Surah 27 · An Naml

سورة النمل

Verse 89 of 93

27:89

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ

کسانى‌که کار نیکى انجام دهند پاداشى بهتر از آن خواهند داشت؛ و آنان از وحشت آن روز درامانند.

Whoever brings good, he shall have better than it; and they shall be secure from terror on the day.

જે કોઇએ નેકી લાવશે* તો તેના માટે તેનો બદલો તેના કરતા સારો હશે અને તેઓ તે દિવસના ગભરાહટથી મહેફૂઝ રહેશે.

#1 کسانی‌که کار نیکی انجام دهند Those who do a good deed જે લોકો નેક કામ કરે છે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قوله مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ فهذه ناسخهًْ لقولهمَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- آیه: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ؛ ( انعام/۱۶۰ ) مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها را نسخ کرد.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): The verse: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it, and whoever brings an evil deed, he shall be recompensed only with the like of it, and they shall not be wronged] (An'am/160) abrogated مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [Whoever brings good, he shall have better than it].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આયત: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવશે તેને તેના જેવા દસ ગણા [પ્રતિફળ] મળશે, અને જે કોઈ દુષ્કૃત્ય લાવશે તેને તેના જેવું જ બદલો મળશે, અને તેમના પર જુલમ નહીં થાય] (અન્આમ/૧૬૦) એ مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [જે કોઈ નેકી લાવશે તેને તેનાથી ઉત્તમ મળશે] ને મન્સૂખ (નિરસ્ત) કરી દીધી.

#2 کسانی‌که کار نیکی انجام دهند Those who do a good deed જે લોકો નેક કામ કરે છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

أَبِی‌أَیُّوبَ‌الْخَزَّازِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اللَّهُمَّ زِدْنِی فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اللَّهُمَّ زِدْنِی فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً فَعَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَّ الْکَثِیرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ لَا یُحْصَی وَ لَیْسَ لَهُ مُنْتَهَی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابوایّوب‌خزّاز گوید: شنیدم که امام صادق (علیه السلام) فرمود: «وقتی آیه: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها نازل شد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: بار خدایا بر من افزون فرما». و چون خداوند آیه: هرکس کار نیکی بجا آورد، ده برابر آن پاداش دارد. ( انعام/۱۶۰ ) را نازل کرد، پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «خدایا بر من افزون فرما». پس خداوند متعال آیه: کیست که به خدا «قرض الحسنه‌ای» دهد، [و از اموالی که خدا به او بخشیده، انفاق کند]، تا آن را برای او، چندین برابر کند؟. ( بقره/۲۴۵ ) را نازل گردانید. آنگاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دانست که کثرت و زیادی از جانب خداوند متعال به شمارش نیاید و به پایان نمی‌رسد».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abu Ayyub al-Khazzaz said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) say: "When the verse: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [Whoever brings good, he shall have better than it] was revealed to the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: 'O Allah, increase me.' Then Allah revealed the verse: 'Whoever performs a good deed shall have ten times its reward' (An'am/160). The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'O Allah, increase me.' Then Allah the Exalted revealed the verse: 'Who is he that will lend to Allah a goodly loan, [and spend from what Allah has bestowed on him,] so that He may multiply it for him many times over?' (Baqarah/245). Then the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) knew that abundance from Allah the Mighty and Majestic cannot be counted and has no end."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂ અય્યૂબ ખઝ્ઝાઝ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: "જ્યારે આયત: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [જે કોઈ નેકી લાવશે તેને તેનાથી ઉત્તમ મળશે] નાઝિલ થઈ, ત્યારે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: 'હે અલ્લાહ! મારા ઉપર વધારો કર.' અને જ્યારે અલ્લાહે આયત: 'જે કોઈ નેક કાર્ય કરશે, તેને તેના દસ ગણા બદલા મળશે' (અન્આમ/૧૬૦) નાઝિલ કરી, ત્યારે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: 'હે અલ્લાહ! મારા ઉપર વધારો કર.' પછી અલ્લાહ તઆલાએ આયત: 'કોણ છે જે અલ્લાહને "કર્ઝે હસનહ" આપે, [અને અલ્લાહે તેને જે માલ આપ્યો છે તેમાંથી ખર્ચ કરે,] જેથી અલ્લાહ તેને તેના માટે અનેક ગણો કરે?' (બકરહ/૨૪૫) નાઝિલ કરી. ત્યારે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને જ્ઞાન થયું કે અલ્લાહ તઆલા તરફથી કસરત અને વૃદ્ધિ ગણતરીમાં આવતી નથી અને તેનો કોઈ અંત નથી."

#3 ولایت Wilayah વિલાયત

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

دَخَلَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ الْجَدَلِیُّ عَلَی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ (علیه السلام) یَا أَبَاعَبْدِاللَّهِ أَلَا أُخْبِرُکَ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ قَالَ بَلَی یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ فَقَالَ الْحَسَنَهًُْ مَعْرِفَهًُْ الْوَلَایَهًِْ وَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ السَّیِّئَهًُْ إِنْکَارُ الْوَلَایَهًِْ وَ بُغْضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَیْهِ هَذِهِ الْآیَهًَْ.

امام علی (علیه السلام)- امام باقر (علیه السلام) فرمود: ابوعبدالله جَدلی بر امیرالمؤمنین (علیه السلام) وارد گشت، امام (علیه السلام) فرمود: «ای اباعبدالله! دوست داری درباره‌ی آیه: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ* وَ مَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ تو را آگاه کنم»؟ عرض کرد: «بلی! ای امیرالمؤمنین (علیه السلام) فدایت شوم»! فرمود: «حسنه شناخت ولایت و محبّت به ما اهل بیت (علیهم السلام) است و سیِّئه انکار ولایت و کینه‌ورزیدن نسبت به ما اهل بیت (علیهم السلام) است» سپس این آیه را قرائت نمود.

