سورة آل عمران

Verse 180 of 200

3:180

وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لِلّهِ ميراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ

كسانى كه نسبت به آنچه خدا از فضل خويش به آنان داده، بخل مى‌ورزند [و انفاق نمى‌كنند]، گمان نكنند اين كار به سود آنهاست؛ بلكه براى آن‌ها شرّ است؛ به‌زودى در روز قيامت، آنچه نسبت به آن بخل ورزيدند، همانند طوقى به گردنشان افكنده مى‌شود. و ميراث آسمان‌ها و زمين، از آن خداست؛ و خداوند، از آنچه انجام مى‌دهيد، آگاه ‌است.

And let not those deem, who are niggardly in giving away that which Allah has granted them out of His grace, that it is good for them; nay, it is worse for them; they shall have that whereof they were niggardly made to cleave to their necks on the resurrection day; and Allah's is the heritage of the heavens and the earth; and Allah is aware of what you do.

અને જેમને અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી જે કાંઈ આપ્યું છે તેના સબંધમાં જેઓ કંજૂસાઈ કરે છે તેઓ એવું ગુમાન ન કરે કે તેમની આ (કંજૂસાઈ) તેમના માટે સારી છે; બલ્કે તે તેમના માટે ખરાબ છે; જે વસ્તુઓના સબંધમાં તેઓ કંજૂસાઈ કરતા હતા, કયામતના દિવસે તૌક બનાવી તેમને પહેરાવવામાં આવશે; અને તમામ આકાશો તથા ઝમીનનો વારિસ અલ્લાહ જ છે; અને જે કાંઈ તમે કરો છો અલ્લાહ તેનો જાણનાર છે.

#1 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

مَا مِنْ عَبْدٍ مَنَعَ مِنْ زَکَاهًِْ مَالِهِ شَیْئاً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ ذَلِکَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ ثُعْبَاناً مِنْ نَارٍ یُطَوَّقُ فِی عُنُقِهِ یَنْهَشُ مِنْ لَحْمِهِ حَتَّی یَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ قَالَ مَا بَخِلُوا بِهِ مِنَ الزَّکَاهًِْ.

امام باقر (علیه السلام) هرکس اندکی از زکات مالش را نپردازد خداوند در روز قیامت آن مال را تبدیل به ماری از جنس آتش می‌کند که به دور گردنش حلقه می‌زند و گوشتش را با دندان می‌کَنَد تا به حساب او رسیدگی شود و این معنای آیه‌ی سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ است؛ یعنی آنچه از زکات که در پرداختش بخل ورزیدند.

Imam al-Baqir (peace be upon him): Whoever withholds even a little of the zakat of his wealth, Allah on the Day of Resurrection will turn that wealth into a serpent of fire that coils around his neck and tears at his flesh with its teeth until his reckoning is complete. This is the meaning of the verse سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ [that which they were niggardly with shall be made to cleave to their necks] — that is, what they were niggardly with of the zakat.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ પોતાના માલની ઝકાતમાંથી થોડું પણ ન આપે, અલ્લાહ કયામતના દિવસે તે માલને આગનો સાપ બનાવી દેશે જે તેની ગરદનની આસપાસ વીંટળાશે અને દાંતોથી તેનું માંસ ફાડશે ત્યાં સુધી કે તેનો હિસાબ પૂરો થાય. અને આ જ આયત سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ [જે વસ્તુમાં તેઓએ કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તવક બનાવીને નાખવામાં આવશે]નો અર્થ છે; એટલે કે ઝકાત જે આપવામાં તેઓએ કંજૂસી કરી.

#2 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَانِعُ الزَّکَاهًِْ یُطَوَّقُ بِحَیَّهًٍْ قَرْعَاءَ وَ تَأْکُلُ مِنْ دِمَاغِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ.

امام صادق (علیه السلام) منع‌کننده از زکات، طوقی از یک مار مادّه‌ی سمی به گردن دارد که مغزش را می‌خورد. خداوند در این باره می‌فرماید: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ.

