سورة النساء

Verse 78 of 176

4:78

أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ في بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ‌ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ‌ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَديثاً

هرجا باشيد، مرگ شما را در مى‌يابد؛ هرچند در برج‌هاى محكم باشيد؛ و اگر به آن‌ها (منافقان) نيكى [و پيروزى] برسد، مى‌گويند: «اين، از ناحيه‌ی خداست». و اگر به آن‌ها بدى [و شكستى] برسد، مى‌گويند: «اين، از ناحيه‌ی توست». بگو: «همه از ناحيه‌ی خداست». پس چرا اين گروه حاضر نيستند سخنى را درك كنند؟!

Wherever you are, death will overtake you, though you are in lofty towers, and if a benefit comes to them, they say: This is from Allah; and if a misfortune befalls them, they say: This is from you. Say: All is from Allah, but what is the matter with these people that they do not make approach to understanding what is told (them)?

જ્યાં પણ તમે હશો મૌત તમને પકડી પાડશે, પછી ભલેને તમે મજબૂત કિલ્લાઓમાં પણ કેમ ન હોવ અને જો તેમને કાંઈ ખૈર પહોંચે (જીત હાંસિલ થાય) તો કહે છે કે આ અલ્લાહ તરફથી છે, અને જો તેમને કાંઈ નુકસાન પહોંચે છે (હાર મળે) તો કહે છે કે (રસૂલ સ.અ.વ.) આ તારા તરફથી છે; તું કહે કે સધળું અલ્લાહ તરફથી જ છે; પછી આ લોકોને શું થઈ ગયું છે કે વાત સમજવા હાજર નથી?

#1 هرجا باشید، مرگ شما را در می‌یابد؛ هرچند در برج‌های محکم باشید Wherever you are, death will overtake you, even if you are in fortified towers તમે જ્યાં પણ હો, મૃત્યુ તમને પકડી લેશે; ભલે તમે મજબૂત બુરજોમાં હો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ حَمْزَهًَْ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام): ... قَال لَمَّا سَارَ أَبُوعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) مِنَ الْمَدِینَهًِْ ... أَتَتْهُ أَفْوَاجُ مُسْلِمِی الْجِنِّ فَقَالُوا یَا سَیِّدَنَا نَحْنُ شِیعَتُکَ وَ أَنْصَارُکَ فَمُرْنَا بِأَمْرِکَ وَ مَا تَشَاءُ فَلَوْ أَمَرْتَنَا بِقَتْلِ کُلِّ عَدُوٍّ لَکَ وَ أَنْتَ بِمَکَانِکَ لَکَفَیْنَاکَ ذَلِکَ فَجَزَاهُمُ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) خَیْراً وَ قَالَ لَهُمْ أَوَ مَا قَرَأْتُمْ کِتَابَ اللَّهِ الْمُنْزَلَ عَلَی جَدِّی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ وَ قَالَ سُبْحَانَهُ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلی مَضاجِعِهِمْ وَ إِذَا أَقَمْتُ بِمَکَانِی فَبِمَا ذَا یُبْتَلَی هَذَا الْخَلْقُ الْمَتْعُوسُ وَ بِمَا ذَا یُخْتَبَرُونَ وَ مَنْ ذَا یَکُونُ سَاکِنَ حُفْرَتِی بِکَرْبَلَاءَ وَ قَدِ اخْتَارَهَا اللَّهُ یَوْمَ دَحَا الْأَرْضَ وَ جَعَلَهَا مَعْقِلًا لِشِیعَتِنَا وَ یَکُونُ لَهُمْ أَمَاناً فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام)- حمزهًْ‌بن‌حمران نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) فرمود: ... هنگامی‌که امام حسین (علیه السلام) از مدینه حرکت نمود... گروه‌هایی از جن که مسلمان بودند به حضور امام حسین (علیه السلام) مشرّف شدند و گفتند: «ای سیّد ما! ما شیعه و انصار تو هستیم. هر امری که داری و هرچه که می‌خواهی به ما بفرما! اگر تو ما را به قتل کلیه‌ی دشمنانت مأمور فرمایی و در همین مکان باشی ما برای تو کافی خواهیم بود». امام حسین (علیه السلام) به آنان جزای خیر داد و فرمود: «آیا قرآنی را که خدا بر جدّم نازل کرده قرائت نکرده‌اید که می‌فرماید: أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ. نیز می‌فرماید: کسانی که کشته‌شدن بر آن‌ها مقرّر شده است از خانه به قتلگاهشان بیرون می‌رفتند. ( آل عمران/۱۵۴ ). اگر من در مکان خود بمانم پس این مردم چگونه آزمایش خواهند شد؟ و چه کسی در بقعه‌ی من که در کربلا است ساکن خواهد شد؟ درصورتی‌که خدا در موقع گسترش زمین آن بقعه را برای من انتخاب نموده و آن را پناگاهی برای شیعیان ما قرار داده و در دنیا و آخرت برای ایشان محلّ امن و امان خواهد بود».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hamza ibn Humran narrates: Imam Sadiq (peace be upon him) said: ... When Imam Husayn (peace be upon him) set out from Medina... groups of jinn who were Muslims came into the presence of Imam Husayn (peace be upon him) and said: 'O our master! We are your Shia and your helpers. Whatever command you have and whatever you wish, order us! If you order us to kill all of your enemies while you remain in this very place, we will suffice you.' Imam Husayn (peace be upon him) gave them good reward and said: 'Have you not read the Qur'an which Allah revealed upon my grandfather, in which He says: أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ [Wherever you may be, death will overtake you, even if you are in lofty towers]. He also says: those upon whom killing has been decreed would go out from their homes to their places of slaughter (Al Imran/154). If I remain in my place, then how will these people be tested? And who will dwell in my resting place which is in Karbala, when Allah, at the time of spreading out the earth, chose that spot for me and made it a refuge for our Shia, and it will be a place of security and safety for them in this world and the hereafter?'

