سورة الجاثية

Verse 23 of 37

45:23

أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْديهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ

آيا ديدى كسى را كه معبود خود را هواى نفس خويش قرار داده و خداوند او را با آگاهى [بر اينكه شايسته‌ی هدايت نيست] گمراه ساخته و برگوش و قلبش مهر زده و بر چشمش پرده‌اى قرار داده است؟! بااين‌حال، غير از خدا چه كسى مى‌تواند او را هدايت كند؟! آيا متذكّر نمى‌شويد؟!

Have you then considered him who takes his low desire for his god, and Allah has made him err having knowledge and has set a seal upon his ear and his heart and put a covering upon his eye. Who can then guide him after Allah? Will you not then be mindful?

શું તે એ શખ્સને જોયો છે જેણે પોતાની ખ્વાહીશોને ખુદા બનાવી લીધો હોય અને અલ્લાહે તેની અયોગ્યતા જાણી તેને ગુમરાહ કરી દીધો હોય અને તેના કાન અને દિલ પર મોહર મારી દીધી હોય અને તેની આંખ પર પડદા પાડી દીધા હોય એવી હાલતમાં અલ્લાહ સિવાય તેને કોણ હિદાયત આપી શકે છે? શું તમારા ઘ્યાનમાં નથી આવતુ?

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ قَوْلُهُ تَعَالَی اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ نَزَلَتْ فِی قُرَیْشٍ وَ جَرَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فِی أَصْحَابِهِ الَّذِینَ غَصَبُوا أَمِیرَ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ اتَّخَذُوا إِمَاماً بِأَهْوَائِهِمْ وَ الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ قَوْلُهُ وَ مَنْ یَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّی إِلهٌ مِنْ دُونِهِ قَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَیْسَ هُوَ بِإِمَامٍ فَمَنِ اتَّخَذَ إِمَاماً فَفَضَّلَهُ عَلَی عَلِیّ (علیه السلام).

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ، درباره‌ی قریش نازل شده است که پس از وفات پیامبر (صلی الله علیه و آله) این آیه به یاران آن حضرت (صلی الله علیه و آله) نیز که خلافت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را غصب و براساس خواسته‌ی خودشان خلیفه‌ای انتخاب کردند تعمیم یافت. دلیل این برداشت، آیه‌ی زیر است که خداوند می‌فرماید: و هرکس از آن‌ها بگوید: «من جز خدا، معبودی دیگرم». ( انبیاء/۲۹ ) هرکس گمان کند که امام است درحالی‌که به امامت منصوب نشده باشد، یا شخصی را به امامت بپذیرد و او را بر امام علی (علیه السلام) برتری دهد، درحقیقت از هوای نفس پیروی کرده و آن را خدای خودش قرار داده است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ [Have you then considered him who takes his low desire for his god] — it was revealed concerning Quraysh, and after the passing of the Prophet (peace be upon him and his family) this verse was extended to those of his companions who usurped the caliphate of Amir al-Mu'minin (peace be upon him) and chose a caliph based on their own desires. The evidence for this understanding is the following verse, in which Allah says: "And whoever of them says: 'Indeed I am a god besides Him'" (Anbiya/29). Anyone who claims to be an imam while he has not been appointed to the imamate, or who accepts someone as imam and gives him precedence over Imam Ali (peace be upon him), has in reality followed the desire of his own soul and taken it as his god.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ [શું તમે તેને જોયો જેણે પોતાની ખ્વાહિશને પોતાનો માબૂદ બનાવી લીધો] — આ કુરૈશ વિશે નાઝિલ થઈ છે, અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની વફાત પછી આ આયત તે હઝરત (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના તે સાથીઓ પર પણ લાગુ થઈ, જેમણે અમીરુલ મુઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) ની ખિલાફત ગસબ કરી અને પોતાની ખ્વાહિશ મુજબ ખલીફા પસંદ કર્યો. આ સમજણનો પુરાવો નીચેની આયત છે જેમાં અલ્લાહ ફરમાવે છે: "અને તેમાંથી જે કોઈ કહે: 'ખરેખર હું અલ્લાહ સિવાય માબૂદ છું'" (અંબિયા/૨૯). જે કોઈ ગુમાન કરે કે તે ઇમામ છે જ્યારે તે ઇમામતના પદ પર નિયુક્ત થયો નથી, અથવા કોઈ વ્યક્તિને ઇમામ તરીકે સ્વીકારે અને તેને ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ) પર પ્રાધાન્ય આપે, હકીકતમાં તેણે નફસની ખ્વાહિશની પૈરવી કરી છે અને તેને પોતાનો ખુદા બનાવી લીધો છે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

