سورة الصافات

Verse 147 of 182

37:147

وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ

و او را به‌سوى جمعيّت يكصد‌هزار نفرى يا بيشتر فرستاديم.

And We sent him to a hundred thousand, rather they exceeded.

અને તેને એક લાખ અથવા તેથી વધારે તરફ મોકલ્યા.

الباقر ( قَالَ أَبُوعُبَیْدَهًَْ قُلْتُ لِأَبِی‌جَعْفَرٍ (کَمْ کَانَ غَابَ یُونُسُ (عَنْ قَوْمِهِ حَتَّی رَجَعَ إِلَیْهِمْ بِالنُّبُوَّهًِْ وَ الرِّسَالَهًِْ فَآمَنُوا بِهِ وَ صَدَّقُوهُ قَالَ أَرْبَعَهًَْ أَسَابِیعَ سَبْعاً مِنْهَا فِی ذَهَابِهِ إِلَی الْبَحْرِ وَ سَبْعاً مِنْهَا فِی رُجُوعِهِ إِلَی قَوْمِهِ فَقُلْتُ لَهُ وَ مَا هَذِهِ الْأَسَابِیعُ شُهُورٌ أَوْ أَیَّامٌ أَوْ سَاعَاتٌ فَقَالَ یَا عُبَیْدَهًُْ إِنَّ الْعَذَابَ أَتَاهُمْ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فِی النِّصْفِ مِنْ شَوَّالٍ وَ صُرِفَ عَنْهُمْ مِنْ یَوْمِهِمْ ذَلِکَ فَانْطَلَقَ یُونُسُ (مُغَاضِباً فَمَضَی یَوْمَ الْخَمِیسِ سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ فِی مَسِیرِهِ إِلَی الْبَحْرِ وَ سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ فِی بَطْنِ الْحُوتِ وَ سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ تَحْتَ الشَّجَرِ بِالْعَرَاءِ وَ سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ فِی رُجُوعِهِ إِلَی قَوْمِهِ فَکَانَ ذَهَابُهُ وَ رُجُوعُهُ مَسِیرَهًَْ ثَمَانٍ وَ عِشْرِینَ یَوْما.

امام باقر ( ابوعبیده گوید، به امام باقر (عرض کردم: «چه مدّت یونس (در میان قوم خود غایب بود تا مجدّداً با نبوّت و رسالت به‌سویشان بازگشت و آن‌ها به او ایمان آوردند و او را تصدیق کردند»؟ فرمود: «چهارهفته که هفت‌روز طول کشید تا به دریا رسید و سپس یک‌هفته در شکم ماهی بود و یک‌هفته هم در زیر درخت کدو استراحت کرد تا قوای خود را باز یافت و هفت‌روز آخر هم مسیر دریا تا قریه را طی کرد». از امام (پرسیدم: «منظور از این هفته ها چیست؟ ماه‌ها، روزها یا ساعت ها»؟ امام (فرمود: «ای عبیده! عذاب در روز چهارشنبه و در وسط ماه شوّال سراغ آنان آمد و در همان روز از آن‌ها باز داشته شد، پس یونس (روز پنج‌شنبه خشمگین به راه افتاد و هفت روز را در راه رسیدن به دریا، هفت روز را در شکم ماهی، هفت روز را در بیابان و زیر درخت و هفت روز را در راه بازگشت سپری کرد، بنابراین رفت و برگشت او بیست‌وهشت روز به طول انجامید».

