سورة القصص

Verse 27 of 88

28:27

قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَ ما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّالِحِينَ

[شعيب] گفت: «من مى‌خواهم يكى از اين دو دخترم رابه همسرى تو درآورم به اين شرط كه هشت سال براى من كار كنى؛ و اگر آن را تا ده سال افزايش ‌دهى،[محبّتى] از ناحيه توست؛ من نمى‌خواهم كار سنگينى بر دوش تو بگذارم؛ و ان شاء الله مرا از صالحان خواهى يافت.»

He said: I desire to marry one of these two daughters of mine to you on condition that you should serve me for eight years; but if you complete ten, it will be of your own free will, and I do not wish to be hard to you; if Allah please, you will find me one of the good.

(શોએબે) ફરમાવ્યું કે હું ચાહું છું કે આ મારી બે દુખ્તરોમાંથી એકના નિકાહ તારી સાથે એવી શરતે કરી દઉં કે તું આઠ વર્ષ (સુધી) મારા માટે કામ કર, પછી જો દસ વર્ષ પૂરા કરી નાખે તો તે તારી તરફથી હશે અને હુ તારી ઊપર સખ્તી કરવા નથી ચાહતો; અલ્લાહ ચાહશે તો તું મને સાલેહ લોકોમાંથી જોશે.

#1 اجاره Hiring ઈજારો

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

ِ عَنِ ابْنِ سِنَان قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِجَارَهًِْ فَقَالَ صَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا نَصَحَ قَدْرَ طَاقَتِهِ قَدْ آجَرَ مُوسَی (علیه السلام) نَفْسَهُ وَ اشْتَرَطَ فَقَالَ إِنْ شِئْتُ ثَمَانِیَ وَ إِنْ شِئْتُ عَشْراً فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِیهِ أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ.

امام کاظم (علیه السلام)- ابن‌سنان گوید: درباره اجیرکردن از امام کاظم (علیه السلام) سؤال کردم. فرمود: «نیکوست و اشکالی ندارد اگر در حدّ توانش تعهّد کند. موسی (علیه السلام) خود را اجیر نمود و گفت: «اگر خواستم هشت سال و اگر خواستم ده سال». پس خداوند عزّوجلّ درباره‌اش چنین فرمود: أَن تَأْجُرَنِی ثَمَانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِکَ».

Imam Kazim (peace be upon him): Ibn Sinan said: I asked Imam Kazim (peace be upon him) about hiring [someone as a labourer]. He said, "It is good and there is no objection to it, provided he commits to it to the extent of his capacity. Musa (peace be upon him) hired himself out and stipulated: 'If I wish, eight years, and if I wish, ten years.' So Allah the Mighty and Majestic revealed concerning him: أَن تَأْجُرَنِی ثَمَانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِکَ [that you should serve me for eight years; but if you complete ten, it will be of your own free will]."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને સિનાન કહે છે: મેં ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને ભાડે રાખવા (અજીર બનાવવા) વિશે પૂછ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું, "તે સારું છે અને તેમાં કોઈ વાંધો નથી, જો તે પોતાની તાકત મુજબ પ્રતિબદ્ધતા લે. મૂસા (અલયહિસ્સલામ)એ પોતાને અજીર બનાવ્યા અને કહ્યું: 'જો ઇચ્છું તો આઠ વર્ષ અને જો ઇચ્છું તો દસ વર્ષ.' પછી અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તેમના વિશે આ પ્રમાણે ફરમાવ્યું: أَن تَأْجُرَنِی ثَمَانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِکَ [કે તું મારા માટે આઠ વર્ષ કામ કરે; પરંતુ જો તું દસ પૂરા કરે તો તે તારી પોતાની તરફથી હશે]."

