سورة النساء

Verse 37 of 176

4:37

الَّذينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَ يَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ‌ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرينَ عَذاباً مُهيناً

[همان] كسانى كه بخل مى‌ورزند، و مردم را نيز به بخل دعوت مى‌كنند، و آنچه را كه خداوند از فضل [و رحمت] خود به آن‌ها داده، كتمان مى‌نمايند. [اين عمل، در‌حقيقت از كفرشان سرچشمه گرفته]؛ و ما براى كافران، عذاب خواركننده‌اى آماده كرده‌ايم.

Those who are niggardly and bid people to be niggardly and hide what Allah has given them out of His grace; and We have prepared for the unbelievers a disgraceful chastisement.

જેઓ પોતે કંજૂસાઈ કરે છે તથા લોકોને પણ કંજૂસ બનવાનો હુકમ આપે છે અને અલ્લાહે પોતાના ફઝલથી તેમને જે કાંઈ આપ્યું છે તેને સંતાડે છે; અને અમોએ (નેઅમતોનો) ઇન્કાર કરનારાઓ માટે ઝિલ્લત ભર્યો અઝાબ તૈયાર કર્યો છે:

#1 [همان] کسانی که بخل می‌ورزند، و مردم را نیز به بخل دعوت می‌کنند Those who are miserly and enjoin miserliness upon the people [એ જ] લોકો કે જેઓ કંજૂસાઈ કરે છે, અને લોકોને પણ કંજૂસાઈ તરફ બોલાવે છે

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

مَعْنَاهُ الَّذِینَ یَبْخَلُونَ بِإِظْهَارِ مَا عَلِمُوهُ مِنْ صِفَهًِْ النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) عَنْ ابْنِ‌عَبَّاسٍ (رحمة الله علیه). وَ قِیلَ: یَأْمُرُونَ الْأَنْصَارَ بِتَرْکِ الْإِنْفَاقِ عَلَی رَسُولِ الله (صلی الله علیه و آله) وَ عَلَی أَصْحَابِهِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- معنای آن این است که از ابراز صفاتی [نیک] از پیامبر (صلی الله علیه و آله) که اطّلاع دارند، بخل می‌ورزند [و آن صفات را به دیگران نمی‌گویند]. عدّه‌ای نیز گفته‌اند که [منظور از البُخْلِ] در این آیه، ترک انفاق به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و یاران ایشان است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): Its meaning is that they are stingy about revealing the [good] qualities of the Prophet (peace be upon him and his family) that they know [and they do not tell others about those qualities]. Some have also said that [what is meant by al-bukhl] in this verse is abandoning spending on the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and his companions.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): તેનો અર્થ એ છે કે તેઓ પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની [સારી] સિફતો કે જેની તેમને જાણકારી છે તેને પ્રગટ કરવામાં કંજૂસાઈ કરે છે [અને તે સિફતો બીજાઓને કહેતા નથી]. કેટલાકે એમ પણ કહ્યું છે કે આ આયતમાં [البُخْلِ થી મુરાદ] અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને તેમના સાથીઓ પર ખર્ચ કરવાનું છોડી દેવું છે.

#2 [همان] کسانی که بخل می‌ورزند، و مردم را نیز به بخل دعوت می‌کنند Those who are miserly and enjoin miserliness upon the people [એ જ] લોકો કે જેઓ કંજૂસાઈ કરે છે, અને લોકોને પણ કંજૂસાઈ તરફ બોલાવે છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

لَیْسَ الْبَخِیلُ مَنْ أَدَّی الزَّکَاهًَْ الْمَفْرُوضَهًَْ مِنْ مَالِهِ وَ أَعْطَی الْبَائِنَهًَْ فِی قَوْمِهِ إِنَّمَا الْبَخِیلُ حَقُّ الْبَخِیلِ مَنْ لَمْ یُؤَدِّ الزَّکَاهًَْ الْمَفْرُوضَهًَْ مِنْ مَالِهِ وَ لَمْ یُعْطِ الْبَائِنَهًَْ فِی قَوْمِهِ وَ هُوَ یُبَذِّرُ فِیمَا سِوَی ذَلِکَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- کسی که زکات واجب را از مالش می‌دهد و آشکارا بین مردم قومش بخشش می‌کند بخیل نیست، بلکه بخیل واقعی کسی است که زکات مالش را نمی‌دهد و آشکارا در بین قومش بخشش نمی‌کند و درغیر این موارد مالش را [بیهوده] خرج می‌کند.

