سورة آل عمران

Verse 103 of 200

3:103

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

و همگى به ريسمان خدا (قرآن، و هرگونه وسيله‌ی وحدت الهى)، چنگ زنيد، و پراكنده نشويد؛ ونعمتِ [بزرگِ] خدا را بر خود، به ياد آريد كه چگونه دشمن يكديگر بوديد، و او ميان دل‌هاى شما، الفت برقرار ساخت، و به بركتِ نعمتِ او، برادر شديد! و شما بر لبِ حفره‌اى از آتش بوديد، خدا شما را از آن نجات داد؛ اين چنين، خداوند آيات خود را براى شما آشكار مى‌سازد؛ شايد هدايت شويد.

And hold fast by the covenant of Allah all together and be not disunited, and remember the favor of Allah on you when you were enemies, then He united your hearts so by His favor you became brethren; and you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it, thus does Allah make clear to you His communications that you may follow the right way.

અને (તમે બધા) અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂતીથી પકડી લો* અને એકબીજાથી અલગ થાવ નહિ, અને અલ્લાહની નેઅમત જે તમારા ઉપર છે તેને યાદ કરતા રહો, જ્યારે તમે એક બીજાના દુશ્મન હતા ત્યારે તેણે તમારા દિલોને જોડયા. અને તેની નેઅમતથી તમે એક બીજાના ભાઈ બની ગયા; અને તમે (જહન્નમની) આગના કાંઠે હતા, પછી તેણે તમને તેનાથી બચાવી લીધાં; આ રીતે અલ્લાહ તમારા માટે પોતાની આયતો વાઝેહ કરે છે કે કદાચને તમે હિદાયત મેળવો.

#1 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أما عِصْمَهًُْ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ الْأَوْصِیَاءِ (علیه السلام) فَقَدْ قِیلَ فِی ذَلِکَ أَقَاوِیلُ تَخْتَلِفُ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ هُوَ مَانِعٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی یَمْنَعُهُمْ عَنِ الْمَعَاصِی فِیمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ التَّبْلِیغِ عَنْهُ إِلَی خَلْقِهِ وَ هُوَ فِعْلُ اللَّهِ دُونَهُمْ وَ قَالَ آخَرُونَ الْعِصْمَهًُْ مِنْ فِعْلِهِمْ لِأَنَّهُمْ یُحْمَدُونَ عَلَیْهَا وَ قَالَ آخَرُونَ یَجُوزُ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ الْأَوْصِیَاءِ مَا یَجُوزُ عَلَی غَیْرِهِمْ مِنَ الذُّنُوبِ کُلِّهَا وَ الْأَوَّلُ بَاطِلٌ لِقَوْلِهِ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ لَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ أَیِ امْتَنَعَ لِأَنَّ الْعَصْمَ هُوَ الْمَنْعُ.

امام علی (علیه السلام) و امّا درباره‌ی عصمت پیامبران و مرسلین و جانشینان پیامبران (علیه السلام) سخنان مختلفی گفته شده است. بعضی از مردم گفته‌اند: «عصمت عامل بازدارنده‌ای از سوی خدای تعالی است که آن‌ها را از نافرمانی در آنچه که خداوند بر آن‌ها واجب نموده است که از سوی او به خلقش پیام‌رسانی کنند بازمی‌دارد و این بازدارندگی کار خداست نه عمل آن‌ها و بعضی دیگر می‌گویند: «عصمت کار خود آن‌هاست؛ زیرا به خاطر آن مورد ستایش قرار می‌گیرند و بعضی دیگر گفته‌اند: «برای انبیاء و مرسلین و جانشینان آن‌ها جایز است همه‌ی گناهانی که برای غیر آن‌ها جایز است». سخن گروه اوّل به دلیل سخن خداوند وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا و این سخن خدای تعالی: [آری]، من او را به خویشتن دعوت کردم و او خودداری کرد!. ( یوسف/۳۲ ) یعنی خودداری کرد، باطل است چون عصمت؛ به معنی بازداشتن است.

Imam Ali (peace be upon him): As for the ismah (infallibility) of the prophets, the messengers, and the successors of the prophets (peace be upon them), differing statements have been made about it. Some people have said: "Ismah is a restraining factor from Allah the Exalted that holds them back from disobedience in that which Allah has made obligatory upon them of conveying His message to His creation, and this restraint is the act of Allah, not their act." Others say: "Ismah is their own act; because they are praised on account of it." And others have said: "It is permissible for the prophets, the messengers, and their successors [to commit] all the sins that are permissible for others." The statement of the first group — on account of the words of Allah وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast by the rope of Allah all together and do not become disunited] and this statement of Allah the Exalted: "[Yes], I invited him to myself, but he held back!" (Yusuf/32), meaning he refrained — is invalid, because ismah means restraining.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અને પયગંબરો, મુરસલીન અને પયગંબરોના જાનશીનો (અલયહેમુસ્સલામ)ની ઇસ્મત (નિર્દોષતા) વિશે અલગ અલગ વાતો કહેવામાં આવી છે. કેટલાક લોકોએ કહ્યું છે: "ઇસ્મત અલ્લાહ તઆલા તરફથી એક રોકનારું તત્વ છે જે તેમને એ બાબતોમાં નાફરમાનીથી રોકે છે જે અલ્લાહે તેમના પર વાજિબ કરી છે કે તેઓ તેની તરફથી તેની ખલ્કતને પયગામ પહોંચાડે, અને આ રોકવું અલ્લાહનું કામ છે, તેમનું કામ નથી." કેટલાક બીજા કહે છે: "ઇસ્મત તેમનું પોતાનું કામ છે; કેમ કે તેના કારણે તેમની પ્રશંસા થાય છે." અને કેટલાક બીજાએ કહ્યું છે: "અંબિયા અને મુરસલીન અને તેમના જાનશીનો માટે તે બધા ગુનાહો જાઇઝ છે જે તેમના સિવાય બીજાઓ માટે જાઇઝ છે." પહેલા જૂથની વાત, અલ્લાહના આ કલામ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને બધા મળીને અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂતીથી પકડો અને વિભાજિત ન થાઓ] અને અલ્લાહ તઆલાના આ કલામ: [હા], મેં તેને પોતાના તરફ બોલાવ્યો, પણ તેણે ઇનકાર કર્યો! (યુસુફ/૩૨) એટલે કે તેણે પોતાને રોક્યો — ના કારણે બાતિલ છે, કેમ કે ઇસ્મતનો અર્થ રોકવું છે.