#2 اجاره Hiring ઈજારો

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَن اَحمَدِبنِ‌مُحَمَّدِبنِ‌اَبِی‌نَصر قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ (علیه السلام) قَوْلُ شُعَیْبٍ (علیه السلام) إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ أَیَّ الْأَجَلَیْنِ قَضَی قَالَ الْوَفَاءُ مِنْهُمَا أَبْعَدُهُمَا عَشْرُ سِنِینَ قُلْتُ فَدَخَلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ یَنْقَضِیَ الشَّرْطُ أَوْ بَعْدَ انْقِضَائِهِ قَالَ قَبْلَ أَنْ یَنْقَضِیَ قُلْتُ لَهُ فَالرَّجُلُ یَتَزَوَّجُ الْمَرْأَهًَْ وَ یَشْتَرِطُ لِأَبِیهَا إِجَارَهًَْ شَهْرَیْنِ یَجُوزُ ذَلِکَ فَقَالَ إِنَّ مُوسَی (علیه السلام) قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَیُتِمُّ لَهُ شَرْطَهُ فَکَیْفَ لِهَذَا بِأَنْ یَعْلَمَ أَنَّهُ سَیَبْقَی حَتَّی یَفِیَ لَهُ وَ قَدْ کَانَ الرَّجُلُ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَتَزَوَّجُ الْمَرْأَهًَْ عَلَی السُّورَهًِْ مِنَ الْقُرْآنِ وَ عَلَی الدِّرْهَمِ وَ عَلَی الْقَبْضَهًِْ مِنَ الْحِنْطَهًِْ.

امام کاظم (علیه السلام)- احمدبن‌محمّدبن‌ابی‌نصر گوید: «از امام کاظم (علیه السلام) درباره این سخن شعیب (علیه السلام) که می‌فرماید: إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هَاتَیْنِ عَلَی أَن تَأْجُرَنِی ثَمَانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِکَ؛ پرسیدم که: «موسی (علیه السلام) کدام مدّت را به سر برد»؟ فرمود: «ده سال، به دورترین آن وفا کرد». عرض کردم: «آیا قبل از اتمام شرط با وی عروسی کرد یا پس از اتمام مدّت»؟ فرمود: «پیش از تمام‌شدن مهلت». عرض‌کردم: «مردی با زنی ازدواج می‌کند و شرط می‌کند که دو ماه برای پدر زنش کار کند. آیا این جایز است [که قبل از انجام شرط ازدواج کند]»؟ فرمود: «موسی (علیه السلام) می‌دانست که این شرط را ادا خواهدکرد. امّا این یکی از کجا می‌داند تا دو ماه دیگر زنده می‌ماند تا به وعده‌ی خود وفا کند؟ در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شخص به شرط آموختن یک سوره قرآن به زن و یا با دادن مقداری درهم و دادن یک کف دست گندم با وی ازدواج می‌کرد».