The Prophet (peace be upon him and his family): The one who pays the obligatory zakat from his wealth and gives openly among the people of his tribe is not miserly. Rather, the truly miserly one is he who does not pay the zakat on his wealth and does not give openly among his people, and beyond that squanders his wealth [uselessly].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે વ્યક્તિ પોતાના માલમાંથી વાજિબ ઝકાત આપે છે અને પોતાની કૌમના લોકોમાં જાહેરમાં દાન કરે છે તે કંજૂસ નથી, બલ્કે ખરો કંજૂસ તે છે જે પોતાના માલની ઝકાત નથી આપતો અને પોતાની કૌમમાં જાહેરમાં દાન નથી કરતો અને આ સિવાયની બાબતોમાં પોતાનો માલ [નકામી રીતે] ખર્ચે છે.

#3 [همان] کسانی که بخل می‌ورزند، و مردم را نیز به بخل دعوت می‌کنند Those who are miserly and enjoin miserliness upon the people [એ જ] લોકો કે જેઓ કંજૂસાઈ કરે છે, અને લોકોને પણ કંજૂસાઈ તરફ બોલાવે છે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

إِذَا لَمْ یَکُنْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الْعَبْدِ حَاجَهًٌْ ابْتَلَاهُ بِالْبُخْلِ.

امام علی (علیه السلام)- وقتی‌که خداوند دیگر به بنده‌اش احتیاجی نداشته باشد [و او را به حال خود رها کند]، او را به بخل گرفتار می‌کند.

Imam Ali (peace be upon him): When Allah has no more need of His servant [and leaves him to himself], He afflicts him with stinginess.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહને પોતાના બંદાની કોઈ જરૂર ન રહે [અને તેને તેના હાલ પર છોડી દે], ત્યારે તેને કંજૂસીમાં ગ્રસ્ત કરી દે છે.

#4 [همان] کسانی که بخل می‌ورزند، و مردم را نیز به بخل دعوت می‌کنند Those who are miserly and enjoin miserliness upon the people [એ જ] લોકો કે જેઓ કંજૂસાઈ કરે છે, અને લોકોને પણ કંજૂસાઈ તરફ બોલાવે છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِی مُسْلِمٍ الْبُخْلُ وَ سُوءُ الْخُلُقِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- دو خصلت هرگز در دل مسلمان نگنجد: «بخل و بد اخلاقی».

The Prophet (peace be upon him and his family): Two traits never come together in a Muslim's heart: "stinginess and bad character".

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): બે ખસલતો મુસલમાનના દિલમાં ક્યારેય એકઠી થતી નથી: "કંજૂસી અને ખરાબ અખ્લાક".

#5 [همان] کسانی که بخل می‌ورزند، و مردم را نیز به بخل دعوت می‌کنند Those who are miserly and enjoin miserliness upon the people [એ જ] લોકો કે જેઓ કંજૂસાઈ કરે છે, અને લોકોને પણ કંજૂસાઈ તરફ બોલાવે છે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ عِیَاضٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) أَ تَدْرِی مَنِ الشَّحِیحُ فَقُلْتُ هُوَ الْبَخِیلُ فَقَالَ الشَّحِیحُ أَشَدُّ مِنَ الْبَخِیلِ إِنَّ الْبَخِیلَ یَبْخَلُ بِمَا فِی یَدَیْهِ وَ إِنَّ الشَّحِیحَ یَشُحُّ بِمَا فِی أَیْدِی النَّاسِ وَ عَلَی مَا فِی یَدَیْهِ حَتَّی لَا یَرَی فِی أَیْدِی النَّاسِ شَیْئاً إِلَّا تَمَنَّی أَنْ یَکُونَ لَهُ بِالْحِلِّ وَ الْحَرَامِ وَ لَا یَشْبَعُ وَ لَا یَقْنَعُ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَی.

