سورة آل عمران

Verse 33 of 200

3:33

إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ

خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عمران را بر جهانيان برترى داد.

Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations.

બેશક અલ્લાહે આદમ તથા નૂહને અને આલે ઈબ્રાહીમને તથા ઈમરાનને* તમામ દુનિયાવાળાઓ ઉપર ચૂંટી કાઢયા (છે);

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ قَالَ نَحْنُ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ بَقِیَّهًُْ تِلْکَ الْعِتْرَهًِْ.

امام باقر (علیه السلام) ما از آن‌ها هستیم و ما باقیمانده‌ی آن خاندان می‌باشیم.

Imam Baqir (peace be upon him): We are among them, and we are the remnant of that household.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અમે તેમનામાંથી છીએ અને અમે તે ખાનદાનના બાકી રહેલા છીએ.

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ خَیْثَمَهًَْ الْجُعْفِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ أَخْبِرْنِی عَنْ آدَمَ وَ نُوحٍ (علیها السلام) کَانَا عَلَی مَا نَحْنُ عَلَیْهِ؟ قَالَ: یَا خَیْثَمَهًُْ لَیْسَ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ إِلَّا وَ قَدْ کَانُوا عَلَی مَا نَحْنُ عَلَیْهِ. یَا خَیْثَمَهًُْ إِنَّ الْمَلَائِکَهًَْ فِی السَّمَاءِ هُمْ عَلَی مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَی: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ إِنَّمَا هُمُ الصَّفْوَهًُْ الَّذِینَ ارْتَضَاهُمْ لِنَفْسِه.

امام باقر (علیه السلام) خیثمه جعفی گوید: به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: «فدایت شوم! مرا از آدم (علیه السلام) و نوح (علیه السلام) خبر ده که آیا بر همین عقیده‌ای که ما هستیم، بودند»؟ فرمود: «ای خیثمه! هیچ نبیّ و رسولی نبوده مگر اینکه بر عقیده‌ای که ما هستیم بوده‌اند. ای خیثمه! فرشتگان در آسمان بر عقیده‌ای که شما برآنید، هستند و آن، سخن خدای متعال است: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ. آن‌ها برگزیدگانی هستند که خدا آن‌ها را برای خود پسندیده است».

Imam Baqir (peace be upon him): Khaythama al-Ju'fi said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "May I be your ransom! Inform me about Adam (peace be upon him) and Nuh (peace be upon him) — were they upon the same belief that we hold?" He said: "O Khaythama! There was no prophet or messenger except that they were upon the belief that we hold. O Khaythama! The angels in the heaven are upon the belief that you hold, and that is the word of Allah the Exalted: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ [Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations, offspring, one of the other]. They are the chosen ones whom Allah has approved for Himself."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ખયસમા જુઅફી કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! મને આદમ (અલયહિસ્સલામ) અને નૂહ (અલયહિસ્સલામ) વિશે જણાવો કે શું તેઓ એ જ અકીદા પર હતા જેના પર અમે છીએ?" તમે ફરમાવ્યું: "ઓ ખયસમા! કોઈ પણ નબી અને રસૂલ એવા નથી કે જેઓ એ અકીદા પર ન હોય જેના પર અમે છીએ. ઓ ખયસમા! આસમાનમાં ફરિશ્તાઓ એ જ અકીદા પર છે જેના પર તમે છો, અને એ જ અલ્લાહ તઆલાનું કથન છે: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ [ખરેખર અલ્લાહે આદમ, નૂહ, આલે ઇબ્રાહીમ અને આલે ઇમરાનને જગતના લોકો પર પસંદ કર્યા, એક બીજાની સંતાન]. તેઓ એ પસંદ કરાયેલા છે જેમને અલ્લાહે પોતાના માટે પસંદ કર્યા છે."

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ لَمَّا أَصَابَ آدَمُ (علیه السلام) وَ زَوْجَتُهُ (سلام الله علیها) الْحِنْطَهًَْ أَخْرَجَهُمَا مِنَ الْجَنَّهًِْ وَ أَهْبَطَهُمَا إِلَی الْأَرْضِ فَأُهْبِطَ آدَمُ (علیه السلام) عَلَی الصَّفَا وَ أُهْبِطَتْ حَوَّاءُ (سلام الله علیها) عَلَی الْمَرْوَهًِْ وَ إِنَّمَا سُمِّیَ صَفًا لِأَنَّهُ شُقَّ لَهُ مِنِ اسْمِ آدَمَ الْمُصْطَفَی (علیه السلام) وَ ذَلِکَ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ سُمِّیَتِ الْمَرْوَهًُْ مَرْوَهًًْ لِأَنَّهُ شُقَّ لَهَا مِنِ اسْمِ الْمَرْأَهًْ.

امام صادق (علیه السلام) هنگامی‌که آدم (علیه السلام) و همسرش به گندم رسیدند [از آن خوردند]، خدای عزّوجلّ آن‌ها را از بهشت بیرون کرد و به‌سوی زمین پایین برد؛ پس آدم (علیه السلام) بر کوه صفا و حوا (سلام الله علیها) بر کوه مروه فرود آمد و صفا نامیده شد زیرا از نام آدم (علیه السلام) مصطفی (برگزیده) گرفته شد و این اسم به خاطر سخن خدای عزّوجلّ است: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً و مروه، مروه نامیده شد؛ زیرا از نام مَرأة (زن) گرفته شد.

Imam Sadiq (peace be upon him): When Adam (peace be upon him) and his wife reached the wheat [and ate from it], Allah the Mighty and Majestic expelled them from Paradise and sent them down to the earth. So Adam (peace be upon him) descended on Mount Safa and Hawwa (peace be upon her) descended on Mount Marwa. It was called Safa because it was derived from the name of Adam al-Mustafa (the Chosen) (peace be upon him), and this name is on account of the word of Allah the Mighty and Majestic: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً [Surely Allah chose Adam and Nuh]. And Marwa was called Marwa because it was derived from the word mar'a (woman).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે આદમ (અલયહિસ્સલામ) અને તેમની પત્ની ઘઉં સુધી પહોંચ્યાં [અને તેમાંથી ખાધું], ત્યારે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તેમને જન્નતમાંથી બહાર કાઢ્યાં અને ઝમીન તરફ ઉતાર્યાં; તો આદમ (અલયહિસ્સલામ) સફા પર્વત પર અને હવ્વા (અલયહસ્સલામ) મરવા પર્વત પર ઉતર્યાં. અને તેનું નામ સફા રાખવામાં આવ્યું કારણ કે તે આદમ મુસ્તફા (પસંદ કરાયેલા) (અલયહિસ્સલામ) ના નામમાંથી લેવામાં આવ્યું, અને આ નામ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના આ કથનને લીધે છે: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહને પસંદ કર્યા]. અને મરવાનું નામ મરવા રાખવામાં આવ્યું; કારણ કે તે મર્અહ (સ્ત્રી) ના નામમાંથી લેવામાં આવ્યું.

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ أَیْ عَالَمِی زَمَانِهِمْ فَأَخْبَرَ أَنَّ الْآلَ بِالتَّنَاسُلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَی ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ.

امام سجّاد (علیه السلام) إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ منظور جهانیان زمان خودشان هست. در این آیه بیان می‌کند که آل به‌وسیله‌ی تولید و تناسل است چون می‌فرماید: آن‌ها فرزندان و [دودمانی] بودند که [از نظر پاکی و تقوا و فضیلت]، بعضی از بعض دیگر گرفته شده بودند. ( آل عمران/۳۴ ).

Imam Sajjad (peace be upon him): إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ [Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations] — meaning the people of the worlds of their own time. In this verse it explains that al (the descendants) is through birth and procreation, since He says: they were offspring and a [lineage] who [in purity, piety and virtue] were taken one from another. (Aal Imran/34).

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમની ઔલાદ અને ઇમરાનની ઔલાદને જગતવાળાઓ પર પસંદ કર્યા] — મતલબ તેમના પોતાના સમયના જગતવાળાઓ. આ આયતમાં તે જણાવે છે કે આલ (ઔલાદ) જન્મ અને પ્રજનન દ્વારા છે, કારણ કે તે ફરમાવે છે: તેઓ સંતાનો અને [એવો વંશ] હતાં કે [પવિત્રતા, તકવા અને ફઝીલતની દૃષ્ટિએ], એક બીજામાંથી લેવાયેલા હતાં. (આલે ઇમરાન/૩૪).