Imam al-Sadiq (peace be upon him): The one who withholds zakat will have around his neck a collar of a bald venomous female serpent that eats from his brain. And regarding this Allah says: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ [That which they were niggardly with shall be made to cleave to their necks on the Day of Resurrection].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઝકાત ન આપનારના ગળામાં એક ઝેરી માદા સાપનો તવક હશે જે તેના મગજને ખાશે. અને અલ્લાહ આ વિશે ફરમાવે છે: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ [જે વસ્તુમાં તેઓએ કંજૂસી કરી તે કયામતના દિવસે તેમના ગળામાં તવક બનાવીને નાખવામાં આવશે].

#3 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَا مِنْ ذِی مَالٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّهًٍْ یَمْنَعُ زَکَاهًَْ مَالِهِ إِلَّا حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ وَ سَلَّطَ عَلَیْهِ شُجَاعاً أَقْرَعَ یُرِیدُهُ وَ هُوَ یَحِیدُ عَنْهُ فَإِذَا رَأَی أَنَّهُ لَا مَخْلَصَ لَهُ مِنْهُ أَمْکَنَهُ مِنْ یَدِهِ فَقَضِمَهَا کَمَا یُقْضَمُ الْفُجْلُ ثُمَّ یَصِیرُ طَوْقاً فِی عُنُقِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ مَا مِنْ ذِی مَالٍ إِبِلٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ بَقَرٍ یَمْنَعُ زَکَاهًَْ مَالِهِ إِلَّا حَبَسَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ یَطَؤُهُ کُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَ یَنْهَشُهُ کُلُّ ذَاتِ نَابٍ بِنَابِهَا وَ مَا مِنْ ذِی مَالٍ نَخْلٍ أَوْ کَرْمٍ أَوْ زَرْعٍ یَمْنَعُ زَکَاتَهَا إِلَّا طَوَّقَهُ اللَّهُ رَیْعَهًَْ أَرْضِهِ إِلَی سَبْعِ أَرَضِینَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام) هیچ صاحب طلا و نقره‌ای که زکاتش را نمی‌پردازد نیست مگر آنکه خدای عزّوجلّ روز قیامت او را در مکان بی‌آب و علفی زندانی کند و بر او ماری که از شدّت سمّش موی بر سر ندارد مسلّط گرداند که قصد او کند و او دوری کند امّا وقتی دید که راه گریزی از او ندارد او را همچون ترب درهم می‌شکند و می‌خورد آنگاه همچون طوقی در گردنش می‌افتد و این گفته‌ی خدای عزّوجلّ است: سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ و هیچ دارنده‌ی گوسفند و شتر و گاوی که زکاتش را نمی‌پردازد نیست مگر آنکه خداوند روز قیامت او را در زمینی خشک زندانی کند که هر سم‌داری با سمّش او را لگدمال کند و هر صاحب دندانی با دندانش او را بگزد و هیچ صاحب نخل یا تاک یا زراعتی که زکاتش را نمی‌پردازد نیست مگر آنکه خداوند قطعه‌ی زمینش را تا هفت زمین دیگر تا روز قیامت به گردنش بیاویزد.