#2 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

وَ لَوْ فَقَدْتُمُونِی لَرَأَیْتُمْ مِنْ بَعْدِی أُمُوراً یَتَمَنَّی أَحَدُکُمُ الْمَوْتَ مِمَّا یَرَی مِنْ أَهْلِ الْجُحُودِ وَ الْعُدْوَانِ مِنَ الْأَثَرَهًِْ وَ الِاسْتِخْفَافِ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ وَ الْخَوْفِ عَلَی نَفْسِهِ فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ فَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ عَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَاهًِْ وَ التَّقِیَّهًْ.

امام علی (علیه السلام) چون مرا از دست بدهید پس از من چیزهایی خواهید دید که از دست ملحدان و دشمنان آرزوی مرگ می‌کنید. از دست افراد خودخواه که حقّ خدا را سبک شمارند و از جان خود بترسید چون چنین شد به رشته‌ی محکم حق بچسبید و دسته‌دسته نشوید و صبر و نماز و تقیّه را از دست ندهید.

Imam Ali (peace be upon him): When you lose me, you will see after me such things that you will wish for death at the hands of the disbelievers and enemies. At the hands of self-serving people who make light of the right of Allah, and you will fear for your own lives. When that happens, hold fast to the firm rope of truth all together and do not become divided, and do not let go of patience, prayer and taqiyyah (dissimulation).

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે તમે મને ગુમાવશો, મારા પછી તમે એવી બાબતો જોશો કે જેના કારણે તમે મુલ્હિદો અને દુશ્મનોના હાથે મોતની આરઝૂ કરશો. એવા ખુદગરજ લોકોના હાથે જેઓ અલ્લાહના હકને હલકો સમજે છે, અને તમે તમારા જીવ માટે ડરશો. જ્યારે એવું થાય ત્યારે હકની મજબૂત રસ્સીને પકડી લેજો અને જૂથજૂથ ન થાઓ, અને સબ્ર, નમાઝ અને તકિય્યહ (તકય્યા)ને હાથમાંથી જવા ન દેજો.

#3 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عن جابر بن عبد اللَّه انصاری قال وَ فَدَ عَلَی رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) أَهْلُ الْیَمَن فَقَالُوا یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ وَصِیُّکَ فَقَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَکُمُ اللَّهُ بِالِاعْتِصَامِ بِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَقَالُوا یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) بَیِّنْ لَنَا مَا هَذَا الْحَبْلُ فَقَالَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ فَالْحَبْلُ مِنَ اللَّهِ کِتَابُهُ وَ الْحَبْلُ مِنَ النَّاسِ وَصِیِّی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) جابربن‌عبداللَّه انصاری عرض کرد: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! وصیّ شما کیست»؟ فرمود: «همان کسی که خداوند به شما دستورداده است که دست از او بر ندارید و فرموده است؛ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا. عرض کرد: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) برای ما بیان فرمایید که این ریسمان چیست»؟ فرمود: «همان است که خدا فرموده است: إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ؛ مگر به ریسمانی از خدا و ریسمانی از مردم ریسمانی که از طرف خداست کتاب اوست و ریسمانی که از مردم است وصیّ من است».

The Prophet (peace be upon him and his family): Jabir ibn Abd Allah al-Ansari said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Who is your successor?" He said: "The one whom Allah has commanded you to hold fast to, and He said: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast, all of you together, to the rope of Allah, and do not be divided]." He said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), explain to us what this rope is." He said: "It is what Allah has said: إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [Except by a rope from Allah and a rope from the people]. The rope from Allah is His Book, and the rope from the people is my successor."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જાબિર બિન અબ્દુલ્લાહ અન્સારીએ અરજ કરી: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમારા વસી કોણ છે?" તમે ફરમાવ્યું: "એ જ છે જેમને પકડી રાખવાનો અલ્લાહે તમને હુકમ આપ્યો છે અને ફરમાવ્યું છે: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને તમે સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂતીથી પકડી રાખો અને વિખરાઈ ન જાઓ]." તેમણે અરજ કરી: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! અમારા માટે બયાન ફરમાવો કે આ રસ્સી શું છે?" તમે ફરમાવ્યું: "એ જ છે જે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [સિવાય કે અલ્લાહની એક રસ્સી અને લોકોની એક રસ્સી]. જે રસ્સી અલ્લાહ તરફથી છે તે તેની કિતાબ છે અને જે રસ્સી લોકોમાંથી છે તે મારા વસી છે."

#4 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ خَلِیفَتَیْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِی أَحَدُهُمَا أَکْبَرُ مِنَ الْآخَرِ کِتَابَ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَیْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ أَوْ قَالَ إِلَی الْأَرْضِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی أَلَا وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) مردم من میان شما دو چیز گران نهادم که جانشین منند اگر به آن دو چنگ زنید گمراه نمی‌شوید بعد از من یکی از دیگری بزرگ‌تر است کتاب خدا که ریسمان آویخته از آسمان به زمین است. یا فرمود: «تا زمین و عترت و اهل‌بیتم (علیهم السلام) این دو از هم جدا نمی‌شوند تا در حوض بر من وارد شوند».

The Prophet (peace be upon him and his family): O people, I have left among you two weighty things which are my successors; if you hold fast to them you will not go astray after me. One of them is greater than the other: the Book of Allah, a rope stretched from the heaven to the earth — or he said: "to the earth" — and my progeny, my Ahl al-Bayt (peace be upon them). Indeed, these two will not separate from each other until they meet me at the Pool (al-Hawd).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અય લોકો! મેં તમારી વચ્ચે બે ભારે વસ્તુઓ છોડી છે જે મારા જાનશીન છે; જો તમે તે બંનેને પકડી રાખશો તો મારા પછી ગુમરાહ નહીં થાઓ. તેમાંથી એક બીજા કરતાં મોટી છે: અલ્લાહની કિતાબ, જે આસમાનથી ઝમીન સુધી લટકતી રસ્સી છે. અથવા તમે ફરમાવ્યું: "ઝમીન સુધી" અને મારી ઇતરત તથા મારા અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ). ખરેખર, આ બંને એકબીજાથી અલગ નહીં થાય જ્યાં સુધી હૌઝ પર મારી પાસે ન આવે."