Imam Ali (peace be upon him): Imam Baqir (peace be upon him) said: Abu Abdillah al-Jadali came to Amir al-Mu'minin (peace be upon him). The Imam (peace be upon him) said: "O Abu Abdillah! Would you like me to inform you about the verse: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ * وَ مَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ [Whoever brings good, he shall have better than it, and they shall be secure from terror on that day. And whoever brings evil, their faces shall be thrust into the Fire; shall you be recompensed except for what you used to do]?" He said: "Yes, O Amir al-Mu'minin (peace be upon him), may I be your ransom!" He said: "The good deed is recognition of wilayah and love for us, the Ahl al-Bayt, and the evil deed is denial of wilayah and enmity towards us, the Ahl al-Bayt (peace be upon them)." Then he recited this verse to him.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: અબૂ અબ્દિલ્લાહ જદલી અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) પાસે આવ્યા, ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હે અબૂ અબ્દિલ્લાહ! શું તું ઈચ્છે છે કે હું તને આયત: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِّنْهَا وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ * وَ مَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ [જે કોઈ નેકી લાવશે તેને તેનાથી ઉત્તમ [બદલો] મળશે અને તેઓ તે દિવસે ભયથી સુરક્ષિત હશે. અને જે કોઈ દુષ્કૃત્ય લાવશે તેમના ચહેરાઓ આગમાં ઊંધા નાખવામાં આવશે; શું તમને તે સિવાય કોઈ બદલો આપવામાં આવશે જે તમે કરતાં હતાં] વિશે જણાવું"? તેમણે અરજ કરી: "જી હા! હે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) આપ ઉપર કુરબાન થાઉં"! ફરમાવ્યું: "નેકી એ વિલાયતની ઓળખ અને અમારા અહલે બૈત (અલયહેમુસ્સલામ) પ્રત્યેની મુહબ્બત છે, અને દુષ્કૃત્ય એ વિલાયતનો ઇન્કાર અને અમારા અહલે બૈત (અલયહેમુસ્સલામ) પ્રત્યે દુશ્મની રાખવી છે." પછી આ આયતની તિલાવત કરી.

#4 ولایت Wilayah વિલાયત

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عن جابر عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً قَالَ مَنْ تَوَلَّی الْأَوْصِیَاءَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ اتَّبَعَ آثَارَهُمْ فَذَاکَ یَزِیدُهُ وَلَایَهًَْ مَنْ مَضَی مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الْمُؤْمِنِینَ الْأَوَّلِینَ حَتَّی تَصِلَ وَلَایَتُهُمْ إِلَی آدَمَ (علیه السلام) وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها یُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ یَقُولُ أَجْرُ الْمَوَدَّةِ الَّذِی لَمْ أَسْأَلْکُمْ غَیْرَهُ فَهُوَ لَکُمْ تَهْتَدُونَ بِهِ وَ تَنْجُونَ مِنْ عَذَابِ یَوْمِ الْقِیَامَةِ.

امام باقر (علیه السلام)- جابر نقل می‌کند که امام باقر (علیه السلام) در مورد آیه: و هرکس کار نیکی انجام دهد، بر نیکی‌اش می‌افزاییم. ( شوری/۲۳ )، فرمود: «هرکس اوصیاء آل محمّد (صلی الله علیه و آله) را دوست بدارد و از سنّت آن‌ها پیروی کند، این دوستی موجب افزایش ولایت سایر پیامبران و اوصیاء (علیهم السلام) گذشته تا به آدم (علیه السلام) می‌شود، همین است معنی آیه: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها که موجب دخول بهشت می‌شود. خداوند در این آیه می‌فرماید: بگو: «هر اجر و پاداشی از شما خواسته‌ام برای خود شماست». ( سبأ/۴۷ ) که موجب هدایت و نجات شما از عذاب خدا در روز قیامت می‌شود».

Imam Baqir (peace be upon him): Jabir narrates that Imam Baqir (peace be upon him), regarding the verse: "And whoever performs a good deed, We shall increase its goodness for him" (Shura 42:23), said: "Whoever loves the successors of the family of Muhammad (peace be upon him and his family) and follows their tradition, this love causes an increase in the wilayah of the other past prophets and successors (peace be upon them), reaching all the way to Adam (peace be upon him). This is the meaning of the verse: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [Whoever brings good, he shall have better than it], which causes entry into Paradise. Allah says in this verse: Say: 'Whatever reward I have asked of you is for yourselves' (Saba 34:47), which causes your guidance and salvation from the punishment of Allah on the Day of Resurrection."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જાબિર વર્ણવે છે કે ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ આ આયત વિશે: "અને જે કોઈ સારું કામ કરે છે, અમે તેની સારપમાં વધારો કરીએ છીએ" (શૂરા ૪૨:૨૩), ફરમાવ્યું: "જે કોઈ આલે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના અવસિયાને દોસ્ત રાખે અને તેમની સુન્નતનું અનુસરણ કરે, આ મોહબ્બત ગુજરી ગયેલા બીજા પયગંબરો અને અવસિયા (અલયહેમુસ્સલામ)ની વિલાયતમાં આદમ (અલયહિસ્સલામ) સુધી વધારાનું કારણ બને છે. આ જ આયતનો અર્થ છે: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [જે કોઈ સારું કામ લાવે, તેને તેનાથી વધુ સારું મળશે], જે જન્નતમાં દાખલ થવાનું કારણ બને છે. અલ્લાહ આ આયતમાં ફરમાવે છે: કહો: 'મેં તમારી પાસેથી જે પણ બદલો માગ્યો છે તે તમારા માટે જ છે' (સબા ૩૪:૪૭), જે કયામતના દિવસે અલ્લાહના અઝાબથી તમારી હિદાયત અને નજાતનું કારણ બને છે."

#5 ولایت Wilayah વિલાયત

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

جَابِرٍالْجُعْفِیِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ قَالَ الْحَسَنَهًُْ وَلَایَهًُْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ السَّیِّئَهًُْ عَدَاوَتُهُ وَ بُغْضُهُ.

امام باقر (علیه السلام)- جابر جعفی از امام باقر (علیه السلام) تفسیر این آیه: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ* وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ را پرسید. امام (علیه السلام) فرمود: «حسنه ولایت علی (علیه السلام) و سیّئه بغض و دشمنی با اوست».

Imam Baqir (peace be upon him): Jabir al-Ju'fi asked Imam Baqir (peace be upon him) about the interpretation of this verse: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ* وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ [Whoever brings good, he shall have better than it, and they shall be secure from terror on that day; and whoever brings evil, their faces shall be cast down into the Fire]. The Imam (peace be upon him) said: "The good deed is the wilayah of Ali (peace be upon him), and the evil deed is hatred and enmity towards him."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જાબિર જુઅફીએ ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને આ આયતની તફસીર પૂછી: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ* وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ [જે કોઈ સારું કામ લાવે, તેને તેનાથી વધુ સારું મળશે, અને તેઓ તે દિવસે ભયથી સુરક્ષિત હશે; અને જે કોઈ ખરાબ કામ લાવે, તેમના ચહેરા આગમાં ઔંધા નાખવામાં આવશે]. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હસના એ અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત છે અને સય્યેઆ એ તેમની સાથે બુગ્ઝ અને દુશ્મની છે."

