سورة الأحزاب

Verse 35 of 73

33:35

إِنَّ الْمُسْلِمينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقينَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرينَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمينَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاكِرينَ اللهَ كَثيراً وَ الذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظيماً

به يقين، مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ايمان و زنان با ايمان، مردان مطيع [فرمان خدا] و زنان مطيع [فرمان خدا]، مردان راستگو و زنان راستگو، و مردان صابر و شكيبا و زنان صابرو شكيبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق‌كننده و زنان انفاق‌كننده، مردان روزه‌دار و زنان روزه‌دار، مردان پاكدامن و زنان پاكدامن و مردانى كه بسيار به ياد خدا هستند و زنانى كه [بسيار خدا را] ياد مى‌كنند، خداوند براى همه‌‌ی آنان آمرزش و پاداش عظيمى فراهم ساخته است.

Surely the men who submit and the women who submit, and the believing men and the believing women, and the obeying men and the obeying women, and the truthful men and the truthful women, and the patient men and the patient women and the humble men and the humble women, and the almsgiving men and the almsgiving women, and the fasting men and the fasting women, and the men who guard their private parts and the women who guard, and the men who remember Allah much and the women who remember-- Allah has prepared for them forgiveness and a mighty reward.

બેશક મુસલમાન મર્દો તથા મુસલમાન ઔરતો, ઇમાનવાળા મર્દો તથા ઇમાનવાળી ઔરતો, ઇતાઅતગુઝાર મર્દો તથા ઇતાઅતગુઝાર ઔરતો, સાચા મર્દો તથા સાચી ઔરતો, સબ્ર કરનાર મર્દો તથા સબ્ર કરનારી ઔરતો, ખુશુઅ રાખનાર મર્દો તથા ખુશુઅ રાખનારી ઔરતો, સદકો આપનાર મર્દો તથા સદકો આપનારી ઔરતો, રોઝો રાખનાર મર્દો તથા રોઝો રાખનારી ઔરતો, પાકદામન મર્દો તથા પાકદામન ઔરતો, અલ્લાહનો વધુ ઝિક્ર કરનાર મર્દો તથા વધુ ઝિક્ર કરનાર ઔરતો માટે અલ્લાહે મગફેરત અને અજ્રે અઝીમ તૈયાર રાખેલ છે.

#1 به یقین، مردان مسلمان و زنان مسلمان Indeed the Muslim men and the Muslim women નિશ્ચિતપણે, મુસલમાન પુરુષો અને મુસલમાન સ્ત્રીઓ

الصّادق ( إِنَ الْإِیمَانَ یُشَارِکُ الْإِسْلَامَ وَ لَا یُشَارِکُهُ الْإِسْلَامُ إِنَّ الْإِیمَانَ مَا وَقَرَ فِی الْقُلُوبِ وَ الْإِسْلَامَ مَا عَلَیْهِ الْمَنَاکِحُ وَ الْمَوَارِیثُ وَ حَقْنُ الدِّمَاءِ وَ الْإِیمَانَ یَشْرَکُ الْإِسْلَامَ وَ الْإِسْلَامَ لَا یَشْرَکُ الْإِیمَان.

امام صادق ( ایمان‌آوردن فرد، شامل اسلام‌آوردن او نیز می‌شود. امّا اسلام‌آوردن او لزوماً به‌معنای ایمان‌آوردنش نیست. ایمان چیزی است که در قلب به وجود می‌آید. امّا اسلام امری است که نکاح و ارث فرد صحّت داشته باشد و جانش حفظ شود. ایمان، شامل اسلام نیز می‌شود، امّا اسلام، شامل ایمان نمی‌شود (مؤمن، مسلمان هست، امّا مسلمان لزوماً مؤمن نیست).

Imam Sadiq (peace be upon him): A person's iman (faith) also includes his islam (submission). But his islam does not necessarily mean his iman. Iman is that which comes to be in the heart. But islam is a matter by which a person's marriage and inheritance are valid and his life is protected. Iman includes islam, but islam does not include iman (a believer is a Muslim, but a Muslim is not necessarily a believer).

