سورة الأنعام

Verse 144 of 165

6:144

وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللهُ بِهذا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ

و از شتر دو زوج [نر و ماده]، و از گاو هم دو زوج [نر و ماده]؛ بگو: «آيا خداوند نرها را حرام كرده يا ماده‌ها را؟! يا آنچه را شكم ماده‌ها در برگرفته؟! يا هنگامى‌كه خدا شما را به اين موضوع سفارش كرد، شما گواه [بر اين تحريم] بوديد؟! پس چه كسى ستمكارتر است از آن كس‌كه بر خدا دروغ مى‌بندد، تا از روى جهل، مردم را گمراه سازد؟! خداوند هيچ‌گاه گروه ستمكاران را هدايت نمى‌كند».

And two of camels and two of cows. Say: Has He forbidden the two males or the two females or that which the wombs of the two females contain? Or were you witnesses when Allah enjoined you this? Who, then, is more unjust than he who forges a lie against Allah that he should lead astray men without knowledge? Surely Allah does not guide the unjust people.

અને ઊંટોમાંથી બે તથા ગાયોમાંથી બે (હરામ કર્યા) તું કહે કે શું તેણે બન્ને નર હરામ કર્યા છે કે બન્ને માદા ? અથવા આ બન્ને માદાઓના રહેમ (ગર્ભ)માં જે કાંઇ છે તે હરામ કર્યુ છે ? અથવા શું તમે ત્યારે હાજર હતા જ્યારે તમને અલ્લાહે આ હુકમ કર્યો હતો ? માટે તે કરતાં વધારે ઝાલિમ કોણ હશે કે જે અલ્લાહ ઉપર જૂઠી તોહમત મૂકે જેથી લોકાને વગર ઇલ્મે ગુમરાહ કરે; બેશક અલ્લાહ ઝાલિમ લોકોની હિદાયત કરતો નથી.

#1 و از شتر دو زوج [نر و ماده]، و از گاو هم دو زوج [نر و ماده]؛ بگو: «آیا خداوند نرها را حرام کرده یا ماده‌ها را؟! یا آنچه … And of the camel two, and of the cattle two; say: Has Allah forbidden the males or the females અને ઊંટમાંથી બે જોડી [નર અને માદા], અને ગાયમાંથી પણ બે જોડી [નર અને માદા]; કહો: શું અલ્લાહે નરોને હરામ કર્યા છે કે માદાઓને? કે જે માદાઓના પેટમાં છે તેને? કે જ્યારે અલ્લાહે તમને આ બાબતની વસિયત કરી

الهادی (علیه السلام) Imam Hadi (peace be upon him) ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَیُّوبَ‌بْنِ‌نُوحِ‌بْنِ‌دَرَّاجٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاالحسن الثَّالِثَ (علیه السلام) عَنِ الْجَامُوسِ وَ أَعْلَمْتُهُ أَنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ یَقُولُونَ إِنَّهُ مَسْخٌ فَقَالَ أَ وَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ.

امام هادی (علیه السلام)- ایّوب‌بن‌نوح گوید: از امام هادی (علیه السلام) درباره‌ی گاو میش پرسیدم و به او خبر دادم که اهل عراق می‌گویند که این حیوان، مسخ شده است. (انسانی که بر اثر نفرین خدا به حیوان مبدّل شده است). فرمود: «مگر این کلام خداوند تبارک‌وتعالی: وَ مِنَ الإِبْلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ را نشنیدی»؟.

Imam al-Hadi (peace be upon him): Ayyub ibn Nuh said: I asked Imam al-Hadi (peace be upon him) about the buffalo, and I informed him that the people of Iraq say that this animal is maskh (a human transformed into an animal on account of Allah's curse). He said: "Have you not heard this word of Allah the Blessed and Exalted: وَ مِنَ الإِبْلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ [And two of camels and two of cows]?"

ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ): અય્યૂબ બિન નૂહે કહ્યું: મેં ઇમામ હાદી (અલયહિસ્સલામ)ને ભેંસ વિશે પૂછ્યું અને તેમને જણાવ્યું કે ઇરાકના લોકો કહે છે કે આ પ્રાણી મસ્ખ છે (એવો ઇન્સાન જે અલ્લાહની બદદુઆના કારણે પ્રાણીમાં બદલી ગયો હોય). તેમણે ફરમાવ્યું: "શું તમે અલ્લાહ તબારક વ તઆલાનો આ કલામ નથી સાંભળ્યો: وَ مِنَ الإِبْلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ [અને ઊંટમાંથી બે અને ગાયમાંથી બે]?"

#2 و از شتر دو زوج [نر و ماده]، و از گاو هم دو زوج [نر و ماده]؛ بگو: «آیا خداوند نرها را حرام کرده یا ماده‌ها را؟! یا آنچه … And of the camel two, and of the cattle two; say: Has Allah forbidden the males or the females અને ઊંટમાંથી બે જોડી [નર અને માદા], અને ગાયમાંથી પણ બે જોડી [નર અને માદા]; કહો: શું અલ્લાહે નરોને હરામ કર્યા છે કે માદાઓને? કે જે માદાઓના પેટમાં છે તેને? કે જ્યારે અલ્લાહે તમને આ બાબતની વસિયત કરી

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ قَالَ: سَأَلَنِی بَعْضُ الْخَوَارِجِ عَنْ هَذِهِ الْآیَهًْ ... فَدَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّه (علیه السلام) ... قَالَ: وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَحَلَّ فِی الْأُضْحِیَّهًِْ بِمِنًی الْإِبِلَ الْعِرَابَ وَ حَرَّمَ فِیهَا الْبَخَاتِیَّ وَ أَحَلَّ الْبَقَرَ الْأَهْلِیَّهًَْ أَنْ یُضَحَّی بِهَا وَ حَرَّمَ الْجَبَلِیَّهًَْ فَانْصَرَفْتُ إِلَی الرَّجُلِ وَ أَخْبَرْتُهُ بِهَذَا الْجَوَابِ فَقَالَ هَذَا شَیْءٌ حَمَلَتْهُ الْإِبِلُ مِنَ الْحِجَازِ.

امام صادق (علیه السلام)- داود رقّی گوید: یکی از خوارج در مورد این آیه از من سؤال کرد... خدمت امام صادق (علیه السلام) رسیدم... فرمود: «امّا در خصوص قول خدای عزّوجلّ: وَ مِنَ الإِبْلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ پس خدای تبارک‌وتعالی در قربانی منی شتران عربی را حلال کرده، و شتران بختی (خراسانی) را حرام کرده است، و قربانی گاوهای اهلی را حلال کرده، و وحشی آن را حرام کرده است». من با امام تودیع کردم و نزد آن مرد رفتم و آن جواب را به آن مرد ابلاغ کردم. وی گفت: «این متاعی است که شتران آن را از حجاز حمل کرده‌اند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Dawud al-Raqqi said: One of the Khawarij questioned me about this verse... I came to Imam Sadiq (peace be upon him)... He said: "As for the word of Allah the Mighty and Majestic: وَ مِنَ الإِبْلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ [And two of camels and two of cows] — Allah the Blessed and Exalted has made lawful in the sacrifice at Mina the Arabian camels, and has forbidden the Bakhti (Khurasani) camels; and He has made lawful the sacrifice of domestic cows, and forbidden the wild ones." I took leave of the Imam and went to that man and conveyed that answer to him. He said: "This is merchandise which the camels have carried from the Hijaz."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): દાઊદ રક્કીએ કહ્યું: ખવારિજમાંથી એકે મને આ આયત વિશે સવાલ કર્યો... હું ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ની ખિદમતમાં હાજર થયો... તેમણે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના કલામ: وَ مِنَ الإِبْلِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ [અને ઊંટમાંથી બે અને ગાયમાંથી બે]ના સંબંધમાં — અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ મિનામાં કુરબાનીમાં અરબી ઊંટોને હલાલ કર્યા છે, અને બખ્તી (ખુરાસાની) ઊંટોને હરામ કર્યા છે, અને પાળેલી ગાયોની કુરબાનીને હલાલ કરી છે, અને જંગલી ગાયોને હરામ કરી છે." મેં ઇમામથી વિદાય લીધી અને તે માણસ પાસે ગયો અને તે જવાબ તેને પહોંચાડ્યો. તેણે કહ્યું: "આ એવો માલ છે જેને ઊંટોએ હિજાઝથી ઉઠાવ્યો છે."