Imam Baqir (peace be upon him): Abu Ubayda said: I asked Imam Baqir (peace be upon him), "How long was Yunus (peace be upon him) absent from his people until he returned to them again with prophethood and the message, and they believed in him and confirmed him?" He said: "Four weeks — seven days it took him to reach the sea, then he was one week in the belly of the fish, and one week resting under the gourd tree until he recovered his strength, and the last seven days he traversed the way from the sea to the town." I asked the Imam (peace be upon him), "What is meant by these weeks? Months, days or hours?" The Imam (peace be upon him) said: "O Ubayda! The punishment came upon them on Wednesday in the middle of the month of Shawwal, and on that very day it was averted from them. So Yunus (peace be upon him) set out in anger on Thursday, and he spent seven days on the way to the sea, seven days in the belly of the fish, seven days in the wilderness under the tree, and seven days on the way back. Therefore his going and returning took twenty-eight days in all."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): અબૂ ઉબયદાએ કહ્યું, મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) પોતાની કૌમ વચ્ચેથી કેટલો સમય ગાયબ રહ્યા હતા, ત્યાં સુધી કે તેઓ ફરીથી નબુવ્વત અને રિસાલત સાથે તેમની તરફ પાછા ફર્યા અને તેઓ તેમના પર ઈમાન લાવ્યા અને તેમને તસ્દીક કર્યા?" તમે ફરમાવ્યું: "ચાર અઠવાડિયા — સાત દિવસ તેમને દરિયા સુધી પહોંચવામાં લાગ્યા, પછી એક અઠવાડિયું માછલીના પેટમાં રહ્યા, અને એક અઠવાડિયું કદ્દૂના ઝાડ નીચે આરામ કર્યો ત્યાં સુધી કે તેમની શક્તિ પાછી મેળવી, અને છેલ્લા સાત દિવસ દરિયાથી ગામ સુધીનો રસ્તો કાપ્યો." મેં ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "આ અઠવાડિયાથી શું અભિપ્રેત છે? મહિનાઓ, દિવસો કે કલાકો?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "ઓ ઉબયદા! અઝાબ તેઓ પર બુધવારે અને શવ્વાલ મહિનાના મધ્યમાં આવ્યો હતો અને તે જ દિવસે તેમનાથી દૂર કરવામાં આવ્યો, તો યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) ગુરુવારે ગુસ્સામાં નીકળ્યા અને સાત દિવસ દરિયા સુધી પહોંચવાના રસ્તે, સાત દિવસ માછલીના પેટમાં, સાત દિવસ રણમાં અને ઝાડ નીચે, અને સાત દિવસ પરત ફરવાના રસ્તે વિતાવ્યા, તેથી તેમનું જવું અને પરત ફરવું અઠ્ઠાવીસ દિવસમાં પૂર્ણ થયું."

الصّادق ( الْأَنْبِیَاءُ وَ الْمُرْسَلُونَ عَلَی أَرْبَعِ طَبَقَاتٍ فَنَبِیٌّ مُنَبَّأٌ فِی نَفْسِهِ لَا یَعْدُو غَیْرَهَا وَ نَبِیٌّ یَرَی فِی النَّوْمِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا یُعَایِنُهُ فِی الْیَقَظَهًِْ وَ لَمْ یُبْعَثْ إِلَی أَحَدٍ وَ عَلَیْهِ إِمَامٌ مِثْلُ مَا کَانَ إِبْرَاهِیمُ (عَلَی لُوطٍ (وَ نَبِیٌّ یَرَی فِی مَنَامِهِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ یُعَایِنُ الْمَلَکَ وَ قَدْ أُرْسِلَ إِلَی طَائِفَهًٍْ قَلُّوا أَوْ کَثُرُوا کَیُونُسَ قَالَ اللَّهُ لِیُونُسَ (وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ قَالَ یَزِیدُونَ ثَلَاثِینَ أَلْفاً وَ عَلَیْهِ إِمَامٌ وَ الَّذِی یَرَی فِی نَوْمِهِ وَ یَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ یُعَایِنُ فِی الْیَقَظَهًِْ وَ هُوَ إِمَامٌ مِثْلُ أُولِی الْعَزْمِ وَ قَدْ کَانَ إِبْرَاهِیمُ (نَبِیّاً وَ لَیْسَ بِإِمَامٍ حَتَّی قَالَ اللَّهُ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً.

امام صادق ( انبیا و فرستاده‌شدگان چهار طبقه هستند: پیامبری که خبر غیبی به قلب او القا می شود و مسئولیّت تبلیغ به دیگران را ندارد؛ و پیامبری که در خواب می‌بیند و صدا را می‌شنود و در بیداری فرشته را نمی‌بیند و به‌سوی کسی فرستاده نشده و تحت نظر امامی مفترض الطاعه است، مثل امامت ابراهیم (بر لوط (و پیامبری که در خواب می‌بیند و صدا را می‌شنود و در فرشته را مشاهده می کند و به‌سوی یک قومی فرستاده شده است، خواه آن قوم کم و یا زیاد باشند، همان گونه که خداوند متعال فرمود: وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ و گفت: «بیشتر یعنی سی‌هزار نفر»؛ و پیامبری که در خوابش می‌بیند، صدا را می‌شنود، در عالم بیداری فرشته را می‌بیند و او پیشوا (امام) است مثل پیامبران اولوالعزم. ابراهیم (نبی بود نه امام. و خداوند در مورد وی فرموده: إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا.

