سورة الرحمن

Verse 26 of 78

55:26

كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ

همه‌ی كسانى كه روى آن (زمين) هستند فانى مى‌شوند.

Everyone on it must pass away.

જે કોઇ ઝમીન પર છે તે ફના (નાશ) થનાર છે:

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

الدُّنْیَا مَلْعُونَهًٌْ مَلْعُونٌ مَنْ فِیهَا مَلْعُونٌ مَنْ طَلَبَهَا وَ أَحَبَّهَا وَ نَصَبَ لَهَا وَ تَصْدِیقُ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللَّهِ کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ وَ قَوْلِهِ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- پسر مسعود! دنیا ملعون است و ملعون است هرچه در اوست و ملعون است هر که به آن عشق بورزد و طالب آن باشد و آن را هدف نهایی خود قرار دهد و گواه این مطلب، این آیه قرآن است که می‌فرماید: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ.* وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الجَلالِ وَ الْإِکْرامِ و [همچنین] فرموده‌ی خدا: همه‌چیز جز ذات [پاک] او فانی می‌شود. ( قصص/۸۸ )».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): O son of Mas'ud! The world is cursed, and cursed is whatever is in it, and cursed is whoever loves it and seeks it and makes it his ultimate goal. The witness to this matter is this verse of the Qur'an which says: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ. وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الجَلالِ وَ الْإِکْرامِ [Everyone on it must pass away, and there will remain the Face of your Lord, Owner of Majesty and Honour], and [likewise] the saying of Allah: 'Everything will perish except His [pure] Essence.' (al-Qasas/88).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઓ ઇબ્ને મસઊદ! દુનિયા મલઊન (શાપિત) છે અને મલઊન છે જે કંઈ તેમાં છે, અને મલઊન છે તે દરેક જે તેનાથી પ્રેમ કરે અને તેનો તાલિબ હોય અને તેને પોતાનું અંતિમ ધ્યેય બનાવે. અને આ વાતની ગવાહ કુરઆનની આ આયત છે જે ફરમાવે છે: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ. وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الجَلالِ وَ الْإِکْرامِ [તેના પર જે કોઈ છે તે નાશ થનાર છે, અને તમારા પ્રતિપાલકનું ચહેરો જે મહાનતા અને સન્માનવાળો છે તે બાકી રહેશે], અને [એ જ પ્રમાણે] અલ્લાહનું ફરમાન: 'દરેક વસ્તુ તેની [પવિત્ર] ઝાત સિવાય નાશ પામશે.' (કસસ/૮૮).

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ یَذْکُرُ فِیهِ إِتْیَانَ رَجُلٍ مِنَ الزَّنَادِقَهًِْ‌أمیرالمؤمنین (علیه السلام) وَ سُؤَالَهُ عَمَّا اشْتَبَهَ عَلَیْهِ مِنْ آیَاتِ الْقُرْآنِ وَ ظَنَّ التَّنَاقُضَ فِیهَا فَأَجَابَهُ (علیه السلام) وَ أَسْلَمَ فَکَانَ مِمَّا سَأَلَهُ قَوْلُهُ وَ أَجِدُهُ یَقُولُ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللهِ فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ وَ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَه وَ أَصْحابُ الْیَمِینِ ما أَصْحابُ الْیَمِینِ وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ مَا مَعْنَی الْجَنْبِ وَ الْوَجْهِ وَ الْیَمِینِ وَ الشِّمَالِ فَإِنَّ الْأَمْرَ فِی ذَلِکَ مُلْتَبِسٌ جِدّافقال (علیه السلام) وَ أَمَّا قَوْلُهُ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ فَالْمُرَادُ کُلُّ شَیْءٍ هَالِکٌ إِلَّا دِینَهُ لِأَنَّ مِنَ الْمَحَالِ أَنْ یَهْلِکَ مِنْهُ کُلُّ شَیْءٍ وَ یَبْقَی الْوَجْهُ هُوَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ وَ أَکْرَمُ مِنْ ذَلِکَ وَ إِنَّمَا یَهْلِکُ مَنْ لَیْسَ مِنْهُ أَ لَا تَرَی أَنَّهُ قَالَ کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ فَفَصَّلَ بَیْنَ خَلْقِهِ وَ وَجْهِه.

