سورة آل عمران

Verse 39 of 200

3:39

فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيّاً مِنَ الصّالِحينَ

و درحالى‌كه او در محراب ايستاده، مشغول نيايش بود، فرشتگان او را صدا زدند: «خدا تو را به «يحيى» بشارت مى‌دهد؛ [كسى] كه كلمه‌ی خدا (مسيح) را تصديق مى‌كند و رهبر خواهد بود و از هوس‌هاى سركش بركنار، و پيامبرى از صالحان است».

Then the angels called to him as he stood praying in the sanctuary: That Allah gives you the good news of Yahya verifying a Word from Allah, and honorable and chaste and a prophet from among the good ones.

તે (ઝકરિયા) મહેરાબમાં ઇબાદતની હાલતમાં ઊભા જ હતા (ત્યાં) ફરિશ્તાઓએ તેને અવાજ આપી કે અલ્લાહ તમને યહ્યાની ખુશખબરી આપે છે જે અલ્લાહના કલામની સચ્ચાઇ સાબિત કરનાર તથા સાલેહીન તથા પાક અને સદાચારી નબીઓમાંથી હશે.

#1 و درحالی‌که او در محراب ایستاده، مشغول نیایش بود، فرشتگان او را صدا زدند And while he was standing in the sanctuary praying, the angels called out to him અને જ્યારે તેઓ મિહરાબમાં ઊભા રહી ઇબાદતમાં મશગૂલ હતા, ત્યારે ફરિશ્તાઓએ તેમને પોકાર્યા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ طَاعَهًَْ اللَّهِ خِدْمَتُهُ فِی الْأَرْضِ فَلَیْسَ شَیْءٌ مِنْ خِدْمَتِهِ تَعْدِلُ الصَّلَاهًَْ فَمِنْ ثَمَّ نَادَتِ الْمَلَائِکَهًُْ زَکَرِیَّا (علیه السلام) وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ.

امام صادق (علیه السلام) پیروی از خداوند همان خدمت او در روی زمین است و هیچ خدمتی با خواندن نماز، برابری نمی‌کند. به این خاطر بود که فرشتگان زکریّا (علیه السلام) را در حال خواندن نماز در محراب مورد خطاب قرار دادند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Obedience to Allah is serving Him upon the earth, and no service equals the performing of prayer. It is for this reason that the angels addressed Zakariya (peace be upon him) while he was وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ [standing praying in the sanctuary].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહની આજ્ઞાપાલન એ ધરતી પર તેની ખિદમત છે અને કોઈ પણ ખિદમત નમાઝ પઢવાની બરાબર નથી. આ જ કારણે ફરિશ્તાઓએ ઝકરિયા (અલયહિસ્સલામ)ને وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ [જ્યારે તેઓ મહેરાબમાં નમાઝ પઢી રહ્યા હતા ત્યારે] સંબોધન કર્યું.

#2 «خدا تو را به «یحیی» بشارت می‌دهد Allah gives you good news of Yahya અલ્લાહ તમને «યહ્યા»ની ખુશખબરી આપે છે

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ اخْتُلِفَ فِیهِ لِمَ سُمِّیَ بِیَحْیی فَقِیلَ لِأَنَّ اللَّهَ أَحْیَا بِهِ عَقْرَ أُمِّهِ عَنْ إبْنِ‌عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه).

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) اختلاف شده که چرا یحیی (علیه السلام) نامیده شد. گفته شده: «به‌خاطر اینکه خداوند نازایی مادرش را به‌واسطه‌ی وجود او از بین برده و او را احیاء نمود». این سخن از ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) نقل شده است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): There is a difference of opinion as to why he was named Yahya. It has been said: "Because Allah, through him, removed his mother's barrenness and revived her." This statement is narrated from Ibn Abbas (may Allah have mercy on him).

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): તેમનું નામ યહ્યા (અલયહિસ્સલામ) કેમ રાખવામાં આવ્યું તે વિશે મતભેદ થયો છે. કહેવાયું છે: "એટલા માટે કે અલ્લાહે તેમની માતાની વાંઝપણું તેમના અસ્તિત્વ દ્વારા દૂર કર્યું અને તેમને જીવંત કર્યા." આ વાત ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) પાસેથી નકલ કરવામાં આવી છે.

