سورة الشورى

Verse 40 of 53

42:40

وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمينَ

كيفر بدى، مجازاتى است همانند آن ولى هركس عفو و اصلاح كند، پاداش او با خداست، به يقين او ستمكاران را دوست ندارد.

And the recompense of evil is punishment like it, but whoever forgives and amends, he shall have his reward from Allah; surely He does not love the unjust.

અને દરેક બૂરાઇની સજા તેના જેવી હોય પરંતુ જે માફ કરી અને સુધારણા કરી લે તો તેનો બદલો અલ્લાહ ઉપર છે, અને બેશક તે ઝાલિમોને ચાહતો નથી.

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا الرُّخْصَهًُْ الَّتِی صَاحِبُهَا فِیهَا بِالْخِیَارِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی رَخَّصَ أَنْ یُعَاقَبَ الْعَبْدُ عَلَی ظُلْمِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَی جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ وَ هَذَا هُوَ فِیهِ بِالْخِیَارِ إِنْ شَاءَ عَفَا وَ إِنْ شَاءَ عَاقَبَ.

امام علی (علیه السلام)- یکی از جاهایی که بندگان اجازه دارند که انجام بدهند عقوبت ظالم می‌باشد مظلوم می‌تواند ظالم را مجازات کند و یا از وی درگذرد. خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ؛ پاداش هر گناهی مانند خودش می‌باشد، ولی اگر کسی عفو کرد و اصلاح نمود؛ اجرش با خداوند است و مظلوم در اینجا مختار می‌باشد.

Imam Ali (peace be upon him): One of the places where servants are permitted to act is the punishment of the oppressor — the oppressed may punish the oppressor or pardon him. Allah the Exalted says in the glorious Qur'an: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ [The recompense of an evil is an evil like it, but whoever pardons and reconciles, his reward is with Allah]; the recompense of every sin is the like of itself, but if someone pardons and sets things right, his reward is with Allah, and the oppressed here has the choice.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): એક જગ્યા જ્યાં બંદાઓને કરવાની ઇજાઝત છે તે ઝાલિમની સજા છે; મઝલૂમ ઝાલિમને સજા આપી શકે છે અથવા તેને માફ કરી શકે છે. અલ્લાહ તઆલા કુરઆન મજીદમાં ફરમાવે છે: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ [દરેક બુરાઈનો બદલો તેના જેવો જ છે, પરંતુ જે માફ કરે અને સુધારો કરે, તેનો બદલો અલ્લાહ પાસે છે]; દરેક ગુનાહનો બદલો તેના જેવો જ છે, પરંતુ જો કોઈએ માફ કર્યું અને સુધારો કર્યો, તો તેનો બદલો અલ્લાહ પાસે છે અને મઝલૂમ અહીં ઇખ્તિયાર ધરાવે છે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ أَنْ یُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ کَمَا یُحِبُّ أَنْ یُؤْخَذَ بِعَزَائِمِهِ وَ أَمَّا الرُّخْصَهًُْ الَّتِی صَاحِبُهَا فِیهَا بِالْخِیَارِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی رَخَّصَ أَنْ یُعَاقَبَ الْعَبْدُ عَلَی ظُلْمِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَی جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ وَ هَذَا هُوَ فِیهِ بِالْخِیَارِ إِنْ شَاءَ عَفَا وَ إِنْ شَاءَ عَاقَب.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خداوند دوست دارد امور مباح او نیز انجام شود، همان‌طور که دوست دارد امور الزامی او انجام گیرد. و امّا آن رخصت و اجازه‌ای که صاحبش اختیار دارد، این است که خداوند متعال اجازه و اذن داده است که انسان در مقابل ظلم انتقام گرفته و ظالم را کیفر کند، که فرموده است: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ که این موردی است که انسان اختیار دارد، اگر خواست عفو می‌کند و اگر هم خواست کیفر می‌دهد.