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ ذُرِّیَّهًَْ کُلِّ نَبِیٍّ مِنْ صُلْبِهِ وَ جَعَلَ ذُرِّیَّتِی مِنْ صُلْبِ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) مَعَ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) ابْنَتِی وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی اصْطَفَاهُمْ کَمَا اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ فَاتَّبِعُوهُمْ یَهْدُوکُمْ إِلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ وَ قَدِّمُوهُمْ وَ لَا تَتَقَدَّمُوا عَلَیْهِمْ فَإِنَّهُمْ أَحْلَمُکُمْ صِغَاراً وَ أَعْلَمُکُمْ کِبَاراً فَاتَّبِعُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا یُدْخِلُونَکُمْ فِی ضَلَالٍ وَ لَا یُخْرِجُونَکُمْ مِنْ هُدًی.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) خدای تعالی نسل هر پیامبری را از نسل او قرار داد و فرزندان مرا از نسل علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) به همراه دخترم فاطمه (سلام الله علیها) قرار داد و خدای تعالی آن‌ها را برگزید اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ؛ بنابراین از آن‌ها پیروی کنید که شما را به راه راست هدایت می‌کنند. آن‌ها را جلودار قرار دهید و بر آن‌ها پیشی نگیرید؛ چون آن‌ها در خردسالی بردبارترین شمایند و در بزرگسالی داناترین شمایند؛ پس از آن‌ها پیروی کنید چون آن‌ها شما را در گمراهی وارد نمی‌کنند و از هدایت خارجتان نمی‌کنند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Allah the Exalted placed the offspring of every prophet from his own loins, and He placed my offspring from the loins of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) together with my daughter Fatima (peace be upon her). And Allah the Exalted chose them just as He chose اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ [Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations]. So follow them, for they will guide you to the straight path. Place them ahead and do not go ahead of them, for they are the most forbearing of you in childhood and the most knowledgeable of you in adulthood. So follow them, for they will not lead you into misguidance and will not take you out of guidance.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ તઆલાએ દરેક પયગંબરની નસ્લ તેમની પોતાની નસ્લમાંથી રાખી, અને મારી ઔલાદને અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) ની નસ્લમાંથી મારી દીકરી ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) સાથે રાખી, અને અલ્લાહ તઆલાએ તેમને પસંદ કર્યા اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ [જેમ આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમની ઔલાદ અને ઇમરાનની ઔલાદને જગતવાળાઓ પર પસંદ કર્યા]; તેથી તેમનું અનુસરણ કરો કે તેઓ તમને સીધા માર્ગ તરફ હિદાયત કરશે. તેમને આગળ રાખો અને તેમનાથી આગળ ન વધો; કારણ કે તેઓ બાળપણમાં તમારામાં સૌથી વધુ સહનશીલ છે અને મોટપણમાં તમારામાં સૌથી વધુ જ્ઞાની છે; તો તેમનું અનુસરણ કરો કારણ કે તેઓ તમને ગુમરાહીમાં દાખલ કરશે નહીં અને હિદાયતથી બહાર કાઢશે નહીં.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الَّذِینَ اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ نَسْلِ بَعْض.

امام صادق (علیه السلام) کسانی که خداوند آن‌ها را برگزیده است؛ بعضی از نسل بعضی دیگر هستند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Those whom Allah has chosen — some are from the lineage of others.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જેમને અલ્લાહે પસંદ કર્યા છે; તેમાંના કેટલાક બીજાની નસ્લમાંથી છે.

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فَلَمَّا قَضَی مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) نُبُوَّتَهُ وَ اسْتُکْمِلَتْ أَیَّامُهُ أَوْحَی اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِلَیْهِ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) قَدْ قَضَیْتَ نُبُوَّتَکَ وَ اسْتَکْمَلْتَ أَیَّامَکَ فَاجْعَلِ الْعِلْمَ الَّذِی عِنْدَکَ وَ الْإِیمَانَ وَ الِاسْمَ الْأَکْبَرَ وَ مِیرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّهًِْ فِی أَهْلِ بَیْتِکَ عِنْدَ علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) فَإِنِّی لَمْ أَقْطَعِ الْعِلْمَ وَ الْإِیمَانَ وَ الِاسْمَ الْأَکْبَرَ وَ مِیرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّهًِْ مِنَ الْعَقِبِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ کَمَا لَمْ أَقْطَعْهَا مِنْ بُیُوتَاتِ الْأَنْبِیَاءِ الَّذِینَ کَانُوا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ أَبِیکَ آدَمَ (علیه السلام) وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.

امام باقر (علیه السلام) هنگامی‌که پیامبریِ محمّد (صلی الله علیه و آله) به پایان رسید و روزهای پیامبری او کامل شد، خداوند به او وحی کرد: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! پیامبریِ تو به پایان رسیده و روزهای تو تکمیل شده است. پس علم و دانشی که نزد توست و شامل ایمان و اسم اکبر و میراث علم و آثار علم نبوّت می شود، همه را در ذرّیّه‌ی خود قرار بده. من آن علم و ایمان و اسم اکبر و میراث علم را از ذرّیه‌ی تو قطع نمی‌کنم همچنان‌که آن را از خاندان پیامبرانی که بین تو و پدرت آدم (علیه السلام) بود قطع نکردم و در این‌باره می‌فرماید: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ابراهیم وَآلَ عمْرَانَ علَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعضُهَا مِن بَعضٍ وَ اللهُ سَمِیع علِیمٌ.

Imam Baqir (peace be upon him): When Muhammad (peace be upon him and his family) completed his prophethood and his days were fulfilled, Allah revealed to him: "O Muhammad (peace be upon him and his family)! Your prophethood has been completed and your days have been fulfilled. So place the knowledge that is with you — which includes faith, the Greatest Name, the inheritance of knowledge and the traces of the knowledge of prophethood — all of it in your offspring. I will not cut off that knowledge, faith, the Greatest Name and the inheritance of knowledge from your offspring, just as I did not cut it off from the households of the prophets who were between you and your father Adam (peace be upon him)," and concerning this He says: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ابراهیم وَآلَ عمْرَانَ علَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعضُهَا مِن بَعضٍ وَ اللهُ سَمِیع علِیمٌ [Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations, offspring, some of them from others; and Allah is Hearing, Knowing].

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની પયગંબરી પૂરી થઈ અને તેમની પયગંબરીના દિવસો પૂર્ણ થયા, ત્યારે અલ્લાહે તેમને વહી કરી: "હે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમારી પયગંબરી પૂરી થઈ ગઈ છે અને તમારા દિવસો પૂર્ણ થઈ ગયા છે. તો જે ઇલ્મ અને જ્ઞાન તમારી પાસે છે, જેમાં ઈમાન અને ઇસ્મે અકબર અને ઇલ્મનો વારસો અને નબુવ્વતના ઇલ્મના આસાર સામેલ છે, તે બધું તમારી ઔલાદમાં રાખો. હું તે ઇલ્મ અને ઈમાન અને ઇસ્મે અકબર અને ઇલ્મના વારસાને તમારી ઔલાદમાંથી કાપીશ નહીં જેમ મેં તેને પયગંબરોના ખાનદાનમાંથી, જે તમારી અને તમારા પિતા આદમ (અલયહિસ્સલામ) ની વચ્ચે હતા, કાપ્યું નહોતું," અને આ બાબતમાં તે ફરમાવે છે: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ابراهیم وَآلَ عمْرَانَ علَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعضُهَا مِن بَعضٍ وَ اللهُ سَمِیع علِیمٌ [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમની ઔલાદ અને ઇમરાનની ઔલાદને જગતવાળાઓ પર પસંદ કર્યા, એવી ઔલાદ કે તેમાંના કેટલાક બીજામાંથી છે, અને અલ્લાહ સાંભળનારો, જાણનારો છે].

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ الصَّلْت قَالَ حَضَرَ الرِّضَا (علیه السلام) مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ بِمَرْو ... قَالَ الْمَأْمُونُ هَلْ فَضَّلَ اللَّهُ الْعِتْرَهًَْ عَلَی سَائِرِ النَّاسِ فَقَالَ أَبُوالْحَسَنِ (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَبَانَ فَضْلَ الْعِتْرَهًِْ عَلَی سَائِرِ النَّاسِ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ أَیْنَ ذَلِکَ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ قَالَ لَهُ الرِّضَا (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ.

امام رضا (علیه السلام) ریّان‌بن‌صلت گوید: امام رضا (علیه السلام) در مجلس مأمون در مرو حاضر شد ... مأمون گفت: «آیا خداوند عترت را بر سایر افراد امّت برتری داده است»؟ آنگاه امام رضا (علیه السلام) جواب داد: «خداوند عزّوجلّ در کتاب خود برتری عترت (علیهم السلام) را بر سایر مردم بیان داشته است». مأمون گفت: «در کجای کتاب خدا آمده است»؟ امام رضا (علیه السلام) فرمود: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَ نُوحًا وَآلَ ابراهیم وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ.

