عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ قَالَ قَالَ لِی أَبُو الْحَسَنِ (علیه السلام) مَا تَقُولُ إِذَا قِیلَ لَکَ أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ شَیْءٌ هُوَ أَمْ لَا قَالَ فَقُلْتُ لَهُ قَدْ أَثْبَتَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَفْسَهُ شَیْئاً حَیْثُ یَقُولُ قُلْ أَیُّ شَیْءٍ أَکْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ شَهِیدٌ بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ فَأَقُولُ إِنَّهُ شَیْءٌ لَا کَالْأَشْیَاءِ إِذْ فِی نَفْیِ الشَّیْئِیَّهًِْ عَنْهُ إِبْطَالُهُ وَ نَفْیُهُ قَالَ لِی صَدَقْتَ وَ أَصَبْتَ ثُمَّ قَالَ لِیَ الرِّضَا (علیه السلام) لِلنَّاسِ فِی التَّوْحِیدِ ثَلَاثَهًُْ مَذَاهِبَ نَفْیٌ وَ تَشْبِیهٌ وَ إِثْبَاتٌ بِغَیْرِ تَشْبِیهٍ فَمَذْهَبُ النَّفْیِ لَا یَجُوزُ وَ مَذْهَبُ التَّشْبِیهِ لَا یَجُوزُ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُشْبِهُهُ شَیْءٌ وَ السَّبِیلُ فِی الطَّرِیقَهًِْ الثَّالِثَهًِْ إِثْبَاتٌ بِلَا تَشْبِیهٍ.
امام رضا (علیه السلام)- محمّدبن‌عیسی گوید: امام رضا (علیه السلام) به من فرمود: «هنگامی‌که به تو گفته شود: «از خدای عزّوجلّ به من خبر بده که [آیا] او، «شیء» است یا نه؟ چه می‌گویی»؟ به ایشان عرض کردم: «خدای عزّوجلّ خود را «شیء» ثابت کرده است در آنجا که می‌فرماید: قُلْ أَیُّ شَیْءٍ أَکْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ شَهیدٌ بَیْنی وَ بَیْنَکُمْ؛ پس می‌گویم: او «شیء» است ولی نه مانند اشیا؛ چون انکار «شیء» بودن او، ابطال وجود او و انکار اوست». به من فرمود: «راست گفتی و به حقیقت رسیدی». سپس امام رضا (علیه السلام) به من فرمود: «مردم در مورد توحید سه مذهب دارند: انکار، تشبیه و اثبات بدون تشبیه. مذهب انکار جایز نیست و مذهب تشبیه جایز نیست؛ چون چیزی شبیه خدای تبارک‌وتعالی نیست و راه [درست] در روش سوّم است [یعنی]: اثبات [وجود خدای تعالی] بدون تشبیه [به اشیاء]».
Imam al-Rida (peace be upon him): Muhammad ibn Isa said: Imam al-Rida (peace be upon him) said to me: "When it is said to you: 'Tell me about Allah the Mighty and Majestic — is He a shay' (thing) or not? What do you say?'" I said to him: "Allah the Mighty and Majestic has established Himself as a shay' where He says: قُلْ أَیُّ شَیْءٍ أَکْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ شَهیدٌ بَیْنی وَ بَیْنَکُمْ [Say: What thing is the weightiest in testimony? Say: Allah is witness between me and you]; so I say: He is a shay' (thing), but not like [other] things, because to deny that He is a shay' is to nullify His existence and deny Him." He said to me: "You have spoken truly and reached the truth." Then Imam al-Rida (peace be upon him) said to me: "People have three schools regarding tawhid (divine unity): denial, likening, and affirmation without likening. The school of denial is not permissible, and the school of likening is not permissible, because nothing resembles Allah the Blessed and Exalted; and the [correct] way is in the third method, [namely]: affirmation [of the existence of Allah the Exalted] without likening [Him to things]."
ઇમામ રઝા (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન ઈસા કહે છે: ઇમામ રઝા (અલયહિસ્સલામ)એ મને ફરમાવ્યું: "જ્યારે તને કહેવામાં આવે: 'મને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ વિશે જણાવ કે [શું] તે 'શયઅ' (વસ્તુ) છે કે નહીં? તું શું કહે છે?' તો શું જવાબ આપીશ?" મેં તેમને અરજ કરી: "અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ પોતાને 'શયઅ' સાબિત કર્યો છે ત્યાં જ્યાં તે ફરમાવે છે: قُلْ أَیُّ شَیْءٍ أَکْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ شَهیدٌ بَیْنی وَ بَیْنَکُمْ [કહો: સૌથી મોટી ગવાહી કઈ વસ્તુની છે? કહો: અલ્લાહ મારી અને તમારી વચ્ચે ગવાહ છે]; તો હું કહું છું: તે 'શયઅ' છે પરંતુ અન્ય વસ્તુઓ જેવો નહીં; કારણ કે તેના 'શયઅ' હોવાનો ઇન્કાર, તેના અસ્તિત્વનું ખંડન અને તેનો ઇન્કાર છે." મને ફરમાવ્યું: "તેં સાચું કહ્યું અને હકીકત સુધી પહોંચ્યો." પછી ઇમામ રઝા (અલયહિસ્સલામ)એ મને ફરમાવ્યું: "લોકોના તૌહીદ વિશે ત્રણ મઝહબ છે: ઇન્કાર, તશ્બીહ (સરખામણી) અને તશ્બીહ વગરનું સાબિત કરવું. ઇન્કારનો મઝહબ જાઇઝ નથી અને તશ્બીહનો મઝહબ જાઇઝ નથી; કારણ કે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા જેવી કોઈ વસ્તુ નથી અને [સાચો] રસ્તો ત્રીજી પદ્ધતિમાં છે [એટલે કે]: તશ્બીહ [વસ્તુઓ સાથે] વગર [અલ્લાહ તઆલાના અસ્તિત્વનું] સાબિત કરવું."