#5 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً قَالَ نَحْنُ الْحَبْلُ.

امام صادق (علیه السلام) وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً؛ ما حبل و ریسمان پیوسته به خداییم.

Imam Sadiq (peace be upon him) وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً [And hold fast by the rope of Allah all together]; we are the rope connected to Allah.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً [અને અલ્લાહની રસ્સીને સૌ મળીને મજબૂતીથી પકડી રાખો]; અમે અલ્લાહ સાથે જોડાયેલી રસ્સી છીએ.

#6 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

ال مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) هُمْ حَبْلُ اللَّهِ الَّذِی أُمِرَ بِالِاعْتِصَامِ بِهِ.

امام باقر (علیه السلام) آل‌محمّد (علیهم السلام) ریسمان خدا هستند که به چنگ‌زدن به آن فرمان داده شده است.

Imam Baqir (peace be upon him): The family of Muhammad (peace be upon them) are the rope of Allah which has been commanded to be held fast.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): આલે મુહમ્મદ (અલયહેમુસ્સલામ) અલ્લાહની રસ્સી છે જેને મજબૂતીથી પકડી રાખવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે.

#7 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

وَلَایَهًُْ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) الْحَبْلُ الَّذِی قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَمَنْ تَمَسَّکَ بِهِ کَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ تَرَکَهُ خَرَجَ مِنَ الْإِیمَان.

امام باقر (علیه السلام) ولایت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) ریسمانی است که خدای تعالی فرمود: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا؛ پس هرکس به آن چنگ بزند مؤمن است و هرکه آن را واگذارد، از ایمان خارج است.

Imam Baqir (peace be upon him): The wilayah of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) is the rope of which Allah the Exalted said: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast by the rope of Allah all together and be not disunited]; so whoever holds fast to it is a believer, and whoever abandons it has left faith.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત તે રસ્સી છે જેના વિશે અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને અલ્લાહની રસ્સીને સૌ મળીને મજબૂતીથી પકડી રાખો અને વિભાજિત ન થાઓ]; તો જે તેને મજબૂતીથી પકડી રાખશે તે મોમિન છે, અને જે તેને છોડી દેશે તે ઈમાનથી બહાર નીકળી ગયો.

#8 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً قَالَ التَّوْحِیدُ وَ الْوَلَایَهًُْ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ توحید و ولایت است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ [And hold fast by the rope of Allah] is tawhid (monotheism) and wilayah (guardianship).

અલી ઇબ્ને ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ [અને અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂતીથી પકડી રાખો] એ તૌહીદ (એકેશ્વરવાદ) અને વિલાયત (વલી-પદ) છે.

#9 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

خَطَبَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ یَا مَعَاشِرَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ مَنْ حَضَرَ فِی یَوْمِی هَذَا وَ سَاعَتِی هَذِهِ مِنَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ لِیُبَلِّغْ شَاهِدُکُمْ غَائِبَکُمْ أَلَا إِنِّی خَلَّفْتُ فِیکُمْ کِتَابَ اللَّهِ فِیهِ النُّورُ وَ الْهُدَی وَ الْبَیَانُ لِمَا فَرَضَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مِنْ شَیْءٍ حُجَّهًُْ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ حُجَّتِی وَ حُجَّهًُْ وَلِیِّی وَ خَلَّفْتُ فِیکُمُ الْعِلْمَ الْأَکْبَرَ عِلْمَ الدِّینِ وَ نُورَ الْهُدَی وَ ضِیَاءَهُ وَ هُوَ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) وَ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا إِلَی قَوْلِهِ تَعَالَی لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ.

امام صادق (علیه السلام) رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) سخنرانی کرد و فرمود: «ای گروه! مهاجر و انصار و هر انس و جنی که در این روز و ساعتم حاضر است! باید حاضران شما به غایبانتان این پیام را برسانند. آگاه باشید که من کتاب خدا را در میان شما به‌جا گذاشتم که در آن نور و هدایت و بیان هر چیزی است که خداوند واجب نموده است؛ حجّت و دلیل خدا بر شما و حجّت من و حجّت ولی من است و علم بزرگ‌تر، علم دین و نور هدایت و روشنایی آن را در میان شما به‌جا گذاشتم و او علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است و او ریسمان خداست: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ... لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ.

Imam Sadiq (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) delivered a sermon and said: "O gathering of Muhajirun and Ansar and every human and jinn who is present on this day of mine and at this hour of mine! Let those of you who are present convey this message to those who are absent. Be aware that I have left among you the Book of Allah, in which is light and guidance and the exposition of everything that Allah, Blessed and Exalted, has made obligatory; it is Allah's proof upon you, and my proof, and the proof of my wali. And I have left among you the greater knowledge — the knowledge of the religion, and the light of guidance and its radiance — and he is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), and he is the rope of Allah: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ... لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ [And hold fast by the rope of Allah all together and be not disunited ... that you may be guided]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ખુત્બો આપ્યો અને ફરમાવ્યું: "હે સમૂહ! મુહાજિરીન અને અન્સાર અને દરેક ઇન્સાન અને જિન્ન જે મારા આ દિવસ અને આ ઘડીમાં હાજર છે! તમારામાંથી હાજર લોકોએ ગેરહાજર લોકોને આ સંદેશ પહોંચાડવો જોઈએ. જાણી લો કે મેં તમારી વચ્ચે અલ્લાહની કિતાબ છોડી છે, જેમાં નૂર અને હિદાયત અને દરેક તે વસ્તુનું બયાન છે જેને અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ વાજિબ કરી છે; તે તમારા પર અલ્લાહની હુજ્જત છે અને મારી હુજ્જત અને મારા વલીની હુજ્જત છે. અને મેં તમારી વચ્ચે સૌથી મોટું ઇલ્મ — દીનનું ઇલ્મ, અને હિદાયતનું નૂર અને તેની રોશની — છોડ્યું છે, અને તે અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે, અને તે અલ્લાહની રસ્સી છે: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ... لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ [અને અલ્લાહની રસ્સીને સૌ મળીને મજબૂતીથી પકડી રાખો અને વિભાજિત ન થાઓ ... જેથી તમે હિદાયત પામો]."