Imam al-Rida (peace be upon him): Rayyan ibn al-Salt said: Imam al-Rida (peace be upon him) attended the gathering of al-Ma'mun in Marw ... Al-Ma'mun said: "Has Allah given preference to the 'Itrah (the family of the Prophet) over the rest of the people of the ummah?" Then Imam al-Rida (peace be upon him) answered: "Allah the Mighty and Majestic has, in His Book, made clear the superiority of the 'Itrah (peace be upon them) over the rest of the people." Al-Ma'mun said: "Where in the Book of Allah has this come?" Imam al-Rida (peace be upon him) said: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ إِبْرَاهِیمَ وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ [Indeed Allah chose Adam and Nuh and the family of Ibrahim and the family of Imran above the nations — descendants, one from another].

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): રય્યાન બિન સલ્ત કહે છે: ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) મર્વમાં મામૂનની મજલિસમાં હાજર થયા ... મામૂને કહ્યું: "શું અલ્લાહે ઇતરત (પયગંબરના અહલેબૈત) ને ઉમ્મતના બાકી લોકો પર શ્રેષ્ઠતા આપી છે?" ત્યારે ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)એ જવાબ આપ્યો: "અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ પોતાની કિતાબમાં ઇતરત (અલયહેમુસ્સલામ) ની બાકી લોકો પરની શ્રેષ્ઠતા બયાન કરી છે." મામૂને કહ્યું: "અલ્લાહની કિતાબમાં ક્યાં આવ્યું છે?" ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ إِبْرَاهِیمَ وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમના કુટુંબ અને ઇમરાનના કુટુંબને સૃષ્ટિ ઉપર પસંદ કર્યા — એક વંશ, જે એકબીજામાંથી છે].

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌الصَّلْتِ الْهَرَوِیِّ قَالَ: لَمَّا جَمَعَ الْمَأْمُونُ لِعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا (علیه السلام) أَهْلَ الْمَقَالاتِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ و ... فَقَامَ إِلَیْهِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ فَقَالَ لَه: یَا ابْنَ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) أَتَقُولُ بِعِصْمَهًِْ الْأَنْبِیَاءِ قَالَ بَلَی قَالَ فَمَا تَعْمَلُ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوی ... فَقَالَ مَوْلَانَا الرِّضَا (علیه السلام) أما قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی آدَمَ (علیه السلام) وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوی فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ آدَمَ (علیه السلام) حُجَّهًًْ فِی أَرْضِهِ وَ خَلِیفَتَهُ فِی بِلَادِهِ لَمْ یَخْلُقْهُ لِلْجَنَّهًِْ وَ کَانَتِ الْمَعْصِیَهًُْ مِنْ آدَمَ (علیه السلام) فِی الْجَنَّهًِْ لَا فِی الْأَرْضِ لِتَتِمَّ مَقَادِیرُ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا أُهْبِطَ إِلَی الْأَرْضِ وَ جُعِلَ حُجَّهًًْ وَ خَلِیفَهًًْ عُصِمَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین.

امام رضا (علیه السلام) اباصلت‌هروی گوید: زمانی که مأمون صاحب‌نظران از اهل اسلام را در حضور امام رضا (علیه السلام) جمع کرد: علی‌بن‌جهم بلند شد و گفت: «ای فرزند رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! آیا معتقد به عصمت پیامبران هستید؟ امام رضا (علیه السلام) فرمود: «بله»! گفت: «پس در مورد سخن خدای عزّوجلّ: آدم پروردگارش را نافرمانی کرد و از پاداش او محروم شد! ( طه/۱۲۱ ) چه می‌گویی»؟ ... سرور ما امام رضا (علیه السلام) فرمود: «امّا سخن خدای عزّوجلّ در مورد آدم (علیه السلام) آدم پروردگارش را نافرمانی کرد و از پاداش او محروم شد! ( طه/۱۲۱ ) پس خدای عزّوجلّ آدم (علیه السلام) را حجّت در روی زمین و جانشین خود در سرزمینش آفرید؛ او را برای بهشت نیافرید و معصیت آدم (علیه السلام) در بهشت بود نه در زمین تا با آمدن آدم (علیه السلام) بر روی زمین تقدیرات امر خدای عزّوجلّ کامل شود؛ پس وقتی به زمین فرود آمد و حجّت و خلیفه قرار داده شد، معصوم شد؛ به سبب قول خدای عزّوجلّ: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین».

Imam al-Rida (peace be upon him): Aba Salt al-Harawi said: When al-Ma'mun gathered the scholars and men of opinion from among the people of Islam in the presence of Imam al-Rida (peace be upon him), Ali ibn al-Jahm stood up and said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Do you believe in the infallibility of the prophets?" Imam al-Rida (peace be upon him) said: "Yes." He said: "Then what do you say about the statement of Allah the Mighty and Majestic: 'Adam disobeyed his Lord and was deprived of His reward' (Ta-Ha/121)?" ... Our master Imam al-Rida (peace be upon him) said: "As for the statement of Allah the Mighty and Majestic concerning Adam (peace be upon him): 'Adam disobeyed his Lord and was deprived of His reward' (Ta-Ha/121) — Allah the Mighty and Majestic created Adam (peace be upon him) as a proof upon His earth and His vicegerent in His land; He did not create him for Paradise, and the disobedience of Adam (peace be upon him) took place in Paradise, not on the earth, so that with Adam's (peace be upon him) descent to the earth the decrees of the command of Allah the Mighty and Majestic might be completed. So when he descended to the earth and was made a proof and a vicegerent, he was rendered infallible, by the word of Allah the Mighty and Majestic: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [Indeed Allah chose Adam and Nuh and the family of Ibrahim and the family of Imran above the nations]."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અબાસલ્ત હરવી કહે છે: જ્યારે મામૂને ઇસ્લામના વિચારકોને ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) ની હાજરીમાં ભેગા કર્યા: અલી બિન જહમ ઊભા થયા અને કહ્યું: "ઓ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના ફરઝંદ! શું આપ પયગંબરોની ઇસ્મત (નિષ્પાપતા) માં માનો છો?" ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હા!" તેમણે કહ્યું: "તો પછી અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના વચન: 'આદમે પોતાના પરવરદિગારની નાફરમાની કરી અને તેમના બદલાથી વંચિત રહ્યા!' (તાહા/૧૨૧) બાબતે આપ શું કહો છો?" ... અમારા સરદાર ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "પરંતુ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના આદમ (અલયહિસ્સલામ) બાબતે વચન: 'આદમે પોતાના પરવરદિગારની નાફરમાની કરી અને તેમના બદલાથી વંચિત રહ્યા!' (તાહા/૧૨૧) તો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ આદમ (અલયહિસ્સલામ) ને પોતાની ધરતી પર હુજ્જત અને પોતાની ભૂમિમાં પોતાના ખલીફા બનાવીને પેદા કર્યા; તેમને જન્નત માટે નહોતા બનાવ્યા અને આદમ (અલયહિસ્સલામ) ની નાફરમાની જન્નતમાં હતી, ધરતી પર નહીં, જેથી આદમ (અલયહિસ્સલામ) ના ધરતી પર આવવાથી અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના અમ્રની તકદીરો પૂર્ણ થાય; પછી જ્યારે તેઓ ધરતી પર ઊતર્યા અને હુજ્જત તથા ખલીફા ઠરાવવામાં આવ્યા, ત્યારે તેમને મઅસૂમ (નિષ્પાપ) બનાવવામાં આવ્યા; અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના વચનના કારણે: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમના કુટુંબ અને ઇમરાનના કુટુંબને સૃષ્ટિ ઉપર પસંદ કર્યા]."

#10

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ أَرْبَعَهًًْ اخْتَارَ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ لِلسَّیْفِ إِبْرَاهِیمَ وَ دَاوُدَ وَ مُوسَی (علیهم السلام) وَ أَنَا وَ اخْتَارَ مِنَ الْبُیُوتَاتِ أَرْبَعَهًًْ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) خدای تبارک‌وتعالی از هر چیز چهار شماره برگزید: از فرشتگان جبرئیل (علیه السلام) و میکائیل (علیه السلام) و اسرافیل (علیه السلام) و فرشته‌ی مرگ (عزرائیل (علیه السلام)) را و از پیامبران چهار نفر برای مبارزه به‌وسیله‌ی شمشیر: ابراهیم و داود و موسی (علیهم السلام) و من و از خاندان‌ها چهار خاندان که خداوند فرمود: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ.

