરત તેમની સામે રજૂ કરી. તે હઝરતે તેને નિકાહનો હુકમ આપ્યો. તેની જરૂરત વધુ તીવ્ર થઈ ગઈ અને તે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) પાસે આવ્યો અને ઇમામે તેની હાલત વિશે પૂછ્યું. તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "મારી જરૂરત વધુ તીવ્ર થઈ ગઈ છે." ફરમાવ્યું: "તો જુદા થઈ જા." ફરી એકવાર ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) પાસે આવ્યો અને ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ તેની હાલત પૂછી. અરજ કરી: "માલ અને દોલત મળી અને મારી હાલત સારી થઈ ગઈ છે." ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "મેં તને બે હુકમો આપ્યા હતા જે અલ્લાહે ફરમાવ્યા છે. એક એ કે અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ [અને તમારામાંથી કુંવારાઓના અને તમારા સદાચારી ગુલામો અને દાસીઓના નિકાહ કરી આપો; જો તેઓ ફકીર હશે તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બે-નિયાઝ કરી દેશે અને અલ્લાહ વિશાળતાવાળો, જાણનાર છે] અને બીજું એ કે ફરમાવ્યું: 'અને જો તે બંને એકબીજાથી જુદા થઈ જાય તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલની વિશાળતાથી બંનેને બે-નિયાઝ કરી દેશે, ખરેખર અલ્લાહ વિશાળતાવાળો હકીમ છે.' (નિસા/૧૩૦)"

#13 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

فقه‌الرّضا ( إِنْ خَطَبَ إِلَیْکَ رَجُلٌ رَضِیتَ دِینَهُ وَ خُلُقَهُ فَزَوِّجْهُ وَ لَا یَمْنَعْکَ فَقْرُهُ وَ فَاقَتُهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ إِنْ یَتَفَرَّقا یُغْنِ اللهُ کُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَ قَالَ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ وَ لَا یُتَزَوَّجْ شَارِبُ خَمْرٍ فَإِنَّ مَنْ فَعَلَ فَکَأَنَّمَا قَادَهَا إِلَی الزِّنَا.

فقه الرّضا ( اگر مردی که دین‌داری و اخلاقش برایت رضایت‌بخش است نزد تو برای خواستگاری [از دخترت] آمد دخترت را به او تزویج کن و فقر و تنگدستی‌اش مانع تو نشود [چرا که] خداوند فرموده است: و اگر آن دو از یکدیگر جدا شوند خدا هر دو را به کمال فضل خویش بی‌نیاز سازد که خدا گشایش‌دهنده و حکیم است. ( نساء/۱۳۰ ) و فرموده است: إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ؛ و زنی به ازدواجِ شرابخوار در نیاید که اگر کسی چنین کند گویا آن زن را به زنا سوق داده است.

Fiqh al-Rida (peace be upon him): If a man whose religion and character are pleasing to you comes to you seeking [your daughter's] hand in marriage, marry your daughter to him and let his poverty and neediness not prevent you, [for] Allah has said: "وَ إِنْ یَتَفَرَّقا یُغْنِ اللهُ کُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَ کانَ اللهُ واسِعاً حَکیماً" [And if they separate, Allah will make each of them free from want out of His abundance, and Allah is Ample-giving, Wise] (Nisa/130). And He has said: "إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ" [If they are needy, Allah will make them free from want out of His grace; and Allah is Ample-giving, Knowing]. And a woman should not be given in marriage to a drinker of wine, for if anyone does so it is as though he has driven that woman to fornication.

ફિકહુર્ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): જો કોઈ પુરુષ, જેની દીનદારી અને અખ્લાક તમને પસંદ હોય, તમારી પાસે [તમારી દીકરીની] માગણી માટે આવે, તો તમારી દીકરીને તેની સાથે પરણાવો અને તેની ગરીબી અને તંગદસ્તી તમને રોકે નહીં, [કારણ કે] અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: "وَ إِنْ یَتَفَرَّقا یُغْنِ اللهُ کُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَ کانَ اللهُ واسِعاً حَکیماً" [અને જો તે બંને એકબીજાથી અલગ થઈ જાય તો અલ્લાહ પોતાની વિશાળ કૃપાથી બંનેને બેનિયાઝ કરી દેશે, અને અલ્લાહ વિશાળતાવાળો, હિકમતવાળો છે] (નિસા/૧૩૦). અને ફરમાવ્યું છે: "إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ" [જો તેઓ ગરીબ હશે તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અને અલ્લાહ વિશાળતાવાળો, જાણનાર છે]. અને કોઈ સ્ત્રી શરાબખોરના નિકાહમાં ન આપવામાં આવે, કારણ કે જો કોઈ આવું કરે તો જાણે તે સ્ત્રીને ઝિનાની તરફ ધકેલી છે.

