سورة المائدة

Verse 12 of 120

5:12

وَ لَقَدْ أَخَذَ اللهُ ميثاقَ بَني إِسْرائيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقيباً وَ قالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبيلِ

خدا از بنى‌اسرائيل پيمان‌ گرفت. و از آنها، دوازده نقيب (سرپرست) برانگيختيم. و خداوند [به آن‌ها] گفت: «من با شما هستم؛ اگر نماز را برپا داريد، و زكات را بپردازيد، و به پيامبران من ايمان‌ بياوريد و آن‌ها را يارى‌كنيد، و به خدا قرض نيكويى ‌دهيد [و به نيازمندان كمك‌ كنيد]، گناهان شما را مى‌بخشم و شما را در باغهاى بهشتى، كه نهرها از پاى درختانش جارى است، وارد مى‌كنم. امّا هر‌كس از شما بعد از اين كافر ‌شود، از راه راست منحرف شده‌ است».

And certainly Allah made a covenant with the children of Israel, and We raised up among them twelve chieftains; and Allah said: Surely I am with you; if you keep up prayer and pay the poor-rate and believe in My apostles and assist them and offer to Allah a goodly gift, I will most certainly cover your evil deeds, and I will most certainly cause you to enter into gardens beneath which rivers flow, but whoever disbelieves from among you after that, he indeed shall lose the right way.

અને ખરેખર અલ્લાહે બની ઇસરાઇલ પાસેથી વચન લીધું હતું, અને તેમનામાં અમોએ બાર નકીબો (સરદારો)* મોકલ્યા હતા; અને અલ્લાહે ફરમાવ્યું કે બેશક હું તમારી સાથે છું; અગર તમે નમાઝ કાયમ રાખશો, તથા ઝકાત આપતા રહેશો તથા મારા રસૂલો પર ઇમાન લાવશો, તથા તેમની મદદ કરશો અને અલ્લાહને કર્ઝે હસના આપતા રહેશો તો ખરેખર હું તમારી બૂરાઇઓથી દરગુઝર કરીશ, અને તમને જરૂર જન્નતોમાં દાખલ કરીશ, જેની હેઠળ નદીઓ વહેતી હશે, પણ ત્યાર બાદ તમારામાંથી જે કોઇ ઇન્કાર કરશે, હકીકતમાં સીધા રસ્તાથી બહેકી ગયો છે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ المَسْرُوقٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌مَسْعُودٍ فَقَالَ یَا أَبَاعَبْدِ‌الرَّحْمَنِ هَلْ حَدَّثَکُمْ نَبِیُّکُمْ (صلی الله علیه و آله) کَمْ یَکُونُ بَعْدَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ قَالَ نَعَمْ وَ مَا سَأَلَنِی عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَکَ وَ إِنَّکَ لَأَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنّاً نَعَمْ قَالَ یَکُونُ بَعْدِی عِدَّهًُْ نُقَبَاءِ مُوسَی (علیه السلام).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- مسروق گوید: مردی نزد عبدالله‌بن‌مسعود آمد و گفت: «ای ابو عبدالرحمن، آیا پیامبرتان با شما درباره تعداد خلفای پس از خود سخن گفته است»؟ گفت: «آری، و کسی پیش از تو این پرسش را از من نکرده است و تو جوان ترین جمع هستی، آری، فرمود: «تعداد جانشینان من به تعداد نقبای موسی (علیه السلام) خواهند بود».

The Prophet (peace be upon him and his family): Masruq narrates that a man came to Abdullah ibn Mas'ud and said, "O Abu Abd al-Rahman, did your Prophet speak to you about the number of caliphs after him?" He said, "Yes, and no one before you has asked me about this, and you are the youngest of the group. Yes, he (peace be upon him and his family) said: 'The number of my successors will be equal to the number of the chieftains of Musa (peace be upon him).'"