امام علی (علیه السلام)- مردی از کفّار خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) رسید و سؤال‌هایی از آیات قرآن که برایش مشکل بود نمود و خیال می‌کرد این آیات تناقض دارد، امیرالمؤمنین (علیه السلام) جوابش را می‌داد تا بالأخره مسلمان شد، از جمله سؤال‌هایی که کرد، این بود که گفت: «در آیاتی که در قرآن آمده: افسوس بر من از کوتاهی‌هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم. ( زمر/۵۶ ) و و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست!. ( بقره/۱۱۵ ) و همه‌چیز جز ذات [پاک] او فانی می‌شود. ( قصص/۸۸ ) و اصحاب یمین و خجستگان، چه اصحاب یمین و خجستگانی!. ( واقعه/۲۷ ) و اصحاب شمال، چه اصحاب شمالی [که نامه‌ی اعمالشان به نشانه‌ی جرمشان به دست چپ آن‌ها داده می‌شود)!. ( واقعه/۴۱ ) معنی و منظور از جنب و وجه و یمین و شمال چیست؟ معنی این‌ها واقعاً مشکل است»؟ فرمود: ... «امّا آیه: همه‌چیز جز ذات [پاک] او فانی می‌شود. ( قصص/۸۸ ) زیرا محال است که از خدا چیزی هلاک شود و صورت او باقی بماند، خداوند منزّه و بزرگ‌تر از این نسبت‌ها است. هلاک‌شدنی چیزهای دیگر است، مگر [در قرآن] نمی‌بینی که می‌فرماید: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ پس بین سایر موجودات و وجه خود فرق گذاشته است».

Imam Ali (peace be upon him): A man from among the disbelievers came to Amir al-Mu'minin (peace be upon him) and put to him questions about verses of the Quran that were difficult for him, and he supposed that these verses contained contradiction. Amir al-Mu'minin (peace be upon him) answered him until in the end he became a Muslim. Among the questions he asked was this: he said, "Regarding the verses that have come in the Quran: 'Alas for me for the shortcomings I committed in obedience to Allah's command.' (Zumar/56) and 'And wherever you turn, there is the face of Allah!' (Baqarah/115) and 'Everything shall perish except His [pure] Essence.' (Qasas/88) and 'The Companions of the Right, and what are the Companions of the Right, the fortunate ones!' (Waqi'ah/27) and 'The Companions of the Left, and what are the Companions of the Left [whose record of deeds, as a sign of their crime, is given to them in their left hand]!' (Waqi'ah/41) — what is the meaning of and intent behind janb (side) and wajh (face) and yamin (right) and shimal (left)? The meaning of these is truly difficult." He (peace be upon him) said: … "As for the verse: 'Everything shall perish except His [pure] Essence' (Qasas/88) — because it is impossible that anything of Allah should perish while His face remains; Allah is far exalted and greater than such attributions. It is other things that are subject to perishing. Do you not see [in the Quran] that He says: كُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ [Everyone on it must pass away, and the face of your Lord remains]? So He has distinguished between the rest of the created beings and His own face."