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): વ્યક્તિનું ઈમાન (શ્રદ્ધા) લાવવું, તેના ઇસ્લામ (તાબેદારી) લાવવાને પણ સમાવી લે છે. પરંતુ તેનું ઇસ્લામ લાવવું જરૂરી નથી કે તેના ઈમાન લાવવાનો અર્થ થાય. ઈમાન એ છે જે દિલમાં ઉત્પન્ન થાય છે. પરંતુ ઇસ્લામ એ બાબત છે જેનાથી વ્યક્તિનું નિકાહ અને વારસો સહી હોય અને તેની જાનની હિફાઝત થાય. ઈમાન, ઇસ્લામને પણ સમાવી લે છે, પરંતુ ઇસ્લામ, ઈમાનને સમાવી લેતું નથી (મોમિન, મુસલમાન છે, પરંતુ મુસલમાન જરૂરી નથી કે મોમિન હોય).

#2 به یقین، مردان مسلمان و زنان مسلمان Indeed the Muslim men and the Muslim women નિશ્ચિતપણે, મુસલમાન પુરુષો અને મુસલમાન સ્ત્રીઓ

الصّادق ( عَنْ أَبِی الصَّبَّاحِ الْکِنَانِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (أَیُّهُمَا أَفْضَلُ الْإِیمَانُ أَوِ الْإِسْلَامُ فَإِنَّ مَنْ قِبَلَنَا یَقُولُونَ إِنَّ الْإِسْلَامَ أَفْضَلُ مِنَ الْإِیمَانِ فَقَالَ الْإِیمَانُ أَرْفَعُ مِنَ الْإِسْلَامِ قُلْتُ فَأَوْجِدْنِی ذَلِکَ قَالَ مَا تَقُولُ فِیمَنْ أَحْدَثَ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ مُتَعَمِّداً قَالَ قُلْتُ یُضْرَبُ ضَرْباً شَدِیداً قَالَ أَصَبْتَ قَالَ فَمَا تَقُولُ فِیمَنْ أَحْدَثَ فِی الْکَعْبَهًِْ مُتَعَمِّداً قُلْتُ یُقْتَلُ قَالَ أَصَبْتَ أَ لَا تَرَی أَنَّ الْکَعْبَهًَْ أَفْضَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَ أَنَّ الْکَعْبَهًَْ تَشْرَکُ الْمَسْجِدَ وَ الْمَسْجِدُ لَا یَشْرَکُ الْکَعْبَهًَْ وَ کَذَلِکَ الْإِیمَانُ یَشْرَکُ الْإِسْلَامَ وَ الْإِسْلَامُ لَا یَشْرَکُ الْإِیمَانَ.

امام صادق ( ابوالصبّاح‌کنانی گوید: به امام صادق (عرض کردم: «کدام برتر است، ایمان یا اسلام؟ افرادی از طرف ما می‌گویند اسلام برتر از ایمان است»، حضرت فرمود: «ایمان برتر از اسلام است» عرض کردم: «برایم مجسّم فرما». فرمود: «درباره‌ی کسی که عمداً در مسجدالحرام ادرار کند، چه می‌گویی»؟ عرض کردم: «باید او را به شدّت بزنند». فرمود: «درست گفتی، درباره‌ی کسی که عمداً در خود کعبه ادرار کند، چه می‌گویی»؟ عرض کردم: «باید او را بکشند». فرمود: «درست گفتی، آیا نمی‌بینی که کعبه برتر از مسجد است، و کعبه شریک مسجد است و مسجد شریک کعبه نیست، همچنین، ایمان شریک اسلام است و اسلام شریک ایمان نیست».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abu al-Sabbah al-Kinani said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "Which is superior, iman (faith) or islam (submission)? Some people on our side say that islam is superior to iman." The Imam said: "Iman is higher than islam." I said: "Make it vivid for me." He said: "What do you say about one who deliberately urinates in Masjid al-Haram?" I said: "He should be severely beaten." He said: "You are right. What do you say about one who deliberately urinates inside the Kaaba itself?" I said: "He should be killed." He said: "You are right. Do you not see that the Kaaba is superior to the Masjid, and the Kaaba shares in the Masjid but the Masjid does not share in the Kaaba? Likewise, iman shares in islam, but islam does not share in iman."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબુસ્સબ્બાહ કિનાની કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "કયું શ્રેષ્ઠ છે, ઈમાન કે ઇસ્લામ? અમારી બાજુના કેટલાક લોકો કહે છે કે ઇસ્લામ ઈમાનથી શ્રેષ્ઠ છે." આપે ફરમાવ્યું: "ઈમાન ઇસ્લામથી ઊંચું છે." મેં અરજ કરી: "મારા માટે તેને સ્પષ્ટ કરો." આપે ફરમાવ્યું: "જે વ્યક્તિ જાણી જોઈને મસ્જિદુલ હરામમાં પેશાબ કરે, તેના વિશે તું શું કહે છે?" મેં અરજ કરી: "તેને સખત મારવો જોઈએ." આપે ફરમાવ્યું: "તેં સાચું કહ્યું. જે વ્યક્તિ જાણી જોઈને કાબાની અંદર પેશાબ કરે, તેના વિશે તું શું કહે છે?" મેં અરજ કરી: "તેને મારી નાખવો જોઈએ." આપે ફરમાવ્યું: "તેં સાચું કહ્યું. શું તું નથી જોતો કે કાબા મસ્જિદથી શ્રેષ્ઠ છે, અને કાબા મસ્જિદમાં ભાગીદાર છે અને મસ્જિદ કાબામાં ભાગીદાર નથી; એ જ પ્રમાણે, ઈમાન ઇસ્લામમાં ભાગીદાર છે અને ઇસ્લામ ઈમાનમાં ભાગીદાર નથી."