#6 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَن مُحَمَّدُ‌بْنُ‌الْقَاسِمِ‌بْنِ‌عُبَیْدِ بِإِسْنَادِهِ إِلَی أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) أَنَّهُ قَرَأَ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها فَقَالَ إِذَا جَاءَ بِهَا مَعَ الْوَلَایَهًِْ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ إِذَا جاءَ بِالسَّیِّئَهًِْ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها وَ أَمَّا قَوْلُهُ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ فَالْحَسَنَهًُْ وَلَایَتُنَا وَ حُبُّنَا وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَهًِْ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ فَهِیَ بُغْضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ عَمَلًا وَ لَا صَرْفاً وَ لَا عَدْلًا وَ هُمْ فِی نَارِ جَهَنَّمَ لایُخْرَجُونَ مِنْها وَ لایُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ.

امام صادق (علیه السلام)- مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، در صورتی که کار نیک را با ولایت انجام دهد ده برابر می‌شود و اگر گناهی انجام دهد، معادل همان کیفر می‌شود. و امّا در آیه: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ؛ حسنه ولایت و حبّ ماست. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ؛ نیز کینه‌ی ما اهل بیت (علیهم السلام) است که از آن‌ها هیچ عملی را از خیر و خوبی نمی‌پذیرد و در آتش جهنّم پیوسته خواهند بود و عذابشان تخفیف داده نمی‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed shall have tenfold like it] — if he performs the good deed together with wilayah, it is multiplied tenfold, and if he commits a sin, the recompense is only its equivalent. As for the verse: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [Whoever brings good, he shall have better than it, and they shall be secure from terror on that day]; the good deed is our wilayah and love for us. And وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ [And whoever brings evil, their faces shall be cast down into the Fire]; this is enmity towards us, the Ahl al-Bayt (peace be upon them), from whom Allah accepts no deed of good or virtue, and they shall remain permanently in the Fire of Hell, and their punishment shall not be lightened.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કામ લાવે તેને તેના જેવા દસ ગણા મળશે], જો તે સારું કામ વિલાયત સાથે કરે તો દસ ગણું થાય છે અને જો ગુનાહ કરે તો તેની બરાબર જ સજા થાય છે. અને આયત: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [જે કોઈ સારું કામ લાવે, તેને તેનાથી વધુ સારું મળશે, અને તેઓ તે દિવસે ભયથી સુરક્ષિત હશે]; હસના એ અમારી વિલાયત અને અમારી મોહબ્બત છે. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ [અને જે કોઈ ખરાબ કામ લાવે, તેમના ચહેરા આગમાં ઔંધા નાખવામાં આવશે]; આ પણ અમારી અહલે બૈત (અલયહેમુસ્સલામ)ની દુશ્મની છે કે જેમનાથી અલ્લાહ કોઈ ખૈર અને ભલાઈનું અમલ કબૂલ કરતો નથી અને તેઓ જહન્નમની આગમાં હંમેશા રહેશે અને તેમનો અઝાબ ઓછો કરવામાં આવશે નહીં.

#7 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَن أَنَسٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ قَالَ لِی یَا أَنَسُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ وَ أَخْرُجُ وَ یَکْسُونِی جَبْرَئِیلُ سَبْعَ حُلَلٍ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّهًِْ طُولُ کُلِّ حُلَّهًٍْ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ إِلَی الْمَغْرِبِ وَ یَضَعُ عَلَی رَأْسِی تَاجَ الْکَرَامَهًِْ وَ رِدَاءَ الْجَمَالِ وَ یُجْلِسُنِی عَلَی الْبُرَاقِ وَ یُعْطِینِی لِوَاءَ الْحَمْدِ طُولُهُ مَسِیرَهًُْ مِائَهًِْ عَامٍ فِیهِ ثَلَاثُمِائَهًٍْ وَ سِتُّونَ حُلَّهًًْ مِنَ الْحَرِیرِ الْأَبْیَضِ مَکْتُوبٌ عَلَیْهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَلِیُّ اللَّهِ فَآخُذُهُ بِیَدِی وَ أَنْظُرُ یَمْنَهًًْ وَ یَسْرَهًًْ فَلَا أَرَی أَحَداً فَأَبْکِی وَ أَقُولُ یَا جَبْرَئِیلُ مَا فَعَلَ أَهْلُ بَیْتِی وَ أَصْحَابِی فَیَقُولُ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَوَّلُ مَنْ أَحْیَا الْیَوْمَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَنْتَ فَانْظُرْ کَیْفَ یُحْیِی اللَّهُ بَعْدَکَ أَهْلُ بَیْتِکَ وَ أَصْحَابُکَ وَ أَوَّلُ مَنْ یَقُومُ مِنْ قَبْرِهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ یَکْسُوهُ جَبْرَئِیلُ حُلَلًا مِنَ الْجَنَّهًِْ وَ یَضَعُ عَلَی رَأْسِهِ تَاجَ الْوَقَارِ وَ رِدَاءَ الْکَرَامَهًِْ وَ یُجْلِسُهُ عَلَی نَاقَتِیَ الْعَضْبَاءِ وَ أُعْطِیهِ لِوَاءَ الْحَمْدِ فَیَحْمِلُهُ بَیْنَ یَدَیَّ وَ نَأْتِی جَمِیعاً وَ نَقُومُ تَحْتَ الْعَرْشِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- انس گوید: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) درباره آیه: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ پرسیدم، به من فرمود: «ای انس، در روز قیامت من نخستین کسی هستم که سر از خاک در می آورم و بیرون می آیم و جبرئیل هفت جامه بهشتی به تن من می کند که طول هریک از آن‌ها از مشرق تا مغرب است و تاج کرامت را بر سر من می نهد و ردای جمال را بر من می پوشاند و مرا سوار بر براق کرده و لوای حمد را به دست من می دهد طول آن به مقدار یک صد سال راه است و بر روی آن سیصدوشصت جامه از دیبای سفید است که بر روی آن‌ها نوشته شده: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله علی‌بن‌أبی‌طالب ولیّ الله سپس من آن را به دست گرفته و نگاهی به راست و چپ می اندازم ولی کسی را نمی بینم، لذا به گریه افتاده و می گویم: «ای جبرئیل، اهل بیت (علیهم السلام) و اصحاب من چه کردند»؟ آن گاه او می گوید: «ای محمّد، خدای متعال نخستین کسی از زمینیان را که امروز زنده گردانیده، تو هستی، پس بنگر که خداوند چگونه بعد از تو اهل بیت و صحابه‌ی تو را زنده می کند، و اوّلین کسی که سر از خاک بیرون می آورد، امیرمؤمنان (علیه السلام) است و جبرئیل جامه هایی از بهشت بر وی می پوشاند و تاج وقار و ردای کرامت را بر سر او می نهد و بر ناقه من «العضباء» سوار گشته و «لواء الحمد» را به دست وی می سپارم و او با آن پیشاپیش من حرکت می کند و همگی می آییم و زیر عرش می ایستیم.