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હમ્ઝા બિન હુમરાન રિવાયત કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: ... જ્યારે ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) મદીનાથી રવાના થયા... જિન્નોના કેટલાક જૂથો જેઓ મુસલમાન હતા ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)ની હાજરીમાં હાજર થયા અને કહ્યું: 'હે અમારા સરદાર! અમે તમારા શિયા અને મદદગાર છીએ. તમારો જે પણ હુકમ હોય અને તમે જે પણ ઇચ્છો તે અમને ફરમાવો! જો તમે અમને તમારા બધા દુશ્મનોને મારી નાખવાનો હુકમ આપો અને તમે અહીં જ રહો, તો અમે તમારા માટે પૂરતા થઈશું'. ઇમામ હુસૈન (અલયહિસ્સલામ)એ તેમને ઉત્તમ બદલો આપ્યો અને ફરમાવ્યું: 'શું તમે એ કુરઆન નથી પઢ્યું જે અલ્લાહે મારા દાદા પર નાઝિલ કર્યું છે, જેમાં ફરમાવે છે: أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ [તમે ગમે ત્યાં હો, મોત તમને પકડી લેશે, ભલે તમે મજબૂત બુર્જોમાં હો]. વળી ફરમાવે છે: જેઓના ઉપર કત્લ થવું નક્કી કરવામાં આવ્યું છે તેઓ પોતાના ઘરોમાંથી પોતાના કત્લગાહ તરફ નીકળી જતા (આલે ઇમરાન/૧૫૪). જો હું મારી જગ્યાએ રહી જાઉં તો આ લોકોની કસોટી કેવી રીતે થશે? અને કરબલામાં જે મારી કબર છે તેમાં કોણ રહેશે? જ્યારે કે અલ્લાહે જમીન ફેલાવવાના સમયે તે જગ્યાને મારા માટે પસંદ કરી છે અને તેને અમારા શિયાઓ માટે આશ્રયસ્થાન બનાવ્યું છે અને દુનિયા અને આખિરતમાં તેઓ માટે અમન અને શાંતિનું સ્થાન હશે'.