Imam Kazim (peace be upon him): Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr said: I asked Imam Kazim (peace be upon him) about this saying of Shu'ayb (peace be upon him): إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هَاتَیْنِ عَلَی أَن تَأْجُرَنِی ثَمَانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِکَ [I desire to marry one of these two daughters of mine to you on condition that you should serve me for eight years; but if you complete ten, it will be of your own free will], "Which of the two terms did Musa (peace be upon him) fulfil?" He said, "Ten years; he fulfilled the further of the two." I said, "Did he consummate the marriage with her before the term of the condition was completed, or after its completion?" He said, "Before its completion." I said to him, "A man marries a woman and stipulates for her father that he will work as a labourer for two months. Is this permissible [i.e., that he marry before fulfilling the condition]?" He said, "Musa (peace be upon him) knew that he would fulfil this condition. But how can this one know that he will remain alive for another two months to fulfil his promise? In the time of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), a person would marry a woman on the condition of teaching her a surah of the Quran, or by giving some dirhams, or by giving a handful of wheat."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અહમદ બિન મુહમ્મદ બિન અબી નસ્ર કહે છે: "મેં ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને શુઐબ (અલયહિસ્સલામ)ના આ કથન વિશે પૂછ્યું જે ફરમાવે છે: إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هَاتَیْنِ عَلَی أَن تَأْجُرَنِی ثَمَانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِکَ [હું ઇચ્છું છું કે મારી આ બે દીકરીઓમાંથી એકનો નિકાહ તમારી સાથે કરાવું આ શરત પર કે તમે આઠ વર્ષ મારા માટે કામ કરો; પરંતુ જો દસ પૂરા કરો તો તે તમારી તરફથી હશે]; કે 'મૂસા (અલયહિસ્સલામ)એ કઈ મુદ્દત પૂરી કરી?' તેમણે ફરમાવ્યું, 'દસ વર્ષ, તેમણે તે બંનેમાંથી દૂરની મુદ્દતને પૂરી કરી.' મેં અરજ કરી, 'શું શરત પૂરી થયા પહેલા તેણી સાથે લગ્ન કર્યા કે મુદ્દત પૂરી થયા પછી?' તેમણે ફરમાવ્યું, 'મુદ્દત પૂરી થયા પહેલા.' મેં અરજ કરી, 'એક પુરુષ કોઈ સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે અને શરત મૂકે છે કે તે તેના સસરા માટે બે મહિના કામ કરશે. શું આ જાઈઝ છે [કે શરત પૂરી કરતા પહેલા લગ્ન કરે]?' તેમણે ફરમાવ્યું, 'મૂસા (અલયહિસ્સલામ) જાણતા હતા કે તેઓ આ શરત પૂરી કરશે. પરંતુ આ વ્યક્તિ ક્યાંથી જાણે કે તે બીજા બે મહિના જીવિત રહેશે અને પોતાના વચનને પૂરું કરશે? રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના સમયમાં વ્યક્તિ સ્ત્રીને કુરઆનની એક સૂરહ શીખવવાની શરત પર, અથવા થોડા દિરહમ આપીને, અથવા એક મુઠ્ઠી ઘઉં આપીને તેની સાથે લગ્ન કરતો હતો.'"

#3 اجاره Hiring ઈજારો

أمیرالمومنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فِی قِصَّهًِْ مُوسَی (علیه السلام) قالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَقَالَ عَلِیٌّ (علیه السلام) عَقْدُ النِّکَاحِ عَلَی أُجْرَهًٍْ سَمَّاهَا وَ لَا یَحِلُّ النِّکَاحُ فِی الْإِسْلَامِ بِأُجْرَهًٍْ لِوَلِیِّ الْمَرْأَهًِْ لِأَنَّ الْمَرْأَهًَْ أَحَقُّ بِمَهْرِهَا.

امام علی (علیه السلام)- درباره این آیه در قصّه موسی (علیه السلام) که خداوند می‌فرماید: إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ؛ و علی (علیه السلام) فرمود: عقد ازدواج به شرط اجرتی است که پدر دختر معیّن کرد و در اسلام ازدواجی که مهریه‌اش اجیرشدن برای ولیّ دختر باشد حلال نیست چون خود دختر برای گرفتن مهریه‌اش از دیگران سزاوارتر است (مهریه برای دختر است نه برای پدر دختر).

Imam Ali (peace be upon him): Regarding this verse in the story of Musa (peace be upon him) where Allah says: إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ [I desire to marry one of these two daughters of mine to you on condition that you should serve me for eight years]; Imam Ali (peace be upon him) said: The marriage contract was based on a wage that the girl's father specified, and in Islam a marriage in which the dowry is being hired out for the girl's guardian is not permissible, because the girl herself is more entitled to receive her dowry than others (the dowry belongs to the girl, not to the girl's father).

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના કિસ્સામાં આ આયત વિશે, જ્યાં અલ્લાહ ફરમાવે છે: إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ [હું ઈચ્છું છું કે મારી આ બે દીકરીઓમાંથી એકનું નિકાહ તારી સાથે કરી દઉં, આ શરત પર કે તું આઠ વર્ષ મારી પાસે નોકરી કરે]; ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: નિકાહનો કરાર એ મહેર પર હતો કે જે દીકરીના પિતાએ નક્કી કરી, અને ઇસ્લામમાં એવો નિકાહ કે જેમાં મહેર દીકરીના વલી (વાલી) માટે નોકરી કરવી હોય તે હલાલ નથી, કારણ કે દીકરી પોતે જ પોતાની મહેર લેવા માટે બીજા કરતાં વધુ હકદાર છે (મહેર દીકરી માટે છે, દીકરીના પિતા માટે નહીં).

