سورة الزخرف

Verse 82 of 89

43:82

سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

منزّه است پروردگار آسمان‌ها و زمين، پروردگار عرش، از آنچه [درباره‌ی او] توصيف مى‌كنند!

Glory to the Lord of the heavens and the earth, the Lord of power, from what they describe.

આસમાનો, ઝમીન અને અર્શનો પરવરદિગાર આવી સિફતોથી પાક છે!

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ یَزِیدَ‌بْنِ‌الْأَصَمِّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ‌بْنَ‌الْخَطَّابِ فَقَالَ یَا أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ مَا تَفْسِیرُ سُبْحَانَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنَّ فِی هَذَا الْحَائِطِ رَجُلًا کَانَ إِذَا سُئِلَ أَنْبَأَ وَ إِذَا سَکَتَّ ابْتَدَأَ فَدَخَلَ الرَّجُلُ فَإِذَا هُوَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِیطَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ: یَا أَبَاالْحَسَنِ (علیه السلام) مَا تَفْسِیرُ سُبْحانَ اللَّهِ؟ قَالَ: هُوَ تَعْظِیمُ جَلَالِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ تَنْزِیهُهُ عَمَّا قَالَ فِیهِ کُلُ مُشْرِکٍ فَإِذَا قَالَهُ الْعَبْدُ صَلَّی عَلَیْهِ کُلُّ مَلَک.

امام علی (علیه السلام)- یزیدبن‌اصم گوید: مردی از عمربن‌خطاب پرسید: «سُبْحَانَ الله یعنی چه»؟ عمر گفت: «پشت این دیوار مردی است که هرگاه از او سؤال شود پاسخ می‌دهد و چنانچه سکوت کند، سخن را آغاز خواهد کرد. آن فرد وارد شد. ناگهان دیدیم که آن شخص علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است». عمر گفت: «ای ابوالحسن (علیه السلام)! تفسیر سُبْحَانَ الله چیست»؟ امام فرمود: «بزرگداشت خداوند عزّوجلّ و منزّه‌دانستن او از همه صفاتی است که مشرکان به او نسبت می‌دهند. هرگاه بنده‌ای سبحان الله بگوید، همه‌ی فرشتگان بر او درود خواهند فرستاد».

Imam Ali (peace be upon him): Yazid ibn al-Asamm said: A man asked Umar ibn al-Khattab: "What does سُبْحَانَ الله mean?" Umar said: "Behind this wall is a man who, whenever he is asked, answers, and if he is silent, will begin to speak." That person entered. Suddenly we saw that he was Ali ibn Abi Talib (peace be upon him). Umar said: "O Abu al-Hasan (peace be upon him)! What is the interpretation of سُبْحَانَ الله?" The Imam said: "It is the exaltation of Allah, the Mighty and Majestic, and declaring Him free from all the attributes that the polytheists ascribe to Him. Whenever a servant says سبحان الله, all the angels send blessings upon him."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): યઝીદ બિન અસમ કહે છે: એક માણસે ઉમર બિન ખત્તાબને પૂછ્યું: "સુબ્હાનલ્લાહનો શું અર્થ છે?" ઉમરે કહ્યું: "આ દીવાલની પાછળ એક એવો માણસ છે કે જ્યારે તેને પૂછવામાં આવે તો જવાબ આપે છે અને જો ચૂપ રહે તો પોતે વાત શરૂ કરે છે." તે વ્યક્તિ અંદર દાખલ થયા. અચાનક અમે જોયું કે તે અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે. ઉમરે કહ્યું: "ઓ અબુલ હસન (અલયહિસ્સલામ)! સુબ્હાનલ્લાહની તફસીર શું છે?" ઇમામે ફરમાવ્યું: "તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લની અઝમત અને તેને તમામ સિફતોથી પાક જાણવાનું છે જે મુશરિકો તેને નિસ્બત આપે છે. જ્યારે પણ કોઈ બંદો સુબ્હાનલ્લાહ કહે છે, તો બધા ફરિશ્તાઓ તેના પર દુરૂદ મોકલે છે."