Imam Sadiq (peace be upon him): The prophets and messengers are of four ranks: a prophet to whom the unseen tidings are cast into his heart and who has no responsibility to convey them to others; and a prophet who sees in a dream and hears the voice but does not see the angel in wakefulness, and has not been sent to anyone, and is under the authority of an imam whose obedience is obligatory, like the imamate of Ibrahim (peace be upon him) over Lut (peace be upon him); and a prophet who sees in a dream, hears the voice, and observes the angel, and has been sent to a people, whether few or many, as Allah the Exalted said: وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ [And We sent him to a hundred thousand, rather they exceeded], and He said: "'they exceeded' means by thirty thousand persons"; and a prophet who sees in his dream, hears the voice, sees the angel in wakefulness, and he is a leader (imam) like the prophets of ulu al-azm (those of firm resolve). Ibrahim (peace be upon him) was a prophet, not an imam, and Allah said concerning him: إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا [Indeed I am going to make you an imam for mankind].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): નબીઓ અને મુરસલો ચાર તબક્કાના છે: એક નબી કે જેમના દિલમાં ગૈબની ખબર નાખવામાં આવે છે અને બીજાઓ સુધી પહોંચાડવાની જવાબદારી ધરાવતા નથી; અને એક નબી કે જેઓ સપનામાં જુએ છે અને અવાજ સાંભળે છે અને જાગૃત અવસ્થામાં ફરિશ્તાને જોતા નથી અને કોઈની તરફ મોકલાયા નથી અને એક વાજિબુત્તાઆહ ઇમામની દેખરેખ હેઠળ છે, જેમ કે ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ની ઇમામત લૂત (અલયહિસ્સલામ) પર હતી; અને એક નબી કે જેઓ સપનામાં જુએ છે, અવાજ સાંભળે છે અને ફરિશ્તાને જુએ છે અને કોઈ એક કૌમ તરફ મોકલાયા છે, પછી ભલે તે કૌમ ઓછી હોય કે વધુ, જેમ કે અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ [અને અમે તેમને એક લાખ કે તેથી વધુ લોકો તરફ મોકલ્યા] અને કહ્યું: "વધુ એટલે ત્રીસ હજાર લોકો"; અને એક નબી કે જેઓ સપનામાં જુએ છે, અવાજ સાંભળે છે, જાગૃત અવસ્થામાં ફરિશ્તાને જુએ છે અને તેઓ પેશવા (ઇમામ) છે જેમ કે ઉલુલ અઝ્મ પયગંબરો. ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ) નબી હતા, ઇમામ નહીં. અને અલ્લાહે તેમના વિષે ફરમાવ્યું: إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا [ખરેખર હું તમને લોકો માટે ઇમામ બનાવનાર છું].

الباقر ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیِّ الطَّحَّانِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ (وَ أَنَا أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (فَقَالَ لِی مُبْتَدِئاً یَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ إِنَّ فِی الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (شَبَهاً مِنْ خَمْسَهًٍْ مِنَ الرُّسُلِ یُونُسَ بْنِ مَتَّی وَ یُوسُفَ بْنِ یَعْقُوبَ وَ مُوسَی وَ عِیسَی (وَ مُحَمَّدٍ (فَأَمَّا شَبَهُهُ مِنْ یُونُسَ بْنِ مَتَّی فَرُجُوعُهُ مِنْ غَیْبَتِهِ وَ هُوَ شَاب.

امام باقر ( محمّدبن‌مسلم گوید: خدمت امام باقر (رسیدم و در نظر داشتم در مورد حضرت قائم آل محمد (از وی سؤالاتی بپرسم. قبل از اینکه من سخن آغاز کنم، امام (فرمود: «ای محمّدبن‌مسلم! قائم‌آل‌محمّد (به پنج پیغمبر (شباهت دارد و آنان عبارتند از: یونس‌بن‌متی، یوسف‌بن‌یعقوب، موسی، عیسی و محمّد (امّا شباهت او با یونس (از این جهت است که پس از غیبت ظهور می‌کند درحالی‌که جوان است».