The Prophet (peace be upon him and his family): Allah loves that His permitted matters also be acted upon, just as He loves that His obligatory matters be carried out. As for that concession and permission in which its holder has a choice, it is that Allah the Exalted has permitted a person to take revenge for oppression and to punish the oppressor, for He has said: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ [The recompense of an evil is an evil like it, but whoever pardons and reconciles, his reward is with Allah]; and this is a case in which a person has a choice: if he wishes, he pardons, and if he wishes, he punishes.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ પસંદ કરે છે કે તેના મુબાહ કામો પણ કરવામાં આવે, જેવી રીતે તે પસંદ કરે છે કે તેના વાજિબ કામો કરવામાં આવે. અને જે રુખ્સત અને ઇજાઝત છે જેમાં તેનો માલિક ઇખ્તિયાર ધરાવે છે, તે એ છે કે અલ્લાહ તઆલાએ ઇજાઝત આપી છે કે ઇન્સાન ઝુલ્મના મુકાબલામાં બદલો લે અને ઝાલિમને સજા આપે, જેમ કે તેણે ફરમાવ્યું છે: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَی اللهِ [બુરાઈનો બદલો તેના જેવી બુરાઈ છે, પરંતુ જે માફ કરે અને સુધારો કરે, તેનો બદલો અલ્લાહ પાસે છે], અને આ એવો મામલો છે જેમાં ઇન્સાન ઇખ્તિયાર ધરાવે છે, જો ઇચ્છે તો માફ કરે અને જો ઇચ્છે તો સજા આપે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَلَیْکُمْ بِالْعَفْوِ فَإِنَ الْعَفْوَ لَا یَزِیدُ الْعَبْدَ إِلَّا عِزّاً فَتَعَافَوْا یُعِزَّکُمُ اللَّه.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- گذشت و عفو را فراموش نکنید، زیرا که گذشت به بندگان عزّت می‌دهد، اینک عفو داشته باشید تا خداوند به شما عزّت و آبرو عطا فرماید.

The Prophet (peace be upon him and his family): Do not forget forbearance and pardon, for pardon gives the servants honour; so pardon, that Allah may grant you honour and dignity.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): માફી અને દરગુઝરને ભૂલશો નહીં, કારણ કે માફી બંદાઓને ઇઝ્ઝત આપે છે; હવે માફી રાખો જેથી અલ્લાહ તમને ઇઝ્ઝત અને આબરૂ અતા ફરમાવે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ یُنَادِی مُنَادٍ مَنْ کَانَ لَهُ عَلَی اللَّهِ أَجْرٌ فَلْیَقُمْ فَیَقُومُ عِنْدَ ذَلِکَ أَهْلُ الْعَفْوِ فَیَدْخُلُونَ الْجَنَّهًَْ بِغَیْرِ حِسَابٍ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- روز رستاخیز نداکننده‌ای فریاد می‌زند: «هان! هرکس که او را بر خدا اجر و پاداشی است برخیزد»، پس آن کس که عفو نموده است برخیزد و بدون حساب و کتاب، وارد بهشت می‌شوند.

The Prophet (peace be upon him and his family): On the Day of Resurrection a caller will cry out: "Behold! Whoever has a reward with Allah, let him rise." Then those who pardoned will rise and enter Paradise without reckoning.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): કયામતના દિવસે એક નિદા આપનાર પોકારશે: "સાવધાન! જેને પણ અલ્લાહ પર અજ્ર અને બદલો હોય તે ઊભો થાય", પછી જેણે માફ કર્યું છે તે ઊભો થશે અને હિસાબ-કિતાબ વગર જન્નતમાં દાખલ થશે.

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌حَمْزَهًَْ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ‌بْنِ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ جَمَعَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِین‌فِی صَعِیدٍ وَاحِدٍ ثُمَ یُنَادِی مُنَادٍ أَیْنَ أَهْلُ الْفَضْلِ؟ قَالَ: فَیَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِکَهًُْ فَیَقُولُونَ: وَ مَا کَانَ فَضْلُکُمْ؟ فَیَقُولُونَ: کُنَّا نَصِلُ مَنْ قَطَعَنَا وَ نُعْطِی مَنْ حَرَمَنَا وَ نَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَنَا قَالَ فَیُقَالُ لَهُمْ صَدَقْتُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّهًْ.