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَ لِلْعَرْشِ صِفَاتٍ کَثِیرَهًًْ مُخْتَلِفَهًًْ لَهُ فِی کُلِّ سَبَبِ وَضْعٍ فِی الْقُرْآنِ صِفَتُهُ عَلَی حِدَهًٍْ. یَقُولُ فِیهِ: فَمِنِ اخْتِلَافِ صِفَاتِ الْعَرْشِ أَنَّهُ قَالَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ وَ هُوَ وَصْفُ عَرْشِ الْوَحْدَانِیَّهًِْ لِأَنَّ قَوْماً أَشْرَکُوا کَمَا قُلْتُ لَکَ قَالَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی رَبِّ الْعَرْشِ رَبِّ الْوَحْدَانِیَّهًِْ عَمَّا یَصِفُونَ وَ قَوْماً وَصَفُوهُ بِیَدَیْنِ فَقَالُوا: یَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ وَ قَوْماً وَصَفُوهُ بِالرِّجْلَیْنِ، فَقَالُوا: وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَی صَخْرَهًِْ بَیْتِ الْمَقْدِسِ فَمِنْهَا ارْتَقَی إِلَی السَّمَاءِ. وَ قَوْماً وَصَفُوهُ بِالْأَنَامِلِ فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) قَالَ: إِنِّی وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ عَلَی قَلْبِی. فَلِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَاتِ قَالَ رَبِ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ یَقُولُ: رَبِّ الْمَثَلِ الْأَعْلَی عَمَّا بِهِ مَثَّلُوهُ وَ لِلهِ الْمَثَلُ الْأَعْلی الَّذِی لَا یُشْبِهُهُ شَیْءٌ وَ لَا یُوصَفُ وَ لَا یُتَوَهَّمُ فَذَلِکَ الْمَثَلُ الْأَعْلَی.

امام صادق (علیه السلام)- عرش وصف بسیار و گوناگون دارد، هر وصفی در قرآن برایش یک معنا دارد. از جمله ویژگی‌های مختلف عرش آن است که خداوند فرمود: رَبِّ العَرْشِ عَمَّا یصِفُونَ یعنی پروردگار یگانگی. عدّه‌ای خداوند را دارای دو دست می‌دانستند و می‌گفتند: دست خدا، بسته است. ( مائده/۶۴ ) گروهی نیز برای خداوند، دو پا قائل شده و گفتند: «خداوند پایش را بر روی صخره بیت المقدس گذاشت و از آنجا به آسمان عروج کرد» و معتقد بودند که خداوند انگشت دارد و مدّعی شدند که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده است: «سرمای انگشتان خداوند را بر روی قلبم احساس کردم. خداوند در ردّ چنین ادّعاهایی فرموده است: رَبِّ العَرْشِ عَمَّا یصِفُونَ پروردگار مثل اعلی است و او برتر از این صفاتی است که به او نسبت می‌دهند. خداوند دارای مثل اعلی است».

Imam Sadiq (peace be upon him): The Throne has many and varied descriptions; every description in the Quran has a distinct meaning for it. Among the different attributes of the Throne is that Allah said: رَبِّ العَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ [the Lord of the Throne, above what they describe], meaning the Lord of Oneness. A group considered Allah to have two hands and said: "Allah's hand is tied" (Ma'idah/64). Another group ascribed two feet to Allah and said: "Allah placed His foot on the rock of Bayt al-Maqdis and from there ascended to the sky," and they believed that Allah has fingers and claimed that the Prophet (peace be upon him and his family) said: "I felt the coldness of Allah's fingers on my heart." In refutation of such claims, Allah said: رَبِّ العَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ — [meaning He is] the Lord of the highest likeness, and He is above these attributes which they ascribe to Him. Allah possesses the highest likeness.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અર્શની ઘણી અને વિવિધ પ્રકારની વિશેષતાઓ છે, કુરઆનમાં તેની દરેક વિશેષતાનો એક અલગ અર્થ છે. અર્શની વિવિધ વિશેષતાઓમાંથી એક એ છે કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: رَبِّ العَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ [અર્શના પરવરદિગાર, તેઓ જે વર્ણવે છે તેનાથી પવિત્ર] એટલે કે એકતાના પરવરદિગાર. કેટલાક લોકો અલ્લાહને બે હાથવાળા માનતા હતા અને કહેતા હતા: "અલ્લાહનો હાથ બંધાયેલો છે" (માઇદહ/૬૪). કેટલાક લોકોએ અલ્લાહ માટે બે પગ માન્યા અને કહ્યું: "અલ્લાહે પોતાનો પગ બયતુલ મુકદ્દસના પથ્થર પર મૂક્યો અને ત્યાંથી આસમાન પર ચઢ્યા" અને માનતા હતા કે અલ્લાહને આંગળીઓ છે અને દાવો કરતા હતા કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું છે: "મેં અલ્લાહની આંગળીઓની ઠંડક મારા દિલ પર અનુભવી." આવા દાવાઓના જવાબમાં અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: رَبِّ العَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ — [એટલે કે તેઓ] મસલે અઅલા [ઉચ્ચતમ ઉદાહરણ]ના પરવરદિગાર છે અને તેઓ આ સિફતોથી ઉપર છે જે તેમને લગાડવામાં આવે છે. અલ્લાહ મસલે અઅલા ધરાવે છે.