سورة الأعراف

Verse 180 of 206

7:180

وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذينَ يُلْحِدُونَ في أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ

و بهترين نام‌ها براى خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانيد. و كسانى كه نام‌هاى او را تحريف مى‌كنند [و بر غير او مى‌نهند]، رها سازيد.آن‌ها به‌زودى جزاى اعمالى را كه انجام مى‌دادند، مى‌بينند.

And Allah's are the best names, therefore call on Him thereby, and leave alone those who violate the sanctity of His names; they shall be recompensed for what they did.

અને અલ્લાહના સારા સારા નામ છે, માટે તે (અલ્લાહ)ને તેના વડે પોકારો અને તે લોકોને મૂકી દો જેઓ તેના નામોમાં (અયોગ્ય) ફેરફાર કરે છે તેઓ જેવા અમલ કર્યા કરતા હતા તેનો જ બદલો તેમને ટૂંક સમયમાં આપવામાં આવશે.

#1 و بهترین نام‌ها برای خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانید. و کسانی که نام‌های او را تحریف می‌کنند [و بر غیر او می‌نهند]،… And to Allah belong the most beautiful names, so call upon Him by them; and leave those who deviate concerning His names. They will be recompensed for what they used to do અને સૌથી ઉત્તમ નામો અલ્લાહ માટે છે; અલ્લાહને તે [નામો] થી પોકારો

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ تِسْعَهًٌْ وَ تِسْعُونَ اسْماً مَنْ دَعَا اللَّهَ بِهَا اسْتُجِیبَ لَهُ وَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّهًَْ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها.

پیامبر ( خداوند عزّوجلّ، نودونه اسم دارد که هرکس خداوند را با آن‌ها فرا بخواند، دعایش مستجاب و هرکس آن‌ها را بر شمارد [و همه را بداند] وارد بهشت می‌گردد، و خداوند عزّوجلّ فرمود: وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الحُسْنی فَادْعُوهُ بِها.

The Prophet (peace be upon him and his family): Allah the Mighty and Majestic has ninety-nine names; whoever calls upon Allah by them, his supplication is answered, and whoever enumerates them [and knows them all] enters Paradise. And Allah the Mighty and Majestic said: وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها [And Allah's are the best names, therefore call on Him thereby].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના નવ્વાણું નામ છે; જે કોઈ અલ્લાહને તે નામોથી પુકારે, તેની દુઆ કબૂલ થાય છે, અને જે કોઈ તેમને ગણે [અને બધા જાણે] તે જન્નતમાં દાખલ થાય છે. અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરમાવ્યું: وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها [અને અલ્લાહ માટે શ્રેષ્ઠ નામો છે, તો તેને તે નામોથી પુકારો].

#2 و بهترین نام‌ها برای خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانید. و کسانی که نام‌های او را تحریف می‌کنند [و بر غیر او می‌نهند]،… And to Allah belong the most beautiful names, so call upon Him by them; and leave those who deviate concerning His names. They will be recompensed for what they used to do અને સૌથી ઉત્તમ નામો અલ્લાહ માટે છે; અલ્લાહને તે [નામો] થી પોકારો