امام سجّاد (علیه السلام)- ابوحمزه‌ی ثمالی گوید: از امام سجّاد (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «هنگامی‌که روز قیامت فرارسد، خداوند متعال همه‌ی گذشتگان و آیندگان را در یک سرزمین وسیع و همواری جمع می‌کند و بعد از آن فرمان می‌دهد منادی در میان آن‌ها فریاد می‌زند، اهل فضیلت و نیکی کجا هستند». [امام (علیه السلام) در ادامه] فرمود: «دراین‌هنگام گروهی سر بلند می‌کنند فرشتگان به‌طرف آن‌ها می‌روند و می‌گویند: «شما چه فضیلتی داشتید»، آن‌ها می‌گویند: «ما با کسانی که با ما قطع رابطه می‌کردند ارتباط برقرار می‌کردیم و هرکس ما را محروم می‌کرد ما او را محروم نمی‌کردیم و هرکس به ما ظلم می‌کرد ما او را عفو می‌کردیم» فرشتگان به آن‌ها می‌گویند: «شما راست می‌گویید اکنون وارد بهشت گردید».

Imam Sajjad (peace be upon him): Abu Hamza al-Thumali said: I heard Imam Sajjad (peace be upon him) say: "When the Day of Resurrection arrives, Allah the Exalted gathers all the earlier and later peoples in one vast, level land, then He commands a caller to cry out among them: 'Where are the people of virtue and goodness?'" [The Imam (peace be upon him) continued] and said: "At this moment a group raises their heads. The angels go towards them and say: 'What virtue did you have?' They say: 'We used to maintain ties with those who cut us off, and whoever deprived us we did not deprive him, and whoever wronged us we pardoned him.' The angels say to them: 'You have spoken the truth; now enter Paradise.'"

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)- અબૂ હમ્ઝા સુમાલી કહે છે: મેં ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી સાંભળ્યું કે તેઓ ફરમાવતા હતા: "જ્યારે કયામતનો દિવસ આવશે, અલ્લાહ તઆલા બધા પહેલાના અને પછીના લોકોને એક વિશાળ અને સપાટ ભૂમિ પર એકઠા કરશે, અને ત્યાર બાદ હુકમ કરશે કે એક પોકારનારો તેમની વચ્ચે પોકાર કરે: 'ફઝીલત અને નેકીવાળા લોકો ક્યાં છે?'" [ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ આગળ] ફરમાવ્યું: "તે સમયે એક જૂથ માથું ઊંચું કરશે. ફરિશ્તાઓ તેમની તરફ જશે અને કહેશે: 'તમારી પાસે કઈ ફઝીલત હતી?' તેઓ કહેશે: 'અમે એવા લોકો સાથે સંબંધ જોડતા હતા જેઓ અમારી સાથે સંબંધ તોડતા હતા, અને જે અમને વંચિત કરતો હતો અમે તેને વંચિત નહોતા કરતા, અને જે અમારા પર ઝુલ્મ કરતો હતો અમે તેને માફ કરી દેતા હતા.' ફરિશ્તાઓ તેમને કહેશે: 'તમે સાચું કહો છો, હવે જન્નતમાં દાખલ થઈ જાઓ.'"

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ هِشَامِ‌بْنِ‌سَالِمٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: یُحْشَرُ النَّاسُ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ مُتَلَازِمِینَ فَیُنَادِی مُنَادٍ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ عَفَا فَاعْفُوا قَالَ فَیَعْفُو قَوْمٌ وَ یَبْقَی قَوْمٌ مُتَلَازِمِینَ قَالَ فَتُرْفَعُ لَهُمْ قُصُورٌ بِیضٌ فَیُقَالُ هَذَا لِمَنْ عَفَا فَیَتَعَافَی النَّاس.

امام صادق (علیه السلام)- هشام از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است که فرمود: «مردم در روز قیامت همراه با هم محشور می‌شوند؛ پس منادی ندا می‌دهد: «ای مردم! خدا عفو کرده پس عفو کنید»؛ پس قومی عفو می‌کنند و قومی هنوز یکدیگر را رها ننموده‌اند؛ قصرهای سفیدی برایشان برافراشته می‌شود و گفته می‌شود: «این برای کسانی است که عفو کنند»! سپس مردم یکدیگر را عفو می‌کنند.