The Prophet (peace be upon him and his family): Allah the Blessed and Exalted chose four from every thing: from the angels He chose Jibra'il (peace be upon him), Mika'il (peace be upon him), Israfil (peace be upon him) and the Angel of Death (Azra'il (peace be upon him)); and from the prophets He chose four for struggle by the sword: Ibrahim, Dawud and Musa (peace be upon them) and me; and from the households four households, as Allah said: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ [Indeed Allah chose Adam and Nuh and the family of Ibrahim and the family of Imran above the nations].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ દરેક વસ્તુમાંથી ચાર પસંદ કર્યા: ફરિશ્તાઓમાંથી જિબ્રઈલ (અલયહિસ્સલામ), મીકાઈલ (અલયહિસ્સલામ), ઇસ્રાફીલ (અલયહિસ્સલામ) અને મૌતના ફરિશ્તા (અઝરાઈલ (અલયહિસ્સલામ)) ને; અને પયગંબરોમાંથી ચાર જણને તલવારના જરિયે લડાઈ માટે: ઇબ્રાહીમ અને દાઉદ અને મૂસા (અલયહેમુસ્સલામ) અને હું; અને ખાનદાનોમાંથી ચાર ખાનદાનો, જેમના વિશે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમના કુટુંબ અને ઇમરાનના કુટુંબને સૃષ્ટિ ઉપર પસંદ કર્યા].

#11

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام): ... و الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَوْمَئِذٍ بِمَکَّهًَْ وَ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَی الْبَیْتِ الْحَرَامِ مُسْتَجِیراً بِهِ یُنَادِی یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللَّهَ وَ مَنْ أَجَابَنَا مِنَ النَّاسِ وَ إِنَّا أَهْلُ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحْنُ أَوْلَی النَّاسِ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَمَنْ حَاجَّنِی فِی آدَمَ (علیه السلام) فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِآدَمَ (علیه السلام) وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی نُوحٍ (علیه السلام) فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِنُوحٍ (علیه السلام) وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی النَّبِیِّینَ (علیهم السلام) فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِالنَّبِیِّینَ (علیهم السلام) أَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ فِی مُحْکَمِ کِتَابِهِ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ فَأَنَا بَقِیَّهًٌْ مِنْ آدَمَ (علیه السلام) وَ ذَخِیرَهًٌْ مِنْ نُوحٍ (علیه السلام) وَ مُصْطَفًی مِنْ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ صَفْوَهًٌْ مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) أَلَا وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی کِتَابِ اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِکِتَابِ اللَّهِ أَلَا وَ مَنْ حَاجَّنِی فِی سُنَّهًِْ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) فَأَنَا أَوْلَی النَّاسِ بِسُنَّهًِْ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) فَأَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ کَلَامِی الْیَوْمَ لَمَّا بَلَّغَ الشَّاهِدُ مِنْکُمُ الْغَائِبَ وَ أَسْأَلُکُمْ بِحَقِّ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ بِحَقِّی فَإِنَّ لِی عَلَیْکُمْ حَقَّ الْقُرْبَی مِنْ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) إِلَّا أَعْنَتُمُونَا وَ مَنَعْتُمُونَا مِمَّنْ یَظْلِمُنَا.

امام باقر (علیه السلام) در آن روز قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در مکّه است. او در آنجا به خانه‌ی خدا تکیه می‌دهد و درحالی‌که پناه به آن برده است، می‌فرماید: «ای مردم! ما از خداوند و هرکس که دعوت ما را بپذیرد استمداد می‌کنیم. من از خانواده‌ی محمّد (صلی الله علیه و آله) پیغمبرتان هستم. ما از هرکس به خداوند و محمّد (صلی الله علیه و آله) نزدیکتریم. هرکس می‌خواهد درباره‌ی آدم (علیه السلام) با من گفتگو کند، بداند که من از هرکس به آدم (علیه السلام) نزدیکترم. و هرکس می‌خواهد در خصوص نوح (علیه السلام) با من سخن بگوید، بداند که من از هرکس به نوح (علیه السلام) نزدیکترم و هرکس می‌خواهد با من درباره‌ی ابراهیم (علیه السلام) گفتگو نماید، بداند که من نزدیکترین مردم به ابراهیم (علیه السلام) هستم و هرکس می‌خواهد با من درباره‌ی محمّد (صلی الله علیه و آله) گفتگو کند بداند که من از هرکس به محمّد نزدیک‌ترم و هرکس می‌خواهد با من درباره‌ی پیغمبران (علیه السلام) گفتگو کند بداند که من از هرکس به پیامبران (علیهم السلام) نزدیکترم. مگر خداوند در کتاب محکم خود نفرموده است: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَنُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ* ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ بدانید که من بازمانده‌ی آدم (علیه السلام) و ذخیره‌ی نوح (علیه السلام) و برگزیده ابراهیم (علیه السلام) و منتخب محمّد (صلی الله علیه و آله) هستم. آگاه باشید! هرکس بخواهد درباره‌ی کتاب خدا (قرآن) با من سخن بگوید بداند که من از هرکس به کتاب خدا آشناترم. آگاه باشید هرکس بخواهد درباره‌ی سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) با من گفتگو کند من از هرکس به سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) آشناترم. شما را به خدا سوگند می‌دهم که هرکس سخن مرا شنید حاضران به غایبان برسانند من شما را به حقّ خدا و رسول (صلی الله علیه و آله) و خودم که از دودمان رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) می‌باشم قسم می‌دهم که ما را یاری نمایید و ستمگران را از ما دور کنید.

Imam Baqir (peace be upon him): On that day the Qa'im (may Allah hasten his noble relief) will be in Makkah. There he will lean his back against the House of Allah, and while taking refuge in it he will say: "O people! We seek help from Allah and from whoever accepts our call. I am from the family of Muhammad (peace be upon him and his family), your Prophet. We are closer than anyone to Allah and to Muhammad (peace be upon him and his family). Whoever wishes to dispute with me about Adam (peace be upon him), let him know that I am closer than anyone to Adam (peace be upon him). Whoever wishes to speak with me concerning Nuh (peace be upon him), let him know that I am closer than anyone to Nuh (peace be upon him). Whoever wishes to dispute with me about Ibrahim (peace be upon him), let him know that I am the closest of people to Ibrahim (peace be upon him). Whoever wishes to dispute with me about Muhammad (peace be upon him and his family), let him know that I am closer than anyone to Muhammad. Whoever wishes to dispute with me about the prophets (peace be upon them), let him know that I am closer than anyone to the prophets (peace be upon them). Has not Allah said in His firm Book: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَنُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ * ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ [Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations, offspring, one from another, and Allah is Hearing, Knowing]? Know that I am the remnant of Adam (peace be upon him), the treasure of Nuh (peace be upon him), the chosen one of Ibrahim (peace be upon him) and the elect of Muhammad (peace be upon him and his family). Beware! Whoever wishes to speak with me about the Book of Allah (the Quran), let him know that I am more acquainted than anyone with the Book of Allah. Beware! Whoever wishes to dispute with me about the Sunnah of the Prophet (peace be upon him and his family), I am more acquainted than anyone with the Sunnah of the Prophet (peace be upon him and his family). I adjure you by Allah, whoever hears my words, let those present convey them to those absent. I ask you, by the right of Allah and His Messenger (peace be upon him and his family) and by my own right, since I am from the household of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), that you help us and drive the oppressors away from us."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): તે દિવસે કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ) મક્કામાં હશે. તેઓ ત્યાં અલ્લાહના ઘરને પોતાની પીઠ ટેકવશે અને તેમાં પનાહ લેતાં ફરમાવશે: "ઓ લોકો! અમે અલ્લાહથી અને જે કોઈ અમારી દઅવત કબૂલ કરે તેનાથી મદદ માગીએ છીએ. હું તમારા પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાનમાંથી છું. અમે દરેક કરતાં અલ્લાહ અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની વધુ નજીક છીએ. જે કોઈ આદમ (અલયહિસ્સલામ) વિશે મારી સાથે ચર્ચા કરવા માંગે, તે જાણી લે કે હું દરેક કરતાં આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની વધુ નજીક છું. અને જે કોઈ નૂહ (અલયહિસ્સલામ) વિશે મારી સાથે વાત કરવા માંગે, તે જાણી લે કે હું દરેક કરતાં નૂહ (અલયહિસ્સલામ)ની વધુ નજીક છું. અને જે કોઈ ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) વિશે મારી સાથે ચર્ચા કરવા માંગે, તે જાણી લે કે હું લોકોમાં સૌથી વધુ ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ની નજીક છું. અને જે કોઈ મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) વિશે મારી સાથે ચર્ચા કરવા માંગે, તે જાણી લે કે હું દરેક કરતાં મુહમ્મદની વધુ નજીક છું. અને જે કોઈ પયગંબરો (અલયહેમુસ્સલામ) વિશે મારી સાથે ચર્ચા કરવા માંગે, તે જાણી લે કે હું દરેક કરતાં પયગંબરો (અલયહેમુસ્સલામ)ની વધુ નજીક છું. શું અલ્લાહે પોતાની મોહકમ કિતાબમાં નથી ફરમાવ્યું: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَنُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ * ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ [ખરેખર અલ્લાહે આદમ, નૂહ, ઇબ્રાહીમના ખાનદાન અને ઇમરાનના ખાનદાનને સૃષ્ટિ ઉપર પસંદ કર્યા, એક બીજાની સંતાનો, અને અલ્લાહ સાંભળનાર જાણનાર છે]? જાણી લો કે હું આદમ (અલયહિસ્સલામ)ની બાકી નિશાની, નૂહ (અલયહિસ્સલામ)નો ખજાનો, ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)નો પસંદ કરાયેલો અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નો ચૂંટાયેલો છું. ખબરદાર! જે કોઈ અલ્લાહની કિતાબ (કુરઆન) વિશે મારી સાથે વાત કરવા માંગે, તે જાણી લે કે હું દરેક કરતાં અલ્લાહની કિતાબથી વધુ પરિચિત છું. ખબરદાર! જે કોઈ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની સુન્નત વિશે મારી સાથે ચર્ચા કરવા માંગે, હું દરેક કરતાં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની સુન્નતથી વધુ પરિચિત છું. હું તમને અલ્લાહની કસમ આપું છું કે જે કોઈ મારી વાત સાંભળે, હાજર લોકો ગેરહાજરો સુધી પહોંચાડે. હું તમને અલ્લાહ અને રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના હક્કની અને મારા પોતાના હક્કની કસમ આપું છું, કેમ કે હું રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાનમાંથી છું, કે તમે અમારી મદદ કરો અને ઝાલિમોને અમારાથી દૂર કરો."