#4 اجاره Hiring ઈજારો

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

أَنَّهُ قَال ... قالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ فَرُوِیَ أَنَّهُ قَضَی أَتَمَّهُمَا لِأَنَّ الْأَنْبِیَاءَ لَا یَأْخُذُونَ إِلَّا بِالْأَفْضَلِ وَ التَّمَام.

امام باقر (علیه السلام)- فرمود: شعیب (علیه السلام) به موسی (علیه السلام) گفت: «إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ». نقل است که موسی (علیه السلام) ده سال تمام برای شعیب (علیه السلام) چوپانی کرد؛ زیرا انبیای الهی کار ناقص انجام نمی‌دهند.

Imam Baqir (peace be upon him): He said: Shuayb (peace be upon him) said to Musa (peace be upon him): "إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ [I desire to marry one of these two daughters of mine to you on condition that you should serve me for eight years; but if you complete ten, it will be of your own free will]." It is narrated that Musa (peace be upon him) worked as a shepherd for Shuayb (peace be upon him) for a full ten years, because the prophets of Allah do not perform incomplete work.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ફરમાવ્યું: શુઐબ (અલયહિસ્સલામ)એ મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ [હું ઈચ્છું છું કે મારી આ બે દીકરીઓમાંથી એકનું નિકાહ તારી સાથે કરી દઉં, આ શરત પર કે તું આઠ વર્ષ મારી પાસે નોકરી કરે; અને જો તું દસ પૂરા કરે તો તે તારી પોતાની મરજીથી હશે]." રિવાયત છે કે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)એ શુઐબ (અલયહિસ્સલામ) માટે પૂરા દસ વર્ષ ઘેટાં ચરાવ્યાં; કારણ કે અલ્લાહના નબીઓ અધૂરું કામ કરતા નથી.

#5 همسر موسی The wife of Musa મૂસાની પત્ની

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَنْ یُغَسِّلُکَ إِذَا مِتَ قَالَ: یَغْسِلُ کُلَ نَبِیٍ وَصِیُّهُ قُلْتُ: فَمَنْ وَصِیُّکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)؟ قَالَ: عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام). قُلْتُ: کَمْ یَعِیشُ بَعْدَکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)؟ قَالَ: ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ فَإِنَّ یُوشَعَ‌بْنَ‌نُونٍ (علیه السلام) وَصِیَّ مُوسَی (علیه السلام) عَاشَ بَعْدَ مُوسَی (علیه السلام) ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ وَ خَرَجَتْ عَلَیْهِ صَفْرَاءُ بِنْتُ شُعَیْبٍ زَوْجَهًُْ مُوسَی (علیه السلام) فَقَالَتْ: أَنَا أَحَقُّ مِنْکَ بِالْأَمْرِ فَقَاتَلَهَا فَقَتَلَ مُقَاتِلِیهَا وَ أَسَرَهَا فَأَحْسَنَ أَسْرَهَا.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- عبدالله‌بن‌مسعود گوید: به پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفتم: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، هنگامی که شما از دنیا رفتید، چه کسی باید شما را غسل دهد»؟ فرمود: «هر پیامبری را وصیّ او غسل می‌دهد». پرسیدم: «وصیّ شما کیست»؟ فرمود: «علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)» پرسیدم: «او چند سال پس از شما زنده خواهد ماند»؟ فرمود: سی سال. یوشع‌بن‌نون (علیه السلام) وصی موسی (علیه السلام) پس از او سی سال زنده بود و صفوراء دختر شعیب (علیه السلام) زن حضرت موسی (علیه السلام) بر او شورید و گفت: «من به خلافت از تو شایسته‌ترم». یوشع با وی جنگید و طرفدارانش را کشت و خودش را اسیر کرد و با او خوش‌رفتاری نمود».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abdullah ibn Masud said: I said to the Prophet (peace be upon him and his family): "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), when you depart from this world, who should give you the funeral bath?" He said: "Every prophet is bathed by his wasi (successor)." I asked: "Who is your wasi?" He said: "Ali ibn Abi Talib (peace be upon him)." I asked: "How many years will he live after you?" He said: Thirty years. Yusha ibn Nun (peace be upon him), the wasi of Musa (peace be upon him), lived thirty years after him, and Safura, the daughter of Shuayb (peace be upon him), the wife of Musa (peace be upon him), rebelled against him and said: "I am more deserving of the caliphate than you." Yusha fought with her, killed her supporters and took her captive, and treated her well.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબ્દુલ્લાહ બિન મસ્ઊદ કહે છે: મેં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને કહ્યું: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), જ્યારે તમે દુનિયાથી વિદાય લેશો, ત્યારે તમને કોણ ગુસ્લ આપશે?" તમે ફરમાવ્યું: "દરેક નબીને તેમના વસી (ઉત્તરાધિકારી) ગુસ્લ આપે છે." મેં પૂછ્યું: "તમારા વસી કોણ છે?" તમે ફરમાવ્યું: "અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)." મેં પૂછ્યું: "તેઓ તમારા પછી કેટલા વર્ષ જીવશે?" તમે ફરમાવ્યું: ત્રીસ વર્ષ. યૂશા બિન નૂન (અલયહિસ્સલામ), મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના વસી, તેમના પછી ત્રીસ વર્ષ જીવ્યા, અને સફૂરા, શુઐબ (અલયહિસ્સલામ)ની દીકરી, હઝરત મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ની પત્નીએ, તેમની સામે બળવો કર્યો અને કહ્યું: "હું ખિલાફત માટે તારા કરતાં વધુ લાયક છું." યૂશાએ તેમની સાથે યુદ્ધ કર્યું અને તેમના સમર્થકોને મારી નાખ્યા અને તેમને કેદ કરી લીધા અને તેમની સાથે સારો વ્યવહાર કર્યો.