#10 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عن ابن یزید، قال: سَأَلْتُ أَبَاالْحَسَنِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِهِ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً قَالَ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ.

امام کاظم (علیه السلام) عمربن‌یزید گوید: از امام کاظم (علیه السلام) درباره‌ی قول خدای عزّوجلّ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعا؛ پرسیدم: فرمود: «علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) ریسمان محکم الهی است».

Imam Kazim (peace be upon him): Umar ibn Yazid said: I asked Imam Kazim (peace be upon him) about the words of Allah the Mighty and Majestic, وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً [And hold fast by the rope of Allah all together]. He said: "Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) is the firm rope of Allah."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઉમર બિન યઝીદ કહે છે: મેં ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કથન વ ِ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً [અને તમે સૌ અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂત પકડી રાખો] વિશે પૂછ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) અલ્લાહની મજબૂત રસ્સી છે."

#11 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

جَاءأَعْرَابِیٍّ إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فقَالَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) إِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ یَقُولُ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَمَا هَذَا الْحَبْلُ الَّذِی أَمَرَنَا اللَّهُ بِالِاعْتِصَامِ بِهِ وَ أَنْ لَا نَتَفَرَّقَ عَنْهُ قَالَ فَأَطْرَقَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) سَاعَهًًْ ثُم أَشَارَ إِلَی علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) وَ قَالَ هَذَا حَبْلُ اللَّهِ الَّذِی مَنْ تَمَسَّکَ بِهِ عُصِمَ فِی دُنْیَاهُ وَ لَمْ یَضِلَّ فِی آخِرَتِه.

امام سجّاد (علیه السلام) شخصی بادیه‌نشین نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد و گفت: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! من شنیده‌ام که خداوند می‌فرماید: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا؛ این ریسمانی که خداوند ما را به چنگ‌زدن به آن و پراکنده‌نشدن از آن فرمان‌داده چیست»؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) لحظه‌ای سر به زیر انداخت، سپس به علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) اشاره کرد و فرمود: «این ریسمان الهی است که هرکه به آن چنگ زند در دنیا حفظ شده و در آخرتش گمراه نمی‌شود».

Imam Sajjad (peace be upon him): A bedouin came to the Prophet (peace be upon him and his family) and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! I have heard that Allah says: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast by the rope of Allah all together and be not disunited]; what is this rope which Allah has commanded us to hold fast to and not to disperse from?" The Prophet (peace be upon him and his family) lowered his head for a moment, then pointed to Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) and said: "This is the rope of Allah — whoever holds fast to him is protected in this world and does not go astray in his hereafter."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): એક બદ્દુ (રણવાસી) પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યો અને કહ્યું: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! મેં સાંભળ્યું છે કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને તમે સૌ અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂત પકડી રાખો અને વિખેરાઈ ન જાઓ]; આ કઈ રસ્સી છે જેને પકડી રાખવાનો અને જેનાથી વિખેરાઈ ન જવાનો અલ્લાહે અમને હુકમ આપ્યો છે?" પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ એક ક્ષણ માટે માથું નીચે ઝુકાવ્યું, પછી અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) તરફ ઈશારો કર્યો અને ફરમાવ્યું: "આ અલ્લાહની રસ્સી છે, જે તેમને પકડી લે તે દુનિયામાં સુરક્ષિત રહે છે અને પોતાની આખિરતમાં ગુમરાહ થતો નથી."

#12 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِیُّ مُعَنْعَناً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) قَال بَیْنَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) جَالِسٌ فِی جَمَاعَهًٍْ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ وَرَدَ عَلَیْهِ أَعْرَابِیٌّ فَبَرَکَ بَیْنَ یَدَیْهِ فَقَالَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) إِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَهَذَا الْحَبْلُ الَّذِی أَمَرَنَا بِالِاعْتِصَامِ بِهِ مَا هُوَ قَالَ فَضَرَبَ النَّبِیُّ یَدَهُ عَلَی کَتِفِ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) فَقَالَ وَلَایَهًُْ هَذَا.

امام صادق (علیه السلام) زمانی‌که رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) در میان جماعتی از اصحاب خود نشسته بود، در آن هنگام عرب بادیه‌نشینی نزد ایشان آمد و روبه‌روی ایشان زانو زد و گفت: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! من شنیده‌ام که خداوند در کتابش می‌فرماید: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا؛ این ریسمانی که ما به چنگ‌زدن به آن امر شده‌ایم چیست»؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) دستش را بر کتف علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) زد و فرمود: «ولایت این شخص».

Imam Sadiq (peace be upon him): While the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was sitting among a group of his companions, at that moment a bedouin Arab came to him, knelt before him and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! I have heard that Allah says in His Book: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast by the rope of Allah all together and be not disunited]; what is this rope which we have been ordered to hold fast to?" The Prophet (peace be upon him and his family) struck his hand on the shoulder of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) and said: "The wilayah of this one."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પોતાના અસ્હાબોના એક જૂથ વચ્ચે બેઠા હતા, તે વખતે એક બદ્દુ (રણવાસી) અરબ તેમની પાસે આવ્યો અને તેમની સામે ઘૂંટણ ટેકવીને બેસી ગયો અને કહ્યું: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! મેં સાંભળ્યું છે કે અલ્લાહ પોતાની કિતાબમાં ફરમાવે છે: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને તમે સૌ અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂત પકડી રાખો અને વિખેરાઈ ન જાઓ]; આ કઈ રસ્સી છે જેને પકડી રાખવાનો અમને હુકમ આપવામાં આવ્યો છે?" પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાનો હાથ અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ના ખભા પર મૂક્યો અને ફરમાવ્યું: "આ શખ્સની વિલાયત."

#13 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

جَاء أَعْرَابِیٍّ إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ یَا رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَا مَعْنَی وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) أَنَا نَبِیُّ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) حَبْلُه.

امام باقر (علیه السلام) شخصی بیابانی نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد و گفت: «ای رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! معنی وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا؛ چیست»؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) به او فرمود: «من پیامبر خدا هستم و علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) ریسمان اوست».