Imam Sadiq (peace be upon him): There is no owner of gold or silver who does not pay its zakat but that Allah the Mighty and Majestic will imprison him on the Day of Resurrection in a barren, waterless place, and will set upon him a serpent so venomous that no hair remains on its head, which pursues him while he flees from it. When he sees that there is no escape from it, it crushes him like a radish and devours him, then coils around his neck like a collar — and this is the saying of Allah the Mighty and Majestic: سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ [Soon that which they were niggardly with will be tied around their necks on the Day of Resurrection]. And there is no owner of sheep, camels or cattle who does not pay its zakat but that Allah will imprison him on the Day of Resurrection in a barren land where every hoofed animal will trample him with its hoof and every fanged animal will bite him with its fangs. And there is no owner of date palms or vines or crops who does not pay its zakat but that Allah will hang his plot of land, down to the seventh earth beneath it, around his neck until the Day of Resurrection.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): સોના અથવા ચાંદીના કોઈ પણ માલિક એવા નથી કે જેઓ પોતાની ઝકાત ન આપતા હોય, સિવાય કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ કયામતના દિવસે તેને પાણી અને ઘાસ વગરની જગ્યાએ કેદ કરશે અને તેના પર એવો સાપ છોડશે જેના ઝેરની તીવ્રતાના કારણે તેના માથા પર વાળ ન રહ્યા હોય, જે તેનો પીછો કરશે અને તે તેનાથી દૂર ભાગશે. પરંતુ જ્યારે તે જોશે કે તેનાથી બચવાનો કોઈ માર્ગ નથી, ત્યારે તે તેને મૂળા (તરબ) ની જેમ કચડી નાખશે અને ખાઈ જશે, પછી તેના ગળામાં તૌક (પટ્ટા) ની જેમ લપેટાઈ જશે. અને આ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું ફરમાન છે: سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ [જેની બાબતમાં તેઓએ કંજૂસાઈ કરી હતી તે કયામતના દિવસે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ લટકાવવામાં આવશે]. અને ઘેટાં, ઊંટ અથવા ગાયના કોઈ પણ માલિક એવા નથી કે જેઓ પોતાની ઝકાત ન આપતા હોય, સિવાય કે અલ્લાહ કયામતના દિવસે તેને સૂકી જમીન પર કેદ કરશે જ્યાં દરેક ખરીવાળું પ્રાણી પોતાની ખરીથી તેને કચડશે અને દરેક દાંતવાળું પ્રાણી પોતાના દાંતથી તેને કરડશે. અને ખજૂરી, દ્રાક્ષ કે ખેતીના કોઈ પણ માલિક એવા નથી કે જેઓ પોતાની ઝકાત ન આપતા હોય, સિવાય કે અલ્લાહ તેની જમીનનો ટુકડો સાત જમીનો સુધી કયામતના દિવસ સુધી તેના ગળામાં લટકાવી દેશે.

#4 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَا مِنْ ذِی زَکَاهًِْ مَالٍ إِبِلٍ وَ لَا بَقَرٍ وَ لَا غَنَمٍ یَمْنَعُ زَکَاهًَْ مَالِهِ إِلَّا أُقِیمَ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ بِقَاعٍ قَفْرٍ یَنْطَحُهُ کُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا وَ یَنْهَشُهُ کُلُّ ذَاتِ نَابٍ بِأَنْیَابِهَا وَ یَطَؤُهُ کُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا حَتَّی یَفْرُغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ خَلْقِهِ وَ مَا مِنْ ذِی زَکَاهًِْ مَالٍ نَخْلٍ وَ لَا زَرْعٍ وَ لَا کَرْمٍ یَمْنَعُ زَکَاهًَْ مَالِهِ إِلَّا قُلِّدَتْ أَرْضُهُ فِی سَبْعَهًِْ أَرَضِینَ یُطَوَّقُ بِهَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) هرکس که صاحب شتر و گاو گوسفند باشد و در دادن زکات آن بخل ورزد در روز قیامت در صحرایی خشک و دورافتاده قرار می‌گیرد و آن حیوانی که شاخ دارد با شاخش به او می‌زند و آن حیوانی که دندان دارد او را با دندانش گاز می‌گیرد و آن حیوانی که سُم دارد او را زیر سُم خود لِه می‌کند و این ادامه پیدا می‌کند تا خداوند از حسابرسی خلایق فارغ شود و هرکس که صاحب نخل و کشاورزی و درخت انگور باشد و در دادن زکات آن بخل ورزد در روز قیامت زمین او تا زمین هفتم، (هفت لایه زیر زمین) تا روز قیامت به گردن او آویخته می‌شود.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever owns camels, cattle or sheep and is niggardly in paying its zakat will be placed on the Day of Resurrection in a barren, desolate wasteland, where every horned animal will gore him with its horn, and every fanged animal will bite him with its fangs, and every hoofed animal will trample him under its hoof, and this will continue until Allah has finished the reckoning of His creation. And whoever owns date palms, crops or grapevines and is niggardly in paying its zakat, his land — down to the seventh earth (the seven layers beneath the earth) — will be hung around his neck until the Day of Resurrection.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ ઊંટ, ગાય કે ઘેટાંનો માલિક હોય અને તેની ઝકાત આપવામાં કંજૂસાઈ કરે, તેને કયામતના દિવસે એક સૂકા અને દૂરવર્તી મેદાનમાં મૂકવામાં આવશે અને જે પ્રાણીને શિંગડા હોય તે પોતાના શિંગડાથી તેને મારશે, અને જે પ્રાણીને દાંત હોય તે પોતાના દાંતથી તેને કરડશે, અને જે પ્રાણીને ખરી હોય તે પોતાની ખરી નીચે તેને કચડશે, અને આ ત્યાં સુધી ચાલુ રહેશે જ્યાં સુધી અલ્લાહ પોતાની મખલૂકના હિસાબમાંથી ફારેગ ન થઈ જાય. અને જે કોઈ ખજૂરી, ખેતી અને દ્રાક્ષના ઝાડનો માલિક હોય અને તેની ઝકાત આપવામાં કંજૂસાઈ કરે, કયામતના દિવસે તેની જમીન સાતમી જમીન સુધી, (જમીનની નીચેની સાત તહો) કયામતના દિવસ સુધી તેના ગળામાં લટકાવવામાં આવશે.