#14 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

الصّادق ( إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ المَرْأَهًَْ لِحُسْنِهَا أَوْ لِمَالِهَا وُکِلَ إِلَی ذَلِکَ وَ إِنْ تَزَوَّجَهَا لِدِینِهَا وَ فَضْلِهَا رَزَقَهُ اللَّهُ الْجَمَالَ وَ الْمَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ.

امام صادق ( اگر مردی، با زن به خاطر زیبایی یا دارایی‌اش ازدواج کند به همان واگذار و رها می‌گردد و اگر به خاطر دین و کمالش با او ازدواج کند خداوند زیبایی و مال را [نیز] روزی او می‌گرداند، خداوند عزّوجلّ فرموده است: وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ.

Imam Sadiq (peace be upon him): If a man marries a woman for her beauty or her wealth, he is left to that; and if he marries her for her religion and her excellence, Allah bestows on him beauty and wealth [as well]. Allah the Mighty and Majestic has said: "وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ" [And marry those among you who are single and those who are fit among your male slaves and your female slaves; if they are needy, Allah will make them free from want out of His grace; and Allah is Ample-giving, Knowing].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જો કોઈ પુરુષ સ્ત્રી સાથે તેની સુંદરતા અથવા સંપત્તિના કારણે લગ્ન કરે તો તેને તે જ [સુંદરતા અથવા સંપત્તિ] પર છોડી દેવામાં આવે છે, અને જો તેના દીન અને કમાલના કારણે તેની સાથે લગ્ન કરે તો અલ્લાહ સુંદરતા અને સંપત્તિ [પણ] તેને રોજી તરીકે આપે છે. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરમાવ્યું છે: "وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللهُ واسِعٌ عَلِیمٌ" [અને તમારામાંથી અપરિણીતોના અને તમારા સદાચારી ગુલામો અને દાસીઓના નિકાહ કરાવો; જો તેઓ ગરીબ હશે તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અને અલ્લાહ વિશાળતાવાળો, જાણનાર છે].

#15 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

الصّادق ( عَنْ إِسْحَاقَ‌بْنِ‌عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (الْحَدِیثُ الَّذِی یَرْوِیهِ النَّاسُ حَقٌ أَنَ رَجُلًا أَتَی النَّبِیَ (فَشَکَا إِلَیْهِ الْحَاجَهًَْ فَأَمَرَهُ بِالتَّزْوِیجِ فَفَعَلَ ثُمَّ أَتَاهُ فَشَکَا إِلَیْهِ الْحَاجَهًَْ فَأَمَرَهُ بِالتَّزْوِیجِ حَتَّی أَمَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ أَبُوعَبْدِ‌اللَّهِ (نَعَمْ هُوَ حَقٌّ ثُمَّ قَالَ الرِّزْقُ مَعَ النِّسَاءِ وَ الْعِیَالِ.

امام صادق ( اسحاق‌بن‌عمار گوید: به امام صادق (عرض کردم: «آنچه مردم نقل می‌کنند که مردی محضر پیامبر (آمد و از نیازمندی خود به حضرت شکایت نمود و پیامبر (به او دستور ازدواج داد و او نیز چنین کرد؛ بعد از مدّتی دوباره نزد حضرت آمد و از نیاز خویش به حضرت شکوه کرد و پیامبر (به او دستور ازدواج داد تا اینکه سه‌بار چنین دستوری به او داد، حقیقت دارد»؟ امام صادق (فرمود: «آری حقیقت دارد». آنگاه فرمود: «روزی همراه زنان و فرزندان می‌آید».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ishaq ibn Ammar said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Is what people relate true — that a man came to the Prophet (peace be upon him and his family) and complained to him of his need, and the Prophet (peace be upon him and his family) ordered him to marry, and he did so; then after a while he came again to His Holiness and complained of his need, and the Prophet (peace be upon him and his family) ordered him to marry, until he gave him such an order three times?" Imam Sadiq (peace be upon him) said: "Yes, it is true." Then he said: "Sustenance comes along with wives and children."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્હાક બિન અમ્માર કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "લોકો જે નકલ કરે છે કે એક માણસ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ખિદમતમાં આવ્યો અને પોતાની જરૂરિયાતની હઝરત પાસે ફરિયાદ કરી, અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) તેને લગ્ન કરવાનો હુકમ આપ્યો અને તેણે તેમ કર્યું; થોડા સમય પછી ફરી હઝરત પાસે આવ્યો અને પોતાની જરૂરિયાત વિશે હઝરત પાસે ફરિયાદ કરી, અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) તેને લગ્ન કરવાનો હુકમ આપ્યો, ત્યાં સુધી કે ત્રણ વાર આવો હુકમ આપ્યો — શું તે વાત સાચી છે?" ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામે) ફરમાવ્યું: "હા, સાચી છે." પછી ફરમાવ્યું: "રોજી પત્નીઓ અને સંતાનો સાથે આવે છે."