The Prophet (peace be upon him and his family) — Anas said: I asked the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) about the verse: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [Whoever brings good, he shall have better than it; and they shall be secure from terror on the day]. He said to me: "O Anas, on the Day of Resurrection I am the first one to lift my head from the earth and come forth, and Jibra'il will clothe me in seven garments of Paradise, the length of each of them from the east to the west, and he will place the crown of nobility upon my head and drape me in the robe of beauty, and mount me upon Buraq, and place in my hand the banner of praise (Liwa al-Hamd), whose length is a distance of one hundred years' travel, and upon it are three hundred and sixty garments of white silk brocade, upon which is written: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله علی‌بن‌أبی‌طالب ولیّ الله [There is no god but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah, Ali ibn Abi Talib is the friend of Allah]. Then I take it in my hand and glance to the right and to the left, but I see no one, so I begin to weep and say: 'O Jibra'il, what has become of my Ahl al-Bayt (peace be upon them) and my companions?' Then he says: 'O Muhammad, Allah the Exalted has made you the first of the people of the earth whom He brings to life today, so look how Allah brings to life your Ahl al-Bayt and your companions after you. And the first one to rise from his grave is the Commander of the Faithful (peace be upon him), and Jibra'il will clothe him in garments from Paradise and place upon his head the crown of dignity and the robe of nobility, and mount him upon my she-camel al-Adba', and I will hand him the banner of praise (Liwa al-Hamd), and he will bear it in front of me, and we shall all come and stand beneath the Throne.'"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) — અનસ કહે છે: મેં રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને આ આયત: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [જે નેકી લાવશે તેને તેનાથી વધુ સારું મળશે અને તેઓ તે દિવસે ભયથી સુરક્ષિત હશે] વિશે પૂછ્યું. તેમણે મને ફરમાવ્યું: "ઓ અનસ, કયામતના દિવસે હું પહેલો છું જે માટીમાંથી માથું ઊંચકીને બહાર આવીશ, અને જિબ્રઈલ મને બહિશ્તના સાત જામા પહેરાવશે, જેમાંથી દરેકની લંબાઈ મશરિકથી મગરિબ સુધીની છે, અને કરામતનો તાજ મારા માથા પર મૂકશે અને જમાલની રિદા મને પહેરાવશે, અને મને બુરાક પર સવાર કરીને હમ્દનો અલમ (લિવાઉલ હમ્દ) મારા હાથમાં આપશે, જેની લંબાઈ સો વર્ષના રસ્તા જેટલી છે, અને તેના પર સફેદ દીબાના ત્રણસો સાઠ જામા છે જેમના પર લખેલું છે: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله علی‌بن‌أبی‌طالب ولیّ الله [અલ્લાહ સિવાય કોઈ ઇલાહ નથી, મુહમ્મદ અલ્લાહના રસૂલ છે, અલી બિન અબી તાલિબ અલ્લાહના વલી છે]. પછી હું તેને હાથમાં લઈને જમણી અને ડાબી બાજુ નજર કરીશ પરંતુ કોઈને જોઈશ નહીં, તેથી રડવા લાગીશ અને કહીશ: 'ઓ જિબ્રઈલ, મારા અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ) અને મારા સહાબીઓનું શું થયું?' ત્યારે તે કહેશે: 'ઓ મુહમ્મદ, અલ્લાહ તઆલાએ આજે જમીનવાળાઓમાંથી પ્રથમ જેને જીવતા કર્યા છે તે તમે છો, તો જુઓ કે અલ્લાહ તમારા પછી તમારા અહલેબૈત અને તમારા સહાબીઓને કેવી રીતે જીવતા કરે છે. અને પ્રથમ જે માટીમાંથી માથું બહાર કાઢશે તે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) છે, અને જિબ્રઈલ તેમને બહિશ્તના જામા પહેરાવશે અને વકારનો તાજ તથા કરામતની રિદા તેમના માથા પર મૂકશે, અને તેઓ મારી ઊંટણી "અલ-અઝબા" પર સવાર થશે અને હું હમ્દનો અલમ (લિવાઉલ હમ્દ) તેમના હાથમાં સોંપીશ, અને તેઓ તેની સાથે મારી આગળ ચાલશે અને અમે બધા આવીશું અને અર્શની નીચે ઊભા રહીશું.'"

#8 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَن عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) إِنَّ أَبَا أُمَیَّهًَْ یُوسُفَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَ عَنْکَ أَنَّکَ قُلْتَ لَا یَضُرُّ مَعَ الْإِیمَانِ عَمَلٌ وَ لَا یَنْفَعُ مَعَ الْکُفْرِ عَمَلٌ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ یَسْأَلْنِی أَبُو أُمَیَّهًَْ عَنْ تَفْسِیرِهَا إِنَّمَا عَنَیْتُ بِهَذَا أَنَّهُ مَنْ عَرَفَ الْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ تَوَلَّاهُ ثُمَّ عَمِلَ لِنَفْسِهِ مَا شَاءَ مِنْ عَمَلِ الْخَیْرِ قُبِلَ مِنْهُ ذَلِکَ وَ ضُوعِفَ لَهُ أَضْعَافاً کَثِیرَهًًْ وَ انْتَفَعَ بِأَعْمَالِ الْخَیْرِ مَعَ الْمَعْرِفَهًِْ فَهَذَا مَا عَنَیْتُ بِذَلِکَ وَ کَذَلِکَ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَهًَْ الَّتِی یَعْمَلُونَهَا إِذَا تَوَلَّوُا الْإِمَامَ الْجَائِرَ الَّذِی لَیْسَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی فَقَالَ لَهُ عَبْدُاللَّهِ‌بْنُ‌أَبِی‌یَعْفُورٍ أَ لَیْسَ اللَّهُ تَعَالَی قَالَ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ فَکَیْفَ لَا یَنْفَعُ الْعَمَلُ الصَّالِحُ مِمَّنْ یُوَالِی أَئِمَّهًَْ الْجَوْرِ فَقَالَ لَهُ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) هَلْ تَدْرِی مَا الْحَسَنَهًُْ الَّتِی عَنَاهَا اللَّهُ تَعَالَی فِی هَذِهِ الْآیَهًِْ هِیَ مَعْرِفَهًُْ الْإِمَامِ وَ طَاعَتُهُ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وَ إِنَّمَا أَرَادَ بِالسَّیِّئَهًِْ إِنْکَارَ الْإِمَامِ الَّذِی هُوَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی ثُمَّ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) مَنْ جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ بِوَلَایَهًِْ إِمَامٍ جَائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ وَ جَاءَ مُنْکِراً لِحَقِّنَا جَاحِداً لِوَلَایَتِنَا أَکَبَّهُ اللَّهُ تَعَالَی یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ فِی النَّارِ.