Imam Baqir (peace be upon him): A desert-dweller came to the Prophet (peace be upon him and his family) and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! What is the meaning of وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast by the rope of Allah all together and be not disunited]?" The Prophet (peace be upon him and his family) said to him: "I am the Prophet of Allah and Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) is His rope."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): એક રણવાસી શખ્સ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસે આવ્યો અને કહ્યું: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને તમે સૌ અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂત પકડી રાખો અને વિખેરાઈ ન જાઓ]નો અર્થ શું છે?" પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેને ફરમાવ્યું: "હું અલ્લાહનો પયગંબર છું અને અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) તેની રસ્સી છે."

#14 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

قال علی (علیه السلام) ... أَنَا حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَی خَلْقَهُ أَنْ یَعْصِمُوا بِهِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً.

امام علی (علیه السلام) علی (علیه السلام) فرمود: «... من ریسمان محکم الهی هستم که خدای تعالی در سخنش: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا، خلقش را به چنگ‌زدن به آن امر نموده است».

Imam Ali (peace be upon him): Ali (peace be upon him) said: "...I am the firm rope of Allah about which Allah the Exalted has commanded His creation to hold fast, in His words: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [And hold fast by the rope of Allah all together and be not disunited]."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલી (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "...હું અલ્લાહની મજબૂત રસ્સી છું જેને પકડી રાખવાનો અલ્લાહ તઆલાએ પોતાના કથન: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا [અને તમે સૌ અલ્લાહની રસ્સીને મજબૂત પકડી રાખો અને વિખેરાઈ ન જાઓ]માં પોતાની મખ્લૂકને હુકમ આપ્યો છે."

#15 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌ذَرٍّ (رحمة الله علیه) عَنِ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فِی خَبَرِ الْمِعْرَاجِ قَالَ: ثُمَ عُرِجَ بِی إِلَی السَّمَاءِ السَّادِسَهًِْ فَتَلَقَّتْنِی الْمَلَائِکَهًُْ وَ سَلَّمُوا عَلَیَّ وَ قَالُوا لِی مِثْلَ مَقَالَهًِْ أَصْحَابِهِمْ فَقُلْتُ: یَا مَلَائِکَتِی تَعْرِفُونَنَا حَقَّ مَعْرِفَتِنَا؟ فَقَالُوا: بَلَی یَا نَبِیَّ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِمَ لَا نَعْرِفُکُمْ وَ قَدْ خَلَقَ اللَّهُ جَنَّهًَْ الْفِرْدَوْسِ وَ عَلَی بَابِهَا شَجَرَهًٌْ لَیْسَ فِیهَا وَرَقَهًٌْ إِلَّا عَلَیْهَا مَکْتُوبٌ حَرْفَانِ بِالنُّورِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) رَسُولُ اللَّهِ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) عُرْوَهًُْ اللَّهِ الْوَثِیقَهًُْ وَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِین.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) ابوذر (رحمة الله علیه) از پیامبر (صلی الله علیه و آله) در سفرمعراج نقل می‌کند که. در خبر معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «سپس مرا به‌سوی آسمان ششم بالا بردند. ملائکه به استقبالم آمدند و بر من سلام کردند و مانند سخن گفتن با دوستان نزدیکشان با من سخن گفتند؛ پس من گفتم: «ای فرشتگان من! آیا ما را آن‌گونه که شایسته‌ی ماست می‌شناسید»؟ گفتند: «بله ای پیامبرخدا (صلی الله علیه و آله)! چرا شما را نشناسیم درحالی‌که خداوند بهشت فردوس را آفرید و بر در آن درختی است که برگی از آن نیست مگر اینکه با نور بر آن نوشته‌شده است: «خدایی جز الله نیست و محمّد (صلی الله علیه و آله) پیامبر خداست و علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) دستاویز مورد اعتماد الهی و ریسمان محکم خداوند است».

The Prophet (peace be upon him and his family): Abu Dharr (may Allah have mercy on him) narrates from the Prophet (peace be upon him and his family) concerning the journey of Mi'raj. In the report of the Mi'raj of the Prophet (peace be upon him and his family) it is stated that the Prophet (peace be upon him and his family) said: "Then I was taken up to the sixth heaven. The angels came to receive me and greeted me with salaam and spoke with me in the manner of speaking with their close friends. Then I said: 'O my angels! Do you know us as we truly deserve to be known?' They said: 'Yes, O Prophet of Allah (peace be upon him and his family)! Why should we not know you, while Allah created Paradise of Firdaws, and at its gate is a tree, upon which there is not a single leaf except that written upon it in light is: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ عُرْوَةُ اللَّهِ الْوَثِیقَةُ وَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِین [There is no god but Allah, Muhammad (peace be upon him and his family) is the Messenger of Allah, and Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) is the trusted handhold of Allah and the firm rope of Allah].'"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબૂઝર (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) થી મેરાજની સફર વિશે નકલ કરે છે. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની મેરાજની ખબરમાં આવ્યું છે કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "પછી મને છઠ્ઠા આસમાન તરફ ઉપર લઈ જવામાં આવ્યો. ફરિશ્તાઓ મારા સ્વાગત માટે આવ્યા અને મને સલામ કર્યા અને પોતાના નજીકના મિત્રો સાથે વાત કરવાની જેમ મારી સાથે વાત કરી; તો મેં કહ્યું: 'ઓ મારા ફરિશ્તાઓ! શું તમે અમને એ રીતે ઓળખો છો જે રીતે અમને ઓળખવા યોગ્ય છે?' તેઓએ કહ્યું: 'હા ઓ અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! અમે તમને કેમ ન ઓળખીએ જ્યારે કે અલ્લાહે જન્નતે ફિરદૌસને પેદા કરી અને તેના દરવાજા પર એક વૃક્ષ છે કે તેનું કોઈ પાંદડું એવું નથી કે તેના પર નૂરથી લખાયું ન હોય: લા ઇલાહ ઇલ્લલ્લાહ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અલ્લાહના પયગંબર છે અને અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) અલ્લાહનો વિશ્વસનીય સહારો અને અલ્લાહની મજબૂત રસ્સી છે.'"