#3 به یقین، مردان مسلمان و زنان مسلمان Indeed the Muslim men and the Muslim women નિશ્ચિતપણે, મુસલમાન પુરુષો અને મુસલમાન સ્ત્રીઓ

الباقر ( عَنْ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْقَصِیرِ قَالَ: کَتَبْتُ مَعَ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَعْیَنَ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (أَسْأَلُهُ عَنِ الْإِیمَانِ مَا هُوَ فَکَتَبَ إِلَیَّ مَعَ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَعْیَنَ سَأَلْتَ رَحِمَکَ اللَّهُ عَنِ الْإِیمَانِ وَ الْإِیمَانُ هُوَ الْإِقْرَارُ بِاللِّسَانِ وَ عَقْدٌ فِی الْقَلْبِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْکَانِ وَ الْإِیمَانُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ وَ هُوَ دَارٌ وَ کَذَلِکَ الْإِسْلَامُ دَارٌ وَ الْکُفْرُ دَارٌ فَقَدْ یَکُونُ الْعَبْدُ مُسْلِماً قَبْلَ أَنْ یَکُونَ مُؤْمِناً وَ لَا یَکُونُ مُؤْمِناً حَتَّی یَکُونَ مُسْلِماً فَالْإِسْلَامُ قَبْلَ الْإِیمَان.

امام باقر ( عبدالرّحیم قصیر روایت می‌کند که من و عبدالملک نامه‌ای خدمت امام صادق (نوشتیم و در آن از معنای ایمان سؤال کردیم. حضرت در جواب ما نوشت: «از ایمان سؤال کردی، خدا رحمتت کند. ایمان اقرار به زبان، دلبستگی و عمل به اندام و جوارح است. اجزای ایمان به هم پیوسته‌اند و ایمان [چون] خانه‌ی دربسته‌ای است. همچنین اسلام و کفر نیز [مانند] خانه است، پس گاهی بنده‌ی خدا مسلمان است، ولی مؤمن نیست، ولی مؤمن نمی‌شود مگر بعد از مسلمان شدن. بنابراین اسلام قبل از ایمان و شرک اوست».

Imam Baqir (peace be upon him): Abd al-Rahim Qasir narrates: Abd al-Malik and I wrote a letter to Imam Sadiq (peace be upon him) and asked him about the meaning of iman (faith). His Excellency wrote in reply to us: "You asked about iman, may Allah have mercy on you. Iman is confession with the tongue, attachment [of the heart] and action by the limbs and organs. The components of iman are interconnected, and iman is [like] a locked house. Likewise Islam and disbelief are [like] a house. So sometimes the servant of Allah is a Muslim but is not a believer, but no one becomes a believer except after becoming a Muslim. Therefore Islam comes before iman and before his shirk (polytheism)."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુર્રહીમ કસીર રિવાયત કરે છે કે મેં અને અબ્દુલ મલિકે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં એક પત્ર લખ્યો અને તેમાં ઈમાનના અર્થ વિશે પ્રશ્ન કર્યો. હઝરતે અમારા જવાબમાં લખ્યું: "તમે ઈમાન વિશે પૂછ્યું, અલ્લાહ તમારા પર રહમ કરે. ઈમાન એટલે જબાનથી ઇકરાર, [દિલથી] લગાવ અને અંગો દ્વારા અમલ. ઈમાનના ભાગો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને ઈમાન [જાણે] બંધ ઘર જેવું છે. તેવી જ રીતે ઇસ્લામ અને કુફ્ર પણ [જાણે] ઘર જેવા છે. તો ક્યારેક અલ્લાહનો બંદો મુસલમાન હોય છે, પરંતુ મોમિન નથી હોતો, પરંતુ મુસલમાન થયા વગર કોઈ મોમિન બનતું નથી. તેથી ઇસ્લામ ઈમાન અને તેના શિર્ક (બહુદેવવાદ) પહેલા છે."