#5 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ یُوسُفَ الطَّاطَرِیِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) یَقُول: الَّذِی یَمْنَعُ الزَّکَاهًَْ یُحَوِّلُ اللَّهُ مَالَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ شُجَاعاً مِنْ نَارٍ لَهُ ریمتان {زَبِیبَتَانِ} فَیُطَوِّقُهُ إِیَّاهُ ثُمَّ یُقَالُ لَهُ الْزَمْهُ کَمَا لَزِمَکَ فِی الدُّنْیَا وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لِلهِ میراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیر.

امام باقر (علیه السلام) کسی که از دادن زکات امتناع ورزد خداوند در روز قیامت مالَش را به ماری بزرگ از آتش که در زیر گلویش دو تکه گوشت آویزان شده است، تبدیل می‌کند و آن مار به دور گردنش می‌پیچد. پس به او (مار) گفته می‌شود: «او را نگه‌دار همان‌طور که او تو را در دنیا نگه داشت و مراقبت کرد». این موضوع در این آیه آمده است: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لِلهِ میراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیر.

Imam Baqir (peace be upon him): He who refuses to pay zakat — Allah on the Day of Resurrection will transform his wealth into a great serpent of fire with two pieces of flesh hanging beneath its throat, and it will coil around his neck. Then it (the serpent) will be told: "Cling to him as he clung to you in the world." And this is the saying of Allah: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لِلهِ میراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیر [Soon that which they were niggardly with will be tied around their necks on the Day of Resurrection, and to Allah belongs the inheritance of the heavens and the earth, and Allah is aware of what you do].

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ ઝકાત આપવાથી ઇનકાર કરે, અલ્લાહ કયામતના દિવસે તેના માલને આગના એક મોટા સાપમાં તબદીલ કરી દેશે જેની ગળા નીચે માંસના બે ટુકડા લટકતા હશે, અને તે સાપ તેના ગળામાં લપેટાઈ જશે. પછી તેને (સાપને) કહેવામાં આવશે: 'તેને પકડી રાખ જેવી રીતે તેણે તને દુનિયામાં પકડી રાખ્યો હતો અને સંભાળ્યો હતો.' આ વિષય આ આયતમાં આવ્યો છે: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لِلهِ میراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیر [જેની બાબતમાં તેઓએ કંજૂસાઈ કરી હતી તે કયામતના દિવસે તેમના ગળામાં લટકાવવામાં આવશે, અને આકાશો અને ધરતીનો વારસો અલ્લાહ માટે જ છે, અને તમે જે કરો છો તેનાથી અલ્લાહ પૂરેપૂરો વાકેફ છે].

#6 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَانِعُ الزَّکَاهًِْ یُطَوَّقُ بِشُجَاعٍ أَقْرَعَ یَأْکُلُ مِنْ لَحْمِهِ وَ هُوَ قَوْلُهُ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لِلهِ میراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیر.

امام صادق (علیه السلام) کسی که در دادن زکات بخل می‌ورزد ماری بزرگ و سمّی به گردن او می‌آویزد که گوشتش را می‌خورد و این همان فرموده خداوند تعالی است در آیه‌ی سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ.