Imam Sadiq (peace be upon him): Hisham narrated from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said: "On the Day of Resurrection, people will be gathered together, bound to one another. Then a caller will call out: 'O people! Allah has pardoned, so pardon one another.' Then a group will pardon and another group will still not have released one another. White palaces will be raised up for them and it will be said: 'This is for those who pardon!' Then the people will pardon one another."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- હિશામે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કર્યું છે કે તેઓએ ફરમાવ્યું: "કયામતના દિવસે લોકો એકબીજા સાથે બંધાયેલા હાલતમાં એકત્રિત કરવામાં આવશે; પછી એક પોકારનારો પોકારશે: 'ઓ લોકો! અલ્લાહે માફ કરી દીધું છે, તો તમે પણ માફ કરી દો'; પછી એક જૂથ માફ કરી દેશે અને એક જૂથ હજી પણ એકબીજાને છોડશે નહીં; તેમના માટે સફેદ મહેલો ઊભા કરવામાં આવશે અને કહેવામાં આવશે: 'આ તેમના માટે છે જેઓ માફ કરે!' પછી લોકો એકબીજાને માફ કરી દેશે."

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الالْحَسَنَاتُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَلَی وَجْهَیْنِ وَ کَذَا السَّیِّئَاتُ عَلَی وَجْهَیْنِ فَمِنَ السَّیِّئَاتِ الْخَوْفُ وَ الْجُوعُ وَ الشِدَّهًُْ وَ هُوَ مَا ذَکَرْنَاهُ فِی قَوْلِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَهًٌْ یَطَّیَّرُوا بِمُوسی (علیه السلام) وَ مَنْ مَعَهُ وَ عُقُوبَاتِ الذُّنُوبِ قَدْ سَمَّاهَا اللَّهُ السَّیِّئَاتِ کَقَوْلِهِ تَعَالَی جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها وَ الْوَجْهُ الثَّانِی مِنَ السَّیِّئَاتِ یَعْنِی بِهَا أَفْعَالَ الْعِبَادِ الَّذِینَ یُعَاقَبُونَ عَلَیْهَا.

امام صادق (علیه السلام)- در تفسیر قمی از امام صادق روایت شده است: حسنات در کتاب خداوند به دو معنا می باشند ... همچنین سیّئات نیز به دو معنا آمده است: ترس و گرسنگی و سختی از جمله معانی سیّئه هستند که گفتیم در این سخن خداوند: وولی موقعی که بدی [و بلا] به آن‌ها می‌رسید، می‌گفتند: «از شومی موسی و کسان اوست»!. ( اعراف/۱۳۱ )، به همین معنا می باشد. خداوند از کیفر گناهان نیز با نام سیّئات نام برده است؛ مانند این سخن خداوند متعال: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها، معنای دوّم سیئات نیز همان افعال بندگان است که بر آن کیفر می شوند.

Imam Sadiq (peace be upon him): In Tafsir al-Qummi it is narrated from Imam Sadiq that: "Good deeds (hasanat) in the Book of Allah have two meanings ... likewise sayyi'at (evils) have come with two meanings: fear, hunger and hardship are among the meanings of sayyi'a, which we mentioned in this saying of Allah: وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسی وَ مَنْ مَعَهُ [But when evil [and calamity] befell them, they would say: 'It is from the ill omen of Musa and his people!'] (al-A'raf 7:131) — it carries this same meaning. Allah has also called the punishment of sins by the name sayyi'at, as in this saying of Allah the Exalted: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها [And the recompense of evil is punishment like it]. The second meaning of sayyi'at is the very acts of the servants for which they are punished."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- તફસીરે કુમ્મીમાં ઇમામ સાદિકથી રિવાયત થઈ છે: અલ્લાહની કિતાબમાં હસનાત બે અર્થમાં આવ્યા છે ... તેવી જ રીતે સય્યિઆત પણ બે અર્થમાં આવ્યા છે: ભય, ભૂખ અને મુશ્કેલી સય્યિઆના અર્થોમાંથી છે, જેમ કે અમે અલ્લાહના આ કથનમાં કહ્યું: وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُوا بِمُوسی وَ مَنْ مَعَهُ [પરંતુ જ્યારે તેમના પર ખરાબી [અને આફત] આવી પડતી, ત્યારે તેઓ કહેતા: 'આ મૂસા અને તેમના સાથીઓની અશુભતાના કારણે છે!'] (અઅરાફ/૧૩૧), આ જ અર્થમાં છે. અલ્લાહે ગુનાહોની સજાને પણ સય્યિઆતના નામથી નામ આપ્યું છે; જેમ કે અલ્લાહ તઆલાનું આ કથન: جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها [ખરાબીનો બદલો તેના જેવી જ ખરાબી છે], સય્યિઆતનો બીજો અર્થ પણ બંદાઓના તે જ કાર્યો છે જેના પર તેઓને સજા કરવામાં આવે છે.