#16 و همگی به ریسمان خدا قرآن، و هرگونه وسیله‌ی وحدت الهی)، چنگ زنید و پراکنده نشوید And hold fast, all together, to the rope of Allah, and do not be divided અને સૌ મળીને અલ્લાહની રસ્સીને (કુરઆન, અને દરેક ઇલાહી એકતાના સાધનને) મજબૂત પકડો અને વિખરાઓ નહીં

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی قَوْلِهِ وَلا تَفَرَّقُوا قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلِمَ أَنَّهُمْ سَیَتَفَرَّقُونَ بَعْدَ نَبِیِّهِمْ وَ یَخْتَلِفُونَ فَنَهَاهُمْ عَنِ التَّفَرُّقِ کَمَا نَهَی مَنْ کَانَ قَبْلَهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ یَجْتَمِعُوا عَلَی وَلَایَهًِْ آلِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) وَ لَا یَتَفَرَّقُوا.

امام باقر (علیه السلام) درباره‌ی وَلاتَفَرَّقُوا که فرمود: «چون خداوند می‌دانست امّت پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله) اختلاف خواهند کرد و متفرّق می‌شوند به‌همین‌جهت از تفرقه نهی کرد چنانچه امّت‌های پیش را نیز نهی نموده دستور داد به آن‌ها که اجماع در ولایت آل محمّد (علیهم السلام) کنند و متفرّق نشوند».

Imam Baqir (peace be upon him) regarding وَلا تَفَرَّقُوا [and be not disunited] said: "Since Allah knew that the ummah would differ and become divided after the Prophet (peace be upon him and his family), for this reason He forbade division, just as He had forbidden the earlier communities, and He commanded them to unite upon the wilayah of the family of Muhammad (peace be upon them) and not to become divided."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) વ લા તફર્રકૂ [અને વિભાજિત ન થાઓ] વિશે ફરમાવ્યું: "કારણ કે અલ્લાહ જાણતો હતો કે ઉમ્મત પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી મતભેદ કરશે અને વિભાજિત થશે, આ જ કારણે તેમને વિભાજનથી રોક્યા, જેમ પહેલાની ઉમ્મતોને પણ રોકી હતી અને તેમને હુકમ આપ્યો કે તેઓ આલે મુહમ્મદ (અલયહેમુસ્સલામ) ની વિલાયત પર એકત્રિત થાય અને વિભાજિત ન થાય."

#17 و نعمتِ [بزرگِ] خدا را بر خود، به یاد آرید که چگونه دشمن یکدیگر بودید، و او میان دل‌های شما، الفت برقرار ساخت، و به برکت… And remember the [great] favour of Allah upon you, how you were enemies of one another, and He brought your hearts together, so by His favour you became brothers અને અલ્લાહની [મહાન] નેઅમતને પોતાના પર યાદ કરો કે તમે એકબીજાના દુશ્મન હતા, અને તેણે તમારા દિલોમાં ઉલ્ફત પેદા કરી, અને તેની નેઅમતની બરકતથી તમે ભાઈ થઈ ગયા

وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِی الْأَوْسِ وَ الْخَزْرَجِ کَانَ الْحَرْبُ بَیْنَهُمْ مِائَهًَْ سَنَهًٍْ لَا یَضَعُونَ السِّلَاحَ بِاللَّیْلِ وَ لَا بِالنَّهَارِ حَتَّی وُلِدَ عَلَیْهِ الْأَوْلَادُ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ نَبِیَّه (صلی الله علیه و آله) أصْلَحَ بَیْنَهُمْ فَدَخَلُوا فِی الْإِسْلَامِ وَ ذَهَبَتِ الْعَدَاوَهًُْ مِنْ قُلُوبِهِمْ بِرَسُولِ‌الله (صلی الله علیه و آله) وَ صَارُوا إِخْوَاناً.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) وَ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُم؛ این آیه درباره‌ی اوس و خزرج نازل شد که میانشان صدسال جنگ بود. شب و روز اسلحه بر زمین نمی‌گذاشتند تا اینکه فرزندان زیادی در دوران جنگ برایشان به دنیا آمدند. هنگامی‌که خداوند پیامبرش (صلی الله علیه و آله) را فرستاد، میانشان صلح و آشتی برقرار کرد؛ در نتیجه اسلام آوردند و به‌وسیله‌ی رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) دشمنی از دل‌هایشان رفت و با یکدیگر برادر شدند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُم [And remember Allah's favor upon you when you were enemies, then He united your hearts]; this verse was revealed concerning the Aws and Khazraj, between whom there had been war for a hundred years. They would not put down their weapons by night or by day, until many children were born to them during the time of war. When Allah sent His Prophet (peace be upon him and his family), He established peace and reconciliation between them; as a result they entered Islam, and through the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) enmity departed from their hearts and they became brothers to one another.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) વ ઝ્કુરૂ નિઅમતલ્લાહિ અલય્કુમ ઇઝ કુન્તુમ્ અઅ્દાઅન્ ફઅલ્લફ બય્ન કુલૂબિકુમ [અને અલ્લાહની નેઅમતને યાદ કરો જ્યારે તમે એકબીજાના દુશ્મન હતા, પછી તેણે તમારા દિલોમાં પ્રેમ મૂક્યો]; આ આયત ઔસ અને ખઝરજ વિશે ઉતરી કે તેમની વચ્ચે સો વર્ષ સુધી યુદ્ધ હતું. તેઓ રાત-દિવસ હથિયાર જમીન પર મૂકતા ન હતા, ત્યાં સુધી કે યુદ્ધના સમય દરમિયાન તેમના માટે ઘણા બાળકો પેદા થયા. જ્યારે અલ્લાહે પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને મોકલ્યા, ત્યારે તેમની વચ્ચે સુલેહ અને શાંતિ સ્થાપી; પરિણામે તેઓ ઇસ્લામ લાવ્યા અને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના માધ્યમથી દુશ્મની તેમના દિલોમાંથી ચાલી ગઈ અને એકબીજાના ભાઈ બન્યા.