Imam Sadiq (peace be upon him): He who is niggardly in paying zakat will have a great venomous serpent hung around his neck which will devour his flesh, and this is the saying of Allah the Exalted in the verse: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ [Soon that which they were niggardly with will be tied around their necks].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ ઝકાત આપવામાં કંજૂસાઈ કરે છે તેના ગળામાં એક મોટો ઝેરી સાપ લટકાવવામાં આવશે જે તેનું માંસ ખાશે, અને આ જ અલ્લાહ તઆલાનું ફરમાન છે આ આયતમાં: سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ [જેની બાબતમાં તેઓએ કંજૂસાઈ કરી હતી તે તેમના ગળામાં લટકાવવામાં આવશે].

#7 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

من بخل و لم ینفق ماله فی طاعهًْ الله صار ذلک یوم القیامهًْ طوقا من نار فی عنقه و هو قوله سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَة.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) هر که بخل ورزد و مالش را در راه اطاعت خداوند انفاق نکند آن مال روز قیامت گردنبندی از آتش بر گردنش می‌شود و آن است سخن خداوند: سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَة.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): Whoever is niggardly and does not spend his wealth in the obedience of Allah, that wealth will become on the Day of Resurrection a collar of fire around his neck, and that is the saying of Allah: سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَة [Soon that which they were niggardly with will be tied around their necks on the Day of Resurrection].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): જે કોઈ કંજૂસાઈ કરે અને પોતાના માલને અલ્લાહની આજ્ઞાપાલનમાં ખર્ચ ન કરે, તે માલ કયામતના દિવસે તેના ગળામાં આગનો હાર બની જશે, અને આ જ અલ્લાહનું ફરમાન છે: سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَة [જેની બાબતમાં તેઓએ કંજૂસાઈ કરી હતી તે કયામતના દિવસે તેમના ગળામાં લટકાવવામાં આવશે].

#8 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَا مِنْ عَبْدٍ یَمْنَعُ دِرْهَماً فِی حَقِّهِ إِلَّا أَنْفَقَ اثْنَیْنِ فِی غَیْرِ حَقِّهِ وَ مَا رَجُلٌ یَمْنَعُ حَقّاً مِنْ مَالِهِ إِلَّا طَوَّقَهُ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ بِهِ حَیَّهًًْ مِنْ نَارٍ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام) هرکس یک درهم از حقّ زکات را نپردازد دو درهم در راه ناحقّ تلف خواهد کرد. کسی که زکات فریضه را نپردازد خداوند عزّوجلّ به روز قیامت حلقه‌ی آتشینی چون مار بر گردن او می‌پیچد.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever withholds a single dirham of the right of zakat will squander two dirhams in an unlawful cause. Whoever does not pay the obligatory zakat, Allah the Mighty and Majestic on the Day of Resurrection will wrap around his neck a fiery ring like a serpent.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે વ્યક્તિ ઝકાતના હકનો એક દિરહમ પણ ન આપે તે બે દિરહમ નાહકના માર્ગમાં બરબાદ કરશે. જે વ્યક્તિ ફરજ ઝકાત ન આપે, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ કયામતના દિવસે તેની ગરદન પર સાપ જેવો આગનો ગાળિયો વીંટાળી દેશે.

#9 کسانی که نسبت به آنچه خدا از فضل خویش به آنان داده، بخل می‌ورزند [و انفاق نمی‌کنند]، گمان نکنند این کار به سود آنهاست؛ ب… Let not those who are stingy with what Allah has given them of His bounty think it is good for them; rather it is evil for them. What they withheld will be hung around their necks on the Day of Resurrection જેઓ અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી આપેલી વસ્તુમાં કંજૂસી કરે છે, તેઓ એમ ન સમજે કે આ તેમના માટે સારું છે; બલ્કે તેમના માટે ખરાબ છે; કિયામતના દિવસે જે વસ્તુમાં તેમણે કંજૂસી કરી તે તેમના ગળામાં તૌકની જેમ નાખવામાં આવશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَا مِنْ ذِی زَکَاهًِْ مَالٍ نَخْلٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ کَرْمٍ یَمْنَعُ زَکَاهًَْ مَالِهِ إِلَّا قَلَّدَهُ اللَّهُ تُرْبَهًَْ أَرْضِهِ یُطَوَّقُ بِهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِینَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام) هیچ‌کس نیست که از دادن درهمی در راه حقّ امتناع ورزد مگر آنکه دو برابر آن را به ناحق خرج می‌کند و هیچ‌کس نیست که حقّی را در مال خود منع کند مگر آنکه خداوند آن را روز قیامت به ماری آتشین تبدیل می‌کند و به گردنش می‌افکند.