#2 هرجا باشید، مرگ شما را در می‌یابد؛ هرچند در برج‌های محکم باشید Wherever you are, death will overtake you, even if you are in fortified towers તમે જ્યાં પણ હો, મૃત્યુ તમને પકડી લેશે; ભલે તમે મજબૂત બુરજોમાં હો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

فَلَا تَخَافَنَّ أَحَداً غَیْرَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- کسی جز از خدا نهراسد؛ زیرا که خدای متعال می‌فرماید: أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ المَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ.

The Prophet (peace be upon him and his family): Let no one fear anyone other than Allah, for Allah the Exalted says: أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ المَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ [Wherever you may be, death will overtake you, even if you are in lofty towers].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ સિવાય કોઈથી ન ડરો; કારણ કે અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ المَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ [તમે ગમે ત્યાં હો, મોત તમને પકડી લેશે, ભલે તમે મજબૂત બુર્જોમાં હો].

#3 هرجا باشید، مرگ شما را در می‌یابد؛ هرچند در برج‌های محکم باشید Wherever you are, death will overtake you, even if you are in fortified towers તમે જ્યાં પણ હો, મૃત્યુ તમને પકડી લેશે; ભલે તમે મજબૂત બુરજોમાં હો

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی قَوْلِه أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ یَعْنِی الظُّلُمَاتِ الثَّلَاثَ الَّتِی ذَکَرَهَا اللَّهُ وَ هِیَ الْمَشِیمَهًُْ وَ الرَّحِمُ وَ الْبَطْنُ.

امام باقر (علیه السلام)- أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ؛ یعنی سه تاریکی که خدا ذکر کرده [که جنین را احاطه کرده]، غلاف (پوشش دور جنین)، رحم و شکم است.

Imam Baqir (peace be upon him): أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ [Wherever you may be, death will overtake you, even if you are in lofty towers]; that is, the three darknesses that Allah has mentioned [which surround the fetus]: the amniotic sac (the covering around the fetus), the womb, and the belly.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ [તમે ગમે ત્યાં હો, મોત તમને પકડી લેશે, ભલે તમે મજબૂત બુર્જોમાં હો]; એટલે કે તે ત્રણ અંધકારો જેનો અલ્લાહે ઉલ્લેખ કર્યો છે [જે ગર્ભને ઘેરે છે]: ગિલાફ (ગર્ભની આસપાસનું આવરણ), રહમ (ગર્ભાશય) અને પેટ.

#4 و اگر به آن‌ها منافقان) نیکی [و پیروزی] برسد، می‌گویند: «این، از ناحیه‌ی خداست». و اگر به آن‌ها بدی [و شکستی] برسد، می‌گ… If good befalls them they say: This is from Allah; and if evil befalls them they say: This is from you. Say: All is from Allah અને જો તેમને (મુનાફિકોને) કોઈ ભલાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ અલ્લાહ તરફથી છે». અને જો કોઈ બુરાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ તારા તરફથી છે». કહો: «બધું અલ્લાહ તરફથી છે»

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ یَعْنِی الْحَسَنَاتِ وَ السَّیِّئَاتِ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- مراد از کلام خداوند متعال: قُلْ کُلًّ مِّنْ عندِ اللهِ تمام نیکی‌ها و بدی‌هاست.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): What is meant by the word of Allah the Exalted: قُلْ کُلٌّ مِّنْ عِندِ اللهِ [Say: all is from Allah] is all good things and bad things.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): અલ્લાહ તઆલાના કથન: قُلْ کُلٌّ مِّنْ عِندِ اللهِ [કહો: બધું અલ્લાહ તરફથી છે]નો મુરાદ તમામ સારાઈઓ અને બુરાઈઓ છે.

