... وَ کَذَا السَّیِّئَاتُ عَلَی وَجْهَیْنِ فَمِنَ السَّیِّئَاتِ الْخَوْفُ وَ الْجُوعُ وَ الشِدَّهًُْ وَ هُوَ مَا ذَکَرْنَاهُ فِی قَوْلِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسی وَ مَنْ مَعَهُ وَ عُقُوبَاتِ الذُّنُوبِ قَدْ سَمَّاهَا اللَّهُ السَّیِّئَاتِ کَقَوْلِهِ تَعَالَی جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها وَ الْوَجْهُ الثَّانِی مِنَ السَّیِّئَاتِ یَعْنِی بِهَا أَفْعَالَ الْعِبَادِ الَّذِینَ یُعَاقَبُونَ عَلَیْهَا وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ وَ قَوْلُهُ ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَ ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِکَ یَعْنِی مَا عَمِلْتَ مِنْ ذُنُوبٍ فَعُوقِبْتَ عَلَیْهَا فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ فَمِنْ نَفْسِکَ بِأَعْمَالِکَ لِأَنَّ السَّارِقَ یُقْطَعُ وَ الزَّانِی یُجْلَدُ وَ یُرْجَمُ وَ الْقَاتِلُ یُقْتَلُ فَقَدْ سَمَّی اللَّهُ الْعِلَلَ وَ الْخَوْفَ وَ الشِّدَّهًَْ وَ عُقُوبَاتِ الذُّنُوبِ کُلَّهَا سَیِّئَاتٍ فَقَالَ ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِکَ بِأَعْمَالِکَ قَوْلُهُ قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ یَعْنِی الصِّحَّهًَْ وَ الْعَافِیَهًَْ وَ السَّعَهًَْ وَ السَّیِّئَاتِ الَّتِی هِیَ عُقُوبَاتُ الذُّنُوبِ مِنْ عِنْدِاللَّهِ.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- ... همچنین سیئات نیز به دو معنا آمده است: ترس و گرسنگی و سختی از جمله معانی سیّئه هستند که گفتیم در این سخن خداوند: ولی موقعی که بدی [و بلا] به آن‌ها می‌رسید، می‌گفتند: «از شومی موسی و کسان اوست»! ( اعراف/۱۳۱ ) به همین معنا می باشد. خداوند از کیفر گناهان نیز با نام سیئات نام برده است؛ مانند این سخن خداوند متعال: کیفر بدی، مجازاتی است همانند آن. ( شوری/۴۰ ) معنای دوّم سیّئات نیز همان افعال بندگان است که بر آن کیفر می شوند؛ مانند این سخن خداوند: وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّار، و [نیز] این سخنش: [آری]، آنچه از نیکی‌ها به تو می‌رسد، از طرف خداست و آنچه از بدی به تو می‌رسد، از سوی خود توست. ( نساء/۷۹ ) یعنی آن گناهانی که انجام دادی و به سبب انجام آن‌ها در دنیا و آخرت کیفر شدی، از جانب خودت و به سبب اعمال خودت است؛ زیرا در این دنیا دستان سارق قطع می شود و زناکار شلاق زده می شود و سنگ سار می شود و قاتل کشته می شود، خداوند بیماری ها و ترس و سختی و کیفرهای گناهان، این همه را سیّئات نامیده است و فرموده است: و آنچه از بدی به تو می‌رسد، از سوی خود توست. ( نساء/۷۹ ) و این سخن او: بگو: «همه‌ی این‌ها از ناحیه‌ی خداست». ( نساء/۷۸ ) یعنی صحّت و عافیت و وسعت رزق و سیّئاتی که کیفر گناهان است همه از جانب خداوند است.