#3 [کسی] که کلمه‌ی خدا مسیح) را تصدیق می‌کند Who confirms the Word of Allah (the Messiah) [તે] જે અલ્લાહના કલિમા (મસીહ)ને સાચો માને છે

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللهِ؛ قَالَ مُصَدِّقاً بِعِیسَی (علیه السلام) یُصَدِّقُ یَحْیَی (علیه السلام) بِعِیسَی (علیه السلام) ... وَکَانَ أَوَّلُ تَصْدِیقِ یَحْیَی بِعِیسَی (علیه السلام) أَنَّ زَکَرِیَّا (علیه السلام) کَانَ لَا یَصْعَدُ إِلَی مَرْیَمَ (سلام الله علیها) فِی تِلْکَ الصَّوْمَعَهًِْ غَیْرُهُ یَصْعَدُ إِلَیْهَا بِسُلَّمٍ فَإِذَا نَزَلَ أَقْفَلَ عَلَیْهَا ثُمَّ فَتَحَ لَهَا مِنْ فَوْقِ الْبَابِ کُوَّهًًْ صَغِیرَهًًْ یَدْخُلُ عَلَیْهَا مِنْهَا الرِّیحُ فَلَمَّا وَجَدَ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) وَ قَدْ حَبِلَتْ سَاءَهُ ذَلِکَ وَ قَالَ فِی نَفْسِهِ مَا کَانَ یَصْعَدُ إِلَی هَذِهِ أَحَدٌ غَیْرِی وَ قَدْ حَبِلَتْ وَ الْآنَ أَفْتَضِحُ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ لَا یَشُکُّونَ أَنِّی أَحْبَلْتُهَا فَجَاءَ إِلَی امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَهَا ذَلِکَ فَقَالَتْ یَا زَکَرِیَّا (علیه السلام) لَا تَخَفْ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ یَصْنَعَ بِکَ إِلَّا خَیْراً وَ ائْتِنِی بِمَرْیَمَ (سلام الله علیها) أَنْظُرْ إِلَیْهَا وَ أَسْأَلْهَا عَنْ حَالِهَا فَجَاءَ بِهَا زَکَرِیَّا (علیه السلام) إِلَی امْرَأَتِهِ فَکَفَی اللَّهُ مَرْیَمَ (سلام الله علیها) مَئُونَهًَْ الْجَوَابِ عَنِ السُّؤَالِ فَلَمَّا دَخَلَتْ إِلَی أُخْتِهَا وَ هِیَ الْکُبْرَی وَ مَرْیَمُ الصُّغْرَی لَمْ تَقُمْ إِلَیْهَا امْرَأَهًُْ زَکَرِیَّا (علیه السلام) فَأَذِنَ اللَّهُ لِیَحْیَی (علیه السلام) وَ هُوَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ فَنَخَسَ فِی بَطْنِهَا وَ أَزْعَجَهَا وَ نَادَی أُمَّهُ تَدْخُلُ إِلَیْکِ سَیِّدَهًُْ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مُشْتَمِلَهًًْ عَلَی سَیِّدِ رِجَالِ الْعَالَمِینَ فَلَا تَقُومِینَ إِلَیْهَا فَانْزَعَجَتْ وَ قَامَتْ إِلَیْهَا وَ سَجَدَ یَحْیَی (علیه السلام) وَ هُوَ فِی بَطْنِ أُمِّهِ لِعِیسَی‌ابْنِ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) فَذَلِکَ أَوَّلُ تَصْدِیقِهِ فَکَذَلِکَ قَوْلُ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) فِی الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ (علیها السلام) إِنَّهُمَا سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ إِلَّا مَا کَانَ مِنِ ابْنَیِ الْخَالَهًِْ یَحْیَی وَ عِیسَی (علیها السلام).

امام عسکری (علیه السلام) مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللهِ؛ فرمود: «تصدیق‌کننده عیسی (علیه السلام) است»؛ یحیی (علیه السلام)، عیسی (علیه السلام) را تصدیق می‌کند ... و اوّلین تصدیق یحیی (علیه السلام) در مورد عیسی (علیه السلام) این بود که غیر از زکریّا (علیه السلام) کسی در آن صومعه نزد مریم (سلام الله علیها) بالا نمی‌رفت؛ به‌وسیله‌ی نردبانی نزد او می‌رفت و هنگام که پایین می‌آمد در را بر او قفل می‌کرد سپس از بالای در برایش دریچه‌ای کوچک باز می‌کرد که از آنجا نسیم بر او وارد شود پس هنگامی‌که فهمید مریم (سلام الله علیها) باردار شده این مسئله او را ناراحت کرد و با خودش گفت: «هیچ‌کس غیر از من پیش مریم (سلام الله علیها) نمی‌رفت و حالا او باردار شده و اکنون در میان بنی‌اسرائیل مفتضح می‌شوم. شک نمی‌کنند که من او را باردار کرده‌ام». پس نزد همسرش آمد و آن را به او گفت. همسرش گفت: «ای زکریّا (علیه السلام) نترس! زیرا خداوند به‌جز خیر با تو رفتار نمی‌کند. مریم (سلام الله علیها) را نزد من بیاور تا او را ببینم و از او از حالش بپرسم». زکریّا (علیه السلام) او را نزد همسرش آورد. خداوند مریم (سلام الله علیها) را از سختی جواب‌دادن به سؤال بی‌نیاز کرد و هنگامی‌که پیش خواهرش آمد درحالی‌که خواهرش بزرگ‌تر و مریم کوچک‌تر بود همسر زکریّا (علیه السلام) به احترام او بر نخاست؛ پس خداوند به یحیی (علیه السلام) که در شکم مادرش بود اجازه داد؛ در نتیجه در شکم او ضربه‌ای زد و او را ناآرام کرد و از جای خود حرکت داد و مادرش را ندا داد: «سرور زنان عالم که سرور مردان عالم را با خود دارد، نزد تو می‌آید و تو به احترام او بلند نمی‌شوی»؟! پس از جا کنده شد و به‌سوی او رفت و یحیی (علیه السلام) درحالی‌که در شکم مادرش بود به عیسی‌بن‌مریم (علیه السلام) سجده کرد و آن اوّلین تصدیق او بود و سخن رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) درباره‌ی حسن و حسین (علیها السلام) این چنین است. آن دو، دو سرور جوانان اهل بهشت هستند به‌جز آنچه از دو پسر خاله یحیی و عیسی باشد.