#5 و اگر به آن‌ها منافقان) نیکی [و پیروزی] برسد، می‌گویند: «این، از ناحیه‌ی خداست». و اگر به آن‌ها بدی [و شکستی] برسد، می‌گ… If good befalls them they say: This is from Allah; and if evil befalls them they say: This is from you. Say: All is from Allah અને જો તેમને (મુનાફિકોને) કોઈ ભલાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ અલ્લાહ તરફથી છે». અને જો કોઈ બુરાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ તારા તરફથી છે». કહો: «બધું અલ્લાહ તરફથી છે»

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

الْحَسَنَهًُْ وَ السَّیِّئَهًُْ هُوَ السَّرَّاءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ الْبُؤْسُ وَ الرَّخَاءُ وَ النِّعْمَهًُْ وَ الْمُصِیبَهًُْ وَ الْخِصْبُ وَ الْجَدْبُ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- منظور از حَسَنَةٌ و سَیِّئَةٌ همان آسایش و تنگدستی و بدبختی و رفاه و نعمت و مصیبت و حاصلخیزی و خشکسالی است.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): What is meant by حَسَنَةٌ [good] and سَیِّئَةٌ [bad] is ease and hardship, misery and comfort, blessing and calamity, and fertility and drought.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): حَسَنَةٌ [ભલાઈ] અને سَیِّئَةٌ [બુરાઈ] થી મુરાદ આરામ અને તંગી, દુર્ભાગ્ય અને સુખાકારી, નેઅમત અને મુસીબત, અને ફળદ્રુપતા અને દુષ્કાળ છે.

#6 و اگر به آن‌ها منافقان) نیکی [و پیروزی] برسد، می‌گویند: «این، از ناحیه‌ی خداست». و اگر به آن‌ها بدی [و شکستی] برسد، می‌گ… If good befalls them they say: This is from Allah; and if evil befalls them they say: This is from you. Say: All is from Allah અને જો તેમને (મુનાફિકોને) કોઈ ભલાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ અલ્લાહ તરફથી છે». અને જો કોઈ બુરાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ તારા તરફથી છે». કહો: «બધું અલ્લાહ તરફથી છે»

العسکری (علیه السلام) Imam Askari (peace be upon him) ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ الْإِمَامُ (علیه السلام)... وَ هَؤُلَاءِ کَانُوا إِذَا أَنْتَجَتْ خُیُولُهُمُ الْإِنَاثَ، وَ نِسَاؤُهُمُ الذُّکُورَ، وَ حَمَلَتْ نَخِیلُهُمْ وَ زَکَتْ زُرُوعُهُمْ، وَ رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ، وَ کَثُرَتِ الْأَلْبَانُ فِی ضُرُوعِ جُذُوعِهِمْ قَالُوا: یُوشِکُ أَنْ یَکُونَ هَذَا بِبَرَکَهًِْ بَیْعَتِنَا لِعَلِیٍّ (علیه السلام) إِنَّهُ مَبْخُوتٌ مُدَالٌ {فَبِذَلِکَ} یَنْبَغِی أَنْ نُعْطِیَهُ ظَاهِرَ الطَّاعَهًِْ لِنَعِیشَ فِی دَوْلَتِهِ. وَإِذا أَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قامُوا أَیْ {وَ إِذَا} أَنْتَجَتْ خُیُولُهُمُ الذُّکُورَ، وَ نِسَاؤُهُمُ الْإِنَاثَ، وَ لَمْ یَرْبَحُوا فِی تِجَارَتِهِمْ وَ لَا حَمَلَتْ نَخِیلُهُمْ، وَ لَا زَکَتْ زُرُوعُهُمْ، وَقَفُوا وَ قَالُوا: هَذَا بِشُؤْمِ هَذِهِ الْبَیْعَهًِْ الَّتِی بَایَعْنَاهَا عَلِیّاً (علیه السلام) وَ التَّصْدِیقِ الَّذِی صَدَّقْنَا مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله). وَ هُوَ نَظِیرُ مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِکَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَی: قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ بِحُکْمِهِ النَّافِذِ وَ قَضَائِهِ لَیْسَ ذَلِکَ لِشُؤْمِی وَ لَا لِیُمْنِی.