#6 حجّ Hajj હજ

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) عَنِ الْبَیْتِ أَ کَانَ یُحَجُّ قَبْلَ أَنْ یُبْعَثَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ نَعَمْ وَ تَصْدِیقُهُ فِی الْقُرْآنِ قَوْلُ شُعَیْبٍ (علیه السلام) حِینَ قَالَ لِمُوسَی (علیه السلام) حَیْثُ تَزَوَّجَ عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ وَ لَمْ یَقُلْ ثَمَانِیَ سِنِینَ.

امام صادق (علیه السلام)- از امام صادق (علیه السلام) پرسیدند: «آیا قبل از اینکه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به پیامبری مبعوث شود، مردم به حج می‌رفتند»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «آری و این سخن شعیب در قرآن، خود تأییدی بر این گفته است که به موسی (علیه السلام)، زمانی که ازدواج کرد، فرمود: «عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ؛ و نگفت: «ثمانی سنین؛ هشت سال».

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) was asked: "Before the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was sent as a prophet, did people go for Hajj?" The Imam (peace be upon him) said: "Yes, and confirmation of this in the Quran is the words of Shuayb, which is itself a testimony to this statement, when he said to Musa (peace be upon him) at the time of marriage: عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ [on condition that you should serve me for eight Hajj-seasons]; and he did not say: ثمانی سنین [eight years]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછવામાં આવ્યું: "અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને નબુવ્વત માટે મોકલવામાં આવ્યા તે પહેલાં, શું લોકો હજ પર જતા હતા?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હા, અને કુરઆનમાં શુઐબની આ વાત આ કથનની પુષ્ટિ છે, જ્યારે તેમણે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ને, જ્યારે તેમણે લગ્ન કર્યાં ત્યારે ફરમાવ્યું: عَلی أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ [આ શરત પર કે તું મારી પાસે આઠ હજ (સમય) સુધી નોકરી કરે]; અને એમ ન કહ્યું: ثمانی سنین; આઠ વર્ષ."