#4 به یقین، مردان مسلمان و زنان مسلمان Indeed the Muslim men and the Muslim women નિશ્ચિતપણે, મુસલમાન પુરુષો અને મુસલમાન સ્ત્રીઓ

الرّسول ( قَالَ الْبَلْخِیُّ: فَسَّرَ رَسُولُ اللهِ (الْمُسْلِمَ وَ الْمُؤْمِنَ بِقَوْلِهِ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَ یَدِهِ، وَ الْمُؤْمِنُ مَنْ آمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ، وَ مَا آمَنَ بِی مَنْ بَاتَ شَبْعَانَ وَ جَارُهُ طَاوٍ.

پیامبر ( رسول خدا (مؤمن و مسلمان را اینگونه تفسیر نمود که مسلمان کسی است که مسلمانان از دست و زبان وی سالم باشند و مؤمن آن کسی است که همسایه‌اش از زحمات وی در امان باشد. و به من ایمان نیاورده است آنکه سیر بخوابد و همسایه‌اش گرسنه باشد.

The Prophet (peace be upon him and his family): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) explained the believer and the Muslim in this way: a Muslim is one from whose hand and tongue Muslims are safe, and a believer is one whose neighbour is safe from his harms. And he has not believed in me who sleeps full while his neighbour is hungry.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) મોમિન અને મુસલમાનની આ રીતે તફસીર કરી કે મુસલમાન તે છે જેના હાથ અને જબાનથી મુસલમાનો સલામત હોય અને મોમિન તે છે જેનો પડોશી તેની તકલીફોથી અમાનમાં હોય. અને તે મારા પર ઈમાન લાવ્યો નથી જે પેટ ભરીને સૂએ અને તેનો પડોશી ભૂખ્યો હોય.

#5 مردانی که بسیار به یاد خدا هستند Men who remember Allah much એવા પુરુષો જેઓ અલ્લાહને ઘણો યાદ કરે છે

الصّادق ( مَنْ بَاتَ عَلَی تَسْبِیحِ فَاطِمَهًَْ (کَانَ مِنَ الذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیراً وَ الذَّاکِراتِ.

امام صادق ( هرکس با تسبیح فاطمه (شب را سپری کند، از زنان و مردانی خواهد بود که فراوان خدای را یاد می‌کنند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever spends the night upon the tasbih of Fatimah (peace be upon her) will be among the women and men who remember Allah much.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ ફાતિમા (અલયહસ્સલામ)ની તસ્બીહ સાથે રાત વિતાવે, તે એવા સ્ત્રી-પુરુષોમાંથી હશે જેઓ અલ્લાહને ખૂબ યાદ કરે છે.

#6 مردانی که بسیار به یاد خدا هستند Men who remember Allah much એવા પુરુષો જેઓ અલ્લાહને ઘણો યાદ કરે છે

الصّادق ( عَنْ بُرَیْدٍ الْعِجْلِیِّ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِ‌اللَّهِ (إِنَ الصَّوَاعِقَ لَا تُصِیبُ ذَاکِراً قُلْتُ وَ مَا الذَّاکِرُ قَالَ مَنْ قَرَأَ مِائَهًَْ آیَهًٍْ.

امام صادق ( بریدعجلی گوید: آن‌کس که خداوند را همیشه ذکر کند، دچار صاعقه نمی‌شود. پرسیدم: «مقصودتان از ذاکر و یادکننده‌ی خدا چیست»؟ فرمود: «آن‌کس که صد آیه‌ی قرآن را بخواند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Burayd Ijli said: One who remembers Allah always is not struck by a thunderbolt. I asked: "What do you mean by dhakir (one who remembers Allah)?" He said: "One who recites a hundred verses of the Quran."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): બુરૈદ ઇજલી કહે છે: જે અલ્લાહને હંમેશા યાદ કરે, તેને વીજળી પડતી નથી. મેં પૂછ્યું: "તમારો ઝાકિર અને અલ્લાહને યાદ કરનારથી શું મતલબ છે?" ફરમાવ્યું: "તે જે કુરઆનની સો આયતો પઢે."