#12

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی آیَاتٍ لَفْظُهَا الْخُصُوصُ وَ الْعُمُومُ وَ مِنْهُ آیَاتٌ لَفْظُهَا لَفْظُ الْخَاصِّ وَ مَعْنَاهُ عَامُّ وَ مِنْ ذَلِکَ لَفْظٌ عَامٌّ یُرِیدُ بِهِ اللَّهُ تَعَالَی الْعُمُومَ وَ کَذَلِکَ الْخَاصُّ أَیْضاً فَأَمَّا مَا ظَاهِرُهُ الْعُمُومُ وَ مَعْنَاهُ الْخُصُوصُ فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَی أَنَّهُ فَضَّلَهُمْ عَلَی عَالَمِی زَمَانِهِم.

امام علی (علیه السلام) لفظ برخی از آیات کتاب خدای تعالی هم در خاص و هم در عام به کار می‌رود و بعضی آیات لفظشان خاص و معنایشان عام است و از کتاب خدا لفظی عام است که خدای تعالی به‌وسیله‌ی آن عموم را اراده می‌کند و همچنین لفظ خاص همین‌طور است که از آن معنای خاص اراده می‌کند و از جمله‌ی آیاتی که ظاهرش (لفظش) افاده‌ی عموم می‌کند امّا معنای آن خاص است، سخن خدای عزّوجلّ است: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین؛ خدای تعالی اراده فرموده که آن‌ها را بر مردمان زمان خودشان برتری داده است.

Imam Ali (peace be upon him): The wording of some verses of the Book of Allah the Exalted is used in both a particular and a general sense, and some verses have particular wording but a general meaning, and among the Book of Allah there is general wording by which Allah the Exalted intends the general sense, and likewise particular wording by which He intends the particular meaning. Among the verses whose outward wording implies generality but whose meaning is particular is the saying of Allah the Mighty and Majestic: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations]; Allah the Exalted intended that He preferred them over the people of their own time.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ તઆલાની કિતાબની કેટલીક આયતોના શબ્દો ખાસ અને આમ બંને અર્થમાં વપરાય છે, અને કેટલીક આયતોના શબ્દો ખાસ છે પણ અર્થ આમ છે, અને અલ્લાહની કિતાબમાં એવા આમ શબ્દો છે જેના દ્વારા અલ્લાહ તઆલા આમનો ઇરાદો કરે છે, અને એ જ રીતે ખાસ શબ્દો પણ છે જેમાંથી તે ખાસ અર્થનો ઇરાદો કરે છે. અને એવી આયતોમાંથી કે જેનું ઝાહિર (શબ્દ) આમનું અર્થ આપે છે પણ તેનો અર્થ ખાસ છે, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું ફરમાન છે: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [ખરેખર અલ્લાહે આદમ, નૂહ, ઇબ્રાહીમના ખાનદાન અને ઇમરાનના ખાનદાનને સૃષ્ટિ ઉપર પસંદ કર્યા]; અલ્લાહ તઆલાએ ઇરાદો ફરમાવ્યો છે કે તેમને પોતાના ઝમાનાના લોકો પર ફઝીલત આપી છે.

#13

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ جَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) أَنَّ سَائِلًا سَأَلَهُ فَقَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَخْبِرْنِی عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ بَیْتِهِ خَاصَّهًْ ... قَالَ السَّائِلُ أَعْطِنِی جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ حُجَّهًًْ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ أَسْتَدِلُ بِهَا عَلَی أَنَ آلَ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) هُمْ أَهْلُ بَیْتِهِ خَاصَّهًًْ دُونَ غَیْرِهِمْ. قَالَ: نَعَمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ هُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِینَ: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ثُمَّ بَیَّنَ مَنْ أُولَئِکَ الَّذِینَ اصْطَفَاهُمْ فَقَالَ: ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ وَ لَا تَکُونُ ذُرِّیَّهًُْ الْقَوْمِ إِلَّا نَسْلَهُمْ وَ قَالَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُکْراً.

امام صادق (علیه السلام) سؤال‌کننده‌ای از او پرسید و گفت: «ای پسر رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله)! درباره‌ی آل‌محمّد (صلی الله علیه و آله) مرا خبر بده که آن‌ها چه کسانی هستند»؟ فرمود: «آن‌ها فقط اهل‌بیت (علیهم السلام) او هستند» ... . سؤال‌کننده گفت: «فدایت شوم! دلیلی از کتاب خدا به من عطا کن که به‌وسیله‌ی آن استدلال کنم بر اینکه آل‌محمّد (صلی الله علیه و آله) فقط اهل‌بیت پیامبرند نه غیر از آن‌ها». فرمود: «بله، خدای عزّوجلّ فرمود در حالی که او راستگوترین گویندگان است: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین؛ سپس بیان فرمود آنهایی را که برگزیده است چه کسانی هستند؛ پس فرمود: ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ؛ و ذرّیّه قوم نیست بلکه نسل آن‌هاست و خدای عزّوجلّ فرمود: ای آل داوود! شکر [این همه نعمت را] به‌جا آورید. ( سبأ/۱۳ ).

Imam Sadiq (peace be upon him): A questioner asked him and said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Inform me about Aal Muhammad (peace be upon him and his family) — who are they?" He said: "They are only his Ahl al-Bayt (peace be upon them)" ... . The questioner said: "May I be your ransom! Give me a proof from the Book of Allah by which I may argue that Aal Muhammad (peace be upon him and his family) are only the Ahl al-Bayt of the Prophet and no one else." He said: "Yes. Allah the Mighty and Majestic said, and He is the most truthful of speakers: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations]; then He made clear who those are whom He chose, so He said: ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ [Offspring, one of the other; and Allah is All-Hearing, All-Knowing]; and the offspring of a people is none other than their descendants. And Allah the Mighty and Majestic said: 'O family of Dawud! Give thanks [for all these blessings].' (Saba/13)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): એક પ્રશ્ન કરનારે તેમને પૂછ્યું અને કહ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના પુત્ર! આલે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) વિશે મને જણાવો કે તેઓ કોણ છે?" તમે ફરમાવ્યું: "તેઓ ફક્ત તેમના અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ) છે" ... . પ્રશ્ન કરનારે કહ્યું: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં! અલ્લાહની કિતાબમાંથી મને એક દલીલ આપો જેના દ્વારા હું સાબિત કરી શકું કે આલે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ફક્ત પયગંબરના અહલેબૈત જ છે, તેમના સિવાય કોઈ નહીં." તમે ફરમાવ્યું: "હા, અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું અને તે સૌથી સાચા બોલનાર છે: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમની સંતતિ અને ઇમરાનની સંતતિને જગત પર પસંદ કર્યા]; પછી બયાન ફરમાવ્યું કે તેમણે જેમને પસંદ કર્યા તેઓ કોણ છે; તો ફરમાવ્યું: ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ [એક સંતતિ જે એકબીજામાંથી છે અને અલ્લાહ સાંભળનાર જાણનાર છે]; અને કોઈ કૌમની ઝુર્રિય્યત તેમના વંશ સિવાય કંઈ નથી. અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું: 'હે આલે દાવૂદ! [આ બધી નેઅમતોનો] શુક્ર અદા કરો.' (સબા/૧૩)."