امام صادق (علیه السلام)- عمّار ساباطی گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «ابوامیّه یوسف‌بن‌ثابت برایم نقل کرد که شما فرموده‌اید: «با داشتن ایمان عمل زیان نمی‌رساند و با کفر نیز عمل سودی ندارد». فرمود: «ابوامیّه پرسید که منظورم از این حرف چیست، منظورم از این سخن آن بود که هرکس عارف به مقام امام از آل محمّد (علیهم السلام) باشد و او را دوست بدارد سپس هرچه مایل است برای خود از اعمال خیر انجام دهد از او پذیرفته می‌شود چندین برابر به او پاداش خواهند داد و با معرفت از کار خوب بهره‌مند می‌شود، منظورم این بود. همین‌طور است؛ خداوند اعمال مردم را درصورتی‌که دوستدار و طرفدار امام ستمگری باشند که از جانب خدا تعیین نشده، نخواهد پذیرفت». عبداللَّه‌بن‌ابی‌یعفور گفت: «مگر خداوند در این آیه نمی‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ، پس چگونه کسی با دوست‌داشتن پیشوایان جور، از عمل صالحی که انجام می‌دهد، سود نخواهد برد»؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود: «می‌دانی منظور از حسنه‌ای که در آیه است، چیست؟ یعنی معرفت امام و اطاعت از او. خداوند در این آیه فرموده است: و آن‌ها که اعمال بدی انجام دهند، به صورت در آتش افکنده می‌شوند آیا جزایی جز آنچه عمل می‌کردید خواهید داشت؟!. ( نمل/۹۰ ) از سیّئه منظورش انکار امامی است که از جانب خدا تعیین شده». آنگاه امام صادق (علیه السلام) فرمود: «هرکس روز قیامت با ولایتِ امام ستمگر وارد محشر شود رابطه‌ای با خدا ندارد و منکر حق و ولایت ما خاندان است خداوند او را در آتش جهنّم می‌اندازد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ammar Sabati said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Abu Umayya Yusuf ibn Thabit narrated to me that you said: 'With faith, no deed causes harm, and with disbelief, no deed brings benefit.'" He said: "Abu Umayya did not ask me what I meant by this statement. What I meant by this was that whoever knows the station of the Imam from the family of Muhammad (peace be upon him and his family) and loves him, then performs whatever good deeds he wishes for himself, they will be accepted from him and he will be rewarded many times over, and he benefits from good deeds along with ma'rifah (recognition). This is what I meant. Likewise, Allah will not accept the deeds of people if they love and support an oppressive imam who has not been appointed by Allah." Abdullah ibn Abi Ya'fur said: "Does not Allah say in this verse: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [Whoever brings good, he shall have better than it; and they shall be secure from terror on that day]? So how can it be that one who loves the imams of tyranny will not benefit from the righteous deed he performs?" Imam Sadiq (peace be upon him) said: "Do you know what is meant by the hasanah (good deed) in this verse? It means recognition of the Imam and obedience to him. Allah has said in this verse: 'And those who commit evil deeds shall be cast down on their faces into the Fire — will you be recompensed except for what you used to do?!' (An-Naml/90). By sayyi'ah (evil), what is meant is denial of the Imam who has been appointed by Allah." Then Imam Sadiq (peace be upon him) said: "Whoever enters the gathering on the Day of Resurrection with the wilayah of an oppressive imam has no bond with Allah and is a denier of our right and wilayah — the wilayah of us, the Ahl al-Bayt — Allah will cast him into the Fire of Hell."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અમ્માર સાબાતી કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "અબૂ ઉમય્યહ યુસુફ બિન સાબિતે મને નકલ કર્યું કે તમે ફરમાવ્યું છે: 'ઈમાન સાથે અમલ નુકસાન નથી પહોંચાડતું અને કુફ્ર સાથે અમલનો કોઈ ફાયદો નથી.'" ફરમાવ્યું: "અબૂ ઉમય્યહએ પૂછ્યું ન હતું કે આ વાતથી મારો શું મતલબ છે. આ કથનથી મારો મતલબ એ હતો કે જે પણ આલે મુહમ્મદ (અલયહિમુસ્સલામ)ના ઇમામના મકામથી આરિફ હોય અને તેમને દોસ્ત રાખતો હોય, પછી પોતાના માટે જે ઇચ્છે તે ખૈરના અમલો કરે, તેનાથી કબૂલ કરવામાં આવશે અને તેને ઘણા ગણો બદલો આપવામાં આવશે અને મઅરિફત સાથે તે નેક કાર્યથી ફાયદો ઉઠાવશે — મારો મતલબ આ હતો. તે જ પ્રમાણે, અલ્લાહ લોકોના અમલોને, જો તેઓ કોઈ એવા ઝાલિમ ઇમામના દોસ્તદાર અને સમર્થક હોય જે અલ્લાહ તરફથી નિયુક્ત નથી કરાયો, કબૂલ નહીં કરે." અબ્દુલ્લાહ બિન અબી યઅફૂરે કહ્યું: "શું અલ્લાહ આ આયતમાં નથી ફરમાવતો: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [જે કોઈ નેકી લાવશે તેને તેનાથી બહેતર મળશે અને તેઓ તે દિવસે ભયથી સુરક્ષિત હશે]? તો કેવી રીતે કોઈ વ્યક્તિ જુલ્મના પેશ્વાઓને દોસ્ત રાખતો હોય, તે જે નેક અમલ કરે તેનાથી ફાયદો નહીં ઉઠાવે?" ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "શું તું જાણે છે કે આયતમાં હસનહ (નેકી)થી શું મુરાદ છે? એટલે કે ઇમામની મઅરિફત અને તેમની ઇતાઅત. અલ્લાહે આ આયતમાં ફરમાવ્યું છે: 'અને જેઓ ખરાબ અમલો કરશે, તેઓને ઔંધા મોંઢે આગમાં નાખવામાં આવશે — શું તમે એ સિવાય કોઈ બદલો પામશો જે તમે કરતા હતા?!' (નમ્લ/૯૦). સય્યિઅહથી તેમનો મુરાદ એ ઇમામનો ઇન્કાર છે જે અલ્લાહ તરફથી નિયુક્ત કરાયો છે." પછી ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "જે કોઈ કયામતના દિવસે ઝાલિમ ઇમામની વિલાયત સાથે મહશરમાં દાખલ થશે, તેને અલ્લાહ સાથે કોઈ સંબંધ નથી અને તે અમારા હક અને અમારા અહલેબૈતની વિલાયતનો ઇન્કાર કરનારો છે — અલ્લાહ તેને જહન્નમની આગમાં નાખશે."

#9 ولایت Wilayah વિલાયત

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَن عَمْرِوبْنِ‌شَیْبَهًَْ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ أَیْنَ یَکُونُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ شِیعَتُهُ فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ شِیعَتُهُ عَلَی کُثْبَانٍ مِنَ الْمِسْکِ الْأَذْفَرِ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ یَحْزَنُ النَّاسُ وَ لَا یَحْزَنُونَ وَ یَفْزَعُ النَّاسُ وَ لَا یَفْزَعُونَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ فَالْحَسَنَهًُْ وَ اللَّهِ وَلَایَهًُْ عَلِیٍّ ثُمَّ قَالَ لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ هذا یَوْمُکُمُ الَّذِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ.

امام باقر (علیه السلام)- عمروبن‌شیبه گوید: به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: «فدایت شوم! در روز قیامت رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) و امیرمؤمنان علی (علیه السلام) و شیعیانش کجا هستند»؟ فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) و شیعیان و پیروان آن‌ها روی تپّه‌هایی از مشک و بالای منبرهایی از نور قرار دارند؛ مردم اندوهگین می‌شوند ولی آن‌ها اندوهی ندارند، مردم می‌ترسند ولی آن‌ها ترسی ندارند. بعد این آیه‌ی شریفه را تلاوت کرد: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ؛ حسنه، ولایت علی (علیه السلام) می‌باشد. و بعد فرمود: وحشت بزرگ، آن‌ها را اندوهگین نمی‌کند و فرشتگان به استقبالشان می‌آیند، [و می‌گویند]: این همان روزی است که به شما وعده داده می‌شد!. ( انبیاء/۱۰۳ )»

Imam Baqir (peace be upon him): Amr ibn Shayba said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "May I be made your ransom! On the Day of Resurrection, where will the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), the Commander of the Faithful Ali (peace be upon him), and his Shia be?" He said: "The Messenger of Allah (peace be upon him and his family), Ali (peace be upon him), and their Shia and followers will be upon mounds of musk and upon pulpits of light. People will grieve but they will not grieve; people will be terrified but they will not be terrified." Then he recited this noble verse: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [Whoever brings good, he shall have better than it; and they shall be secure from terror on that day]; the hasanah (good deed) is the wilayah of Ali (peace be upon him). Then he said: "'The greatest terror will not grieve them, and the angels will meet them, [saying]: This is your day which you were promised!' (Al-Anbiya/103)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અમ્ર બિન શયબહ કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "હું તમારા પર કુરબાન થાઉં! કયામતના દિવસે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને અમીરુલ મુઅમિનીન અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના શીઆઓ ક્યાં હશે?" ફરમાવ્યું: "રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના શીઆઓ તથા પૈરોકારો કસ્તૂરીના ટીલાઓ પર અને નૂરના મિમ્બરો ઉપર હશે; લોકો દુઃખી થશે પણ તેઓ દુઃખી નહીં હોય, લોકો ડરશે પણ તેઓ ડરશે નહીં." પછી આ શરીફ આયત તિલાવત કરી: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [જે કોઈ નેકી લાવશે તેને તેનાથી બહેતર મળશે અને તેઓ તે દિવસે ભયથી સુરક્ષિત હશે]; ખુદાની કસમ, હસનહ એ અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત છે. અને પછી ફરમાવ્યું: 'મોટી દહેશત તેઓને દુઃખી નહીં કરે અને ફરિશ્તાઓ તેમના સ્વાગત માટે આવશે, [અને કહેશે]: આ તે જ દિવસ છે જેનું તમને વચન અપાતું હતું!' (અંબિયા/૧૦૩)."

#10 ولایت Wilayah વિલાયત

عَن الْأَصْبَغِ‌بْنِ‌نُبَاتَهًَْ عَنْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ قَالَ فَقَالَ (علیه السلام) یَا أَصْبَغُ مَا سَأَلَنِی أَحَدٌ عَنْ هَذِهِ الْآیَهًِْ وَ لَقَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَنْهَا کَمَا سَأَلْتَنِی فَقَالَ لِی سَأَلْتُ جَبْرَئِیلَ عَنْهَا فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ حَشَرَکَ اللَّهُ أَنْتَ وَ أَهْلَ بَیْتِکَ وَ مَنْ یَتَوَلَّاکَ وَ شِیعَتَکَ حَتَّی یَقِفُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ فَیَسْتُرُ اللَّهُ عَوْرَاتِهِمْ وَ یُؤْمِنُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ الْأَکْبَرِ بِحُبِّهِمْ لَکَ وَ لِأَهْلِ بَیْتِکَ وَ لِعَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) أَخْبَرَنِی فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) مَنِ اصْطَنَعَ إِلَی أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِکَ مَعْرُوفاً کَافَیْتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ یَا عَلِیُّ شِیعَتُکَ وَ اللَّهِ آمِنُونَ یَرْجُونَ فَیَشْفَعُونَ وَ یُشَفَّعُونَ ثُمَّ قَرَأَ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لایَتَساءَلُونَ.

امام علی (علیه السلام)- اصبغ‌بن‌نباته از امام علی (علیه السلام) نقل می‌کند که در تفسیر آیه: وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ، فرمود: «ای اصبغ! همان‌گونه که تو از من تفسیر این آیه را سؤال کردی من هم از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تفسیر آن را پرسیدم». رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «من هم از جبرئیل (علیه السلام) سؤال کردم». جبرئیل گفت: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله) هنگامی‌که روز قیامت برپا شود خداوند شما و اهل بیت (علیهم السلام) شما را با کسانی که به شما علاقه دارند یکجا جمع می‌کند، آن‌ها درحالی‌که عورتشان پوشیده است در موقف حضور پیدا می‌کنند و در محضر عدل خداوند حاضر می‌گردند. آن جماعت از ترس و وحشت روز قیامت آسوده هستند زیرا آن‌ها شما و خاندانت را دوست دارند و به علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) اظهار علاقه می‌کنند، ای علی (علیه السلام)! به خداوند سوگند! شیعیانت در آسایش هستند و خوشحال می‌باشند، آن‌ها شفاعت می‌کنند و شفاعتشان هم قبول می‌گردد و بعد این آیه را قرائت کرد: هیچ‌یک از پیوندهای خویشاوندی میان آن‌ها در آن روز نخواهد بود و از یکدیگر تقاضای کمک نمی‌کنند [چون کاری از کسی ساخته نیست]!. ( مؤمنون/۱۰۱ )».