Imam al-Askari (peace be upon him) on مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللهِ [verifying a Word from Allah], said: "He is the one who verifies Isa (peace be upon him)"; Yahya (peace be upon him) verifies Isa (peace be upon him)... And the first verification of Isa (peace be upon him) by Yahya (peace be upon him) was this: no one other than Zakariya (peace be upon him) used to go up to Maryam (peace be upon her) in that hermitage; he would go up to her by means of a ladder, and when he came down he would lock the door on her, then he would open a small opening for her above the door through which the breeze could enter upon her. When he found out that Maryam (peace be upon her) had become pregnant, this troubled him, and he said to himself: "No one other than me used to go up to Maryam (peace be upon her), and now she has become pregnant, and now I shall be disgraced among the Bani Israil. They will not doubt that I made her pregnant." So he came to his wife and told her about it. His wife said: "O Zakariya (peace be upon him), do not fear! For Allah will only deal with you with good. Bring Maryam (peace be upon her) to me so that I may see her and ask her about her state." Zakariya (peace be upon him) brought her to his wife. Allah relieved Maryam (peace be upon her) of the difficulty of answering the question, for when she came to her sister — while her sister was the elder and Maryam was the younger — the wife of Zakariya (peace be upon him) did not rise out of respect for her. So Allah gave permission to Yahya (peace be upon him), who was in his mother's womb, and he struck within her belly and made her restless and moved her from her place, and he called out to his mother: "The mistress of the women of the worlds, carrying within her the master of the men of the worlds, is coming to you, and you do not rise in respect for her?!" So she was jolted up and went towards her, and Yahya (peace be upon him), while in his mother's womb, prostrated to Isa ibn Maryam (peace be upon him), and that was his first verification. And thus is the saying of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) concerning al-Hasan and al-Husayn (peace be upon them): they two are the two masters of the youth of the people of Paradise, except for what was of the two sons of the maternal aunts, Yahya and Isa (peace be upon them).

