سورة ص

Verse 28 of 88

38:28

أَمْ نَجْعَلُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقينَ كَالْفُجَّارِ

آيا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند همچون مفسدان در زمين قرار دهيم، يا پرهيزگاران را همچون فاجران؟!

Shall We treat those who believe and do good like the mischief-makers in the earth? Or shall We make those who guard (against evil) like the wicked?

શું જે લોકો ઇમાન લાવ્યા અને નેક આમાલ કર્યા તેમને ઝમીન પર ફસાદ કરનારાની બરાબર રાખશુ અથવા પરહેઝગારોને નાફરમાનોની બરાબર (રાખશુ)?

#1 سبب نزول Reason for revelation શાને નુઝૂલ

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

نَزَلَتِ الْآیَهًُْ فِی ثَلَاثَهًٍْ مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَهُمُ الْمُتَّقُونَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ فِی ثَلَاثَهًٍْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ هُمُ الْمُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ فَأَمَّا الثَّلَاثَهًُْ مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَعَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ حَمْزَهًُْ (رحمة الله علیه) وَ عُبَیْدَهًُْ وَ أَمَّا الثَّلَاثَهًُْ مِنَ الْمُشْرِکِینَ فَعُتْبَهًُْ‌بْنُ‌رَبِیعَهًَْ وَ شَیْبَهًُْ وَ الْوَلِیدُ‌بْنُ‌عُتْبَهًَْ وَ هُمُ الَّذِینَ یُبَارِزُونَ یَوْمَ بَدْرٍ فَقَتَلَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْوَلِیدَ وَ قَتَلَ حَمْزَهًُْ (رحمة الله علیه) عُتْبَهًَْ‌بْنَ‌رَبِیعَهًَْ وَ قَتَلَ عُبَیْدَهًُْ شَیْبَهًَْ.

ابن‌عبّاس ( این آیه درباره‌ی سه‌نفر از مسلمانان که همان پرهیزگارانی بودند که ایمان آورده بودند و عمل صالح انجام داده بودند. و سه نفر از مشرکان که همان مفسدان در زمین بودند، نازل شده است. آن سه نفر از مسلمانان عبارت بودند از؛ علیّ‌بن ابی‌طالب (علیه السلام) و حمزهًْ بن عبدالمطلب و عبیدهًْ‌بن‌حارث‌بن عبدالمطلب و سه نفر مشرک عبارت بودند از؛ عتبهًْ‌بن‌ربیعه و شیبه و ولیدبن‌عتبه و آنان کسانی بودند که در روز بدر مبارزه کردند، علی (علیه السلام)، ولید را و حمزه، عتبهًْ‌بن‌ربیعه را و عبیده، شیبه را کشت.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): This verse was revealed concerning three of the Muslims, who were the pious ones who had believed and done righteous deeds, and three of the polytheists, who were the corrupters on the earth. The three Muslims were: Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), Hamza ibn Abd al-Muttalib, and Ubayda ibn al-Harith ibn Abd al-Muttalib. And the three polytheists were: Utba ibn Rabia, Shayba, and al-Walid ibn Utba. They were the ones who fought in single combat on the day of Badr: Ali (peace be upon him) killed al-Walid, Hamza killed Utba ibn Rabia, and Ubayda killed Shayba.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ આયત ત્રણ મુસલમાનો કે જેઓ ઈમાન લાવ્યા હતા અને નેક કાર્યો કરતા હતા તેવા પરહેઝગારો હતા, અને ત્રણ મુશરિકો કે જેઓ ધરતી પર ફસાદ કરનારાઓ હતા, તેમના વિશે ઉતરી છે. તે ત્રણ મુસલમાનો હતા: અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ), હમ્ઝા બિન અબ્દુલ મુત્તલિબ અને ઉબૈદા બિન હારિષ બિન અબ્દુલ મુત્તલિબ; અને ત્રણ મુશરિકો હતા: ઉત્બા બિન રબીઆ, શયબા અને વલીદ બિન ઉત્બા, અને તેઓ જ હતા જેમણે બદરના દિવસે યુદ્ધ કર્યું. અલી (અલયહિસ્સલામ)એ વલીદને, હમ્ઝાએ ઉત્બા બિન રબીઆને અને ઉબૈદાએ શયબાને કત્લ કર્યો.