Imam Baqir (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: I came into the presence of Imam Baqir (peace be upon him) intending to ask him some questions about the Qa'im of the family of Muhammad (peace be upon him and his family). Before I began to speak, the Imam (peace be upon him) said: "O Muhammad ibn Muslim! The Qa'im of the family of Muhammad (peace be upon him and his family) resembles five prophets (peace be upon them), and they are: Yunus ibn Matta, Yusuf ibn Yaqub, Musa, Isa and Muhammad (peace be upon him and his family). As for his resemblance to Yunus (peace be upon him), it is in this respect: that he will appear after his occultation while he is a young man."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: હું ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં હાજર થયો અને મારો ઈરાદો હતો કે હઝરત કાઈમે આલે મુહમ્મદ (અલયહિસ્સલામ) વિષે તમને કેટલાક પ્રશ્નો પૂછું. હું વાત શરૂ કરું તે પહેલાં, ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "ઓ મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ! કાઈમે આલે મુહમ્મદ (અલયહિસ્સલામ) પાંચ પયગંબરો (અલયહિમુસ્સલામ) સાથે સામ્યતા ધરાવે છે અને તેઓ છે: યુનુસ બિન મત્તા, યુસુફ બિન યાકૂબ, મૂસા, ઈસા અને મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ). પરંતુ તમારી યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) સાથે સામ્યતા આ કારણે છે કે ગૈબત પછી તેઓ ઝુહૂર કરશે એ સ્થિતિમાં કે તેઓ યુવાન હશે."

ابن‌عباس ( بِالْإِسْنَادِ إِلَی الصَّدُوقِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنِ ابْنِ‌عَبَّاسٍ (عَنْهُ قَال ... فَقَالَتْ إِنِّی فُجِّعْتُ بِمَوْتِ ابْنِی وَ أَلْهَمَنِی اللَّهُ تَعَالَی عَزَّوَجلّ عَلَا الِاسْتِشْفَاعَ بِکَ إِلَیْهِ لِیُحْیِیَ لِی ابْنِی فَإِنِّی تَرَکْتُهُ بِحَالِهِ وَ لَمْ أَدْفَنْهُ وَ أَخْفَیْتُ مَکَانَهُ فَقَالَ لَهَا وَ مَتَی مَاتَ ابْنُکِ قَالَتِ الْیَوْمَ سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ فَانْطَلَقَ إِلْیَاسُ وَ سَارَ سَبْعَهًَْ أَیَّامٍ أُخْرَی حَتَّی انْتَهَی إِلَی مَنْزِلِهَا فَرَفَعَ یَدَیْهِ بِالدُّعَاءِ وَ اجْتَهَدَ حَتَّی أَحْیَا اللَّهُ تَعَالَی جَلَّتْ عَظَمَتُهُ بِقُدْرَتِهِ یُونُسَ (فَلَمَّا عَاشَ انْصَرَفَ إِلْیَاسُ وَ لَمَّا صَارَ ابْنَ أَرْبَعِینَ سَنَهًًْ أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَی قَوْمِهِ کَمَا قَالَ وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ ثُمَّ أَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی جَلَّ وَ عَلَا إِلَی إِلْیَاسَ بَعْدَ سَبْعِ سِنِینَ مِنْ یَوْمَ أَحْیَا اللَّهُ یُونُسَ (سَلْنِی أُعْطِکَ فَقَالَ تُمِیتُنِی فَتُلْحِقُنِی بِآبَائِی.

ابن‌عبّاس ( صدوق (با استنادش به وهب‌بن‌منبّه از ابن‌عباس (آورده است: الیاس پایین آمد و به مدّت شش ماه نزد مادر یونس (پنهان شد درحالی‌که یونس (به دنیا آمده بود سپس به مکان خود بازگشت و مدتی کوتاهی بیش نگذشت که یونس (فوت کرد. این مصیبت بر مادر گران تمام شد بنابراین در پی یونس (بیرون رفت و کوه‌ها را پشت سر گذاشت تا او (الیاس () را یافت و از او خواست برای زنده شدن فرزندش دعا کند، الیاس (گفت: «چند روز از مرگ او می‌گذرد»؟ مادر یونس (گفت: «اکنون هفت روز از مرگ او می‌گذرد، ولی من او را به همان حال رها کرده‌ام و دفن نکردم، چون خداوند به من الهام کرد که تو را شفیع قرار دهم تا فرزندم زنده شود». الیاس (همراه او به راه افتاد و هفت روز طول کشید تا به آنجا رسیدند، سپس الیاس (از خدای سبحان درخواست کرد که یونس (را به قدرت خود زنده کند، به دعای الیاس (و به قدرت حقّ یونس (بعد از چهارده‌روز زنده شد. و آنگاه الیاس (به محلّ خود بازگشت. و یونس (از آن پس زندگانی‌کرد تا به چهل سالگی رسید و خداوند او را بر قوم وی مبعوث نمود وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ، پس از گذشت هفت سال از ماجرای زنده‌شدن یونس (و بازگشت الیاس (به کوه، خداوند به الیاس (وحی‌کرد: «هر چه از من می‌خواهی طلب‌کن، به تو خواهم داد». الیاس (گفت: «مرا بمیران و به پدرانم ملحق نما».

