عَن أَبِی‌عَمْرٍو الزُّبَیْرِیِّ عَنْ أَبِیعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِی عَنْ وُجُوهِ الْکُفْرِ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ قَالَ: الْکُفْرُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَلَی خَمْسَهًِْ أَوْجُهٍ فَمِنْهَا کُفْرُ الْجُحُودُ وَ الْجُحُودُ عَلَی وَجْهَیْن ... وَ أَمَّا الْوَجْهُ الْآخَرُ مِنَ الْجُحُودِ عَلَی مَعْرِفَهًٍْ وَ هُوَ أَنْ یَجْحَدَ الْجَاحِدُ وَ هُوَ یَعْلَمُ أَنَّهُ حَقٌّ قَدِ اسْتَقَرَّ عِنْدَهُ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَجَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا.
امام صادق (علیه السلام)- ابوعمروزبیری گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «مرا از وجوه کفر در کتاب خدای عزّوجلّ آگاه نما». فرمود: «کفر در کتاب خدا پنج نوع است؛ که از میان آن‌ها، کفر جحود است که خود دو وجه دارد ... امّا وجه دیگر جحود، انکار از روی آگاهی است و آن این است که جاحد (منکِر) با علم به اینکه توحید حق است و این امر بر وی مسلّم شده، آن را انکار می‌کند. و خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا».
Imam Sadiq (peace be upon him): Abu Amr al-Zubayri said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Inform me about the aspects of kufr (disbelief) in the Book of Allah the Mighty and Majestic." He said: "Kufr in the Book of Allah is of five kinds; among them is the kufr of juhud (denial), which itself has two aspects ... As for the other aspect of juhud, it is denial with awareness, and that is when the denier, while knowing that tawhid is the truth and this matter has become established for him, denies it. And Allah the Mighty and Majestic says: وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا [And they denied them, though their souls were convinced of them, out of injustice and arrogance]."
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબૂ અમ્ર ઝુબૈરી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "મને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની કિતાબમાં કુફ્રના પ્રકારો વિશે જણાવો." આપે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહની કિતાબમાં કુફ્ર પાંચ પ્રકારનું છે; જેમાંથી એક જુહૂદ (ઇન્કાર)નું કુફ્ર છે કે જેના પોતે બે પ્રકાર છે ... પરંતુ જુહૂદનો બીજો પ્રકાર જાણી-બૂઝીને ઇન્કાર છે, અને તે એ છે કે જાહિદ (ઇન્કાર કરનાર) એ જાણવા છતાં કે તૌહીદ હક છે અને આ વાત તેના માટે સાબિત થઈ ચૂકી છે, તેનો ઇન્કાર કરે છે. અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا [અને તેમણે તેનો ઇન્કાર કર્યો, જ્યારે તેમના મન તેની ખાતરી કરી ચૂક્યાં હતાં, ઝુલ્મ અને ઘમંડને લીધે]."