یَا ابْنَ‌مَسْعُودٍ مَا یُغْنِی مَنْ یَتَنَعَّمُ فِی الدُّنْیَا إِذَا أُخْلِدَ فِی النَّارِ یَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ یَبْنُونَ الدُّورَ وَ یُشَیِّدُونَ الْقُصُورَ وَ یُزَخْرِفُونَ الْمَسَاجِدَ وَ لَیْسَتْ هِمَّتُهُمْ إِلَّا الدُّنْیَا عَاکِفُونَ عَلَیْهَا مُعْتَمِدُونَ فِیهَا أَلْهَتْهُمْ بُطُونُهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّکُمْ تَخْلُدُونَ وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِینَ فَاتَّقُوا اللهَ وَ أَطِیعُونِ وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی أَ‌فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ إِلَی قَوْلِهِ أَ فَلا تَذَکَّرُونَ وَ مَا هُوَ إِلَّا مُنَافِقٌ جَعَلَ دِینَهُ هَوَاهُ وَ إِلَهَهُ بَطْنَهُ کُلَّمَا اشْتَهَی مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ لَمْ یَمْتَنِعْ مِنْه.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای پسر مسعود! بی‌نیاز نمی‌شود کسی که در نعمت دنیا است، آنگاه که در آتش جاویدان باشد: آن‌ها فقط ظاهری از زندگی دنیا را می‌دانند، و از آخرت [و پایان کار] غافلند!. ( روم/۷ ) خانه بنا می‌کنند و کاخ‌ها را محکم می‌کنند، مسجدها را آرایش دهند ولی همّتشان جز دنیا نیست. اعتکاف در آن‌ها می‌کنند، سقف در آن‌ها بنا می‌کنند، خدایانشان شکم‌هایشان باشد؛ و قصرها و قلعه‌های زیبا و محکم بنا می‌کنید شاید در دنیا جاودانه بمانید؟! و هنگامی‌که کسی را مجازات می‌کنید همچون جبّاران کیفر می‌دهید! پس تقوای الهی پیشه کنید و مرا اطاعت نمایید. ( شعراء/۱۳۱-۱۲۹ ). خدای تعالی می‌فرماید: أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ ... أَ فَلا تَذَکَّرُونَ، و او دورو است که دینش را هوا و خدایش را شکمش قرار داده؛ هرگاه میل به حلال و حرام پیدا می‌کند جلوگیری از آن نمی‌شود».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O son of Mas'ud! What good does it do the one who lives in luxury in this world when he is made to abide forever in the Fire: "They know only the outward of the life of this world, and of the Hereafter [and the end of the matter] they are heedless" (Rum/7). They build houses and fortify palaces, they adorn mosques, but their aspiration is nothing but this world. They perform i'tikaf (spiritual retreat) in them, they raise roofs over them, and their gods are their bellies; "And do you build strong and beautiful palaces and fortresses that you may perhaps abide forever [in this world]? And when you punish someone, you punish like tyrants! So fear Allah and obey me" (Shu'ara/129-131). Allah the Exalted says: أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ ... أَ فَلا تَذَکَّرُونَ [Have you then considered him who takes his low desire for his god, and Allah has made him err having knowledge and has set a seal upon his ear and his heart ... Will you not then be mindful?], and he is a two-faced hypocrite who has made his religion his desire and his god his belly; whenever he inclines to the lawful or the unlawful, he is not restrained from it.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હે ઇબ્ને મસ્ઉદ! જે વ્યક્તિ દુનિયાની નેઅમતોમાં છે તે બેનિયાઝ નથી થતો, જ્યારે તે આગમાં હંમેશા માટે રહેશે: "તેઓ ફક્ત દુનિયાની જિંદગીના ઝાહિરને જાણે છે, અને આખિરત [અને કાર્યના અંત] થી ગાફિલ છે!" (રૂમ/૭). તેઓ ઘરો બનાવે છે અને મહેલોને મજબૂત કરે છે, મસ્જિદોને શણગારે છે, પરંતુ તેમની હિમ્મત દુનિયા સિવાય કંઈ નથી. તેઓ તેમાં એઅતેકાફ કરે છે, તેમાં છતો બનાવે છે, તેમના ખુદાઓ તેમના પેટ છે; "અને તમે સુંદર અને મજબૂત મહેલો અને કિલ્લાઓ બનાવો છો કદાચ દુનિયામાં હંમેશા રહી શકો?! અને જ્યારે તમે કોઈને સજા આપો છો ત્યારે જબરદસ્તોની જેમ સજા આપો છો! તો અલ્લાહનો તકવા ઇખ્તિયાર કરો અને મારી ઇતાઅત કરો" (શોઅરા/૧૨૯-૧૩૧). અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ ... أَ فَلا تَذَکَّرُونَ [શું તમે તેને જોયો છે જેણે પોતાની નફસાની ખ્વાહિશને પોતાનો ખુદા બનાવ્યો, અને અલ્લાહે તેને જાણવા છતાં ગુમરાહ કરી દીધો અને તેના કાન અને દિલ પર મહોર લગાવી દીધી ... શું તમે નસીહત નથી લેતા?], અને તે બે ચહેરાવાળો મુનાફિક છે જેણે પોતાના દીનને પોતાની ખ્વાહિશ અને પોતાના ખુદાને પોતાનું પેટ બનાવ્યું છે; જ્યારે પણ તેને હલાલ કે હરામની ઇચ્છા થાય છે, તેને તેનાથી રોકવામાં આવતો નથી.