Imam Sadiq (peace be upon him): There is no owner of zakatable wealth — palm trees, crops or grapevines — who withholds the zakat of his wealth except that Allah will collar him with the soil of his land, with which he will be encircled from the seven earths, until the Day of Resurrection.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખજૂર, ખેતી કે દ્રાક્ષવાડીના ઝકાત વાજિબ થાય એવા માલનો કોઈ પણ માલિક એવો નથી કે જે પોતાના માલની ઝકાત રોકી રાખે અને અલ્લાહ તેને તેની જમીનની માટીનો ગાળિયો ન પહેરાવે, જે સાત જમીનોમાંથી કયામતના દિવસ સુધી તેની ગરદન પર વીંટાળેલો રહેશે.

#10 و میراث آسمان‌ها و زمین، از آن خداست؛ و خداوند، از آنچه انجام می‌دهید، آگاه است And to Allah belongs the inheritance of the heavens and the earth; and Allah is Aware of what you do અને આસમાનો તથા ઝમીનનો વારસો અલ્લાહનો જ છે; અને તમે જે કરો છો તેનાથી અલ્લાહ ખબરદાર છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

رَفَع هِشَامُ بْنُ عَبْدِالْمَلِکِ بْنِ مَرْوَانَ (رَأْسَه فَقَالَ لِأَبِی (علیه السلام) أَ لَسْنَا بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ نَسَبُنَا وَ نَسَبُکُمْ وَاحِدٌ فَقَالَ أَبِی نَحْنُ کَذَلِکَ وَ لَکِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ اخْتَصَّنَا مِنْ مَکْنُونِ سِرِّهِ وَ خَالِصِ عِلْمِهِ بِمَا لَمْ یَخُصَّ أَحَداً بِهِ غَیْرَنَا فَقَالَ أَ لَیْسَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بَعَثَ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) مِنْ شَجَرَهًِْ عَبْدِ مَنَافٍ إِلَی النَّاسِ کَافَّهًًْ أَبْیَضِهَا وَ أَسْوَدِهَا وَ أَحْمَرِهَا مِنْ أَیْنَ وَرِثْتُمْ مَا لَیْسَ لِغَیْرِکُمْ وَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) مَبْعُوثٌ إِلَی النَّاسِ کَافَّهًًْ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ لِلهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلَی آخِرِ الْآیَهًْ فَمِنْ أَیْنَ وَرِثْتُمْ هَذَا الْعِلْمَ وَ لَیْسَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ نَبِیٌّ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا أَنْتُمْ أَنْبِیَاءُ فَقَالَ مِنْ قَوْلِهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ الَّذِی لَمْ یُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَهُ لِغَیْرِنَا أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ یَخُصَّنَا بِهِ مِنْ دُونِ غَیْرِنَا فَلِذَلِکَ کَانَ نَاجَی أَخَاهُ عَلِیّاً (علیه السلام) مِنْ دُونِ أَصْحَابِهِ.