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ صَفْوانَ‌بْنِ‌یَحْیَی قَالَ: سَأَلَنِی أَبُو قُرَّهًَْ الْمُحَدِّثُ أَنْ أُدْخِلَهُ عَلَی أَبِی‌الْحَسَنِ‌الرِّضَا (علیه السلام) فَاسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِی فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَ فَتُقِرُّ أَنَّ اللَّهَ مَحْمُولٌ فَقَالَ أَبُوالْحَسَنِ (علیه السلام) کُلُّ مَحْمُولٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُضَافٌ إِلَی غَیْرِهِ مُحْتَاجٌ وَ الْمَحْمُولُ اسْمُ نَقْصٍ فِی اللَّفْظِ وَ الْحَامِلُ فَاعِلٌ وَ هُوَ فِی اللَّفْظِ مِدْحَهًٌْ وَ کَذَلِکَ قَوْلُ الْقَائِلِ فَوْقَ وَ تَحْتَ وَ أَعْلَی وَ أَسْفَلَ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها وَ لَمْ یَقُلْ فِی کُتُبِهِ إِنَّهُ الْمَحْمُولُ بَلْ قَالَ إِنَّهُ الْحَامِلُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ الْمُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَ الْمَحْمُولُ مَا سِوَی اللَّهِ وَ لَمْ یُسْمَعْ أَحَدٌ آمَنَ بِاللَّهِ وَ عَظَمَتِهِ قَطُّ قَالَ فِی دُعَائِهِ یَا مَحْمُولُ.

امام رضا ( صفوان‌بن‌یحیی گوید: أبوقرّه محدّث از من خواست او را نزد امام رضا (ببرم، پس از آن امام (اجازه خواستم و ایشان اجازه داد و وارد شد، و از او درباره‌ی حلال و حرام پرسید، سپس به او گفت: «آیا خدا را محمول می‌دانی»؟ امام (فرمود: «هر محمولی اثرپذیر است و وابسته به دیگری و نیازمند است. و محمول صفت نقص در تلفّظ است، و حامل اثربخش است، و آن در لفظ وصف خوب است، و همچنین است گفتار گوینده، بالا، زیر، برتر، پائین‌تر. و خداوند فرموده است: وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الحُسْنی فَادْعُوهُ بِها. و در کتب خود به لفظ محمول تعبیر نشده، بلکه فرموده است: او حامل در بیابان و دریا است و نگهدارنده‌ی آسمان‌ها و زمین تا از جا بدر نشوند، و محمول هر آنچه جز خدا است، و هرگز از کسی که ایمان به خدا و عظمتش دارد شنیده نشده که در دعایش گفته باشد: «یا محمول».

Imam al-Rida (peace be upon him): Safwan ibn Yahya said: Abu Qurra the traditionist asked me to bring him to Imam al-Rida (peace be upon him). I sought the Imam's (peace be upon him) permission and he granted it, so [Abu Qurra] entered and asked him about the lawful and the unlawful. Then he said to him: "Do you affirm that Allah is carried (mahmul)?" The Imam (peace be upon him) said: "Every carried thing is acted upon, dependent on another, and in need. And 'the carried' is a term of deficiency in speech, while 'the carrier' is the agent, and it in speech is a term of praise. And likewise is the speaker's saying: above, below, higher, lower. And Allah has said: وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها [And Allah's are the best names, therefore call on Him thereby]. And in His books He has not used the term 'the carried'; rather He said: He is the Carrier on land and sea, and the One who holds the heavens and the earth lest they pass away. And the carried is all that is other than Allah, and it has never been heard from anyone who believes in Allah and His majesty that he said in his supplication: 'O carried one.'"

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): સફવાન બિન યહયા કહે છે: અબૂ કુર્રા મુહદ્દિસે મને વિનંતી કરી કે તેને ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ) પાસે લઈ જાઉં. મેં ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ની ઇજાઝત માંગી અને તેમણે ઇજાઝત આપી, અને તે દાખલ થયો અને તેમને હલાલ અને હરામ વિશે પૂછ્યું, પછી તેમને કહ્યું: "શું તમે અલ્લાહને મહમૂલ (ઉપાડાયેલો) માનો છો?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "દરેક મહમૂલ અસર પામનાર છે અને બીજા પર આધારિત અને મોહતાજ છે. અને મહમૂલ શબ્દ ઉચ્ચારણમાં ઉણપની સિફત છે, અને હામિલ (ઉપાડનાર) અસર કરનાર છે, અને તે લફ્ઝમાં સારી સિફત છે, અને એવી જ રીતે બોલનારનું કહેવું છે: ઉપર, નીચે, ઊંચું, નીચું. અને અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها [અને અલ્લાહ માટે શ્રેષ્ઠ નામો છે, તો તેને તે નામોથી પુકારો]. અને પોતાની કિતાબોમાં મહમૂલ શબ્દથી તાબીર નથી કરી, બલ્કે ફરમાવ્યું છે: તે જંગલ અને દરિયામાં હામિલ છે અને આસ્માનો અને જમીનનો પકડી રાખનાર છે જેથી તેઓ પોતાની જગ્યાએથી ખસી ન જાય, અને મહમૂલ તે બધું છે જે અલ્લાહ સિવાય છે, અને એવા કોઈથી જે અલ્લાહ અને તેની અઝમત પર ઈમાન ધરાવે છે તેનાથી ક્યારેય નથી સાંભળ્યું કે તેણે પોતાની દુઆમાં કહ્યું હોય: 'યા મહમૂલ'."