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): મસરૂક કહે છે: એક માણસ અબ્દુલ્લાહ બિન મસ્ઊદ પાસે આવ્યો અને કહ્યું: "ઓ અબૂ અબ્દુર્રહમાન, શું તમારા પયગંબરે તમને પોતાના પછીના ખલીફાઓની સંખ્યા વિષે જણાવ્યું છે?" તેમણે કહ્યું: "હા, અને તમારા પહેલાં કોઈએ મને આ પ્રશ્ન પૂછ્યો નથી, અને તું આ સમૂહમાં સૌથી નાનો છે. હા, તેમણે (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ફરમાવ્યું: 'મારા જાનશીનોની સંખ્યા મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના નકીબોની સંખ્યા બરાબર હશે.'"

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَحْمَرِ عَنْ جَمَاعَهًِْ مَشِیخَهًٍْ قَالُوا اخْتَارَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مِنْ أُمَّتِهِ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً أَشَارَ إِلَیْهِمْ جَبْرَئِیلُ وَ أَمَرَهُ بِاخْتِیَارِهِمْ کَعِدَّهًِْ نُقَبَاءِ مُوسَی (علیه السلام) تِسْعَهًٌْ مِنَ الْخَزْرَجِ وَ ثَلَاثَهًٌْ مِنَ الْأَوْسِ فَمِنَ الْخَزْرَجِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَهًَْ وَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَالِدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ رَافِعُ بْنُ مَالِکٍ وَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَهًَْ وَ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَهًَْ وَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِیعِ وَ ابْنُ الْقَوَافِلِ عُبَادَهًُْ بْنُ الصَّامِتِ وَ مَعْنَی الْقَوَافِلِ الرَّجُلُ مِنَ الْعَرَبِ کَانَ إِذَا دَخَلَ یَثْرِبَ یَجِیءُ إِلَی رَجُلٍ مِنْ أَشْرَافِ الْخَزْرَجِ فَیَقُولُ أَجِرْنِی مَا دُمْتُ بِهَا مِنْ أَنْ أُظْلَمَ فَیَقُولُ قوفل حَیْثُ شِئْتَ فَأَنْتَ فِی جِوَارِی فَلَا یَتَعَرَّضُ لَهُ أَحَدٌ وَ مِنَ الْأَوْسِ أَبُو الْهَیْثَمِ بْنُ التَّیِّهَانِ وَ أُسَیْدُ بْنُ حُضَیْرٍ وَ سَعْدُ بْنُ خَیْثَمَهًَْ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابان‌بن‌عثمان احمر نقل می‌کند: پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) از امّت خود دوازده نفر نقیب (رئیس) برگزید که با اشاره و امر جبرئیل و مانند تعداد نقبای موسی (علیه السلام) بود. نه نفر از قبیله خزرج و سه نفر از قبیله اوس بودند، از خزرج: اسعدبن‌زراره و براءبن‌معرور و عبداللَّه‌بن‌عمرو بن‌حرام و جابربن‌عبداللَّه و رافع‌بن‌مالک و سعدبن‌عباده و منذربن‌عمرو و عبداللَّه‌بن‌رواحه و سعدبن‌ربیع و ابن‌قوافل عبادهًْ‌بن‌صامت و معنای قوافل این است که وقتی کسی وارد یثرب می‌شد، نزد یکی از اشراف خزرج می‌آمد و می‌گفت: «تا وقتی‌که من در این شهر هستم به من پناه بده تا مورد ستم واقع نشوم». او می‌گفت: «هرکجا خواستی اقامت کن که تو در پناه منی». و کسی متعرّض او نمی‌شد و از اوس هم ابوالهیثم‌بن‌تیهان و اسیدبن‌حضیر و سعدبن‌خیثمه بودند.