Ibn Abbas: Saduq (with his chain to Wahb ibn Munabbih from Ibn Abbas) has narrated: Ilyas (peace be upon him) came down and stayed hidden with the mother of Yunus (peace be upon him) for six months, during which time Yunus (peace be upon him) was born. Then he returned to his own place, and only a short while passed before Yunus (peace be upon him) died. This calamity weighed heavily upon the mother, so she went out in search of Ilyas (peace be upon him) and crossed mountains until she found him, and asked him to pray for her son to be brought back to life. Ilyas (peace be upon him) said: "How many days have passed since his death?" The mother of Yunus (peace be upon him) said: "It is now seven days since his death, but I have left him just as he was and did not bury him, because Allah inspired me to make you an intercessor so that my son may be brought back to life." Ilyas (peace be upon him) set out with her, and it took seven days until they arrived there. Then Ilyas (peace be upon him) asked Allah the Glorified to bring Yunus (peace be upon him) back to life by His power. By the prayer of Ilyas (peace be upon him) and by the power of the Truth, Yunus (peace be upon him) came back to life after fourteen days. Then Ilyas (peace be upon him) returned to his own place. Yunus (peace be upon him) went on living until he reached forty years of age, and Allah sent him to his people: وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ [And We sent him to a hundred thousand, rather they exceeded]. After seven years had passed from the incident of the bringing back of Yunus (peace be upon him) to life and the return of Ilyas (peace be upon him) to the mountain, Allah revealed to Ilyas (peace be upon him): "Ask of Me whatever you wish, and I will grant it to you." Ilyas (peace be upon him) said: "Cause me to die and join me with my forefathers."

ઇબ્ને અબ્બાસ: સદૂક (પોતાની સનદ સાથે વહબ બિન મુનબ્બિહથી, ઇબ્ને અબ્બાસથી) એ નકલ કર્યું છે: ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ) નીચે ઊતર્યા અને છ મહિના સુધી યુનુસ (અલયહિસ્સલામ)ની માતા પાસે છુપાયેલા રહ્યા, અને એ દરમિયાન યુનુસ (અલયહિસ્સલામ)નો જન્મ થયો. પછી તેઓ પોતાના સ્થાને પાછા ફર્યા, અને થોડોક જ સમય વીત્યો કે યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) મૃત્યુ પામ્યા. આ મુસીબત માતા પર ભારે પડી, તેથી તેઓ ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ)ની શોધમાં નીકળ્યા અને પર્વતોને પાર કર્યા, ત્યાં સુધી કે તેમને શોધી કાઢ્યા, અને તેમની પાસે વિનંતી કરી કે તેઓ પોતાના દીકરાના જીવિત થવા માટે દુઆ કરે. ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ)એ કહ્યું: "તેમના મૃત્યુને કેટલા દિવસ થયા છે?" યુનુસ (અલયહિસ્સલામ)ની માતાએ કહ્યું: "હમણાં તેમના મૃત્યુને સાત દિવસ થયા છે, પરંતુ મેં તેમને એ જ હાલતમાં છોડી દીધા છે અને દફન કર્યા નથી, કારણ કે અલ્લાહે મને ઇલ્હામ કર્યું કે તમને શફીઅ બનાવું જેથી મારો દીકરો જીવિત થાય." ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ) તેમની સાથે નીકળ્યા, અને સાત દિવસ લાગ્યા ત્યાં પહોંચતા. પછી ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ)એ અલ્લાહ સુબ્હાનહુથી વિનંતી કરી કે યુનુસ (અલયહિસ્સલામ)ને પોતાની કુદરતથી જીવિત કરે. ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ)ની દુઆથી અને હકની કુદરતથી યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) ચૌદ દિવસ પછી જીવિત થયા. અને પછી ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ) પોતાના સ્થાને પાછા ફર્યા. અને યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) ત્યાર બાદ જીવન જીવ્યા ત્યાં સુધી કે ચાળીસ વર્ષની ઉંમરે પહોંચ્યા, અને અલ્લાહે તેમને તેમની કૌમ પર મબઊસ કર્યા: وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ [અને અમે તેમને એક લાખ લોકો તરફ મોકલ્યા, બલ્કે તેઓ વધારે હતા]. યુનુસ (અલયહિસ્સલામ)ના જીવિત થવાની અને ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ)ના પર્વત પર પાછા ફરવાની ઘટનાના સાત વર્ષ પસાર થયા પછી, અલ્લાહે ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ) પર વહી કરી: "મારી પાસેથી જે માંગવું હોય તે માંગ, હું તને આપીશ." ઇલ્યાસ (અલયહિસ્સલામ)એ કહ્યું: "મને મૃત્યુ આપ અને મારા પૂર્વજો સાથે મેળવ."