#18 و نعمتِ [بزرگِ] خدا را بر خود، به یاد آرید که چگونه دشمن یکدیگر بودید، و او میان دل‌های شما، الفت برقرار ساخت، و به برکت… And remember the [great] favour of Allah upon you, how you were enemies of one another, and He brought your hearts together, so by His favour you became brothers અને અલ્લાહની [મહાન] નેઅમતને પોતાના પર યાદ કરો કે તમે એકબીજાના દુશ્મન હતા, અને તેણે તમારા દિલોમાં ઉલ્ફત પેદા કરી, અને તેની નેઅમતની બરકતથી તમે ભાઈ થઈ ગયા

وَ قَدْ خَصَّ اللَّهُ قُرَیْشاً بِثَلَاثِ آیَاتٍ وَ عَمَّ الْعَرَبَ بِآیَهًْ ... وَ أما الْآیَهًُْ الَّتِی عَمَّ بِهَا الْعَرَبَ فَهُوَ قَوْلُهُ وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ فیَا لَهَا نِعْمَهًًْ مَا أَعْظَمَهَا إِنْ لَمْ تَخْرُجُوا مِنْهَا إِلَی غَیْرِهَا، وَ یَا لَهَا مُصِیبَهًًْ مَا أَعْظَمَهَا إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِهَا وَ تَرْغَبُوا عَنْهَا.

امام علی (علیه السلام) خداوند قریش را به سه آیه اختصاص داد و یک آیه را به همه عرب عمومیت داد ... و امّا آیه‌ای که شامل همه‌ی عرب شد، این سخن خداوند است وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُم مِنْها کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُون؛ پس اگر از این نعمت به‌سوی غیر آن بیرون نروند، چه نیکو نعمتی است و چه نعمت با عظمتی است ولی اگر به آن ایمان نیاورند و از آن روی برگردانند، چه بد مصیبتی است و چه مصیبت بزرگی است!.

Imam Ali (peace be upon him): Allah singled out the Quraysh with three verses and made one verse general for all the Arabs ... And as for the verse that included all the Arabs, it is this saying of Allah: وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُم مِنْها کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُون [And remember the favor of Allah on you when you were enemies, then He united your hearts, so by His favor you became brethren; and you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it, thus does Allah make clear to you His communications that you may follow the right way]; so if they do not depart from this blessing to something other than it, what a fine blessing it is and what a majestic blessing! But if they do not believe in it and turn away from it, what a bad calamity it is and what an enormous calamity!

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે કુરૈશને ત્રણ આયતોથી ખાસ કર્યા અને એક આયત તમામ આરબો માટે સામાન્ય બનાવી ... અને જે આયત તમામ આરબોને સામેલ કરે છે, તે અલ્લાહનું આ કથન છે: વ ઝ્કુરૂ નિઅમતલ્લાહિ અલય્કુમ ઇઝ કુન્તુમ્ અઅ્દાઅન્ ફઅલ્લફ બય્ન કુલૂબિકુમ્ ફઅસ્બહ્તુમ્ બિનિઅમતિહી ઇખ્વાનન્ વ કુન્તુમ્ અલા શફા હુફ્રતિન્ મિનન્ નારિ ફઅન્કઝકુમ્ મિન્હા કઝાલિક યુબય્યિનુલ્લાહુ લકુમ્ આયાતિહી લઅલ્લકુમ્ તહ્તદૂન [અને અલ્લાહની નેઅમતને યાદ કરો જ્યારે તમે એકબીજાના દુશ્મન હતા, પછી તેણે તમારા દિલોમાં પ્રેમ મૂક્યો, તો તેની નેઅમતથી તમે ભાઈઓ બન્યા; અને તમે આગના ખાડાની કિનારે હતા, પછી તેણે તમને તેમાંથી બચાવ્યા, આ રીતે અલ્લાહ તમારા માટે પોતાની આયતોને સ્પષ્ટ કરે છે જેથી કરીને તમે હિદાયત પામો]; તો જો આ નેઅમતથી બીજી તરફ બહાર ન નીકળે, તો કેટલી સારી નેઅમત છે અને કેટલી અઝીમ નેઅમત છે! પરંતુ જો તેના પર ઈમાન ન લાવે અને તેનાથી મોં ફેરવે, તો કેટલી ખરાબ મુસીબત છે અને કેટલી મોટી મુસીબત છે!

#19 و شما بر لبِ حفره‌ای از آتش بودید، خدا شما را از آن نجات داد And you were on the brink of a pit of fire, and Allah saved you from it અને તમે આગના ખાડાની ધાર પર હતા, અલ્લાહે તમને તેમાંથી બચાવ્યા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

أَبْشِرُوا بِأَعْظَمِ الْمِنَنِ عَلَیْکُمْ قَوْلِ اللَّهِ وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها فَالْإِنْقَاذُ مِنَ اللَّهِ هِبَهًٌْ وَ اللَّهُ لَا یَرْجِعُ مِنْ هِبَتِهِ.

امام صادق (علیه السلام) مژده باد شما را به بزرگ‌ترین نعمت خدا این آیه: وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها این نجات بخشی از آتش، لطفی است از جانب خدا و هرگز خداوند همه و بخشش خود را باز پس نمی‌گیرد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Glad tidings to you of the greatest of favors upon you — this verse: وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها [And you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it]. This deliverance from the fire is a gift from Allah, and Allah never takes back His gift.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): તમને મુબારકબાદ હો અલ્લાહની સૌથી મોટી નેઅમતની — આ આયત: વ કુન્તુમ્ અલા શફા હુફ્રતિન્ મિનન્ નારિ ફઅન્કઝકુમ્ મિન્હા [અને તમે આગના ખાડાની કિનારે હતા, પછી તેણે તમને તેમાંથી બચાવ્યા]. આગમાંથી આ નજાત આપવી અલ્લાહની તરફથી એક બક્ષિશ છે અને અલ્લાહ ક્યારેય પોતાની બક્ષિશને પાછી લેતો નથી.

#20 و شما بر لبِ حفره‌ای از آتش بودید، خدا شما را از آن نجات داد And you were on the brink of a pit of fire, and Allah saved you from it અને તમે આગના ખાડાની ધાર પર હતા, અલ્લાહે તમને તેમાંથી બચાવ્યા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) هَکَذَا وَ اللَّهِ نَزَلَ بِهَا جَبْرَئِیلُ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).

امام صادق (علیه السلام) گفتار خدای تعالی وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها به همین نحو به خدا سوگند! جبرئیل (علیه السلام) آن را بر محمّد (صلی الله علیه و آله) نازل کرد.

Imam Sadiq (peace be upon him): The words of Allah the Exalted وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها [And you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it] — by Allah, it was in this very manner that Jibra'il (peace be upon him) brought it down upon Muhammad (peace be upon him and his family).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તઆલાના કથન وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها [અને તમે આગના એક ખાડાની કિનારે હતા, પછી અલ્લાહે તમને તેમાંથી બચાવ્યા] — અલ્લાહની કસમ! જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ) આને આ જ રીતે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ કરી.