#16 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

الرّسول ( عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (جَاءَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ (فَشَکَا إِلَیْهِ الْحَاجَهًَْ فَقَالَ تَزَوَّجْ فَتَزَوَّجَ فَوُسِّعَ عَلَیْهِ.

پیامبر ( از امام صادق (روایت است: مردی محضر پیامبر (آمد و از نیازمندی خویش به حضرت شکایت نمود. پیامبر (فرمود: «ازدواج کن»! او نیز ازدواج کرد و برایش گشایشی حاصل شد».

The Messenger (peace be upon him and his family): It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him): A man came to the Prophet (peace be upon him and his family) and complained to him of his need. The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Marry!" So he married, and ease was granted to him.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: એક માણસ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની ખિદમતમાં આવ્યો અને પોતાની જરૂરિયાત વિશે હઝરતને ફરિયાદ કરી. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "લગ્ન કર!" તેણે લગ્ન કર્યાં અને તેના માટે વિસ્તાર (સુગમતા) પ્રાપ્ત થઈ.

#17 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

الرّسول ( عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (أَتَی رَسُولَ اللَّهِ (شَابٌّ مِنَ الْأَنْصَارِ فَشَکَا إِلَیْهِ الْحَاجَهًَْ فَقَالَ لَهُ تَزَوَّجْ فَقَالَ الشَّابُّ إِنِّی لَأَسْتَحْیِی أَنْ أَعُودَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ (فَلَحِقَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ إِنَّ لِی بِنْتاً وَسِیمَهًًْ فَزَوَّجَهَا إِیَّاهُ قَالَ فَوَسَّعَ اللَّهُ عَلَیْهِ قَالَ فَأَتَی الشَّابُّ النَّبِیَّ (فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (یَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ عَلَیْکُمْ بِالْبَاهِ.

پیامبر ( از امام صادق (روایت است: جوانی از انصار خدمت رسول خدا (آمد و از نیازمندی خویش به حضرت شکایت نمود. پیامبر (فرمود: «ازدواج کن». جوان [با خود] گفت: «من از اینکه دوباره نزد رسول خدا (بروم [و دوباره از نیازمندی‌ام شکایت کنم] شرم دارم». مردی از انصار به او رسید و گفت: «من دختری زیبارو دارم». و دخترش را به ازدواج آن جوان درآورد. خداوند در اثر این ازدواج گشایشی برای او بوجود آورد. آن جوان نزد پیامبر (آمد و ایشان را [از جریان] باخبر ساخت. رسول خدا (فرمود: «ای جوانان! بر شما باد به ازدواج‌کردن»!».

The Messenger (peace be upon him and his family): It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him): A young man from the Ansar came to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and complained to him of his need. The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Marry." The young man said [to himself]: "I am ashamed to go back again to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) [and complain once more of my need]." A man from the Ansar met him and said: "I have a beautiful daughter," and he gave his daughter in marriage to that young man. Because of this marriage, Allah brought ease to him. The young man came to the Prophet (peace be upon him and his family) and informed him [of what had happened]. The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "O young men! You must marry!"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: અન્સારમાંથી એક જુવાન રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની ખિદમતમાં આવ્યો અને પોતાની જરૂરિયાત વિશે હઝરતને ફરિયાદ કરી. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "લગ્ન કર." જુવાને [પોતાના મનમાં] કહ્યું: "હું રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે ફરી જવામાં [અને ફરી પોતાની જરૂરિયાતની ફરિયાદ કરવામાં] શરમાઉં છું." અન્સારમાંથી એક માણસ તેને મળ્યો અને કહ્યું: "મારી પાસે એક સુંદર દીકરી છે," અને પોતાની દીકરીનાં લગ્ન તે જુવાન સાથે કરાવી દીધાં. આ લગ્નને કારણે અલ્લાહે તેના માટે વિસ્તાર પેદા કર્યો. તે જુવાન પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યો અને તેમને [આ ઘટના વિશે] જાણ કરી. રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "અય જુવાનો! તમારા પર લગ્ન કરવું જરૂરી છે!"