#7 مردانی که بسیار به یاد خدا هستند Men who remember Allah much એવા પુરુષો જેઓ અલ્લાહને ઘણો યાદ કરે છે

الرّسول ( إِذَا أَیْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنَ اللَّیْلِ وَ صَلَّیَا کُتِبَا مِنَ الذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیراً وَ الذَّاکِراتِ.

پیامبر ( هرگاه مردی همسرش را در شب بیدار کند و باهم نماز بخوانند، از جمله‌ی ذاکرانی که خدا را بسیار یاد می‌کنند نوشته می‌شوند.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whenever a man wakes his wife at night and they pray together, they are recorded among the dhakirin (those who remember Allah much) and the dhakirat (women who remember).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જ્યારે પણ કોઈ પુરુષ રાત્રે પોતાની પત્નીને જગાડે અને બંને સાથે નમાઝ પઢે, તો તેઓ એવા ઝાકિરોમાં લખાય છે જેઓ અલ્લાહને ખૂબ યાદ કરે છે.

#8 مردانی که بسیار به یاد خدا هستند Men who remember Allah much એવા પુરુષો જેઓ અલ્લાહને ઘણો યાદ કરે છે

الرّسول ( عَنْ سَعْدِ‌بْنِ‌طَرِیفٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آیَاتٍ فِی لَیْلَهًٍْ لَمْ یُکْتَبْ مِنَ الْغَافِلِینَ وَ مَنْ قَرَأَ خَمْسِینَ آیَهًًْ کُتِبَ مِنَ الذَّاکِرِینَ وَ مَنْ قَرَأَ مِائَهًَْ آیَهًٍْ کُتِبَ مِنَ الْقَانِتِینَ وَ مَنْ قَرَأَ مِائَتَیْ آیَهًٍْ کُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِین.

پیامبر ( کسی که ده آیه در یک شب بخواند، نامش جزء غافلین نوشته نخواهد شد، و هرکس که پنجاه آیه بخواند، از ذاکرین خواهد بود. و هرکس که صد آیه بخواند، از قانتین (فرمانبرداران) است. و هرکس که دویست آیه بخواند، جزء خاشعین نوشته می‌شود.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever recites ten verses in a night, his name will not be written among the heedless; whoever recites fifty verses will be counted among the rememberers (al-dhakirin); whoever recites one hundred verses will be counted among the qanitin (the obedient); and whoever recites two hundred verses will be written among the khashi'in (the humble).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે વ્યક્તિ એક રાતમાં દસ આયતો પઢે, તેનું નામ ગાફિલોમાં લખવામાં નહીં આવે, અને જે વ્યક્તિ પચાસ આયતો પઢે, તે ઝાકિરીન (ઝિક્ર કરનારાઓ) માંથી હશે. અને જે વ્યક્તિ સો આયતો પઢે, તે કાનિતીન (ફરમાંબરદારો) માંથી છે. અને જે વ્યક્તિ બસો આયતો પઢે, તે ખાશિઈન (ખુશૂ કરનારાઓ) માં લખવામાં આવે છે.

#9 پاداش عظیمی A great reward મહાન બદલો

الصّادق ( عَطِیَّهًَْ‌بْنِ‌نَجِیحِ بْنِ الْمُطَهَّرِ الرَّازِیِّ وَ إِسْحَاقَ‌بْنِ‌عَمَّارٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالا مَعا إِنَّ أَبَا عَبْدِ‌اللَّهِ جَعْفَرَ‌بْنَ‌مُحَمَّدٍ (کَتَبَ إِلَی عَبْدِ اللَّهِ‌بْنِ‌الْحَسَنِ (حِینَ حُمِلَ هُوَ وَ أَهْلُ بَیْتِهِ یُعَزِّیهِ عَمَّا صَارَ إِلَیْهِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ إِلَی الْخَلَفِ الصَّالِحِ وَ الذُّرِّیَّهًِْ الطَّیِّبَهًِْ مِنْ وُلْدِ أَخِیهِ وَ ابْنِ عَمِّهِ أَمَّا بَعْدُ فَلَئِنْ کُنْتَ قَدْ تَفَرَّدْتَ أَنْتَ وَ أَهْلُ بَیْتِکَ مِمَّنْ حُمِلَ مَعَکَ بِمَا أَصَابَکُمْ فَمَا انْفَرَدْتَ بِالْحُزْنِ وَ الْغَیْظِ وَ الْکَآبَهًِْ وَ أَلِیمِ وَجَعِ الْقَلْبِ دُونِی فَلَقَدْ نَالَنِی مِنْ ذَلِکَ مِنَ الْجَزَعِ وَ الْقَلَقِ وَ حَرِّ الْمُصِیبَهًِْ مِثْلُ مَا نَالَکَ وَ لَکِنْ رَجَعْتُ إِلَی مَا أَمَرَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ بِهِ الْمُتَّقِینَ مِنَ الصَّبْرِ وَ حُسْنِ الْعَزَاءِ حِینَ یَقُول ... وَ الصَّابِرِینَ وَ الصَّابِراتِ.