الرّضا ( فَأَنْبَتَ اللهُ عَلَیْهِ شَجَرَةً مِنْ یَقْطِینٍ فَأَظَلَّتْهُ فَلَمَّا قَوِیَ أَخَذَتْ فِی الْیُبْسِ فَقَالَ یَا رَبِّ شَجَرَهًٌْ أَظَلَّتْنِی یَبِسَتْ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ یَا یُونُسُ (تَجْزَعُ لِشَجَرَهًٍْ أَظَلَّتْکَ وَ لَا تَجْزَعُ لِمِائَهًِْ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ مِنَ الْعَذَابِ.

امام رضا ( خداوند درخت کدویی را در کنار او رویانید و بر او سایه افکند. وقتی یونس (نیروی خود را بازیافت، آن درخت به تدریج خشک شد. یونس (گفت: «ای خدای من! آن درختی که بر من سایه افکنده بود، خشک شده است». خداوند به او وحی کرد: «ای یونس (! برای خشک‌شدن درختی که بر تو سایه انداخته بی‌تابی می‌کنی، ولی به‌خاطر عذاب‌شدن صدهزار نفر انسان و یا [حتّی] بیشتر از آن بی‌تابی نمی‌کنی»؟!

Imam Rida (peace be upon him): Allah caused a gourd tree to grow beside him and cast its shade over him. When Yunus (peace be upon him) regained his strength, that tree gradually dried up. Yunus (peace be upon him) said: 'O my Allah! That tree which had cast its shade over me has dried up.' Allah revealed to him: 'O Yunus (peace be upon him)! You grieve over the drying up of a tree that cast its shade over you, yet you do not grieve for the punishment of a hundred thousand people, or [even] more than that?!'

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે તેમની પાસે એક કોળાનું ઝાડ ઉગાડ્યું અને તેમના પર છાયો કર્યો. જ્યારે યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) એ પોતાની શક્તિ પાછી મેળવી, ત્યારે તે ઝાડ ધીમે ધીમે સુકાઈ ગયું. યુનુસ (અલયહિસ્સલામ) એ કહ્યું: 'હે મારા અલ્લાહ! તે ઝાડ કે જેણે મારા પર છાયો કર્યો હતો, સુકાઈ ગયું છે.' અલ્લાહે તેમને વહી કરી: 'હે યુનુસ (અલયહિસ્સલામ)! તમે એક ઝાડ સુકાઈ જવા પર બેચેન થાઓ છો કે જેણે તમારા પર છાયો કર્યો હતો, પરંતુ એક લાખ માણસો અથવા [તેથી પણ] વધુના અઝાબ પર બેચેન થતા નથી?!'

ابن‌عباس ( وَ کَانَتْ رِسَالَتُهُ هَذِهِ بَعْدَ مَا نَبَذَهُ الْحُوتُ.

ابن‌عبّاس ( این رسالت او بعد از زمانی بود که ماهی او را [بیرون] انداخت.

Ibn Abbas: This mission of his was after the time when the fish cast him out.

ઇબ્ને અબ્બાસ: તેમની આ રિસાલત તે સમય પછી હતી જ્યારે માછલીએ તેમને [બહાર] ફેંકી દીધા હતા.

ابن‌عباس ( قَوْلَُهُ أَوْ یَزِیدُونَ ... فَقِیلَ: عِشْرُونَ أَلْفاً.

ابن‌عبّاس ( أَوْ یَزِیدُونَ منظور بیست‌هزار نفر است.

Ibn Abbas: أَوْ یَزِیدُونَ [rather they exceeded] means twenty thousand people.

ઇબ્ને અબ્બાસ: أَوْ یَزِیدُونَ [બલ્કે તેઓ વધુ હતા] નો અર્થ વીસ હજાર માણસો છે.