ابن‌عباس ( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ لِأَنَّ لِلْقِیَامَهًِْ أَحْوَالًا وَ مَوَاطِنَ فَمِنْهَا حَالٌ یَشْغَلُهُمْ عِظَمُ الْأَمْرِ فِیهَا عَنِ الْمَسْأَلَهًِْ وَ مِنْهَا حَالٌ یَلْتَفِتُونَ فِیهَا فَیَتَسَاءَلُونَ وَ هَذَا مَعْنَی قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ (لَمَّا سُئِلَ عَنِ الْآیَتَیْنِ فَقَالَ: هَذِهِ تَارَاتُ یَوْمِ الْقِیامَهًِْ. وَ قِیلَ: إِنَّمَا یَتَسَاءَلُونَ بَعْدَ دُخُولِ الْجَنَّهًِْ.
ابن‌عبّاس ( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ زیرا قیامت حالات و جایگاه‌هایی دارد که از جمله‌ی آن‌ها حالی است که در آن بزرگی امر [قیامت]، ایشان را از سؤال‌کردن غافل می‌کند و از جمله‌ی آن‌ها حالتی است که در آن متوجّه می‌شوند و از هم سؤال می‌کنند. و این معنای کلام ابن‌عبّاس (است وقتی‌که از این دو آیه سؤال شد گفت: «این‌ها زمان‌های مختلف روز قیامت هستند».
Ibn Abbas: فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ [Then shall some of them advance to others, questioning each other] — because the Resurrection has states and stations, among them a state in which the enormity of the matter [of the Resurrection] distracts them from asking, and among them a state in which they turn to one another and question each other. And this is the meaning of the words of Ibn Abbas when he was asked about these two verses; he said: "These are different moments of the Day of Resurrection."
ઇબ્ને અબ્બાસ: فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ [પછી તેમાંથી કેટલાક બીજા તરફ આગળ વધશે, એકબીજાને પ્રશ્નો પૂછતાં] — કારણ કે કયામતની અલગ અલગ હાલતો અને સ્થાનો છે, જેમાંથી એક એવી હાલત છે જેમાં [કયામતના] મામલાની ભવ્યતા તેમને પ્રશ્ન કરવાથી ગાફિલ કરી દે છે, અને તેમાંથી એક એવી હાલત છે જેમાં તેઓ ધ્યાન આપે છે અને એકબીજાને પૂછે છે. અને આ ઇબ્ને અબ્બાસના કથનનો અર્થ છે જ્યારે તેમને આ બે આયતો વિષે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે તેમણે કહ્યું: "આ કયામતના દિવસના જુદા જુદા સમયો છે."