امام عسکری (علیه السلام)- امام (علیه السلام) فرمود: «آنان وقتی که اسب‌هایشان ماده به دنیا می‌آوردند و زنانشان پسر به دنیا می‌آوردند و باغ‌های نخلشان خوب بار می‌داد و کشت و زرعشان پربار بود و تجارتشان سوددار بود و شیر در پستان احشامشان زیاد بود می‌گفتند: انگار که این از برکت بیعت ما با علی (علیه السلام) است درحالی‌که او خود ثروتمند است، به خاطر همین باید یک پولی به او بدهیم، تا بتوانیم بر اطاعت او ظاهرسازی کنیم تا بتوانیم در حکومت او زندگی کنیم [از سر مجبوری و کراهت بودند] تا آنکه کار برعکس شد و چون خاموش شود، از رفتن بازایستند. ( بقره/۲۰ ). یعنی [وقتی آنچه می‌خواستند نشد] و ... اسبان آن‌ها پسر زاییدند و زنانشان دختر زاییدند و در تجارتشان سود نبردند و نخل‌هایشان بار نداد و کشت و زرعشان پربار نبود، ایستادند و [به شکایت] گفتند، این [بلاها] به خاطر شومی این بیعتی است که با علی (علیه السلام) کردیم و به خاطر شومی آن است که محمّد (صلی الله علیه و آله) را در نبوّتش تصدیق کردیم، این برخورد اینان مانند آن موردی است که که خداوند فرمود: «ای پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اگر به آن‌ها (منافقان) نیکی [و پیروزی] برسد، می‌گویند: «این، از ناحیه‌ی خداست». و اگر به آن‌ها بدی [و شکستی] برسد، می‌گویند: «این، از ناحیه‌ی توست». و خداوند در جواب آنان فرمود: بگو: «همه از ناحیه‌ی خداست». یعنی [ای پیامبر (صلی الله علیه و آله) به آنان بگو] همه‌ی این امور [مصائب یا فراخی‌ها] به خاطر حکمت حتمی و مقدّر خداوند است و قضایی است که حتمی‌شده و هیچ ربطی به شومی من یا یمن و پربرکت‌بودن من ندارد».

Imam al-Askari (peace be upon him): The Imam (peace be upon him) said: "When their mares gave birth to females, and their women bore sons, and their date-palm orchards bore fruit well, and their crops yielded plentifully, and their trade was profitable, and the milk in the udders of their livestock was abundant, they would say: it seems this is from the blessing of our allegiance to Ali (peace be upon him), though he himself is wealthy — so we should give him some money, so that we may put on a show of obeying him, so that we may live under his rule [they were under compulsion and reluctance]. Until matters turned the other way, وَإِذا أَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قامُوا [and when it becomes dark to them, they stand still] (al-Baqarah/20). That is, [when what they wanted did not come to pass and] ... their mares bore males and their women bore daughters, and they gained no profit in their trade, and their date-palms did not bear, and their crops did not yield well, they stood up and said [in complaint]: these [afflictions] are because of the ill-omen of this allegiance we gave to Ali (peace be upon him), and because of the ill-omen of our attesting to Muhammad (peace be upon him and his family) in his prophethood. This conduct of theirs is like the case where Allah said: 'O Prophet (peace be upon him and his family), وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِکَ [and if a benefit reaches them (the hypocrites), they say: This is from Allah; and if a misfortune befalls them, they say: This is from you].' And Allah, in reply to them, said: قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ [Say: All is from Allah]. That is, [O Prophet (peace be upon him and his family), tell them]: all these matters [afflictions or prosperities] are because of the decisive wisdom and foreordained decree of Allah, and a decree that has been made certain, and it has nothing to do with my ill-omen or my auspiciousness and being blessed."

ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "જ્યારે તેમના ઘોડા માદા બચ્ચાઓ જન્માવતા અને તેમની સ્ત્રીઓ પુત્રો જન્માવતી અને તેમના ખજૂરના બગીચા સારી રીતે ફળ આપતા અને તેમની ખેતી પુષ્કળ થતી અને તેમનો વેપાર નફાદાયી થતો અને તેમના પશુઓના આંચળોમાં દૂધ પુષ્કળ થતું, ત્યારે તેઓ કહેતા: લાગે છે કે આ અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથેની અમારી બયઅતની બરકતથી છે, જ્યારે તેઓ પોતે ધનવાન છે, એટલા માટે અમારે તેમને થોડા પૈસા આપવા જોઈએ, જેથી અમે તેમની આજ્ઞાપાલનનો દેખાવ કરી શકીએ, જેથી અમે તેમની હકૂમતમાં જીવી શકીએ [મજબૂરી અને અણગમાથી હતા]. યાવત્ મામલો ઊલટો થયો, وَإِذا أَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قامُوا [અને જ્યારે તેમના પર અંધકાર છવાઈ જાય છે, ત્યારે તેઓ ઊભા રહી જાય છે] (બકરહ/૨૦). એટલે કે [જ્યારે તેઓ જે ઈચ્છતા હતા તે ન થયું અને] ... તેમના ઘોડાઓએ નર બચ્ચા જન્માવ્યા અને તેમની સ્ત્રીઓએ પુત્રીઓ જન્માવી અને તેમના વેપારમાં નફો ન થયો અને તેમના ખજૂરો ફળ્યા નહીં અને તેમની ખેતી પુષ્કળ ન થઈ, તો તેઓ ઊભા થયા અને [ફરિયાદરૂપે] કહ્યું: આ [આપત્તિઓ] આ બયઅતની અશુભતાના કારણે છે જે અમે અલી (અલયહિસ્સલામ) સાથે કરી, અને એ કારણે છે કે અમે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને તેમની નબુવ્વતમાં તસ્દીક કરી. તેમનું આ વર્તન એવું જ છે જેમ કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: 'હે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِکَ [અને જો તેમને (મુનાફિકોને) ભલાઈ પહોંચે, તો કહે છે: આ અલ્લાહ તરફથી છે; અને જો તેમને બુરાઈ પહોંચે, તો કહે છે: આ તમારા તરફથી છે].' અને અલ્લાહે તેમના જવાબમાં ફરમાવ્યું: قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ [કહો: બધું અલ્લાહ તરફથી છે]. એટલે કે [હે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) તેમને કહો]: આ બધા મામલા [મુસીબતો કે ફરાખીઓ] અલ્લાહની નિર્ધારિત હિકમત અને પૂર્વનિર્ધારિત તકદીરના કારણે છે, અને એવી કઝા છે જે નિશ્ચિત છે, અને તેનો મારી અશુભતા કે મારી શુભતા અને બરકતદાર હોવા સાથે કોઈ સંબંધ નથી."

#7 و اگر به آن‌ها منافقان) نیکی [و پیروزی] برسد، می‌گویند: «این، از ناحیه‌ی خداست». و اگر به آن‌ها بدی [و شکستی] برسد، می‌گ… If good befalls them they say: This is from Allah; and if evil befalls them they say: This is from you. Say: All is from Allah અને જો તેમને (મુનાફિકોને) કોઈ ભલાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ અલ્લાહ તરફથી છે». અને જો કોઈ બુરાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ તારા તરફથી છે». કહો: «બધું અલ્લાહ તરફથી છે»

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ بِغَیْرِ مَشِیَّتِهِ فَقَدْ أَخْرَجَ اللَّهَ مِنْ سُلْطَانِهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَ الْمَعَاصِیَ عُمِلَتْ بِغَیْرِ قُوَّهًِْ اللَّهِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ وَ مَنْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ.