Imam Ali (peace be upon him): Asbagh ibn Nubata narrates from Imam Ali (peace be upon him) that regarding the interpretation of the verse: وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [and they shall be secure from terror on the day], he said: "O Asbagh! Just as you asked me about the interpretation of this verse, I too asked the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) about its interpretation." The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "I too asked Jibra'il (peace be upon him)." Jibra'il said: "O Muhammad (peace be upon him and his family)! When the Day of Resurrection comes to pass, Allah will gather you and your Ahl al-Bayt (peace be upon them) together with those who love you. They will appear at the standing place with their private parts covered and will be present before Allah's justice. That group will be safe from the fear and terror of the Day of Resurrection, because they love you and your household and express love for Ali ibn Abi Talib (peace be upon him). O Ali (peace be upon him)! By Allah, your Shia are in comfort and are joyful; they will intercede and their intercession will be accepted." Then he recited this verse: "None of the ties of kinship between them will exist on that day, nor will they ask help from one another [because no one can do anything for anyone else]!" (Al-Mu'minun/101).

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અસ્બગ બિન નુબાતા ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કરે છે કે આયત: وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [અને તેઓ તે દિવસની વહેશતથી અમાનમાં હશે]ના તફસીરમાં ફરમાવ્યું: "ઓ અસ્બગ! જે રીતે તેં મને આ આયતની તફસીર વિશે પૂછ્યું, તે જ રીતે મેં પણ રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને તેની તફસીર વિશે પૂછ્યું." રસૂલે ખુદા (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "મેં પણ જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું." જિબ્રઈલે કહ્યું: "ઓ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! જ્યારે કયામતનો દિવસ કાયમ થશે, ત્યારે અલ્લાહ તમને અને તમારા અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ)ને એવા લોકો સાથે એકજગ્યાએ એકઠા કરશે જેઓ તમને ચાહે છે. તેઓ એવી હાલતમાં કે તેમના પડદાઓ ઢાંકેલા હશે, હાજરીના સ્થાને હાજર થશે અને અલ્લાહના અદલની હાજરીમાં હાજર થશે. તે જમાઅત કયામતના દિવસના ડર અને વહેશતથી નિરાંતમાં હશે, કારણ કે તેઓ તમને અને તમારા ખાનદાનને ચાહે છે અને અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) પ્રત્યે લગાવ વ્યક્ત કરે છે. ઓ અલી (અલયહિસ્સલામ)! અલ્લાહની કસમ! તમારા શિયાઓ નિરાંતમાં છે અને ખુશ છે, તેઓ શફાઅત કરશે અને તેમની શફાઅત પણ કબૂલ થશે." પછી આ આયત તિલાવત કરી: તે દિવસે તેમની વચ્ચે કોઈ સગપણના સંબંધો નહીં હોય અને એકબીજા પાસેથી મદદ પણ નહીં માંગે [કારણ કે કોઈથી કંઈ થઈ શકે તેમ નથી]! (મુઅમિનૂન/૧૦૧).

#11 پاداشی بهتر از آن خواهند داشت They shall have a reward better than it તેનાથી બહેતર બદલો પામશે

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه) أَیْ فَمِنْهَا یَصِلُ الْخَیْرَ إِلَیْهِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- یعنی هرکس روز رستاخیز با حسنه و نیکویی بیاید، پاداشی بهتر از آن خواهند داشت.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): That is, whoever comes on the Day of Resurrection with a good deed and virtue, they will have a reward better than it.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): એટલે કે જે કોઈ કયામતના દિવસે નેકી અને ભલાઈ લઈને આવશે, તેમને તેનાથી બહેતર બદલો મળશે.

#12 و آنان از وحشت آن روز درامانند And they are safe from the terror of that Day અને તેઓ તે દિવસની દહેશતથી સુરક્ષિત છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ النَّاسَ یَعْبُدُونَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ عَلَی ثَلَاثَهًِْ أَوْجُهٍ فَطَبَقَهًٌْ یَعْبُدُونَهُ رَغْبَهًًْ إِلَی ثَوَابِهِ فَتِلْکَ عِبَادَهًُْ الْحُرَصَاءِ وَ هُوَ الطَّمَعُ وَ آخَرُونَ یَعْبُدُونَهُ خَوْفاً مِنَ النَّارِ فَتِلْکَ عِبَادَهًُْ الْعَبِیدِ وَ هِیَ الرَّهْبَهًُْ وَ لَکِنِّی أَعْبُدُهُ حُبّاً لَهُ فَتِلْکَ عِبَادَهًُْ الْکِرَامِ وَ هُوَ الْأَمْنُ لِقَوْلِهِ تَعَالَی وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ فَمَنْ أَحَبَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ أَحَبَّهُ اللهُ وَ مَنْ أَحَبَّهُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ کَانَ مِنَ الْآمِنِینَ.

امام صادق (علیه السلام)- مردم به سه دلیل خدای عزّوجلّ را پرستش می‌کنند؛ یک طبقه به امید ثواب خدا را عبادت می‌کنند، این عبادت، عبادت حریصان است، اینان طمعکارانند. طبقه‌ی دوّم خدا را از ترس دوزخ پرستش می‌کنند، این عبادت، عبادت بردگان است، اینان ترسوها هستند. امّا من او را به خاطر عشقی که به وی دارم پرستش می‌کنم و این عبادت، عبادت بزرگواران است. اینان درامان‌اند، زیرا خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ و نیز: بگو: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا [نیز] شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشد». ( آل عمران/۳۱ ) پس هرکه خدای عزّوجلّ را دوست داشت، خدای عزّوجلّ نیز او را دوست می‌دارد و هرکه خدای عزّوجلّ دوستش بدارد، از کسانی خواهد بود که ایمن هستند.

Imam Sadiq (peace be upon him): People worship Allah, the Mighty and Majestic, for three reasons. One group worships Allah in hope of reward — this worship is the worship of the greedy; they are the covetous ones. The second group worships Allah out of fear of Hell — this worship is the worship of slaves; they are the fearful ones. But I worship Him out of the love I have for Him, and this worship is the worship of the noble ones. These people are secure, because Allah the Mighty and Majestic says: وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [and they shall be secure from terror on that day], and also: Say: "If you love Allah, follow me; so that Allah [too] will love you and forgive your sins" (Al Imran/31). So whoever loves Allah the Mighty and Majestic, Allah the Mighty and Majestic will also love him, and whoever Allah the Mighty and Majestic loves will be among those who are secure.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): લોકો ત્રણ કારણોસર અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની ઇબાદત કરે છે; એક વર્ગ સવાબની આશામાં અલ્લાહની ઇબાદત કરે છે, આ ઇબાદત હરીસ લોકોની ઇબાદત છે, આ લોકો લાલચી છે. બીજો વર્ગ જહન્નમના ડરથી અલ્લાહની ઇબાદત કરે છે, આ ઇબાદત ગુલામોની ઇબાદત છે, આ લોકો ડરપોક છે. પરંતુ હું તેની ઇબાદત તેના પ્રત્યેના પ્રેમના કારણે કરું છું અને આ ઇબાદત બુઝુર્ગ લોકોની ઇબાદત છે. આ લોકો અમાનમાં છે, કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: وَ هُم مِّن فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [અને તેઓ તે દિવસની વહેશતથી અમાનમાં હશે] અને એ પણ કે: કહો: "જો તમે અલ્લાહને ચાહો છો, તો મારું અનુસરણ કરો! જેથી અલ્લાહ [પણ] તમને ચાહે અને તમારા ગુનાહો માફ કરે" (આલે ઇમરાન/૩૧). તો જે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લને ચાહે છે, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પણ તેને ચાહે છે, અને જેને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ચાહે, તે એવા લોકોમાંથી હશે જેઓ અમાનમાં છે.