#2 آیا کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند همچون مفسدان در زمین قرار دهیم، یا پرهیزگاران را همچون فاجران Shall We treat those who believe and do righteous deeds like the corrupters on earth, or the pious like the wicked? શું જેઓ ઈમાન લાવ્યા અને સત્કાર્યો કર્યાં તેમને ધરતી પર ફસાદ ફેલાવનારા જેવા ગણીએ, અથવા પરહેજગારોને પાપીઓ જેવા

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

فَاعْرِفُوا مَنْزِلَتَکُمْ فِیمَا بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ أَهْلِ الْبَاطِلِ فَإِنَّهُ لَا یَنْبَغِی لِأَهْلِ الْحَقِّ أَنْ یُنْزِلُوا أَنْفُسَهُمْ مَنْزِلَهًَْ أَهْلِ الْبَاطِلِ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَجْعَلْ أَهْلَ الْحَقِّ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَهًِْ أَهْلِ الْبَاطِلِ أَ‌لَمْ یَعْرِفُوا وَجْهَ قَوْلِ اللَّهِ فِی کِتَابِهِ إِذْ یَقُولُ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ أَکْرِمُوا أَنْفُسَکُمْ عَنْ أَهْلِ الْبَاطِلِ وَ لَا تَجْعَلُوا اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَی وَ إِمَامَکُمْ وَ دِینَکُمُ الَّذِی تَدِینُونَ بِهِ عُرْضَهًًْ لِأَهْلِ الْبَاطِلِ فَتُغْضِبُوا اللَّهَ عَلَیْکُمْ فَتَهْلِکُوا.

امام صادق (علیه السلام)- موقعیّت خود را با کافران بشناسید، زیرا برای پیروان حق سزاوار نیست که خود را تا جایگاه پیروان باطل پایین آورند، چرا که خداوند پیروان حق را نزد خود در جایگاه پیروان باطل قرار نداده است. آیا مفهوم این کلام خدا را در قرآن در نیافته اند که می‌فرماید: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ؛ خود را گرامی بدارید [در برابر اهل باطل] و خداوند [تبارک‌وتعالی را که برای اوست توصیف برتر] و فرموده: برای اوست توصیف برتر. ( روم/۲۷ ). امام و دین خود را در معرض فتنه و حیله‌ی تبهکاران قرار ندهید که مشمول خشم خدا می‌شوید و هلاک می‌گردید.

Imam Sadiq (peace be upon him): Know your position vis-à-vis the disbelievers, for it is not fitting for the followers of truth to bring themselves down to the station of the followers of falsehood, because Allah has not placed the followers of truth in His sight in the station of the followers of falsehood. Have they not grasped the meaning of this word of Allah in the Qur'an, where He says: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ [Shall We treat those who believe and do good like the mischief-makers in the earth? Or shall We make those who guard (against evil) like the wicked?]. Honour yourselves [in the face of the people of falsehood], and [Allah, the Blessed and Exalted, to whom belongs the loftiest description], and He has said: to Him belongs the loftiest description (Rum/27). Do not place your Imam and your religion at the mercy of the sedition and cunning of the wicked, lest you incur the wrath of Allah and perish.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): કાફિરોની સામે તમારી પોતાની સ્થિતિને ઓળખો, કારણ કે હકના અનુયાયીઓ માટે યોગ્ય નથી કે તેઓ પોતાને બાતિલના અનુયાયીઓની જગ્યાએ ઉતારે, કારણ કે અલ્લાહે હકના અનુયાયીઓને પોતાની પાસે બાતિલના અનુયાયીઓની જગ્યાએ રાખ્યા નથી. શું તેઓએ કુરઆનમાં અલ્લાહના આ કલામનો અર્થ સમજ્યો નથી કે તે ફરમાવે છે: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ [શું અમે એવા લોકોને જેઓ ઈમાન લાવ્યા છે અને નેક કાર્યો કર્યાં છે તેમને ધરતી પર ફસાદ કરનારાઓ જેવા ગણીએ, અથવા પરહેઝગારોને ફાજિરો જેવા ગણીએ?]. પોતાને પ્રતિષ્ઠિત રાખો [બાતિલવાળાઓ સામે] અને અલ્લાહ [તબારક વ તઆલા કે જેમના માટે સર્વોચ્ચ સિફત છે] અને ફરમાવ્યું: તેમના માટે સર્વોચ્ચ સિફત છે (રૂમ/૨૭). તમારા ઇમામ અને દીનને દુષ્કર્મીઓની ફિતના અને છળકપટના સંપર્કમાં ન મૂકો કે તમે અલ્લાહના ગુસ્સાનું નિશાન બનો અને હલાક થઈ જાઓ.

#3 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

الْمُتَّقُونَ عَلِیُ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِب (علیه السلام).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- الْمتَّقُونَ یعنی علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام).