#21 و شما بر لبِ حفره‌ای از آتش بودید، خدا شما را از آن نجات داد And you were on the brink of a pit of fire, and Allah saved you from it અને તમે આગના ખાડાની ધાર પર હતા, અલ્લાહે તમને તેમાંથી બચાવ્યા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

کَانَ ابوعبدالله (علیه السلام) إِذَا ذَکَرَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) قَالَ بِأَبِی وَ أُمِّی عَجَبٌ لِلْعَرَبِ کَیْفَ لَا تَحْمِلُنَا عَلَی رُءُوسِهَا وَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها فَبِرسول‌الله (صلی الله علیه و آله) أُنْقِذُوا.

امام صادق (علیه السلام) امام صادق (علیه السلام) هنگامی‌که پیامبر (صلی الله علیه و آله) را یاد می‌کرد فرمود: «پدر و مادرم به فدایش از عرب تعجّب است که چگونه ما را بر روی سرشان حمل نمی‌کنند درحالی‌که خدای عزّوجلّ در کتابش می‌فرماید: وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها؛ پس به‌وسیله‌ی رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) نجات پیدا کردند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Whenever Imam Sadiq (peace be upon him) mentioned the Prophet (peace be upon him and his family) he would say: "May my father and mother be sacrificed for him! It is astonishing that the Arabs do not carry us upon their heads, when Allah the Mighty and Majestic says in His Book: وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها [And you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it]; so it was through the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) that they were saved."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) જ્યારે પણ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નું નામ લેતા ત્યારે ફરમાવતા: "મારા માતા-પિતા તેમના પર કુરબાન! અરબોથી નવાઈ છે કે તેઓ અમને પોતાના માથાઓ પર કેમ ઉઠાવીને નથી ચાલતા, જ્યારે કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પોતાની કિતાબમાં ફરમાવે છે: وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها [અને તમે આગના એક ખાડાની કિનારે હતા, પછી અલ્લાહે તમને તેમાંથી બચાવ્યા]; તો તેઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના માધ્યમથી બચ્યા."

#22 و شما بر لبِ حفره‌ای از آتش بودید، خدا شما را از آن نجات داد And you were on the brink of a pit of fire, and Allah saved you from it અને તમે આગના ખાડાની ધાર પર હતા, અલ્લાહે તમને તેમાંથી બચાવ્યા

الزّهراء (سلام الله علیها) Lady Fatima al-Zahra (peace of Allah be upon her) જનાબે ફાતિમા અઝ્-ઝહરા (સલામુલ્લાહે અલયહા)

لَمَّا أَجْمَعَ أَبُو بَکْرٍ عَلَی مَنْعِ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) فَدَکَ، وَ بَلَغَهَا ذَلِک فَافْتَتَحَتِ الْکَلَامَ بِحَمْدِ اللَّه فَقَالَتْ ... وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ مُذْقَهًَْ الشَّارِبِ، وَ نُهْزَهًَْ الطَّامِعِ، وَ قَبْسَهًَْ الْعَجْلَانِ، وَ مَوْطِئَ الْأَقْدَامِ، تَشْرَبُونَ الطَّرْقَ، وَ تَقْتَاتُونَ الْوَرَقَ، أَذِلَّهًًْ خَاسِئِینَ، تَخافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِکُمْ، فَأَنْقَذَکُمُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).

حضرت زهراء (سلام الله علیها) هنگامی‌که ابوبکر تصمیم به منع فاطمه (سلام الله علیها) از فدک گرفت و این خبر به او رسید، سخن را با ستایش خداوند آغاز نمود و فرمود: «... و شما بر لبِ حفره‌ای از آتش بودید، از کمی نفرات چنان خوار بودید که همچون جرعه‌ای برای شخص تشنه و لقمه‌ای برای گرسنه و آتشگیره‌ای که بردارنده‌ی آن زیاد توقّف نمی‌کند، بودید و زیر قدم‌ها قرارداشتید از آبی که چارپایان در آن می‌رفتند می‌نوشیدید و از برگ درختان می‌خوردید، ذلیل و خوار و سرافکنده بودید، می‌ترسیدید مردم شما را از اطرافتان بربایند! خداوند تبارک‌وتعالی به‌وسیله‌ی محمّد (صلی الله علیه و آله) شما را نجات داد».

Sayyidah Zahra (peace be upon her): When Abu Bakr resolved to withhold Fadak from Fatimah (peace be upon her), and this news reached her, she opened her speech with the praise of Allah and said: "...and you were on the brink of a pit of fire, وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ; through your small numbers you were so abased that you were like a sip for the thirsty, a morsel for the hungry, and a firebrand which the one carrying it does not linger long over; you were trodden underfoot, drinking from the water in which beasts had waded and eating the leaves of trees, humiliated, downcast and disgraced, fearing that the people around you would snatch you away! Then Allah the Blessed and Exalted saved you through Muhammad (peace be upon him and his family)."

હઝરત ઝહરા (અલયહસ્સલામ): જ્યારે અબૂ બક્રે ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ને ફદકથી રોકવાનો નિર્ણય કર્યો અને આ ખબર તેમને પહોંચી, ત્યારે તેમણે અલ્લાહની પ્રશંસાથી વાત શરૂ કરી અને ફરમાવ્યું: "...અને તમે આગના એક ખાડાની કિનારે હતા, وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ; તમારી થોડી સંખ્યાને કારણે તમે એટલા હલકા હતા કે તરસ્યા માટે એક ઘૂંટડા સમાન, ભૂખ્યા માટે એક કોળિયા સમાન, અને એવા અંગારા સમાન હતા જેને ઉપાડનાર વધારે વાર થોભતો નથી; તમે પગ નીચે કચડાયેલા હતા, જે પાણીમાં ચોપગા જનાવરો ચાલતાં તેમાંથી પીતા હતા અને વૃક્ષોના પાંદડાઓ ખાતા હતા, અપમાનિત, હલકા અને શરમિંદા હતા, ડરતા હતા કે તમારી આજુબાજુના લોકો તમને ઉઠાવી ન લે! અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના માધ્યમથી તમને બચાવ્યા."