The Prophet (peace be upon him and his family): Aban ibn Uthman al-Ahmar narrates: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) chose from his ummah twelve naqibs (chiefs), by the indication and command of Jibra'il, matching the number of the chieftains of Musa (peace be upon him). Nine were from the tribe of Khazraj and three from the tribe of Aws. From Khazraj: Asad ibn Zurarah, Bara ibn Ma'rur, Abdullah ibn Amr ibn Haram — the father of Jabir ibn Abdullah — Rafi ibn Malik, Sa'd ibn Ubadah, Mundhir ibn Amr, Abdullah ibn Rawahah, Sa'd ibn al-Rabi, and Ibn al-Qawafil Ubadah ibn al-Samit. The meaning of al-Qawafil is that when someone entered Yathrib, he would come to one of the nobles of Khazraj and say, "So long as I am in this city, give me protection so that I am not wronged." He would say, "Stay wherever you wish, for you are under my protection." And no one would trouble him. And from Aws: Abu al-Haytham ibn al-Tayyihan, Usayd ibn Hudayr, and Sa'd ibn Khaythamah.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અબાન બિન ઉસ્માન અહમર નકલ કરે છે: રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાની ઉમ્મતમાંથી બાર નકીબ (સરદાર) પસંદ કર્યા, જે જિબ્રઈલના ઈશારા અને આદેશ મુજબ અને મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ના નકીબોની સંખ્યા બરાબર હતા. નવ ખઝરજ કબીલાના અને ત્રણ અવ્સ કબીલાના હતા. ખઝરજમાંથી: અસઅદ બિન ઝુરારહ, બરાઅ બિન મઅરૂર, અબ્દુલ્લાહ બિન અમ્ર બિન હરામ — જાબિર બિન અબ્દુલ્લાહના પિતા — રાફેઅ બિન માલિક, સઅદ બિન ઉબાદહ, મુન્ઝિર બિન અમ્ર, અબ્દુલ્લાહ બિન રવાહહ, સઅદ બિન રબીઅ, અને ઇબ્ને કવાફિલ ઉબાદહ બિન સામિત. કવાફિલનો અર્થ એ છે કે જ્યારે કોઈ યસરિબમાં દાખલ થતું, તો ખઝરજના કોઈ સરદાર પાસે આવીને કહેતું: "જ્યાં સુધી હું આ શહેરમાં છું, મને પનાહ આપો કે હું ઝુલ્મનો ભોગ ન બનું." તે કહેતો: "જ્યાં ઈચ્છો ત્યાં રહો, તું મારી પનાહમાં છે." અને કોઈ તેને હાનિ પહોંચાડતું નહીં. અને અવ્સમાંથી અબુલ હય્સમ બિન તય્યિહાન, ઉસૈદ બિન હુઝૈર, અને સઅદ બિન ખયસમહ હતા.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنِ ابْنِ‌عَبَّاس (رحمة الله علیه) قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَقُول مَعَاشِرَ النَّاسِ اعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ بَاباً مَنْ دَخَلَهُ أَمِنَ مِنَ النَّارِ فَقَامَ إِلَیْهِ أَبُوسَعِیدٍ الْخُدْرِیُّ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اهْدِنَا إِلَی هَذَا الْبَابِ حَتَّی نَعْرِفَهُ قَالَ هُوَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) سَیِّدُ‌الْوَصِیِّینَ وَ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ أَخُو رَسُولِ (صلی الله علیه و آله) رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ خَلِیفَتُهُ عَلَی النَّاسِ أَجْمَعِینَ مَعَاشِرَ النَّاسِ مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَعْرِفَ الْحُجَّهًَْ بَعْدِی فَلْیَعْرِفْ عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) مَعَاشِرَ النَّاسِ مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَتَوَلَّی وَلَایَهًَْ اللَّهِ فَلْیَقْتَدِ بِعَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ الْأَئِمَّهًِْ (مِنْ ذُرِّیَّتِی فَإِنَّهُمْ خُزَّانُ عِلْمِی فَقَامَ جَابِرُ‌بْنُ‌عَبْدِ‌اللَّهِ الْأَنْصَارِیُّ (رحمة الله علیه) فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَا عِدَّهًُْ الْأَئِمَّهًِْ (فَقَالَ یَا جَابِرُ سَأَلْتَنِی رَحِمَکَ اللَّهُ عَنِ الْإِسْلَامِ بِأَجْمَعِهِ عِدَّتُهُمْ عِدَّهًُْ الشُّهُورِ وَ هِیَ عِنْدَ اللهِ اثْناعَشَرَ شَهْراً فِی کِتابِ اللهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ عِدَّتُهُمْ عِدَّهًُْ الْعُیُونِ الَّتِی انْفَجَرَتْ لِمُوسَی‌بْنِ‌عِمْرَانَ (علیه السلام) حِینَ ضَرَبَ بِعَصَاهُ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَیْناً وَ عِدَّتُهُمْ عِدَّهًُْ نُقَبَاءِ بَنِی‌إِسْرَائِیلَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی: وَ لَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَیْ‌عَشَرَ نَقِیباً فَالْأَئِمَّهًُْ (یَا جَابِرُ أَوَّلُهُمْ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ آخِرُهُمُ الْقَائِم (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) گوید: شنیدم پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «ای مردم، بدانید که خداوند را دری است که هرکس وارد آن شود، از آتش در امان می ماند. پس ابوسعید خدری برخاست و عرض کرد: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، ما را به این در رهنمون شوید تا آن را بشناسیم». فرمود: «آن در، علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)، سرور اوصیا، امیرمؤمنان، برادر فرستاده پروردگار عالم و جانشین او بر همه مردم است؛ ای مردم، هرکس دوست دارد حجّتِ پس از مرا بشناسد، باید علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) را بشناسد؛ ای مردم، هرکه دوست دارد ولایت خدا را بپذیرد، به علی‌بن‌ابی‌طالب و امامانی که از ذریّه من هستند، اقتدا کند که آن ها گنجوران گنجینه عِلم من هستند». پس جابربن‌عبدالله انصاری (رحمة الله علیه) برخاسته و عرض کرد: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، ائمّه چند نفرند»؟ فرمود: «ای جابر، خدا تو را رحمت کند که از من درباره‌ی تمام اسلام پرسیدی»؟ آنان به تعداد ماه ها هستند که در کتاب خدا از روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید دوازده ماه است، به تعداد چشمه هایی که موسی‌بن‌عمران با زدن عصایش بر زمین، از زمین جوشیدند، و تعدادشان برابر با نقبای بنی اسرائیل است. خدای تعالی می‌فرماید: وَ لَقَدْ أَخَذَ الله مِیثاقَ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً. و امامان ای جابر دوازده نفرند اوّل آنان علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) و آخرشان حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