#14

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَن الْمُفَضَّلِ‌بْنِ‌عُمَرَ قَال ... قلت یَا مَوْلَایَ نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّکُمْ اخْتِیَارُ اللَّهِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَی إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام) یَا مُفَضَّلُ فَأَیْنَ نَحْنُ فِی هَذِهِ الْآیَهًِْ قَالَ الْمُفَضَّلُ فَوَ اللَّهِ إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ وَ قَوْلِهِ مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْراهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ وَ قَوْلِهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ وَ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) وَ امیرالمؤمنین (علیه السلام) مَا عَبَدَا صَنَماً وَ لَا وَثَناً وَ لَا أَشْرَکَا بِاللَّهِ طَرْفَهًَْ عَیْنٍ ... قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام) صَدَقْتَ یَا مُفَضَّلُ وَ لَوْ لَا اعْتِرَافُکَ بِنِعْمَهًِْ اللَّهِ عَلَیْکَ فِی ذَلِکَ لَمَا کُنْتَ هَکَذَا.

امام صادق (علیه السلام) مفضّل‌بن‌عمر گفت: «آقا! ما می‌دانیم که شما برگزیده‌ی خدا هستید به دلیل اینکه خداوند می‌فرماید: درجات هرکس را بخواهیم [و شایسته بدانیم]، بالا می‌بریم. ( انعام/۸۳ ). و این آیه: خداوند آگاه‌تر است که رسالت خویش را کجا قرار دهد!. ( انعام/۱۲۴ ). و این آیه إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ* ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ؛ ترجمه‌ی آیات به ترتیب این است، مقام هرکس را بخواهیم بالا می‌بریم، خداوند بهتر می‌داند رسالت خود را در کجا قرار دهد خداوند آدم و نوح و اولاد ابراهیم و فرزندان عمران (علیهم السلام) را بر جهانیان برگزید. آن‌ها از یک نسل هستند، بعضی از بعضی دیگر و خداوند شنوا و داناست». حضرت (علیه السلام) فرمود: «ای مفضّل! ما در این آیه کجا ذکر شده‌ایم»؟ عرض کرد: «به خدا قسم اینکه خدا می‌فرماید: إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ؛ یعنی نزدیک‌ترین مردم به ابراهیم (علیه السلام) کسانی هستند که از وی پیروی کردند و این پیغمبر (محمّد (صلی الله علیه و آله)) و آن‌ها که به وی ایمان آوردند و خدا ولی مؤمنین است و دین پدرتان ابراهیم است خداوند شما را مسلمان نامید. ( حج/۷۸ ) و وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ؛ ابراهیم گفت: «خدایا مرا و فرزندانم را از پرستش بت‌ها برحذر بدار شما هستید. ( ابراهیم/۳۵ ) ای مفضّل! راست گفتی اگر اعتراف به نعمت خداوند که به تو روزی نموده نمی‌کردی، چنین نبودی و می‌دانیم که پیغمبر (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) نه بت و نه صنمی را پرستش نکردند و به اندازه‌ی یک چشم بهم‌زدن به خدا شرک نیاوردند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Mufaddal ibn Umar said: "Master! We know that you are the chosen of Allah, on the evidence that Allah says: 'We raise the ranks of whomever We will [and consider worthy].' (An'am/83). And this verse: 'Allah knows best where to place His message!' (An'am/124). And this verse: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ* ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ; the translation of the verses in order is: We raise the rank of whomever We will, Allah knows best where to place His message, Allah chose Adam and Nuh and the children of Ibrahim and the offspring of Imran (peace be upon them) above the nations. They are of one lineage, one from another, and Allah is All-Hearing, All-Knowing." His Eminence (peace be upon him) said: "O Mufaddal! Where are we mentioned in this verse?" He submitted: "By Allah, when Allah says: إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ [Indeed the nearest of people to Ibrahim are those who followed him, and this Prophet and those who believe, and Allah is the Guardian of the believers]; that is, the closest of people to Ibrahim (peace be upon him) are those who followed him, and this Prophet (Muhammad (peace be upon him and his family)) and those who believed in him, and Allah is the Guardian of the believers; and 'the religion of your father Ibrahim; He named you Muslims.' (Hajj/78) and وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ [And keep me and my sons away from worshipping idols]; Ibrahim said: 'O Allah, keep me and my children away from worshipping idols' — you are they. (Ibrahim/35). O Mufaddal! You have spoken truly; had you not acknowledged the blessing of Allah which He has granted you, you would not be so; and we know that the Prophet (peace be upon him and his family) and Amir al-Mu'minin (peace be upon him) worshipped neither idol nor image, and did not associate anything with Allah for the blink of an eye."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુફઝ્ઝલ બિન ઉમરે કહ્યું: "આકા! અમે જાણીએ છીએ કે તમે અલ્લાહના પસંદ કરેલા છો, એ દલીલથી કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: 'અમે જેની ઈચ્છીએ [અને યોગ્ય સમજીએ] તેની દરજ્જાને ઊંચી કરીએ છીએ.' (અનઆમ/૮૩). અને આ આયત: 'અલ્લાહ વધુ જાણે છે કે પોતાની રિસાલત ક્યાં મૂકે!' (અનઆમ/૧૨૪). અને આ આયત إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ* ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ; આયતોનું તર્જુમો ક્રમશઃ આ છે, અમે જેની ઈચ્છીએ તેનો દરજ્જો ઊંચો કરીએ છીએ, અલ્લાહ વધુ સારી રીતે જાણે છે કે પોતાની રિસાલત ક્યાં મૂકે, અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમની ઔલાદ અને ઇમરાનની સંતાનો (અલયહેમુસ્સલામ)ને જગત પર પસંદ કર્યા. તેઓ એક વંશના છે, એક બીજામાંથી, અને અલ્લાહ સાંભળનાર જાણનાર છે." હઝરત (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હે મુફઝ્ઝલ! અમે આ આયતમાં ક્યાં ઝિક્ર થયા છીએ?" તેમણે અરજ કરી: "અલ્લાહની કસમ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ [ખરેખર ઇબ્રાહીમની સૌથી નજીકના લોકો તે છે જેમણે તેમનું અનુસરણ કર્યું, અને આ પયગંબર અને જેઓ ઈમાન લાવ્યા, અને અલ્લાહ મોમિનોનો વલી છે]; અર્થાત્ ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ની સૌથી નજીકના લોકો તે છે જેમણે તેમનું અનુસરણ કર્યું અને આ પયગંબર (મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)) અને જેઓ તેમના પર ઈમાન લાવ્યા અને અલ્લાહ મોમિનોનો વલી છે અને તમારા પિતા ઇબ્રાહીમનો દીન છે, અલ્લાહે તમને મુસલમાન નામ આપ્યું. (હજ/૭૮) અને وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ [અને મને અને મારા પુત્રોને મૂર્તિપૂજાથી બચાવ]; ઇબ્રાહીમે કહ્યું: 'હે અલ્લાહ! મને અને મારા બાળકોને મૂર્તિઓની પૂજાથી બચાવ' તમે જ છો. (ઇબ્રાહીમ/૩૫) હે મુફઝ્ઝલ! તમે સાચું કહ્યું; જો તમે અલ્લાહની નેઅમતનો સ્વીકાર જે તેમણે તમને આપી છે ન કરત, તો આવા ન હોત, અને અમે જાણીએ છીએ કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ ન કોઈ બુત કે ન કોઈ મૂર્તિની પૂજા કરી અને એક આંખના પલકારા જેટલો પણ અલ્લાહ સાથે શિર્ક ન કર્યો."

#15

فی زیارهًْ أمیرالمؤمنین (علیه السلام): ... أَنْتُمُ الصَّفْوَهًُْ الَّتِی اصْطَفَاهَا اللَّهُ وَ صَفَاهَا وَ وَصَفَهَا فِی کِتَابِهِ فَقَالَ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین.

امام علی (علیه السلام) ای امیرالمؤمنین (علیه السلام)! ... شما برگزیدگانی هستید که خداوند آنان را برگزید و پاک و خالصشان کرد و در کتابش توصیفشان نمود و فرمود: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین.

Imam Ali (peace be upon him): O Amir al-Mu'minin (peace be upon him)! ... You are the chosen ones whom Allah chose and purified and made pure and described in His Book, and He said: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [Surely Allah chose Adam and Nuh and the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran above the nations].