امام صادق ( عطیّهًْ‌بن‌نجیح‌بن مطهّر رازی و اسحاق‌بن‌عمّار گفتند: وقتی عبدالله‌بن حسن و خانواده‌اش را به زندان بردند و منصور آن‌ها را گرفت، امام صادق (جهت تسلیت از این پیشامد نامه‌ای برایش نوشت: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ؛ این نامه‌ای است برای بازمانده‌ی صالح و اولاد پاک امام حسن (از طرف پسر برادر و پسرعمویش جعفربن‌محمّد. بدان که اگر تو و خانواده‌ات مبتلا به این گرفتاری شدید، این حزن و اندوه و ناراحتی تنها برای تو نبوده و من نیز به همان اندازه که تو ناراحت و اندوهگین شده‌ای در جزع و ناراحتی هستم امّا من به دستور خداوند توجّه می‌کنم که پرهیزکاران را به صبر و تسلیت یافتن امر فرموده است، چنانچه در این آیه به پیامبر خود (می‌فرماید: ... الصَّابِرینَ وَ الصَّابِراتِ.

Imam Sadiq (peace be upon him): Atiyyah ibn Najih ibn Mutahhar al-Razi and Ishaq ibn Ammar said: When Abdullah ibn al-Hasan and his family were taken to prison and Mansur seized them, Imam Sadiq (peace be upon him) wrote a letter to him to offer condolences for this event: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ [In the name of Allah, the All-Merciful, the Ever-Merciful]; this is a letter to the righteous survivor and the pure progeny of Imam Hasan (peace be upon him), from his brother's son and cousin, Ja'far ibn Muhammad. Know that if you and your family have been afflicted with this trial, this grief, sorrow and distress has not been for you alone, and I too am in the same anguish and distress as you are grieved and sorrowful. But I turn to the command of Allah, who has enjoined the Allah-fearing to patience and to seeking consolation, as He says to His Prophet (peace be upon him and his family) in this verse: ... الصَّابِرینَ وَ الصَّابِراتِ [and the patient men and the patient women].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અતિય્યહ બિન નજીહ બિન મુતહ્હર રાઝી અને ઇસ્હાક બિન અમ્માર કહે છે: જ્યારે અબ્દુલ્લાહ બિન હસન અને તેમના પરિવારને જેલમાં લઈ જવામાં આવ્યા અને મન્સૂરે તેમને પકડી લીધા, ત્યારે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ આ ઘટના પર તસલ્લી માટે તેમને એક પત્ર લખ્યો: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ [અલ્લાહના નામથી જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે]; આ પત્ર ઇમામ હસન (અલયહિસ્સલામ)ના સાલેહ બાકી રહેલા અને પાક ઔલાદને, તેમના ભત્રીજા અને ચચેરા ભાઈ જઅફર બિન મુહમ્મદ તરફથી છે. જાણી લો કે જો તમે અને તમારો પરિવાર આ મુસીબતમાં ગ્રસ્ત થયા છો, તો આ ગમ અને દુઃખ અને પરેશાની ફક્ત તમારા માટે જ નથી, અને હું પણ એટલી જ માત્રામાં જઝઅ અને પરેશાનીમાં છું જેટલા તમે પરેશાન અને ગમગીન છો. પરંતુ હું અલ્લાહના આદેશ તરફ ધ્યાન આપું છું, જેમણે પરહેઝગારોને સબ્ર અને તસલ્લી પ્રાપ્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો છે, જેમ કે આ આયતમાં પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ફરમાવે છે: ... الصَّابِرینَ وَ الصَّابِراتِ [અને સબ્ર કરનારા પુરુષો અને સબ્ર કરનારી સ્ત્રીઓ].