امام صادق (علیه السلام) هشام‌بن‌عبدالملک‌بن‌مروان سرش را بلند کرد و با پدرم (علیه السلام) چنین گفت: «آیا نسب ما و شما که همگی فرزندان عبد منافیم یکی نیست»؟! پدرم فرمود: «آری، چنین است ولی خداوند حق تعالی ما را از مکنون سرّ خود و خالص علم خویش به فضیلت و شرافت ویژه‌ای اختصاص داد که به دیگری عطا نفرمود». هشام گفت: «آیا چنین نیست که پروردگار محمّد (صلی الله علیه و آله) را از شجره‌ی عبد مناف به‌سوی همگی مردم از سپید و سیاه و سرخ فرستاد؟ پس این میراث که شما می‌گویید از کجا مخصوص شما گردانیده شده است که جز شما دیگری حقّی از آن ندارد؟ حال آنکه پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) بر همه‌ی خلق مبعوث شده است و این همان فرموده‌ی خداست: وَ لِلهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... پس از کجا و به چه سبب فقط شما این علم را ارث برده‌اید و حال آنکه بعد از محمّد (صلی الله علیه و آله)، پیغمبری مبعوث نگشته است و شما هم که پیغمبر نیستید»؟ پدرم فرمود: «از آنجا خدا ما را مخصوص گردانیده است که به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) خود وحی فرمود: لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ از طرفی هم به پیامبر (صلی الله علیه و آله) خود فرمان داد که ما را به علم خود مخصوص گرداند و بدین‌سبب پیغمبراکرم (صلی الله علیه و آله)، برادر خود علی (علیه السلام) را جهت آموختن اسراری برگزید که از سایر صحابه مخفی می‌داشت».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hisham ibn Abd al-Malik ibn Marwan raised his head and said to my father (peace be upon him), "Is not our lineage and yours one and the same, since we are all descendants of Abd Manaf?" My father said, "Yes, it is so; but Allah the Exalted singled us out, from His hidden secret and His pure knowledge, with a special merit and honour which He did not grant to anyone else." Hisham said, "Is it not the case that the Lord sent Muhammad (peace be upon him and his family) from the tree of Abd Manaf to all people — the white, the black and the red? So from where has this inheritance which you speak of been made exclusive to you, such that no one but you has any right to it, while the noble Prophet (peace be upon him and his family) was sent to all creation? And this is the very saying of Allah: وَ لِلهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ [And to Allah belongs the heritage of the heavens and the earth] … So from where and for what reason have only you inherited this knowledge, when after Muhammad (peace be upon him and his family) no prophet has been sent, and you are not prophets either?" My father said, "Allah singled us out from that point where He revealed to His Prophet (peace be upon him and his family): لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ [Do not move your tongue with it to hasten with it]. On the other hand, He also commanded His Prophet (peace be upon him and his family) to single us out with His knowledge, and for this reason the noble Prophet (peace be upon him and his family) chose his brother Ali (peace be upon him) to teach him the secrets which he kept hidden from the rest of the Companions."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હિશામ બિન અબ્દુલ મલિક બિન મરવાને પોતાનું માથું ઊંચું કર્યું અને મારા પિતા (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "શું અમારો અને તમારો નસબ, જે અમે બધા અબ્દે મનાફના સંતાનો છીએ, એક જ નથી?" મારા પિતાએ ફરમાવ્યું: "હા, એવું જ છે, પરંતુ અલ્લાહ તઆલાએ પોતાના ગુપ્ત ભેદ અને ખાલિસ ઇલ્મમાંથી અમને એવી વિશેષ ફઝીલત અને શરાફત આપી છે જે બીજા કોઈને આપી નથી." હિશામે કહ્યું: "શું એવું નથી કે પરવરદિગારે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને અબ્દે મનાફના વૃક્ષથી બધા લોકો — સફેદ, કાળા અને લાલ — તરફ મોકલ્યા છે? તો આ મીરાસ જેની તમે વાત કરો છો તે ફક્ત તમારા માટે કેવી રીતે ખાસ થઈ ગઈ કે તમારા સિવાય બીજા કોઈને તેમાં હક નથી, જ્યારે કે પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સમગ્ર સૃષ્ટિ પર મબઊસ થયા છે? અને આ જ તો અલ્લાહનું ફરમાન છે: وَ لِلهِ مِیراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ [અને આકાશો તથા ઝમીનની મીરાસ અલ્લાહ માટે છે] … તો ક્યાંથી અને કયા કારણે ફક્ત તમે જ આ ઇલ્મના વારસદાર બન્યા છો, જ્યારે કે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પછી કોઈ પયગંબર મબઊસ નથી થયા અને તમે પણ પયગંબર નથી?" મારા પિતાએ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહે અમને ત્યાંથી ખાસ કર્યા છે કે તેણે પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર વહી કરી: لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ [તમારી જીભને તેની સાથે જલદી કરવા માટે હલાવો નહીં]. બીજી બાજુ પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને પણ હુકમ આપ્યો કે અમને પોતાના ઇલ્મ સાથે ખાસ કરે, અને એટલા માટે જ પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાના ભાઈ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને એ ભેદો શીખવવા માટે પસંદ કર્યા જે અન્ય સહાબીઓથી છુપાવીને રાખતા હતા."