#7 غیبت Backbiting ગીબત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فَأَقَامَ عِنْدَ شُعَیْبٍ (علیه السلام) مَا أَقَامَ فَکَانَتِ الْغَیْبَهًُْ الثَّانِیَهًُْ أَشَدَّ عَلَیْهِمْ مِنَ الْأُولَی وَ کَانَتْ نَیِّفاً وَ خَمْسِینَ سَنَهًْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- و در آنجا مدتی نزد شعیب (علیه السلام) ماند. و این غیبت دوّمی از غیبت اوّلی برایشان سخت‌تر بود که حدود پنجاه‌وچند سالی بود.

The Prophet (peace be upon him and his family): And he stayed there with Shuayb (peace be upon him) for a while. And this second absence was harder upon them than the first, and it was about fifty-some years.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અને ત્યાં તેઓ કેટલોક સમય શુઐબ (અલયહિસ્સલામ) પાસે રહ્યા. અને આ બીજી ગેરહાજરી પહેલી ગેરહાજરી કરતાં તેમના માટે વધુ કઠિન હતી, જે લગભગ પચાસ-કેટલાંક વર્ષોની હતી.

#8 غیبت Backbiting ગીબત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ فِی الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سُنَّهًٌْ مِنْ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ (علیه السلام) فَقُلْتُ وَ مَا سُنَّهًُْ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ (علیه السلام) قَالَ خَفَاءُ مَوْلِدِهِ وَ غَیْبَتُهُ عَنْ قَوْمِهِ فَقُلْتُ وَ کَمْ غَابَ مُوسَی (علیه السلام) عَنْ أَهْلِهِ وَ قَوْمِهِ قَالَ ثَمَانِیَ وَ عِشْرِینَ سَنَهًًْ.

امام صادق (علیه السلام)- عبداللَّه‌بن‌سنان از امام صادق (علیه السلام) روایت می‌کند که فرمود: «در قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سنّتی از موسی‌بن‌عمران (علیه السلام) است» گفتم: «سنّت او از موسی‌بن‌عمران (علیه السلام) چیست»؟ فرمود: «پنهانی ولادتش و غیبت از قومش». گفتم: «موسی (علیه السلام) از اهل و قومش چقدر غایب بود»؟ فرمود: «بیست و هشت سال».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abdullah ibn Sinan narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said: "In the Qa'im (may Allah hasten his noble reappearance) there is a tradition (sunnah) from Musa ibn Imran (peace be upon him)." I said: "What is his tradition from Musa ibn Imran (peace be upon him)?" He said: "The concealment of his birth and his occultation from his people." I said: "How long was Musa (peace be upon him) absent from his family and his people?" He said: "Twenty-eight years."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુલ્લાહ બિન સિનાન ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરે છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: "કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ) માં મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) ની એક સુન્નત (પરંપરા) છે." મેં પૂછ્યું: "મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) ની તેમની સુન્નત શું છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તેમની વિલાદતની ગુપ્તતા અને તેમની કૌમથી ગૈબત." મેં પૂછ્યું: "મૂસા (અલયહિસ્સલામ) પોતાના પરિવાર અને કૌમથી કેટલો સમય ગાયબ હતા?" તેમણે ફરમાવ્યું: "અઠ્યાવીસ વર્ષ."

