قَوْلُهُ وَ قارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ إِلَی قَوْلِهِ سابِقِینَ فَهَذَا رَدٌّ عَلَی الْمُجَبِّرَهًِْ الَّذِینَ زَعَمُوا أَنَّ الْأَفْعَالَ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ لَا صُنْعَ لَهُمْ فِیهَا وَ لَا اکْتِسَابَ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَیْهِمْ فَقَالَ فَکُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ وَ لَمْ یَقُلْ بِفِعْلِنَا لِأَنَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ یُعَذِّبَ الْعَبْدَ عَلَی فِعْلِهِ الَّذِی یُجْبِرُهُ عَلَیْهِ.
علیّ‌ّبن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَی بِالْبَیِّنَاتِ فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ وَمَا کَانُوا سَابِقِینَ، این آیه باور جبریون را که گمان می‌کنند فاعل همه‌ی افعال خداوند عزّوجلّ است و آن‌ها هیچ نقشی و ثوابی در آن ندارند، باطل می‌کند؛ زیرا خداوند به آن‌ها پاسخ داده و می‌فرماید: فَکُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ و نفرمود: بِفِعلِنَا به؛ زیرا خدای عزّوجلّ عادل‌تر از آن است که بنده‌اش را به خاطر فعلش که او را مجبور به انجام آن کرده، عذاب‌دهد.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَی بِالْبَیِّنَاتِ فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ وَمَا کَانُوا سَابِقِینَ [And Qarun and Firawn and Haman; and indeed Musa came to them with clear proofs, but they behaved arrogantly in the land, yet they could not outstrip Us]. This verse invalidates the belief of the Jabriyya (determinists), who imagine that the doer of all actions is Allah the Mighty and Majestic and that they themselves have no role or reward in them; for Allah has answered them and said: فَکُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ [So each We seized for his sin], and He did not say: بِفِعلِنَا بِه [for Our act upon him]; because Allah the Mighty and Majestic is more just than to punish His servant for an act that He Himself has compelled him to do.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَی بِالْبَیِّنَاتِ فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ وَمَا کَانُوا سَابِقِینَ [અને કારૂન અને ફિરઔન અને હામાન; અને ખરેખર મૂસા તેમની પાસે સ્પષ્ટ દલીલો સાથે આવ્યા, પરંતુ તેઓએ ધરતી પર ઘમંડ કર્યું, છતાં તેઓ અમારાથી આગળ નીકળી શક્યા નહીં]. આ આયત જબરિય્યાની માન્યતાને બાતિલ કરે છે, જેઓ ધારે છે કે તમામ કાર્યોના કરનાર અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ છે અને તેઓનો તેમાં કોઈ ભાગ કે સવાબ નથી; કારણ કે અલ્લાહે તેમને જવાબ આપતાં ફરમાવ્યું: فَکُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ [તો દરેકને અમે તેના ગુનાહના કારણે પકડ્યો], અને એમ ન ફરમાવ્યું: بِفِعلِنَا بِه [અમારા કાર્યના કારણે]; કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ એથી વધુ આદિલ છે કે પોતાના બંદાને એવા કાર્યના કારણે અઝાબ આપે જે કરવા માટે તેણે તેને મજબૂર કર્યો હોય.