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): કાફિરોમાંથી એક માણસ અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) ની ખિદમતમાં આવ્યો અને કુરઆનની આયતોમાંથી જે તેના માટે મુશ્કેલ હતી તેના વિશે સવાલો કર્યા, અને તે ધારતો હતો કે આ આયતોમાં વિરોધાભાસ છે. અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) તેને જવાબ આપતા રહ્યા ત્યાં સુધી કે આખરે તે મુસલમાન થઈ ગયો. જે સવાલો તેણે કર્યા તેમાંથી એક આ હતો, તેણે કહ્યું: "કુરઆનમાં આવેલી આયતોમાં: 'અફસોસ મારા પર, અલ્લાહના હુકમની આજ્ઞાપાલનમાં જે કોતાહી મેં કરી.' (ઝુમર/56) અને 'અને તમે જે તરફ મોં ફેરવો, ત્યાં અલ્લાહ છે!' (બકરહ/115) અને 'બધું જ તેની [પવિત્ર] ઝાત સિવાય ફના થઈ જશે.' (કસસ/88) અને 'અસ્હાબે યમીન અને ખુશનસીબ લોકો, કેવા અસ્હાબે યમીન અને ખુશનસીબ!' (વાકિઅહ/27) અને 'અસ્હાબે શિમાલ, કેવા અસ્હાબે શિમાલ [જેમનું આમાલનામું તેમના ગુનાહની નિશાની તરીકે તેમના ડાબા હાથમાં આપવામાં આવશે]!' (વાકિઅહ/41) — જન્બ અને વજહ અને યમીન અને શિમાલનો અર્થ અને હેતુ શું છે? આનો અર્થ ખરેખર મુશ્કેલ છે"? તમે (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવ્યું: ... "પરંતુ આયત: 'બધું જ તેની [પવિત્ર] ઝાત સિવાય ફના થઈ જશે.' (કસસ/88) કારણ કે એ મુહાલ છે કે અલ્લાહમાંથી કંઈક હલાક થઈ જાય અને તેનો ચહેરો બાકી રહે; અલ્લાહ આ નિસ્બતોથી પાક અને મહાન છે. હલાક થનારી બીજી ચીજો છે, શું [કુરઆનમાં] તમે જોતા નથી કે તે ફરમાવે છે: كُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ [તેની ઉપર જે કોઈ છે તે ફના થનાર છે, અને તમારા રબનો ચહેરો બાકી રહેશે]? એટલે તેણે બાકીના મખ્લૂકાત અને પોતાના વજહ વચ્ચે ફર્ક કર્યો છે."

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قوله کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍقَالَمَنْ عَلَی وَجْهِ الْأَرْض.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- کُل مَنْ عَلیْهَا فَانٍ، یعنی هرکس بر روی زمین است.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ [Everyone on it must pass away], means everyone who is on the face of the earth.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ [તેના પર જે કોઈ છે તે નાશ થનાર છે], એટલે કે દરેક જે ઝમીનની સપાટી પર છે.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) Ibn Abbas (may Allah have mercy on him) ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

لَمَّا أنْزَلَ اللهُ کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ قالَتِ الْمَلائِکَهًُْ هَلَکَ أهْلُ الْأرْضِ.

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- زمانی‌که خداوند متعال: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ را نازل فرمود، ملائکه گفتند: همه اهل زمین هلاک شدند.

Ibn Abbas (may Allah have mercy on him): When Allah the Exalted revealed: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ [Everyone on it must pass away], the angels said: All the inhabitants of the earth have perished.

ઇબ્ને અબ્બાસ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): જ્યારે અલ્લાહ તઆલાએ: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ [તેના પર જે કોઈ છે તે નાશ થનાર છે] નાઝિલ ફરમાવ્યું, ત્યારે ફરિશ્તાઓએ કહ્યું: ઝમીનના તમામ રહેવાસીઓ નાશ પામી ગયા.

الهادی (علیه السلام) Imam Hadi (peace be upon him) ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ)

إِذَا أَفْنَی اللَّهُ الْأَشْیَاءَ أَفْنَی الصُّورَهًَْ وَ الْهِجَاءَ وَ التَّقْطِیعَ وَ لَا یَزَالُ مَنْ لَمْ یَزَلْ عَالِما.

امام هادی (علیه السلام)- هنگامی‌که خداوند همه‌چیز را فنا کند، شکل و تلفّظ و بندبند حروف را هم فنا می‌کند. ولی تا همیشه، کسی که همیشه بوده است، عالم است.

Imam Hadi (peace be upon him): When Allah annihilates all things, He also annihilates form, pronunciation and the articulation of letters. But the One who has always been remains, for ever, All-Knowing.

ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહ બધી વસ્તુઓને ફના કરી દેશે, ત્યારે આકાર, ઉચ્ચાર અને અક્ષરોના જોડાણને પણ ફના કરી દેશે. પરંતુ હંમેશા માટે, જે હંમેશા રહ્યો છે તે આલિમ (જ્ઞાની) છે.