#3 پس چه کسی ستمکارتر است از آن کس‌که بر خدا دروغ می‌بندد، تا از روی جهل، مردم را گمراه سازد؟! خداوند هیچ‌گاه گروه ستمکاران… Who is more unjust than one who invents a lie against Allah to mislead people without knowledge? Indeed, Allah does not guide the wrongdoing people તો તેનાથી વધુ ઝાલિમ કોણ છે જે અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધે, જેથી જહાલતના કારણે લોકોને ગુમરાહ કરે?! અલ્લાહ ક્યારેય ઝાલિમોના ટોળાને હિદાયત આપતો નથી

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَی الْخَلْقِ خَمْسَهًًْ فَأَخَذُوا أَرْبَعَهًًْ وَ تَرَکُوا وَاحِداً فَسُئِلَ عَنْ ذَلِکَ قَالَ الصَّلَاهًُْ وَ الزَّکَاهًُْ وَ الصَّوْمُ وَ الْحَجُّ قَالُوا فَمَا الْوَاحِدُ الَّذِی تَرَکُوا قَالَ وَلَایَهًُْ عَلِیِّ‌بنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قَالُوا هِیَ وَاجِبَهًٌْ مِنَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَری عَلَی‌اللهِ کَذِباً.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- حذیفهًْ‌بن‌یمان در روایتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله) آورده است: خداوند پنج چیز را بر مردم فرض نمود و آن‌ها چهارتای آن را گرفته و یکی را رها کردند، سپس دراین‌مورد از وی سؤال شد، فرمود: «نماز و زکات و روزه و حج است». اصحاب گفتند: «پس آن یکی که ترک کردند چیست»؟ فرمود: « ولایت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)». عرض کردند: «آیا پذیرفتن آن از جانب خدا واجب شده است»؟ فرمود: «آری، خدای متعال فرموده است: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَری عَلَی اللهِ کَذِباً لِیُضِلَّ النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمینَ».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Hudhayfah ibn Yaman narrated in a tradition from the Prophet (peace be upon him and his family): Allah made five things obligatory upon the people, and they took four of them and abandoned one. He was then asked about this and said: "They are prayer, zakat, fasting and hajj." The companions said: "Then what is the one they abandoned?" He said: "The wilayah (guardianship) of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him)." They said: "Has accepting it been made obligatory by Allah?" He said: "Yes, Allah the Exalted has said: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَی عَلَی اللهِ کَذِباً لِیُضِلَّ النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ [Who, then, is more unjust than he who forges a lie against Allah that he should lead astray men without knowledge? Surely Allah does not guide the unjust people]."

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): હુઝયફા બિન યમાને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) થી એક રિવાયતમાં નકલ કર્યું છે: અલ્લાહે લોકો પર પાંચ વસ્તુઓ ફર્ઝ કરી, અને તેમણે તેમાંથી ચાર લીધી અને એકને છોડી દીધી. પછી આ બાબતે તેમને પૂછવામાં આવ્યું, તો ફરમાવ્યું: "નમાઝ, ઝકાત, રોઝા અને હજ." સહાબીઓએ કહ્યું: "તો જે એક છોડી દીધી તે શું છે?" ફરમાવ્યું: "અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત." તેમણે અરજ કરી: "શું તેનો સ્વીકાર અલ્લાહ તરફથી વાજિબ કરવામાં આવ્યો છે?" ફરમાવ્યું: "હા, અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું છે: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَی عَلَی اللهِ کَذِباً لِیُضِلَّ النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ [તો તેનાથી વધુ ઝાલિમ કોણ છે જે અલ્લાહ પર જૂઠ બાંધે, જેથી લોકોને જ્ઞાન વગર ગુમરાહ કરે? ખરેખર અલ્લાહ ઝાલિમ કોમને હિદાયત નથી કરતો]."