The Prophet (peace be upon him and his family) — Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) say: "O people, know that Allah has a gate; whoever enters it is safe from the Fire." Then Abu Sa'id al-Khudri stood up and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), guide us to this gate so that we may know it." He said: "That gate is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), the master of the successors, the Commander of the Faithful, the brother of the Messenger of the Lord of the worlds, and his successor over all the people. O people, whoever loves to know the Proof after me, let him know Ali ibn Abi Talib (peace be upon him). O people, whoever it pleases to accept the guardianship of Allah, let him follow Ali ibn Abi Talib and the Imams who are of my progeny, for indeed they are the treasurers of my knowledge." Then Jabir ibn Abdullah al-Ansari (may Allah have mercy on him) stood up and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family), how many are the Imams?" He said: "O Jabir, may Allah have mercy on you — you have asked me about the whole of Islam. They are as many as the months, which in the Book of Allah are twelve months from the day He created the heavens and the earth; and as many as the springs which gushed forth for Musa ibn Imran when he struck the ground with his staff and they burst out of the ground; and their number equals the chieftains of the Children of Israel. Allah the Exalted says: وَ لَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً [And certainly Allah made a covenant with the Children of Israel, and We raised up among them twelve chieftains]. And the Imams, O Jabir, are twelve; the first of them is Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) and the last of them is Hazrat al-Qa'im (may Allah hasten his noble relief)."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) — ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) કહે છે: મેં પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: "ઓ લોકો, જાણી લો કે અલ્લાહનો એક દરવાજો છે, જે તેમાં દાખલ થશે તે આગથી સુરક્ષિત રહેશે." ત્યારે અબૂ સઈદ ખુદરી ઊભા થયા અને અર્જ કરી: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), અમને એ દરવાજા તરફ માર્ગદર્શન આપો જેથી અમે તેને ઓળખી શકીએ." આપે ફરમાવ્યું: "એ દરવાજો અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) છે, જે ઔસિયાઓના સરદાર, અમીરુલ મોઅમેનીન, આલમોના પરવરદિગારના રસૂલના ભાઈ અને તમામ લોકો પર તેમના જાનશીન છે; ઓ લોકો, જે મારા પછીની હુજ્જતને ઓળખવા ચાહે તેણે અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ને ઓળખવા જોઈએ; ઓ લોકો, જેને અલ્લાહની વિલાયત કબૂલ કરવી ગમે તે અલી બિન અબી તાલિબ અને મારી ઝુર્રીય્યતમાંથી જે ઇમામો છે તેમનું અનુસરણ કરે, કારણ કે તેઓ મારા ઇલ્મના ખજાનચીઓ છે." પછી જાબિર બિન અબ્દુલ્લાહ અન્સારી (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) ઊભા થયા અને અર્જ કરી: "ઓ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ), ઇમામો કેટલા છે?" આપે ફરમાવ્યું: "ઓ જાબિર, અલ્લાહ તારા પર રહમ કરે, તેં મને આખા ઇસ્લામ વિષે પૂછ્યું છે. તેઓ મહિનાઓની સંખ્યા જેટલા છે, જે અલ્લાહની કિતાબમાં આસ્માનો અને ઝમીનની રચનાના દિવસથી બાર મહિના છે; અને એ ઝરણાંઓની સંખ્યા જેટલા છે જે મૂસા બિન ઇમરાને પોતાની અસા ઝમીન પર મારી ત્યારે ઝમીનમાંથી ફૂટી નીકળ્યાં; અને તેમની સંખ્યા બની ઇસરાઈલના નકીબોની બરાબર છે. અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: وَ لَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ بَنِی إِسْرائِیلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً [અને ખરેખર અલ્લાહે બની ઇસરાઈલ પાસેથી પ્રતિજ્ઞા લીધી અને અમે તેમાંથી બાર નકીબો પસંદ કર્યા]. અને ઓ જાબિર, ઇમામો બાર છે; તેમનામાંના પહેલા અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) અને છેલ્લા હઝરત કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ) છે."