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): હે અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ)! ... તમે તે પસંદ કરેલા છો જેમને અલ્લાહે પસંદ કર્યા અને પાક અને ખાલિસ કર્યા અને પોતાની કિતાબમાં તમારું વર્ણન કર્યું અને ફરમાવ્યું: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِین [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને ઇબ્રાહીમની સંતતિ અને ઇમરાનની સંતતિને જગત પર પસંદ કર્યા].

#16

أَنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) کَتَبَ إِلَی مُعَاوِیَهًَْ ... نَحْنُ آلُ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) الْمَحْسُودُونَ وَ أَنْتَ الْحَاسِدُ لَنَا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ بِیَدِهِ وَ نَفَخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ فَحَسَدَهُ الشَّیْطَان وَ نُوحاً (علیه السلام) حَسَدَهُ قَوْمُه وَ مِنْ قَبْلِ ذَلِکَ ابْنُ آدَمَ (علیه السلام) قَابِیلُ قَتَلَ هَابِیلَ (علیه السلام) حَسَداً فَکَانَ مِنَ الْخَاسِرِینَ ... فَکَانَ نَبِیُّنَا (صلی الله علیه و آله) فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ أَنْ یُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ حَسَداً مِنَ الْقَوْمِ عَلَی تَفْضِیلِ بَعْضِنَا عَلَی بَعْضٍ أَلَا وَ نَحْنُ أَهْلُ الْبَیْتِ آلُ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) الْمَحْسُودُونَ حُسِدْنَا کَمَا حُسِدَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلِنَا سُنَّهًًْ وَ مَثَلًا وَ قَالَ اللَّهُ وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ لُوطٍ وَ آلَ عِمْرانَ وَ آلِ یَعْقُوبَ وَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ وَ آلَ داوُدَ فَنَحْنُ آلُ نَبِیِّنَا مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).

امام علی (علیه السلام) علی (علیه السلام) به معاویه نوشت: «... ما آل‌ابراهیم (علیه السلام) هستیم که مورد حسادت واقع شده‌ایم و تو حسود نسبت به ما هستی. خداوند آدم (علیه السلام) را با دست خودش خلق کرد و از روح خودش در او دمید؛ پس شیطان به او حسادت ورزید و قوم نوح (علیه السلام) نیز به نوح (علیه السلام) حسادت کردند و پیش از آن قابیل پسر آدم (علیه السلام) هابیل (علیه السلام) را به خاطر حسادت کشت و از زیانکاران بود ... و هنگامی‌که پیامبر (صلی الله علیه و آله) که از قبل شناخته بودند نزد آن‌ها آمد از روی حسد که در وجود آن‌ها ریشه دوانده بود به او کافر شدند و متعرّض بودند چرا خداوند به فضل خویش بر هرکس از بندگانش بخواهد آیات خود را نازل می‌کند؟! به خاطر حسادت آن قوم بر برتری بعضی از ما بر بعضی دیگر. آگاه باشید ما اهل‌بیت (علیهم السلام)، آل‌ابراهیم (علیه السلام)؛ هستیم که مورد حسادت قرار گرفتیم. به همان راه و روش و به همان شکلی مورد حسادت قرار گرفتیم که پیش از ما پدرانمان مورد حسادت قرار گرفتند و خداوند فرمود: وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ لُوطٍ وَ آلَ عِمْرانَ وَ آلِ یَعْقُوبَ وَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ وَ آلَ داوُدَ پس ما آل پیامبرمان محمّد (صلی الله علیه و آله) هستیم.

Imam Ali (peace be upon him): Ali (peace be upon him) wrote to Muawiya: "... We are the descendants of Ibrahim (peace be upon him) who have been envied, and you are the envier towards us. Allah created Adam (peace be upon him) with His own hand and breathed into him from His spirit; so Satan envied him, and the people of Nuh (peace be upon him) also envied Nuh (peace be upon him), and before that Qabil the son of Adam (peace be upon him) killed Habil (peace be upon him) out of envy and was among the losers ... And when the Prophet (peace be upon him and his family), whom they had known beforehand, came to them, they disbelieved in him out of the envy that had taken root within them, and they objected: why does Allah, by His grace, send down His signs upon whomever He wills of His servants?! This was because of that people's envy of the preference of some of us over others. Be aware, we are the Ahl al-Bayt (peace be upon them), the descendants of Ibrahim (peace be upon him), who have been envied. We were envied in the very same manner and in the very same way that our forefathers before us were envied. And Allah said: وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ لُوطٍ وَ آلَ عِمْرانَ وَ آلِ یَعْقُوبَ وَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ وَ آلَ داوُدَ [And the family of Ibrahim, and the family of Lut, and the family of Imran, and the family of Yaqub, and the family of Musa, and the family of Harun, and the family of Dawud]. So we are the family of our Prophet Muhammad (peace be upon him and his family)."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અલી (અલયહિસ્સલામ)એ મુઆવિયાને લખ્યું: "... અમે આલે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) છીએ જેમની ઉપર હસદ કરવામાં આવ્યો છે, અને તું અમારી પ્રત્યે હાસદ (ઈર્ષાળુ) છે. અલ્લાહે આદમ (અલયહિસ્સલામ)ને પોતાના હાથે પૈદા કર્યા અને તેમનામાં પોતાની રૂહ ફૂંકી; તો શેતાને તેમની ઉપર હસદ કર્યો, અને નૂહ (અલયહિસ્સલામ)ની કૌમે પણ નૂહ (અલયહિસ્સલામ) ઉપર હસદ કર્યો, અને તે પહેલાં આદમ (અલયહિસ્સલામ)ના દીકરા કાબીલે હાબીલ (અલયહિસ્સલામ)ને હસદને કારણે કત્લ કર્યા અને નુકસાન ઉઠાવનારાઓમાંથી થઈ ગયો ... અને જ્યારે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), જેમને તેઓ પહેલેથી ઓળખતા હતા, તેમની પાસે આવ્યા, ત્યારે તેમના અંદર જડ ઘાલી ગયેલા હસદને કારણે તેઓ તેમના ઉપર કાફિર થઈ ગયા અને એતરાઝ કરતા હતા કે અલ્લાહ પોતાના ફઝલથી પોતાના બંદાઓમાંથી જેને ચાહે તેના ઉપર પોતાની આયતો શા માટે નાઝિલ કરે છે?! તે કૌમના હસદને કારણે કે અમારામાંથી કેટલાકને બીજા ઉપર બરતરી આપી. જાણી લો કે અમે અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ), આલે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) છીએ જેમની ઉપર હસદ કરવામાં આવ્યો. જે રીતે અને જે તરીકાથી અમારા પહેલાં અમારા વડવાઓ ઉપર હસદ કરવામાં આવ્યો હતો, તે જ રીતે અમારી ઉપર પણ હસદ કરવામાં આવ્યો, અને અલ્લાહે ફરમાવ્યું: وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ لُوطٍ وَ آلَ عِمْرانَ وَ آلِ یَعْقُوبَ وَ آلُ مُوسی وَ آلُ هارُونَ وَ آلَ داوُدَ [અને આલે ઇબ્રાહીમ, અને આલે લૂત, અને આલે ઇમરાન, અને આલે યાકૂબ, અને આલે મૂસા, અને આલે હારૂન, અને આલે દાવૂદ]. તો અમે અમારા પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના આલ છીએ."

#17

الحسین (علیه السلام) Imam Husayn (peace be upon him) ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)

رُوِیَ أَنَّ الْحُسَیْنَ (علیه السلام) دَعَا وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّا أَهْلُ بَیْتِ نَبِیِّکَ وَ ذُرِّیَّتُهُ وَ قَرَابَتُهُ فَاقْصِمْ مَنْ ظَلَمَنَا وَ غَصَبَنَا حَقَّنَا إِنَّکَ سَمِیعٌ قَرِیبٌ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ وَ أَیُّ قَرَابَهًٍْ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ مُحَمَّدٍ فَقَرَأَ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ.

امام حسین (علیه السلام) دعا کرد و فرمود: «پروردگارا! ما اهل‌بیت (علیهم السلام) پیغمبر تو و ذرّیّه و خویشاوندان آن بزرگوار می‌باشیم، نابود کن آن کسی را که در حقّ ما ظلم می‌کند و حقّ ما را غصب می‌نماید، زیرا تو شنونده و نزدیک هستی». محمّدبن‌اشعث به آن حضرت (علیه السلام) گفت: «چه قرابتی بین تو و حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) است»؟ امام حسین (علیه السلام) این آیه را خواند که می‌فرماید: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً.

