سورة الأنعام

Verse 100 of 165

6:100

وَ جَعَلُوا لِلهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يَصِفُونَ

آنان براى خدا همتايانى از جنّ قرار دادند، در‌حالى‌كه آن‌ها مخلوق او هستند؛ و براى خدا، به دروغ و از روى جهل، پسران و دخترانى قائل شدند؛ منزّه است خدا، و برتر است از آنچه وصف مى‌كنند!

And they make the jinn associates with Allah, while He created them, and they falsely attribute to Him sons and daughters without knowledge; glory be to Him, and highly exalted is He above what they ascribe (to Him).

અને તેમણે જિન્નાતોને અલ્લાહના શરીક બનાવ્યા જયારે કે અલ્લાહે તેમને (તે બધા જિન્નાતોને) પૈદા કર્યા છે અને તેના માટે વગર ઇલ્મે ફરઝંદો અને દુખ્તરો નક્કી કરી નાખ્યા. જે કાંઇ તેઓ (અલ્લાહ વિશે) બયાન કરે છે તેના કરતા બુલંદ મરતબા અને પાક છે.

#1 آنان برای خدا همتایانی از جنّ قرار دادند، درحالی‌که آن‌ها مخلوق او هستند؛ و برای خدا، به دروغ و از روی جهل، پسران و دختر… They set up the jinn as partners with Allah, though He created them; and they falsely, in their ignorance, ascribed to Him sons and daughters તેઓએ અલ્લાહ માટે જિન્નાતોમાંથી શરીકો ઠરાવ્યા, જ્યારે તેઓ પોતે તેની મખ્લૂક છે; અને અલ્લાહ માટે જૂઠ અને અજ્ઞાનતાના આધારે દીકરાઓ અને દીકરીઓ ઠરાવ્યા

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

وَ جَعَلُوا لِلهِ شُرَکاءَ الْجِنَّ قَالَ: وَ کانُوا یَعْبُدُونَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ أَیْ مَوَّهُوا وَ حَرَّفُوا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ رَدّاً عَلَیْهِمْ بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّی یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَکُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ جَعَلُوا لِلهِ شُرَکاءَ الْجِنَّ، جنّ را می پرستیدند. وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ؛ یعنی برخلاف واقع و مزدورانه بیان نمودند و دروغ‌پردازی کردند؛ پس خدای عزّوجلّ در ردّ آن‌ها فرمود: بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّی یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَکُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ جَعَلُوا لِلهِ شُرَکاءَ الْجِنَّ [And they made the jinn associates with Allah] — they used to worship the jinn. وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ [while He created them, and they falsely attributed to Him sons and daughters without knowledge]; meaning they spoke contrary to reality and in a mercenary way and fabricated lies. Then Allah the Mighty and Majestic said in refutation of them: بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّی یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَکُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ [Wonderful Originator of the heavens and the earth! How could He have a son when He has no consort, and He created everything, and He is the Knower of all things].

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ جَعَلُوا لِلهِ شُرَکاءَ الْجِنَّ [અને તેઓએ જિન્નને અલ્લાહના ભાગીદારો બનાવ્યા], તેઓ જિન્નની ઇબાદત કરતા હતા. وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ [જ્યારે કે તેમને તેણે જ પેદા કર્યા છે, અને તેઓએ જ્ઞાન વગર તેના માટે પુત્રો અને પુત્રીઓ ઠરાવ્યાં]; એટલે કે વાસ્તવિકતાની વિરુદ્ધ અને ભાડૂતી રીતે વર્ણન કર્યું અને જૂઠાણું ઘડ્યું; તો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ તેમના જવાબમાં ફરમાવ્યું: بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّی یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَکُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ [આકાશો અને પૃથ્વીનો અદ્‌ભુત સર્જનહાર! તેને પુત્ર કેવી રીતે હોય જ્યારે તેને કોઈ પત્ની જ નથી, અને તેણે દરેક વસ્તુ પેદા કરી છે અને તે દરેક વસ્તુનો જાણનાર છે].