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): ... Likewise, sayyi'at (evils) has come with two meanings: fear, hunger and hardship are among the meanings of sayyi'ah, which we said refers to this saying of Allah: "But when evil [and calamity] befell them, they would say: 'This is from the ill omen of Musa and his companions!'" (A'raf/131) — this is its meaning. Allah has also referred to the punishment of sins by the name sayyi'at; as in this saying of Allah the Exalted: "The recompense of an evil is a punishment like it." (Shura/40) The second meaning of sayyi'at is the very actions of the servants for which they are punished; as in this saying of Allah: وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّار [And whoever brings evil, they shall be thrown down on their faces into the Fire], and [also] this saying of His: "[Yes], whatever good reaches you is from Allah, and whatever evil befalls you is from yourself." (Nisa/79) That is, those sins which you committed and for which you were punished in this world and the Hereafter are from yourself and because of your own actions; for in this world the thief's hands are cut off, the adulterer is lashed and stoned, and the murderer is killed. Allah has called all of these — illnesses, fear, hardship, and the punishments of sins — sayyi'at, and He has said: "And whatever evil befalls you is from yourself" (Nisa/79), because of your actions. And this saying of His: "Say: 'All is from Allah.'" (Nisa/78) That is, health, well-being, expansiveness of sustenance, and the sayyi'at which are the punishments of sins are all from Allah.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): ... એ જ રીતે સય્યિઆત પણ બે અર્થોમાં આવ્યું છે: ડર, ભૂખ અને મુશ્કેલી સય્યિઆના અર્થોમાંથી છે, જે અમે અલ્લાહના આ કથનમાં કહ્યું: "પરંતુ જ્યારે તેમને બુરાઈ [અને બલા] પહોંચતી, ત્યારે તેઓ કહેતા: 'આ મૂસા અને તેમના સાથીઓની અશુભતાથી છે!'" (અઅરાફ/૧૩૧) આ જ અર્થમાં છે. અલ્લાહે ગુનાહોના બદલાને પણ સય્યિઆતના નામથી ઉલ્લેખ્યું છે; જેમ કે અલ્લાહ તઆલાનું આ કથન: "બુરાઈનો બદલો, તેના જેવી જ સજા છે." (શૂરા/૪૦) સય્યિઆતનો બીજો અર્થ પણ બંદાઓના તે અમલો છે જેના પર તેમને સજા મળે છે; જેમ કે અલ્લાહનું આ કથન: وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّار [અને જે કોઈ બુરાઈ લાવશે, તેમના ચહેરાઓ આગમાં નાખવામાં આવશે], અને [પણ] તેમનું આ કથન: "[હા], જે નેકીઓ તમને પહોંચે છે, તે અલ્લાહ તરફથી છે અને જે બુરાઈ તમને પહોંચે છે, તે તમારા પોતાના તરફથી છે." (નિસા/૭૯) એટલે કે તે ગુનાહો જે તમે કર્યા અને તેમના કારણે દુનિયા અને આખિરતમાં સજા પામ્યા, તે તમારા પોતાના તરફથી અને તમારા પોતાના અમલોના કારણે છે; કારણ કે આ દુનિયામાં ચોરના હાથ કાપવામાં આવે છે અને ઝિનાકારને ચાબુક મારવામાં આવે છે અને પથ્થરથી મારવામાં આવે છે અને હત્યારાને મારી નાખવામાં આવે છે. અલ્લાહે બીમારીઓ અને ડર અને મુશ્કેલી અને ગુનાહોની સજાઓ, આ બધાને સય્યિઆત નામ આપ્યું છે અને ફરમાવ્યું છે: "અને જે બુરાઈ તમને પહોંચે છે, તે તમારા પોતાના તરફથી છે." (નિસા/૭૯) અને તેમનું આ કથન: "કહો: 'આ બધું અલ્લાહની તરફથી છે'." (નિસા/૭૮) એટલે કે તંદુરસ્તી અને આફિયત અને રિઝ્કની વિશાળતા અને સય્યિઆત જે ગુનાહોની સજા છે, બધું અલ્લાહની તરફથી છે.