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الرِّضَا (علیه السلام) عَنْ أَبِیهِ قَالَ: دَخَلَ أَبُوالْمُنْذِرِ هِشَامُ‌بْنُ‌السَّائِبِ الْکَلْبِیُّ عَلَی أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فَقَالَ أَنْتَ الَّذِی تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ لِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً مَا ذَلِکَ الْقُرْآنُ الَّذِی کَانَ إِذَا قَرَأَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حُجِبَ عَنْهُمْ قُلْتُ لَاأَدْرِی قَالَ فَکَیْفَ قُلْتَ إِنَّکَ تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ قُلْتُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (علیه السلام) إِنْ رَأَیْتَ أَنْ تُنْعِمَ عَلَیَّ وَ تُعَلِّمَنِیهِنَّ قَالَ آیَهًٌْ فِی الْکَهْفِ وَ آیَهًٌْ فِی النَّحْلِ وَ آیَهًٌْ فِی الْجَاثِیَهًِْ وَ هِیَ أَ‌فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَ فَلا تَذَکَّرُونَ.

امام رضا (علیه السلام)- از امام رضا (علیه السلام) نقل شده است: ابوالمنذر هشام سائب کلبی بر امام صادق (علیه السلام) وارد شد، حضرت (علیه السلام) به او فرمود: «آیا تو همان کسی هستی که قرآن تفسیر می‌کنی»؟ عرض کرد: «بلی»! فرمود: «مرا از این آیه باخبر ساز که خداوند عزیز و جلیل می‌فرماید: و هنگامی‌که قرآن می‌خوانی، میان تو و آن‌ها که به آخرت ایمان نمی‌آورند، حجاب ناپیدایی قرار می‌دهیم. ( اسراء/۴۵ ) کدام [آیه از] قرآن است که وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آن را می‌خواند، از آنان پوشیده می‌ماند»؟ گفت: «نمی‌دانم»! فرمود: «پس چگونه ادّعای تفسیر قرآن را داری»؟ گفت: «ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! اگر صلاح بدانی آن را به من بیاموز و بخشش فرما». فرمود: «آیه‌ای در سوره‌ی کهف، آیه‌ای در سوره‌ی نحل و آیه‌ای در سوره‌ی جاثیه است که از این قرارند؛ أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَ فَلا تَذَکَّرُون».

Imam Rida (peace be upon him): It is narrated from Imam Rida (peace be upon him): Abu al-Mundhir Hisham ibn al-Sa'ib al-Kalbi came to Imam Sadiq (peace be upon him), and the Imam (peace be upon him) said to him: "Are you the one who interprets the Quran?" He said: "Yes!" He said: "Inform me about this verse in which Allah, the Mighty and Majestic, says: 'And when you recite the Quran, We place between you and those who do not believe in the Hereafter an invisible veil' (Isra/45). Which [verse of the] Quran is it that, when the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) recited it, remained hidden from them?" He said: "I do not know!" He said: "Then how do you claim to interpret the Quran?" He said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! If you see fit, teach it to me and bestow this favour upon me." He said: "[There is] a verse in Surah al-Kahf, a verse in Surah al-Nahl, and a verse in Surah al-Jathiya, and they are as follows: أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَ فَلا تَذَکَّرُون [Have you then considered him who takes his low desire for his god, and Allah has made him err having knowledge and has set a seal upon his ear and his heart and put a covering upon his eye. Who can then guide him after Allah? Will you not then be mindful?]."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ થયું છે: અબુલ મુન્ઝિર હિશામ સાઇબ કલ્બી ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) પાસે આવ્યા, હઝરત (અલયહિસ્સલામ) એ તેમને ફરમાવ્યું: "શું તું તે જ છે જે કુરઆનની તફસીર કરે છે?" તેમણે અરજ કરી: "જી હા!" ફરમાવ્યું: "મને આ આયત વિશે ખબર આપ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: 'અને જ્યારે તમે કુરઆન વાંચો છો, તમારી અને તેમની વચ્ચે જેઓ આખિરત પર ઈમાન નથી લાવતા, એક અદૃશ્ય પડદો મૂકી દઈએ છીએ' (ઇસરા/૪૫). કુરઆનની કઈ [આયત] છે જે જ્યારે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) તેને વાંચતા ત્યારે તેમનાથી છુપી રહેતી હતી?" તેમણે કહ્યું: "મને ખબર નથી!" ફરમાવ્યું: "તો પછી કેવી રીતે તું કુરઆનની તફસીરનો દાવો કરે છે?" તેમણે કહ્યું: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના ફરઝંદ! જો તમે યોગ્ય સમજો તો તે મને શીખવો અને બખ્શિશ ફરમાવો." ફરમાવ્યું: "એક આયત સૂરએ કહફમાં, એક આયત સૂરએ નહલમાં અને એક આયત સૂરએ જાસિયામાં છે જે આ પ્રમાણે છે; أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَ فَلا تَذَکَّرُون [શું તમે તેને જોયો છે જેણે પોતાની નફસાની ખ્વાહિશને પોતાનો ખુદા બનાવ્યો, અને અલ્લાહે તેને જાણવા છતાં ગુમરાહ કરી દીધો અને તેના કાન અને દિલ પર મહોર લગાવી અને તેની આંખ પર પડદો નાખી દીધો. તો અલ્લાહ પછી કોણ તેને હિદાયત આપી શકે? શું તમે નસીહત નથી લેતા?]."