#9 ان شاء الله مرا از صالحان خواهی یافت God willing, you will find me among the righteous ઇન્શાઅલ્લાહ તમે મને સાલિહોમાંનો પામશો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَن أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بَکَی شُعَیْبٌ (علیه السلام) مِنْ حُبِّ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ حَتَّی عَمِیَ فَرَدَّ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَلَیْهِ بَصَرَهُ ثُمَ بَکَی حَتَّی عَمِیَ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَیْهِ بَصَرَهُ ثُمَ بَکَی حَتَّی عَمِیَ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَیْهِ بَصَرَهُ فَلَمَّا کَانَتِ الرَّابِعَهًُْ أَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ یَا شُعَیْبُ (علیه السلام) إِلَی مَتَی یَکُونُ هَذَا أَبَداً مِنْکَ إِنْ یَکُنْ هَذَا خَوْفاً مِنَ النَّارِ فَقَدْ أَجَرْتُکَ وَ إِنْ یَکُنْ شَوْقاً إِلَی الْجَنَّهًِْ فَقَدْ أَبَحْتُکَ فَقَالَ إِلَهِی وَ سَیِّدِی أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّی مَا بَکَیْتُ خَوْفاً مِنْ نَارِکَ وَ لَا شَوْقاً إِلَی جَنَّتِکَ وَ لَکِنْ عَقَدَ حُبُّکَ فِی قَلْبِی فَلَسْتُ أَصْبِرُ أَوْ أَرَاکَ فَأَوْحَی اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ إِلَیْهِ أَمَّا إِذَا کَانَ هَکَذَا فَمِنْ أَجْلِ هَذَا سَأُخْدِمُکَ کَلِیمِی مُوسَی بْنَ عِمْرَان (علیه السلام).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- انس گوید: پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «شعیب (علیه السلام) از حبّ خدا آن قدر گریست تا نابینا شد. پس خداوند بیناییش را به وی بازگرداند. باز هم آن قدر گریست تا نابینا شد و خدا بینایی وی را بازگرداند. تا بار چهارم خداوند به وی وحی کرد که: «ای شعیب! (علیه السلام) این کار را تا کی می‌خواهی ادامه دهی؟ اگر این کار تو از شدّت ترس از آتش است آن را از تو برداشتم و اگر به شوق بهشت است آن را به تو بخشیدم». عرض‌کرد: «ای خدا و سرورم! تو خود می‌دانی که من نه از ترس آتش و نه به شوق بهشتت گریستم؛ مهر تو در دلم افتاده و نمی‌توانم صبر کنم مگر آنکه به ملاقات تو بیایم». خداوند به وی فرمود: «حال که چنین است من کلیم خود موسی‌بن‌عمران (علیه السلام) را به خدمت تو می‌گمارم».

The Prophet (peace be upon him and his family): Anas said: The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Shu'ayb (peace be upon him) wept out of love for Allah so much that he went blind. So Allah restored his sight. Then he wept again so much that he went blind, and Allah restored his sight. Until on the fourth time, Allah revealed to him: 'O Shu'ayb (peace be upon him)! How long do you intend to continue this? If this is out of intense fear of the Fire, I have granted you protection from it, and if it is out of longing for Paradise, I have granted it to you.' He said: 'O my Allah and my Master! You Yourself know that I did not weep out of fear of the Fire nor out of longing for Your Paradise; Your love has settled in my heart and I cannot be patient except by coming to meet You.' Allah said to him: 'Since it is so, I shall assign My Kalim (the one I spoke to), Musa ibn Imran (peace be upon him), to serve you.'"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અનસ કહે છે: પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "શુઐબ (અલયહિસ્સલામ) અલ્લાહની મોહબ્બતમાં એટલા રડ્યા કે અંધ થઈ ગયા. પછી અલ્લાહે તેમની દૃષ્ટિ પાછી આપી. ફરી એટલા રડ્યા કે અંધ થઈ ગયા અને અલ્લાહે તેમની દૃષ્ટિ પાછી આપી. ચોથી વખત અલ્લાહે તેમને વહી કરી: 'હે શુઐબ (અલયહિસ્સલામ)! આ કામ ક્યાં સુધી ચાલુ રાખવા માગો છો? જો આ કામ આગના તીવ્ર ભયના કારણે છે તો મેં તેને તમારાથી ઉઠાવી લીધું, અને જો જન્નતની ઇચ્છાથી છે તો મેં તે તમને બક્ષી દીધી.' તેમણે અરજ કરી: 'હે મારા અલ્લાહ અને મારા સરદાર! તમે પોતે જાણો છો કે હું ન તો આગના ભયથી કે ન તમારી જન્નતની ઇચ્છાથી રડ્યો; તમારો પ્રેમ મારા દિલમાં ઊતરી ગયો છે અને હું સબર નથી કરી શકતો સિવાય કે તમારી મુલાકાત માટે આવું.' અલ્લાહે તેમને ફરમાવ્યું: 'હવે જ્યારે આમ છે તો હું મારા કલીમ (જેની સાથે વાત કરી) મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) ને તમારી ખિદમતમાં નિયુક્ત કરું છું.'"