The Prophet (peace be upon him and his family): الْمتَّقُونَ [the pious] means Ali ibn Abi Talib (peace be upon him).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): الْمتَّقُونَ એટલે અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ).

#4 پرهیزکاران The pious પરહેજગારો

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ الْبَاقِرِ (علیه السلام) قَال: کَانَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَقُولُ: إِنَّ لِأَهْلِ التَّقْوَی عَلَامَاتٍ یُعْرَفُونَ بِهَا: صِدْقَ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءَ الْأَمَانَهًِْ وَ الْوَفَاءَ بِالْعَهْدِ وَ قِلَّهًَْ الْفَخْرِ وَ الْبُخْلِ وَ صِلَهًَْ الْأَرْحَامِ وَ رَحْمَهًَْ الضُّعَفَاءِ وَ قِلَّهًَْ الْمُؤَاتَاهًِْ لِلنِّسَاءِ وَ بَذْلَ الْمَعْرُوفِ وَ حُسْنَ الْخُلُقِ وَ سَعَهًَْ الْحِلْمِ وَ اتِّبَاعَ الْعِلْمِ فِیمَا یُقَرِّبُ إِلَی اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ.

امام علی (علیه السلام)- امام باقر (علیه السلام) روایت کرده است که امام علی (علیه السلام) می‌فرمود: همانا برای پرهیزکاران نشانه‌هایی است که به آن‌ها شناخته می‌شوند، راست‌گفتاری و پرداخت امانت و وفاکردن به عهد و کمی فخرکردن و بخل و رعایت پیوند خویشاوندی و مهربانی بر ناتوانان و کمی معاشرت با زنان (بهره‌گیری جنسی) و بخشش به نیکی و خوش‌خویی و بردباری بسیار و پیروی‌کردن از دانشی که آدمی را به خداوند متعال نزدیک می‌سازد.

Imam Ali (peace be upon him): Imam Baqir (peace be upon him) narrated that Imam Ali (peace be upon him) used to say: Indeed, the people of taqwa (piety) have signs by which they are known: truthfulness in speech, returning what is entrusted to them, fulfilling covenants, little boasting and miserliness, upholding ties of kinship, mercy toward the weak, little intimacy with women (sexual indulgence), giving in kindness, good character, ample forbearance, and following knowledge that brings a person close to Allah the Exalted.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ રિવાયત કરી છે કે ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવતા હતા: ખરેખર પરહેઝગારો માટે કેટલીક નિશાનીઓ છે જેનાથી તેઓ ઓળખાય છે: સાચું બોલવું, અમાનત અદા કરવી, વચનનું પાલન કરવું, ઓછું ગર્વ કરવું અને કંજૂસી, સગાં-સંબંધીઓ સાથે સંબંધ જાળવવો, નબળા લોકો પર દયા કરવી, સ્ત્રીઓ સાથે ઓછો સંસર્ગ (જાતીય ભોગ), ભલાઈથી દાન કરવું, સારો સ્વભાવ, પુષ્કળ સહનશીલતા, અને એવા ઇલ્મનું અનુસરણ કરવું જે માણસને અલ્લાહ તઆલા સુધી નજીક લઈ જાય.

#5 فاجران The wicked ફાજિરો

الْفَاجِرُ إِنِ ائْتَمَنْتَهُ خَانَکَ وَ إِنْ صَاحَبْتَهُ شَانَکَ وَ إِنْ وَثِقْتَ بِهِ لَمْ یَنْصَحْکَ.

امام علی (علیه السلام)- و امّا فاجر و نابکار؛ اگر امانتی نزد او بگذاری، خیانت می‌کند؛ اگر با او رفاقت کنی، بی‌ارزش می‌شوی و لطمه آبرویی به تو می‌زند؛ و اگر به او اعتماد کنی، خیر تو را نمی‌خواهد.

Imam Ali (peace be upon him): As for the wicked transgressor: if you entrust something to him, he betrays you; if you befriend him, you are debased and he damages your honour; and if you place your trust in him, he does not wish good for you.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અને રહી વાત ફાજિર અને દુષ્કર્મીની; જો તમે તેની પાસે અમાનત મૂકો તો તે ખયાનત કરે છે; જો તમે તેની સાથે મિત્રતા કરો તો તમે તુચ્છ થઈ જાઓ છો અને તે તમારી ઇજ્જતને નુકસાન પહોંચાડે છે; અને જો તમે તેના પર ભરોસો કરો તો તે તમારી ભલાઈ ચાહતો નથી.