امام صادق (علیه السلام)- هر آن کس که گمان برد، خداوند به بدی و پلیدی فرمان می‌دهد، قطعاً بر خداوند دروغ بسته است، و هر آن کس که گمان برد خیر و شر بدون خواست خداست، خداوند را از [دایره‌ی] قدرتش خارج می‌سازد. و هر آن کس که گمان برد که گناهان بدون قدرت الهی صورت می‌پذیرند، بر خداوند دروغ بسته است و کسی که بر خداوند دروغ بندد، خداوند او را به جهنّم داخل می‌کند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Whoever supposes that Allah commands evil and indecency has certainly lied against Allah. And whoever supposes that good and evil are without His will has taken Allah out of [the sphere of] His sovereignty. And whoever supposes that sins take place without the power of Allah has lied against Allah, and whoever lies against Allah — Allah shall enter him into Hell.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ ધારે કે અલ્લાહ બુરાઈ અને પલીદીનો હુકમ આપે છે, તેણે ખરેખર અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધ્યું છે, અને જે કોઈ ધારે કે ભલાઈ અને બુરાઈ અલ્લાહની ઈચ્છા વગર થાય છે, તેણે અલ્લાહને તેની કુદરતના [દાયરાથી] બહાર કરી દીધો છે. અને જે કોઈ ધારે કે ગુનાહો અલ્લાહની કુદરત વગર થાય છે, તેણે અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધ્યું છે, અને જે અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધે, અલ્લાહ તેને જહન્નમમાં દાખલ કરશે.

#8 و اگر به آن‌ها منافقان) نیکی [و پیروزی] برسد، می‌گویند: «این، از ناحیه‌ی خداست». و اگر به آن‌ها بدی [و شکستی] برسد، می‌گ… If good befalls them they say: This is from Allah; and if evil befalls them they say: This is from you. Say: All is from Allah અને જો તેમને (મુનાફિકોને) કોઈ ભલાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ અલ્લાહ તરફથી છે». અને જો કોઈ બુરાઈ પહોંચે તો કહે છે: «આ તારા તરફથી છે». કહો: «બધું અલ્લાહ તરફથી છે»

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ بِغَیْرِ مَشِیئَهًِْ اللَّهِ فَقَدْ أَخْرَجَ اللَّهَ مِنْ سُلْطَانِهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَعَاصِیَ بِغَیْرِ قُوَّهًِْ اللَّهِ فَقَدْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ وَ مَنْ کَذَبَ عَلَی اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- از امام صادق (علیه السلام) روایت است: پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: هرکس گمان کند که خدا امر کرده که گناه و بدی‌ها انجام شود، بر خدا دروغ بسته و هرکس گمان کند که خیر و شر جز به مشیّت و اراده‌ی خدا انجام می‌شود، خدا را از سلطنت [بر همه چیز] خارج دانسته و هرکس گمان کند که گناهان بدون اراده و قدرت خدا انجام شده به خدا دروغ بسته و هرکس به خدا دروغ ببندد خدا او را به آتش جهنّم می‌افکند.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: Whoever supposes that Allah has commanded that sin and evils be done, has lied against Allah. And whoever supposes that good and evil come about by other than the will and volition of Allah, has removed Allah from His sovereignty [over everything]. And whoever supposes that sins take place without the will and power of Allah, has lied against Allah, and whoever lies against Allah — Allah shall cast him into the fire of Hell.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત છે: પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: જે કોઈ ધારે કે અલ્લાહે હુકમ આપ્યો છે કે ગુનાહ અને બુરાઈઓ થાય, તેણે અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધ્યું છે, અને જે કોઈ ધારે કે ભલાઈ અને બુરાઈ અલ્લાહની મશીય્યત અને ઇરાદા સિવાય થાય છે, તેણે અલ્લાહને [દરેક વસ્તુ પરની] સલ્તનતથી બહાર કરી દીધો છે, અને જે કોઈ ધારે કે ગુનાહો અલ્લાહની ઇરાદા અને કુદરત વગર થાય છે, તેણે અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધ્યું છે, અને જે અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધે, અલ્લાહ તેને જહન્નમની આગમાં ફેંકી દેશે.