#13 و آنان از وحشت آن روز درامانند And they are safe from the terror of that Day અને તેઓ તે દિવસની દહેશતથી સુરક્ષિત છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): مَنْ وَقَّرَ ذَا شَیْبَهًٍْ فِی الْإِسْلَامِ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ فَزَعِ یَوْمِ الْقِیَامَهًْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هرکس پیری را که مویش را در دین اسلام سفید کرده است، احترام کند خدا او را از وحشت روز قیامت در امان دارد.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever honours an elderly person whose hair has turned white in the religion of Islam, Allah will keep him safe from the terror of the Day of Resurrection.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ એવા વૃદ્ધનું સન્માન કરે જેના વાળ ઇસ્લામ દીનમાં સફેદ થયા છે, અલ્લાહ તેને કયામતના દિવસની વહેશતથી અમાનમાં રાખશે.

#14 و آنان از وحشت آن روز درامانند And they are safe from the terror of that Day અને તેઓ તે દિવસની દહેશતથી સુરક્ષિત છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَنْ مَقَتَ نَفْسَهُ دُونَ مَقْتِ النَّاسِ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ فَزَعِ یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هرکس دشمن خود باشد و دشمن مردم نباشد، خدا او را از هراس روز قیامت امان می دهد.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Whoever is an enemy to himself and is not an enemy to the people, Allah will grant him security from the terror of the Day of Judgment.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ પોતાનો દુશ્મન હોય અને લોકોનો દુશ્મન ન હોય, અલ્લાહ તેને કયામતના દિવસના ભયથી અમાન આપશે.

#15 و آنان از وحشت آن روز درامانند And they are safe from the terror of that Day અને તેઓ તે દિવસની દહેશતથી સુરક્ષિત છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا عَلِیُّ (علیه السلام) أَنْتَ وَ شِیعَتُکَ عَلَی الْحَوْضِ تَسْقُونَ مَنْ رَضِیتُمْ وَ تَمْنَعُونَ مَنْ کَرِهْتُمْ وَ أَنْتُمُ الْآمِنُونَ یَوْمَ الْفَزَعِ الْأَکْبَرِ فِی ظِلِّ الْعَرْشِ یَفْزَعُ الْخَلَائِقُ وَ لَا یَفْزَعُونَ وَ یَحْزَنُ النَّاسُ وَ لَا یَحْزَنُونَ وَ فِیهِمْ نَزَلَتْ {هَذِهِ} الْآیَهًُْ وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ {وَ قَالَ} إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنی إِلَی ثَلَاثِ آیَاتٍ یَا عَلِیُّ (علیه السلام) أَنْتَ وَ شِیعَتُکَ تُطْلَبُونَ فِی الْمَوْقِفِ وَ أَنْتُمْ فِی الْجِنَانِ مُتَنَعِّمُون.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای علی (علیه السلام)! تو و شیعیانت بر سر حوض کوثر، هرکس را دوست داشته باشید، سیراب می‌کنید و دشمنانتان را باز می‌دارید. شما روز ترس بزرگ (قیامت) در سایه‌ی عرش در امانید. مردم می‌هراسند و شما نمی‌هراسید. مردم اندوهگین می‌شوند و شما اندوهناک نمی‌شوید. این آیه درباره‌ی شما نازل شده است: [امّا] کسانی که از قبل، وعده‌ی نیک از سوی ما به آن‌ها داده شده [مؤمنان صالح] از آن دور نگاهداشته می‌شوند. ( انبیاء/۱۰۱ ) و درباره‌ی شما نازل شده است: وحشت بزرگ، آن‌ها را اندوهگین نمی‌کند و فرشتگان به استقبالشان می‌آیند، [و می‌گویند]: این همان روزی است که به شما وعده داده می‌شد. ( انبیاء/۱۰۳ ) ای علی (علیه السلام)! در جایگاه رسیدگی به [حساب و کتاب] به دنبال تو و شیعیانت می‌گردند و حال آنکه شما در بهشت از نعمت‌های الهی بهره‌مندید.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O Ali (peace be upon him)! You and your Shia will be at the Kawthar pool; you will quench whomever you love and turn away your enemies. On the day of the great terror (the Day of Judgment), you will be secure under the shade of the Throne. The people will be terrified and you will not be terrified. The people will grieve and you will not grieve. This verse was revealed concerning you: "[But] those to whom the good [reward] from Us has already been promised [the righteous believers] shall be kept far away from it." (Anbiya/101) And it was revealed concerning you: "The great horror shall not grieve them, and the angels shall receive them, [saying]: This is your day which you were promised." (Anbiya/103) O Ali (peace be upon him)! At the station of the reckoning [of accounts], they will be searching for you and your Shia, while you will be enjoying the divine bounties in Paradise.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! તમે અને તમારા શિયાઓ હૌઝે કૌસર પર હશો, જેને તમે ચાહશો તેને સિરાબ કરશો અને તમારા દુશ્મનોને રોકશો. તમે મોટા ભયના દિવસે (કયામતના દિવસે) અર્શની છાયામાં અમાનમાં હશો. લોકો ભયભીત થશે અને તમે ભયભીત નહીં થાવ. લોકો ગમગીન થશે અને તમે ગમગીન નહીં થાવ. આ આયત તમારા વિશે નાઝિલ થઈ છે: "[પરંતુ] જેમને પહેલેથી અમારા તરફથી નેક વચન આપવામાં આવ્યું છે [નેક મોમિનો] તેઓ તેનાથી દૂર રાખવામાં આવશે." (અંબિયા/૧૦૧) અને તમારા વિશે નાઝિલ થયું છે: "મોટી વહેશત તેમને ગમગીન નહીં કરે અને ફરિશ્તાઓ તેમના સ્વાગત માટે આવશે, [અને કહેશે]: આ એ જ દિવસ છે જેનું તમને વચન આપવામાં આવ્યું હતું." (અંબિયા/૧૦૩) હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! [હિસાબ-કિતાબની] તપાસના સ્થાને તમને અને તમારા શિયાઓને શોધવામાં આવશે જ્યારે તમે જન્નતમાં ઇલાહી નેઅમતોથી લાભાન્વિત થતા હશો.