امام صادق (علیه السلام)- فضیل‌بن‌عیّاض گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: «می‌دانی شحیح کیست»؟ گفتم: «بخیل». فرمود: «شح از بخل شدیدتر است. بخیل در مورد آنچه دارد بخل می‌ورزد و شحیح در مورد آنچه مردم دارند و هرچه خود دارد، بخل می‌ورزد به‌طوری که هرچه در دست مردم می‌بیند مایل است، چه از راه حلال و چه حرام متعلّق به او شود. و از آنچه خدا به او روزی داده سود نمی‌برد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Fudayl ibn Iyad said: Imam Sadiq (peace be upon him) said: "Do you know who the shahih (greedy miser) is?" I said: "The stingy one." He said: "The shahih is more severe than the stingy one. The stingy one is stingy with what he has, while the shahih is stingy with what people have as well as what he himself has, to the point that whatever he sees in people's hands he wishes it to belong to him, whether by lawful or unlawful means. And he takes no benefit from what Allah has provided him."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ફુઝૈલ બિન ઇયાઝ કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "શું તું જાણે છે કે શહીહ કોણ છે?" મેં કહ્યું: "કંજૂસ." ફરમાવ્યું: "શહ (લોભ) બુખ્લ (કંજૂસી) કરતાં વધુ સખત છે. કંજૂસ પોતાની પાસે જે છે તેમાં કંજૂસી કરે છે, અને શહીહ લોકો પાસે જે છે તેમાં અને પોતાની પાસે જે છે તેમાં પણ કંજૂસી કરે છે, એટલી હદે કે લોકોના હાથમાં જે કંઈ જુએ છે તે ઇચ્છે છે કે હલાલ કે હરામ કોઈપણ રીતે તેને મળે. અને અલ્લાહે તેને જે રોજી આપી છે તેનાથી ફાયદો ઉઠાવતો નથી."

#6 [همان] کسانی که بخل می‌ورزند، و مردم را نیز به بخل دعوت می‌کنند Those who are miserly and enjoin miserliness upon the people [એ જ] લોકો કે જેઓ કંજૂસાઈ કરે છે, અને લોકોને પણ કંજૂસાઈ તરફ બોલાવે છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَحْمَدَ‌بْنِ‌سُلَیْمَانَ قَال‌َ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ (علیه السلام) وَ هُوَ فِی الطَّوَافِ فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنِی عَنِ الْجَوَادِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ لِکَلَامِکَ وَجْهَیْنِ فَإِنْ کُنْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْمَخْلُوقِ فَإِنَّ الْجَوَادَ الَّذِی یُؤَدِّی مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِ وَ الْبَخِیلَ مَنْ بَخِلَ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ إِنْ کُنْتَ تَعْنِی الْخَالِقَ فَهُوَ الْجَوَادُ إِنْ أَعْطَی وَ هُوَ الْجَوَادُ إِنْ مَنَعَ لِأَنَّهُ إِنْ أَعْطَی عَبْداً أَعْطَاهُ مَا لَیْسَ لَهُ وَ إِنْ مَنَعَ مَنَعَ مَا لَیْسَ لَه.

امام کاظم (علیه السلام)- احمدبن‌سلیمان گوید: مردی از امام کاظم (علیه السلام) درحالی‌که آن جناب در طواف بود سؤال کرد: «مرا از جواد آگاه کنید». امام (علیه السلام) فرمود: «این سخن تو دو وجه دارد، اگر از مخلوقات سؤال می‌کنی، جواد کسی را گویند که واجبات خداوند را انجام دهد، و بخیل هم کسی می‌باشد که واجبات را بجای نیاورد. امّا اگر مقصود شما از جواد، خداوند و خالق موجودات باشد، او اگر عطا کند جواد است، و اگر هم ندهد باز هم جواد می‌باشد، زیرا اگر او به بنده‌ای چیزی بدهد به او تعلّق ندارد و اگر هم ندهد باز حقّی از آن ضایع نکرده است».

Imam Kazim (peace be upon him): Ahmad ibn Sulayman said: A man asked Imam Kazim (peace be upon him), while he was performing tawaf: "Inform me about the generous one." The Imam (peace be upon him) said: "Your words have two aspects. If you are asking about the created being, the generous one is he who fulfils the obligations Allah has imposed upon him, and the stingy one is he who does not carry out those obligations. But if by 'generous' you mean Allah, the Creator of all beings, then He is generous if He gives, and He is generous if He withholds; for if He gives a servant something, it did not belong to him [in the first place], and if He withholds, He has not wasted any right of his."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અહમદ બિન સુલયમાન કહે છે: એક વ્યક્તિએ ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને, જ્યારે તેઓ તવાફમાં હતા, પૂછ્યું: "મને જવાદ (સખાવતી) વિશે જણાવો." ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "તમારી આ વાતના બે પાસાં છે. જો તમે મખ્લૂક વિશે પૂછો છો, તો જવાદ તે છે જે અલ્લાહની વાજિબાતને અંજામ આપે, અને બખીલ તે છે જે વાજિબાતને અંજામ ન આપે. પરંતુ જો તમારો મકસદ જવાદ થી અલ્લાહ અને મખ્લૂકાતના ખાલિક હોય, તો તે જો આપે તો જવાદ છે, અને જો ન આપે તો પણ જવાદ છે; કારણ કે જો તે કોઈ બંદાને કંઈ આપે તો તે [મૂળે] તેનું ન હતું, અને જો ન આપે તો પણ તેનો કોઈ હક બરબાદ કર્યો નથી."