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَّ الْأَوْسَ وَ الْخَزْرَجَ قَدْ دَخَلُوا فِی الْإِسْلَامِ وَ کَتَبَ إِلَیْهِ مُصْعَبٌ بِذَلِکَ ... فَلَمَّا قَدِمَتِ الْأَوْسُ وَ الْخَزْرَجُ مَکَّهًَْ جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ لَهُمْ تَمْنَعُونَ لِی جَانِبِی حَتَّی أَتْلُوَ عَلَیْکُمْ کِتَابَ رَبِّکُمْ وَ ثَوَابُکُمْ عَلَی اللَّهِ الْجَنَّهًُْ قَالُوا نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَخُذْ لِنَفْسِکَ وَ لِرَبِّکَ مَا شِئْتَ فَقَالَ مَوْعِدُکُمُ الْعَقَبَهًُْ فِی اللَّیْلَهًِْ الْوُسْطَی مِنْ لَیَالِی التَّشْرِیقِ ... فَاحْضُرُوا دَارَ عَبْدِالْمُطَّلِبِ عَلَی الْعَقَبَهًِْ وَ لَا تُنَبِّهُوا نَائِماً وَ لْیَتَسَلَّلْ وَاحِدٌ فَوَاحِدٌ وَ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) نَازِلًا فِی دَارِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ وَ حَمْزَهًَْ (رحمة الله علیه) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ الْعَبَّاسُ (رحمة الله علیه) مَعَهُ فَجَاءَهُ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَ الْأَوْسِ وَ الْخَزْرَجِ فَدَخَلُوا الدَّارَ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا ... قَامَ الْعَبَّاسُ‌بْنُ‌نَضْلَهًَْ وَ کَانَ مِنَ الْأَوْسِ فَقَالَ یَا مَعْشَرَ الْأَوْسِ وَ الْخَزْرَجِ تَعْلَمُونَ عَلَی مَا تُقْدِمُونَ عَلَیْهِ إِنَّمَا تُقْدِمُونَ عَلَی حَرْبِ الْأَحْمَرِ وَ الْأَبْیَضِ وَ عَلَی حَرْبِ مُلُوکِ الدُّنْیَا فَإِنْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ إِذَا أَصَابَتْکُمُ الْمُصِیبَهًُْ فِی أَنْفُسِکُمْ خَذَلْتُمُوهُ وَ تَرَکْتُمُوهُ فَلَا تُغِرُّوهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ إِنْ کَانَ قَوْمُه خَالَفُوهُ فَهُوَ فِی عَزٍّ وَ مَنَعَهًٍْ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ‌اللَّهِ‌بْنُ‌حِزَامٍ وَ أَسْعَدُ‌بْنُ‌زُرَارَهًَْ وَ أَبُوالْهَیْثَمِ‌بْنُ‌التَّیِّهَانِ مَا لَکَ وَ لِلْکَلَامِ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بَلْ دَمُنَا بِدَمِکَ وَ أَنْفُسُنَا بِنَفْسِکَ فَاشْتَرِطْ لِرَبِّکَ وَ لِنَفْسِکَ مَا شِئْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَخْرِجُوا إِلَیَّ مِنْکُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً یَکْفُلُونَ عَلَیْکُمْ بِذَلِکَ کَمَا أَخَذَ مُوسَی (علیه السلام) مِنْ بَنِی‌إِسْرَائِیلَ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خبر مسلمان‌شدن اوس و خزرج به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) رسید و مصعب نیز جریان را به آن جناب اطّلاع داد... هنگامی که عده‌ای از اوس و خزرج برای انجام مناسک حج به مکّه آمده بودند، حضرت رسول به آنان فرمود: «شما از من حمایت کنید تا آیات قرآن را برای شما بخوانم، و خداوند برای این عمل شما را به بهشت خواهد برد»، گفتند: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! هر تصمیم و اراده‌ای را که داری انجام بده». پیغمبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «وعده‌ی ما با شما در شب دوازدهم ماه که از لیالی تشریق است در عقبه خواهد بود... در خانه‌ی عبدالمطلب واقع در عقبه اجتماع کنید، مواظب باشید خوابیده‌ها را بیدار نکنید، و به طور پراکنده در آن مجلس شرکت کنید، و به‌طور دسته‌جمعی نیایید»! پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در آن روز در خانه‌ی عبدالمطلّب (رحمة الله علیه) بودند و حمزه (رحمة الله علیه) و علی (علیه السلام) و عبّاس نیز در خدمت آن جناب بودند. در این هنگام هفتاد نفر از اوس و خزرج خدمت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آمدند، و در منزل پیرامون وی اجتماع کردند... از این میان عبّاس‌بن‌نضله که از اوس بود به‌پا خواست و گفت: «ای گروه اوس و خزرج! می‌دانید شما پس از این با کدام اشخاص روبرو خواهید شد؟ بعد از این شما با ملوک جهان طرف خواهید شد، و با نژاد سفید و قرمز روبرو می‌گردید، اینک خوب متوجّه قضیه باشید اگر قادر به دفاع از وی نیستید او را فریب ندهید، زیرا حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) اگر چه خویشاوندانش او را ترک گفته‌اند، لیکن وی در عزّت و حشمت زندگی می‌کند»، عبداللَّه‌بن‌حزام و اسعدبن‌زراره و ابوالهیثم‌ابن‌تیهان گفتند: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! چرا از این‌گونه گفتارها بر زبان جاری می‌سازی؟! ما خون خود را در راه شما خواهیم ریخت و از شما حمایت و جانبداری خواهیم کرد، اینک عهد و پیمانی را که با خداوند بسته‌ای انجام بده». پس از این مذاکرات حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اینک دوازده نفر «نقیب» از میان خود انتخاب کنید، تا امور شما را اداره کنند، همان‌طور که موسی‌بن‌عمران (علیه السلام) از میان بنی‌اسرائیل دوازده نفر انتخاب کرد».