#18 اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ [فضل] خداوند واسع و [از نیازهای بندگان] آگاه است If they are poor, Allah will enrich them from His bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing જો તેઓ ફકીર અને તંગદસ્ત હોય, તો અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી તેમને બેનિયાઝ કરી દેશે; અલ્લાહ વ્યાપક અને [બંદાઓની જરૂરિયાતોથી] વાકેફ છે

الصّادق ( إبنُ القَدّاح عَن الصّادق (قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی فَقَالَ لَهُ: هَلْ لَکَ زَوْجَهًٌْ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: لَا أُحِبُ أَنَ لِیَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیهَا، وَ أَنِّی أَبِیتُ لَیْلَهًًْ لَیْسَ لِی زَوْجَهًٌْ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَکْعَتَیْنِ یُصَلِّیهِمَا رَجُلٌ مُتَزَوِّجٌ أَفْضَلُ مِنْ رَجُلٍ یَقُومُ لَیْلَهُ وَ یَصُومُ نَهَارَهُ أَعْزَبُ. ثُمَّ أَعْطَاهُ أَبِی سَبْعَهًَْ دَنَانِیرَ قَالَ: «تَزَوَّجْ بِهَذِهِ». وَ حَدَّثَنِی بِذَلِکَ سَنَهًَْ ثَمَانٍ وَ تِسْعِینَ وَ مِائَهًٍْ. ثُمَّ قَالَ أَبِی: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (: اتَّخِذُوا الْأَهْلَ فَإِنَّهُ أَرْزَقُ لَکُم.

امام صادق ( ابن‌قدّاح نقل می‌کند: امام صادق (فرموده است، مردی به حضور پدرم آمد. پدرم از او پرسید: «آیا زن داری»؟ گفت: «نه»، فرمود: «دوست ندارم که دنیا و هرچه در آن است از من باشد و شبی را بدون همسر به صبح برسانم». و سپس فرمود: «دو رکعت نمازی که مرد متأهّل بگزارد برتر از آن است که شخص بدون همسر تمام شب را نماز بگزارد و روز را روزه بگیرد». سپس پدرم هفت دینار به او بخشید و فرمود: «با این پول ازدواج کن». و فرمود: همسر بگیرید که مایه‌ی افزونی روزی شماست».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ibn al-Qaddah narrates: Imam Sadiq (peace be upon him) said: A man came to my father. My father asked him: "Do you have a wife?" He said: "No." He said: "I would not like the world and all that is in it to be mine and for me to spend a single night without a wife." Then he said: "Two rak'ats of prayer offered by a married man are better than an unmarried person standing all night in prayer and fasting the day." Then my father gave him seven dinars and said: "Marry with this money." And he said: "Take a spouse, for it increases your provision."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને કદ્દાહ નકલ કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું છે, એક માણસ મારા પિતાની હાજરીમાં આવ્યો. મારા પિતાએ તેને પૂછ્યું: "શું તારી પાસે પત્ની છે?" તેણે કહ્યું: "ના." ફરમાવ્યું: "મને પસંદ નથી કે દુનિયા અને તેમાં જે કંઈ છે તે મારું હોય અને હું એક રાત પત્ની વગર ગુજારું." પછી ફરમાવ્યું: "પરિણીત માણસ જે બે રકાત નમાઝ પઢે તે એ કરતાં ઉત્તમ છે કે કોઈ પત્ની વગરનો માણસ આખી રાત નમાઝ પઢે અને દિવસે રોઝો રાખે." પછી મારા પિતાએ તેને સાત દીનાર આપ્યા અને ફરમાવ્યું: "આ પૈસાથી લગ્ન કર." અને ફરમાવ્યું: પત્ની લો, કારણ કે તે તમારી રોઝીની વૃદ્ધિનું કારણ છે.