#7 و مالی را که خدا به آن‌ها داده است پنهان می‌کنند And they conceal the wealth Allah has given them અને અલ્લાહે તેમને જે માલ આપ્યો છે તેને છુપાવે છે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فَضْلُ اللَّهِ الْعِلْمُ بِتَأْوِیلِهِ وَ تَوْفِیقُهُ ِلِمُوَالاهًِْ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ (وَ مُعَادَاهًُْ أَعْدَائِهِمْ وَ کَیْفَ لَا یَکُونُ ذَلِکَ خَیْراً مِمَّا یَجْمَعُونَ وَ هُوَ ثَمَنُ الْجَنَّهًِْ وَ یَسْتَحِقُّ بِهِ الْکَوْنُ بِحَضْرَهًِْ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ (.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- [در تفسیر امام عسکری (علیه السلام) آمده است:] پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: خداوند به علم برتری بخشیده چون توفیق موالات محمّد و آل پاکش و دشمنی با دشمنان این خاندان را پیدا کرده است. چطور این مقام از آنچه دشمنانشان جمع کرده‌اند بالاتر نباشد، زیرا این بهای بهشت است و عارف به مقام علی (علیه السلام) و اولادش (شایسته‌ی شرفیابی به خدمت حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) می‌شود که این مقام بهتر از بهشت است. زیرا محمّد و آلش (بهترین زینت بهشت هستند.

The Prophet (peace be upon him and his family): [It is narrated in Tafsir Imam Askari (peace be upon him):] The Noble Prophet (peace be upon him and his family) said: Allah's grace is knowledge, because [such a person] has gained the success of loving Muhammad and his pure family and being at enmity with the enemies of this household. How could this station not be higher than what their enemies gather, for this is the price of Paradise, and the one who knows the station of Ali (peace be upon him) and his descendants (peace be upon them) becomes worthy of being honoured in the presence of the Messenger Muhammad (peace be upon him and his family), which is a station better than Paradise — for Muhammad and his family (peace be upon them) are the best adornment of Paradise.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): [તફસીરે ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)માં આવ્યું છે:] પયગંબરે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: અલ્લાહે ઇલ્મને શ્રેષ્ઠતા આપી છે કારણ કે [આવા વ્યક્તિએ] મુહમ્મદ અને તેમના પાક આલની મવાલાત [મિત્રતા] અને આ ખાનદાનના દુશ્મનો સાથે દુશ્મનીની તૌફીક પ્રાપ્ત કરી છે. આ મકામ તેમના દુશ્મનોએ જે એકઠું કર્યું છે તેનાથી શા માટે ઊંચો ન હોય, કારણ કે આ જન્નતની કિંમત છે, અને ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) અને તેમની ઔલાદ (અલયહિમુસ્સલામ)ના મકામનો આરિફ હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની ખિદમતમાં હાજર થવાને લાયક બને છે, અને આ મકામ જન્નતથી બહેતર છે. કારણ કે મુહમ્મદ અને તેમના આલ (અલયહિમુસ્સલામ) જન્નતની શ્રેષ્ઠ ઝીનત છે.

#8 و ما برای کافران عذابی خوارکننده مهیّا ساخته‌ایم And We have prepared a humiliating punishment for the disbelievers અને અમે કાફિરો માટે અપમાનજનક અઝાબ તૈયાર કરી રાખ્યો છે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

فَسَمَّی اللَّهُ الْبَخِیلَ کَافِراً.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- خداوند بخیل را کافر نامیده است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): Allah has named the miser a disbeliever.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અલ્લાહે કંજૂસને કાફિર કહ્યો છે.