The Prophet (peace be upon him and his family): The news of the Aws and Khazraj embracing Islam reached the Prophet (peace be upon him and his family), and Mus'ab also informed him of what had happened... When a group from the Aws and Khazraj came to Mecca to perform the hajj rites, the Messenger said to them: "Support me so that I may recite the verses of the Qur'an to you, and for this deed Allah will admit you into Paradise." They said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Do whatever you decide and intend." The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Our appointment with you will be on the twelfth night of the month, which is one of the nights of Tashriq, at al-Aqaba... Gather at the house of Abd al-Muttalib located at al-Aqaba. Be careful not to wake up those who are sleeping, and attend that gathering scattered, and do not come as a group!" On that day the Prophet (peace be upon him and his family) was in the house of Abd al-Muttalib (may Allah have mercy on him), and Hamza (may Allah have mercy on him), Ali (peace be upon him) and Abbas were also in his service. At this time seventy men from the Aws and Khazraj came to the Prophet (peace be upon him and his family) and gathered around him in the house... From among them, Abbas ibn Nadla, who was of the Aws, stood up and said: "O gathering of the Aws and Khazraj! Do you know what kind of people you will face after this? After this you will confront the kings of the world, and you will face the white and red races. Now be well aware of the matter; if you are not able to defend him, do not deceive him, for the Messenger (peace be upon him and his family), even though his relatives have abandoned him, lives in honor and dignity." Abdullah ibn Hizam, As'ad ibn Zurara and Abu'l-Haytham ibn al-Tayyihan said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Why do you utter such words? We will shed our blood in your path and will support and defend you. Now carry out the covenant and pact that you have made with Allah." After these discussions, the Messenger (peace be upon him and his family) said: "Now choose twelve naqibs (chieftains) from among yourselves to administer your affairs, just as Musa ibn Imran (peace be upon him) chose twelve men from among the Children of Israel."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અવ્સ અને ખઝરજના મુસલમાન થવાના સમાચાર પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સુધી પહોંચ્યા અને મુસઅબે પણ આ ઘટના તેમને જણાવી... જ્યારે અવ્સ અને ખઝરજના કેટલાક લોકો હજના ધાર્મિક વિધિઓ કરવા મક્કા આવ્યા હતા, ત્યારે હઝરત રસૂલે તેમને ફરમાવ્યું: "તમે મારી હિમાયત કરો જેથી હું તમારા માટે કુરઆનની આયતો પઢું, અને અલ્લાહ આ કાર્ય માટે તમને જન્નતમાં દાખલ કરશે." તેમણે કહ્યું: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમારો જે નિર્ણય અને ઇરાદો છે તે અમલમાં મૂકો." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "તમારી સાથે અમારી મુલાકાત મહિનાની બારમી રાત્રે, જે તશ્રીકની રાત્રીઓમાંથી છે, અકબામાં થશે... અકબામાં આવેલા અબ્દુલ મુત્તલિબના ઘરમાં એકત્રિત થાવ, ધ્યાન રાખો કે ઊંઘતા લોકોને જગાડશો નહીં, અને તે મજલિસમાં વિખેરાયેલા સ્વરૂપે હાજર થાવ, અને સામૂહિક રીતે ન આવો!" તે દિવસે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અબ્દુલ મુત્તલિબ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)ના ઘરમાં હતા, અને હમ્ઝા (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ), અલી (અલયહિસ્સલામ) અને અબ્બાસ પણ તેમની ખિદમતમાં હતા. તે વખતે અવ્સ અને ખઝરજમાંથી સિત્તેર માણસો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની ખિદમતમાં આવ્યા, અને ઘરમાં તેમની આસપાસ એકત્રિત થયા... આમાંથી અબ્બાસ બિન નદ્લા, જે અવ્સથી હતા, ઊભા થયા અને કહ્યું: "અય અવ્સ અને ખઝરજના જૂથ! શું તમે જાણો છો કે આ પછી તમે કેવા લોકોનો સામનો કરશો? આ પછી તમે દુનિયાના રાજાઓ સાથે ટકરાશો, અને શ્વેત અને લાલ જાતિનો સામનો કરશો. હવે આ બાબત પર બરાબર ધ્યાન આપો, જો તમે તેમની હિમાયત કરવા સક્ષમ નથી, તો તેમને છેતરશો નહીં, કારણ કે હઝરત રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના સંબંધીઓએ તેમને ત્યજી દીધા છે તેમ છતાં તેઓ ઇઝ્ઝત અને શાનથી જીવે છે." અબ્દુલ્લાહ બિન હિઝામ, અસઅદ બિન ઝુરારા અને અબુલ હયસમ ઇબ્ને તયહાને કહ્યું: "અય અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! તમે આવા શબ્દો શા માટે તમારી ઝબાન પર લાવો છો?! અમે તમારા માર્ગમાં અમારું લોહી વહાવીશું અને તમારી હિમાયત અને પક્ષપાત કરીશું, હવે તમે અલ્લાહ સાથે જે અહદ અને પયમાન બાંધ્યો છે તેને પૂરો કરો." આ ચર્ચાઓ પછી હઝરત રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "હવે તમારામાંથી બાર 'નકીબ' પસંદ કરો, જેઓ તમારા મામલાઓનું સંચાલન કરે, જેમ મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) એ બની ઇસરાઈલમાંથી બાર માણસો પસંદ કર્યા હતા."