#2 منزّه است خدا، و برتر است از آنچه وصف می‌کنند Glory be to Allah, and exalted is He above what they describe પાક છે અલ્લાહ, અને જે તેઓ વર્ણવે છે તેનાથી તે ઉચ્ચ છે

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ یُونُسَ‌بْنِ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَال: قُلْتُ لِأَبِی‌الحسن‌موسی‌بْنِ‎جَعْفَرٍ (علیه السلام) لِأَیِّ عِلَّهًٍْ عَرَجَ اللَّهُ بِنَبِیِّهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ مِنْهَا إِلَی سِدْرَهًِْ الْمُنْتَهَی وَ مِنْهَا إِلَی حُجُبِ النُّورِ وَ خَاطَبَهُ وَ نَاجَاهُ هُنَاکَ وَ اللَّهُ لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ فَقَالَ (علیه السلام) إِنَّ اللَّهَ لَا یُوصَفُ بِمَکَانٍ وَ لَا یَجْرِی عَلَیْهِ زَمَانٌ وَ لَکِنَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَرَادَ أَنْ یُشْرِفَ بِهِ مَلَائِکَتَهُ وَ سُکَّانَ سَمَاوَاتِهِ وَ یُکْرِمَهُمْ بِمُشَاهَدَتِهِ وَ یُرِیَهُ مِنْ عجائِبِ عَظَمَتِهِ مَا یُخْبِرُ بِهِ بَعْدَ هُبُوطِهِ وَ لَیْسَ ذَلِکَ عَلَی مَا یَقُولُهُ الْمُشَبِّهُونَ سُبْحَانَ اللهِ وَ تَعالی عَمَّا یَصِفُونَ.

امام کاظم (علیه السلام)- یونس‌بن‌عبدالرّحمان گوید: به امام کاظم (علیه السلام) عرض کردم: «به چه علّتی خداوند پیغمبرش (صلی الله علیه و آله) را به‌سوی آسمان بالا برد و از آن به‌سوی سدرهًْ المنتهی و از آن به‌سوی حجاب‌های نور و با او خطاب و گفتگو نمود و در آنجا با او راز گفت درحالی‌که خداوند به مکان وصف نمی‌شود». حضرت (علیه السلام) فرمود: «خدای تبارک‌وتعالی به مکان وصف نمی‌شود و زمان بر او جاری نمی‌گردد ولیکن خداوند عزّوجلّ خواست که فرشتگان و ساکنان آسمان‌های خود را به دیدن او مشرّف کند و آن‌ها را به مشاهده‌کردن آن حضرت اکرام کند و از عجایب عظمت خویش به او نشان دهد تا بعد از فرودآمدنش به زمین آن را به امّتش خبر دهد و این امر بر آن وضع نیست که فرقه‌ی مشبّهه می‌گویند: سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمَّا یَصِفُون».

Imam Kazim (peace be upon him): Yunus ibn Abd al-Rahman said: I said to Imam Kazim (peace be upon him): "For what reason did Allah raise His Prophet (peace be upon him and his family) up to the heaven, and from there to Sidrat al-Muntaha, and from there to the veils of light, and address him and converse with him and speak secretly with him there, while Allah is not described by place?" The Imam (peace be upon him) said: "Allah the Blessed and Exalted is not described by place and time does not flow over Him, but Allah the Mighty and Majestic willed to honour His angels and the dwellers of His heavens through him and to ennoble them by beholding him and to show him some of the wonders of His greatness so that, after his descent to the earth, he would inform his community of them. And this matter is not as the sect of the Mushabbiha [anthropomorphists] say: سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمَّا یَصِفُون [Glory be to Him, and highly exalted is He above what they ascribe]."

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): યૂનુસ બિન અબ્દુર્રહમાન કહે છે: મેં ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "કયા કારણસર અલ્લાહે પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને આકાશ તરફ ઉપર લઈ ગયો અને ત્યાંથી સિદરતુલ મુન્તહા તરફ અને ત્યાંથી નૂરના પડદાઓ તરફ, અને તેમની સાથે વાત અને સંવાદ કર્યો અને ત્યાં તેમની સાથે રાઝ કહી, જ્યારે કે અલ્લાહ સ્થળથી વર્ણવાતો નથી?" હઝરત (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તબારક વ તઆલા સ્થળથી વર્ણવાતો નથી અને સમય તેના પર ચાલતો નથી, પરંતુ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ઈચ્છ્યું કે પોતાના આકાશોના ફરિશ્તાઓ અને રહેવાસીઓને તેમને જોવાનું સન્માન આપે અને તેમને તે હઝરતના દર્શન દ્વારા ઇકરામ કરે અને પોતાની અઝમતના અજાયબોમાંથી તેમને દેખાડે જેથી ધરતી પર ઉતર્યા પછી તેઓ પોતાની ઉમ્મતને તેની ખબર આપે, અને આ બાબત તે પ્રમાણે નથી જે મુશબ્બિહા [મૂર્તિમંત માનનારા] ફિરકાવાળા કહે છે: سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمَّا یَصِفُون [પવિત્ર છે તે અને ઊંચો છે તેનાથી જે તેઓ વર્ણવે છે]."