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ) મુસદ્દિકન બિ કલિમતિમ મિનલ્લાહ મુસદ્દિકن بकلمة من الله [અલ્લાહ તરફથી એક કલિમાની તસ્દીક કરનાર] વિશે ફરમાવ્યું: "તે ઈસા (અલયહિસ્સલામ)ની તસ્દીક કરનાર છે"; યહ્યા (અલયહિસ્સલામ) ઈસા (અલયહિસ્સલામ)ની તસ્દીક કરે છે... અને યહ્યા (અલયહિસ્સલામ) દ્વારા ઈસા (અલયહિસ્સલામ)ની પહેલી તસ્દીક એ હતી કે ઝકરિય્યા (અલયહિસ્સલામ) સિવાય કોઈ પણ તે ઇબાદતખાનામાં મરયમ (અલયહસ્સલામ) પાસે ઉપર જતું ન હતું; તેઓ સીડી દ્વારા તેમની પાસે જતા હતા અને જ્યારે નીચે આવતા હતા ત્યારે તેમના પર દરવાજો બંધ કરી દેતા હતા, પછી દરવાજાના ઉપરથી તેમના માટે એક નાનકડી બારી ખોલી દેતા હતા જેથી ત્યાંથી નસીમ (હવા) તેમના પર આવે. જ્યારે તેમને ખબર પડી કે મરયમ (અલયહસ્સલામ) ગર્ભવતી થયા છે, ત્યારે આ વાતથી તેઓ પરેશાન થયા અને પોતાની જાતને કહ્યું: "મારા સિવાય કોઈ મરયમ (અલયહસ્સલામ) પાસે જતું ન હતું અને હવે તેઓ ગર્ભવતી થયા છે અને હવે હું બની ઇસરાઈલમાં બદનામ થઈશ. તેમને શંકા નહીં થાય કે મેં જ તેમને ગર્ભવતી કરી છે." પછી તેઓ પોતાની પત્ની પાસે આવ્યા અને તેને આ વાત કહી. તેમની પત્નીએ કહ્યું: "ઓ ઝકરિય્યા (અલયહિસ્સલામ)! ડરો નહીં! કારણ કે અલ્લાહ તમારી સાથે ખેર સિવાય કંઈ કરશે નહીં. મરયમ (અલયહસ્સલામ)ને મારી પાસે લાવો જેથી હું તેમને જોઉં અને તેમની હાલત વિશે પૂછું." ઝકરિય્યા (અલયહિસ્સલામ) તેમને પોતાની પત્ની પાસે લાવ્યા. અલ્લાહે મરયમ (અલયહસ્સલામ)ને પ્રશ્નનો જવાબ આપવાની મુશ્કેલીથી બેનિયાઝ કરી દીધા. જ્યારે તેઓ પોતાની બહેન પાસે આવ્યા — જ્યારે તેમની બહેન મોટા હતા અને મરયમ નાના — ત્યારે ઝકરિય્યા (અલયહિસ્સલામ)ની પત્ની તેમના સન્માનમાં ઊભા ન થયા; તો અલ્લાહે યહ્યા (અલયહિસ્સલામ)ને, જેઓ પોતાની માતાના પેટમાં હતા, ઇજાઝત આપી; પરિણામે તેમણે તેમના પેટમાં ધક્કો માર્યો અને તેમને બેચેન કરી દીધા અને પોતાની જગ્યાએથી હલાવી દીધા અને પોતાની માતાને પોકારીને કહ્યું: "આલમની સ્ત્રીઓની સરદાર, જેઓ પોતાની સાથે આલમના પુરુષોના સરદારને લાવી રહ્યા છે, તમારી પાસે આવી રહ્યા છે અને તમે તેમના સન્માનમાં ઊભા થતા નથી?!" પછી તેઓ પોતાની જગ્યાએથી ઊઠ્યા અને તેમની તરફ ગયા અને યહ્યા (અલયહિસ્સલામ) પોતાની માતાના પેટમાં હોવાની હાલતમાં ઈસા ઇબ્ને મરયમ (અલયહિસ્સલામ)ને સિજદો કર્યો અને તે તેમની પહેલી તસ્દીક હતી. અને હસન અને હુસૈન (અલયહિમસ્સલામ) વિશે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)નું કથન આ પ્રમાણે છે: તે બંને જન્નતના જવાનોના બે સરદાર છે, સિવાય એ કે જે યહ્યા અને ઈસા (અલયહિમસ્સલામ) — બે માસીના પુત્રો — હોય.

#4 رهبر Leader રહબર

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

سَیِّداً؛ یَعْنِی رَئِیساً فِی طَاعَهًِْ اللَّهِ عَلَی أَهْلِ طَاعَتِهِ.

امام عسکری (علیه السلام) سَیِّداً؛ یعنی در اطاعت خداوند، پیشوا و رئیس بر کسانی است که از او اطاعت می‌کنند.

Imam al-Askari (peace be upon him): سَیِّداً [and honorable]; meaning, in obedience to Allah, he is a leader and chief over those who obey Him.

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): سَیِّداً [અને સરદાર]; એટલે કે અલ્લાહની ઇતાઅતમાં, તેઓ તે લોકો પર પેશવા અને રઈસ છે જેઓ તેની ઇતાઅત કરે છે.

#5 از هوس‌های سرکش برکنار است Free from unruly desires સરકશ ખ્વાહિશોથી પાક છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

الحَصُورُ الَّذِی لَا یَأْتِی النِّسَاءَ.

امام باقر (علیه السلام) الْحَصُورُ کسی است که بر زنان وارد نمی‌شود.

Imam al-Baqir (peace be upon him): al-Hasur (the chaste) is the one who does not go in to women.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ-હસૂર (પરહેજગાર) તે છે જે સ્ત્રીઓ પાસે જતો નથી.

#6 از هوس‌های سرکش برکنار است Free from unruly desires સરકશ ખ્વાહિશોથી પાક છે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

وَ الْحَصُورُ الَّذِی یَأْبَی النِّسَاءَ.

امام باقر (علیه السلام) الْحَصُورُ کسی است که از زنان دوری می‌جوید.

Imam al-Baqir (peace be upon him): al-Hasur (the chaste) is the one who keeps away from women.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અલ-હસૂર (પરહેજગાર) તે છે જે સ્ત્રીઓથી દૂર રહે છે.