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مِنْ مُعْجِزَاتِهِ أَنَّهُ (صلی الله علیه و آله) کَانَ یُصَلِّی مُقَابِلَ الْحَجَرِالْأَسْوَدِ وَ یَسْتَقْبِلُ بَیْتَ الْمَقْدِسِ وَ یَسْتَقْبِلُ الْکَعْبَهًَْ فَلَا یَرَی حَتَّی یَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَ کَانَ یَسْتَتِرُ بِقَوْلِهِ وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً وَ بِقَوْلِهِ أُولئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ بِقَوْلِهِ وَ جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَ فِی آذانِهِمْ وَقْراً وَ بِقَوْلِهِ أَ‌فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- از معجزات رسول خدا (صلی الله علیه و آله): در مقابل حجر الأسود نماز می‌خواند، هم رو به بیت‌المقدّس بود و هم کعبه را جلوی خود قرار می‌داد و این آیات را می‌خواند و هیچ‌کس هم او را نمی‌دید؛ و هنگامی‌که قرآن می‌خوانی، میان تو و آن‌ها که به آخرت ایمان نمی‌آورند، حجاب ناپیدایی قرار می‌دهیم. ( اسراء/۴۵ ) آن‌ها کسانی هستند که خداوند بر دل‌هایشان مُهر نهاده. ( محمّد/۱۶ ). و بر دل‌هایشان پوشش‌هایی، تا آن را نفهمند و در گوش‌هایشان سنگینی. ( اسراء/۴۶ ). أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً.

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Among the miracles of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family): he used to pray facing the Black Stone, facing Bayt al-Muqaddas and at the same time placing the Ka'ba before him, and he would recite these verses, and no one would see him; "And when you recite the Quran, We place between you and those who do not believe in the Hereafter an invisible veil" (Isra/45). "They are the ones upon whose hearts Allah has set a seal" (Muhammad/16). "And [We placed] over their hearts coverings, lest they understand it, and in their ears heaviness" (Isra/46). أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً [Have you then considered him who takes his low desire for his god, and Allah has made him err having knowledge and has set a seal upon his ear and his heart and put a covering upon his eye].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના મોઅજિઝાઓ પૈકી: તેઓ હજરે અસ્વદની સામે નમાઝ પઢતા હતા, બૈતુલ મુકદ્દસ તરફ પણ મુખ કરીને હતા અને કાબાને પણ પોતાની સામે રાખતા હતા, અને આ આયતો પઢતા હતા અને કોઈ પણ તેમને જોતું ન હતું; "અને જ્યારે તમે કુરઆન વાંચો છો, તમારી અને તેમની વચ્ચે જેઓ આખિરત પર ઈમાન નથી લાવતા, એક અદૃશ્ય પડદો મૂકી દઈએ છીએ" (ઇસરા/૪૫). "તેઓ તે લોકો છે જેમના દિલો પર અલ્લાહે મહોર લગાવી દીધી છે" (મુહમ્મદ/૧૬). "અને તેમના દિલો પર પડદાઓ [મૂકી દીધા] જેથી તેઓ તેને ન સમજે અને તેમના કાનોમાં બોજ" (ઇસરા/૪૬). أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً [શું તમે તેને જોયો છે જેણે પોતાની નફસાની ખ્વાહિશને પોતાનો ખુદા બનાવ્યો, અને અલ્લાહે તેને જાણવા છતાં ગુમરાહ કરી દીધો અને તેના કાન અને દિલ પર મહોર લગાવી અને તેની આંખ પર પડદો નાખી દીધો].