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مِنْ أَهْلِ بَیْتِی اثْنَا عَشَرَ نَقِیباً مُحَدَّثُونَ مُفَهَّمُونَ مِنْهُمْ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بِالْحَقِّ یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- از اهل بیت من دوازده نقیب خواهند بود که فرشتگان با ایشان سخن گویند و آخرشان قائم بر حق است که زمین را پر از عدل و داد کند، درحالی‌که پیش از آن پر از ظلم و ستم شده باشد

The Prophet (peace be upon him and his family): From my Ahl al-Bayt there will be twelve naqibs (chieftains) with whom the angels will speak, and the last of them is the Qa'im by the truth, who will fill the earth with justice and equity just as it will have been filled with oppression and tyranny.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): મારા અહલેબૈતમાંથી બાર નકીબ થશે જેમની સાથે ફરિશ્તાઓ વાત કરશે, અને તેમાંના છેલ્લા હક પર કાઇમ છે, જેઓ ધરતીને અદલ અને ઇન્સાફથી ભરી દેશે, જ્યારે કે તે પહેલા ઝુલ્મ અને અત્યાચારથી ભરાયેલી હશે.

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

إِنََّ اللَّهَ تَعَالَی أَخَذَ مِیثَاقِی وَ مِیثَاقَ اثْنَیْ عَشَرَ إِمَاماً بَعْدِی وَ هُمْ حُجَجُ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ الثَّانِی عَشَرَ مِنْهُمْ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) الَّذِی یَمْلَأُ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- خدای تعالی از من و از دوازده امام بعد از من پیمان گرفت و آن‌ها حجّت‌های خداوند بر خلق او هستند. دوازدهمین آن‌ها قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که خداوند زمین را به‌وسیله‌ی او از قسط و عدل پر می‌کند همانگونه که از ظلم و ستم پرشده است.

The Prophet (peace be upon him and his family): Allah the Exalted took a covenant from me and from the twelve Imams after me, and they are Allah's proofs over His creation. The twelfth of them is the Qa'im (may Allah hasten his noble reappearance), through whom Allah will fill the earth with equity and justice just as it has been filled with oppression and tyranny.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ તઆલાએ મારાથી અને મારા પછીના બાર ઇમામોથી પયમાન લીધો, અને તેઓ અલ્લાહની મખલૂક પર તેની હુજ્જતો છે. તેમાંના બારમા કાઇમ (અજ્જલલ્લાહો તઆલા ફરજહુશ્શરીફ) છે, જેમના મારફતે અલ્લાહ ધરતીને કિસ્ત અને અદલથી ભરી દેશે જેમ તે ઝુલ્મ અને અત્યાચારથી ભરાયેલી છે.