Imam Husayn (peace be upon him) supplicated and said: "O Lord! We are the Ahl al-Bayt (peace be upon them) of Your Prophet, and his descendants and kin. Destroy the one who oppresses us and usurps our right, for You are All-Hearing and Near." Muhammad ibn al-Ash'ath said to him (peace be upon him): "What kinship is there between you and Muhammad (peace be upon him and his family)?" Imam Husayn (peace be upon him) recited this verse which says: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً [Surely Allah chose Adam and Nuh].

ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)એ દુઆ કરી અને ફરમાવ્યું: "પરવરદિગાર! અમે તારા પયગંબરના અહલેબૈત (અલયહેમુસ્સલામ) અને તે બુઝુર્ગવારના ઔલાદ તથા સગાસંબંધીઓ છીએ, જે અમારા હક્કમાં ઝુલ્મ કરે છે અને અમારો હક્ક ગસબ કરે છે તેને નાબૂદ કરી નાખ, કારણ કે તું સાંભળનાર અને નજદીક છે." મુહમ્મદ બિન અશ્અસે તે હઝરત (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "તમારી અને હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની વચ્ચે શું કરાબત છે?" ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)એ આ આયત તિલાવત કરી જે ફરમાવે છે: إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહને પસંદ કર્યા].

#18

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) ... یَا عَلِیُّ (علیه السلام) أَنْتَ مِنْ أَئِمَّهًِْ الْهُدَی وَ أَوْلَادُکَ مِنْکَ فَأَنْتُمْ قَادَهًُْ الْهُدَی وَ التُّقَی وَ الشَّجَرَهًُْ الَّتِی أَنَا أَصْلُهَا وَ أَنْتُمْ فَرْعُهَا فَمَنْ تَمَسَّکَ بِهَا فَقَدْ نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا فَقَدْ هَلَکَ وَ هَوَی وَ أَنْتُمُ الَّذِینَ أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَی مَوَدَّتَکُمْ وَ وَلَایَتَکُمْ وَ الَّذِینَ ذَکَرَهُمُ اللَّهُ فِی کِتَابِهِ وَ وَصَفَهُمْ لِعِبَادِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ قَائِلٍ إِنَّ اللهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ فَأَنْتُمْ صَفْوَهًُْ اللَّهِ مِنْ آدَمَ (علیه السلام) وَ نُوحٍ (علیه السلام) وَ آلِ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) وَ آلِ عِمْرَانَ (علیه السلام) وَ أَنْتُمُ الْأُسْرَهًُْ مِنْ إِسْمَاعِیلَ (علیه السلام) وَ الْعِتْرَهًُْ الْهَادِیَهًُْ مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله).

پیامبر (صلی الله علیه و آله) ای علی (علیه السلام)! بنابراین تو از امامان هدایت‌گر هستی و فرزندانت از تو هستند پس شما رهبران هدایت و تقوی هستید و شما آن درختی هستید که ریشه‌اش من هستم و شاخه‌ی آن شما هستید. هرکس به آن چنگ بزند نجات یافته‌است و هرکس از آن سرپیچی کند، نابود شده است. شما آنهایی هستید که خداوند دوستی و ولایت آن‌ها را واجب گردانیده است. کسانی هستید که خداوند از آن‌ها در کتاب خود یاد کرده است و برای بندگان خود وصف نموده است. خداوند عزّوجلّ در این آیه‌ی شریفه فرموده است: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ابراهیم وَآلَ عمْرَانَ علَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعضُهَا مِن بَعضٍ وَاللهُ سَمِیع علِیمٌ؛ شما برگزیدگان خداوند از آدم و نوح و آل‌ابراهیم و آل‌عمران (علیهم السلام) هستید و شما از خانواده‌ی اسماعیل (علیه السلام) هستید و از خاندان محمّد (صلی الله علیه و آله) که همگی راهنما و هدایت‌گر هستند.

The Messenger (peace be upon him and his family): O Ali (peace be upon him)! You are therefore among the guiding Imams, and your children are from you, so you are the leaders of guidance and piety, and you are the tree of which I am the root and you are its branches. Whoever clings to it has been saved, and whoever turns away from it has been destroyed. You are those whose love and wilayah Allah has made obligatory. You are those whom Allah has mentioned in His Book and described for His servants. Allah, the Mighty and Majestic, has said in this noble verse: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ابراهیم وَآلَ عمْرَانَ علَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعضُهَا مِن بَعضٍ وَاللهُ سَمِیع علِیمٌ [Surely Allah chose Adam and Nuh and the family of Ibrahim and the family of Imran above the nations — descendants, one from another; and Allah is All-Hearing, All-Knowing]. You are the chosen ones of Allah from Adam and Nuh and the family of Ibrahim and the family of Imran (peace be upon them), and you are from the household of Ismail (peace be upon him) and from the family of Muhammad (peace be upon him and his family), all of whom are guides and guiders.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે અલી (અલયહિસ્સલામ)! એટલા માટે તમે હિદાયત કરનારા ઇમામોમાંથી છો અને તમારા સંતાનો તમારાથી છે, તો તમે હિદાયત અને તકવાના રહબર છો અને તમે તે વૃક્ષ છો જેની જડ હું છું અને તેની શાખા તમે છો. જે તેને વળગી રહેશે તે નજાત મેળવશે, અને જે તેનાથી મોઢું ફેરવશે તે નાબૂદ થઈ જશે. તમે તે છો જેમની મોહબ્બત અને વિલાયત અલ્લાહે વાજિબ કરી છે. તમે તે છો જેમનો ઝિક્ર અલ્લાહે પોતાના કિતાબમાં કર્યો છે અને પોતાના બંદાઓ માટે વસ્ફ કર્યો છે. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ આ શરીફ આયતમાં ફરમાવ્યું છે: إِنَّ اللهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ ابراهیم وَآلَ عمْرَانَ علَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعضُهَا مِن بَعضٍ وَاللهُ سَمِیع علِیمٌ [ખરેખર અલ્લાહે આદમ અને નૂહ અને આલે ઇબ્રાહીમ અને આલે ઇમરાનને જગતવાસીઓ ઉપર પસંદ કર્યા — એક જ વંશના જેઓ એકબીજામાંથી છે; અને અલ્લાહ સાંભળનાર, જાણનાર છે]; તમે અલ્લાહના આદમ અને નૂહ અને આલે ઇબ્રાહીમ અને આલે ઇમરાન (અલયહેમુસ્સલામ)માંથી પસંદ કરાયેલા છો અને તમે ઇસ્માઈલ (અલયહિસ્સલામ)ના કુટુંબમાંથી છો અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના ખાનદાનમાંથી છો જેઓ સૌ રહનુમા અને હિદાયત કરનારા છે.

#19

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) یَا عَائِشَهًُْ أَ وَ مَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ اصْطَفی آدَمَ (علیه السلام) وَ نُوحاً (علیه السلام) وَ آلَ إِبْراهِیمَ (علیه السلام) وَ آلَ عِمْرانَ (علیه السلام) وَ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ الْحَسَنَ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنَ (علیه السلام) وَ حَمْزَهًَْ (رحمة الله علیه) وَ جَعْفَراً (رحمة الله علیه) وَ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) وَ خَدِیجَهًَْ (سلام الله علیها) عَلَی الْعالَمِینَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «ای عایشه! آیا ندانستی که خداوند آدم (علیه السلام) و نوح (علیه السلام) و آل‌ابراهیم و آل‌عمران (علیهم السلام) و علی (علیه السلام) و حسن و حسین (علیها السلام) و حمزه (رحمة الله علیه) و جعفر (رحمة الله علیه) و فاطمه (سلام الله علیها) و خدیجه (سلام الله علیها) را بر عالمیان برگزید»؟

The Prophet (peace be upon him and his family) said: "O Aisha! Do you not know that Allah chose Adam (peace be upon him), Nuh (peace be upon him), the descendants of Ibrahim and the descendants of Imran (peace be upon them), Ali (peace be upon him), Hasan and Husayn (peace be upon them), Hamza (may Allah have mercy on him), Ja'far (may Allah have mercy on him), Fatima (peace be upon her) and Khadija (peace be upon her) above the worlds?"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "ઓ આયશા! શું તું નથી જાણતી કે અલ્લાહે આદમ (અલયહિસ્સલામ), નૂહ (અલયહિસ્સલામ), આલે ઇબ્રાહીમ અને આલે ઇમરાન (અલયહેમુસ્સલામ), અલી (અલયહિસ્સલામ), હસન અને હુસૈન (અલયહેમસ્સલામ), હમ્ઝા (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ), જાફર (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ), ફાતિમા (સલામુલ્લાહિ અલયહા) અને ખદીજા (સલામુલ્લાહિ અલયહા)ને આલમો પર પસંદ કર્યાં છે?"