#3 و بهترین نام‌ها برای خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانید. و کسانی که نام‌های او را تحریف می‌کنند [و بر غیر او می‌نهند]،… And to Allah belong the most beautiful names, so call upon Him by them; and leave those who deviate concerning His names. They will be recompensed for what they used to do અને સૌથી ઉત્તમ નામો અલ્લાહ માટે છે; અલ્લાહને તે [નામો] થી પોકારો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَی الَّذِی لَا یُشْبِهُهُ شَیْءٌ وَ لَا یُوصَفُ وَ لَا یُتَوَهَّمُ فَذَلِکَ الْمَثَلُ الْأَعْلَی وَ وَصَفَ الَّذِینَ لَمْ یُؤْتَوْا مِنَ اللَّهِ فَوَائِدَ الْعِلْمِ فَوَصَفُوا رَبَّهُمْ بِأَدْنَی الْأَمْثَالِ وَ شَبَّهُوهُ بِالْمُتَشَابِهِ مِنْهُمْ فِیمَا جَعَلُوا بِهِ فَلِذَلِکَ قَالَ وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا فَلَیْسَ لَهُ شِبْهٌ وَ لَا مِثْلٌ وَ لَا عَدْلٌ وَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنی الَّتِی لَا یُسَمَّی بِهَا غَیْرُهُ وَ هِیَ الَّتِی وَصَفَهَا فِی الْکِتَابِ فَقَالَ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمائِهِ جَهْلًا بِغَیْرِ عِلْمٍ فَالَّذِی یُلْحِدُ فِی أَسْمَائِهِ جَهْلًا بِغَیْرِ عِلْمٍ یُشْرِکُ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ وَ یَکْفُرُ بِهِ وَ هُوَ یَظُنُّ أَنَّهُ یُحْسِنُ فَلِذَلِکَ قَالَ وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ فَهُمُ الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَائِهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ فَیَضَعُونَهَا غَیْرَ مَوَاضِعِهَا.

امام صادق ( برای خدا است نمونه‌ی برتر که چیزی به او شبیه نیست، و وصف او شایسته نیست، و در وهم نیاید، این است نمونه‌ی برتر، و وصف مردم بی‌دانش که نمونه‌های پست برایش آوردند اینگونه بود که او را با پست‌ترین امثال وصف کردند و تشبیه او را به چیزی که شبیه خودشان بود قرار دادند، و از این رو فرمود: جز اندکی از دانش، به شما داده نشده است!. ( اسراء/۸۵ ) برایش مانند و شبیه و همتائی وجود ندارد؛ و از آن اوست بهترین نام‌هایی که دیگری را نشاید و آن‌ها را در کتاب خود شرح داده و فرموده است: فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذینَ یُلْحِدُونَ فی أَسْمائِه؛ از روی نفهمی و نادانی، و آنکه به نادانی نام ناروا بر او نهد ندانسته مشرک می‌شود و به او کافر می‌گردد و می‌پندارد که خوب کرده است.

Imam Sadiq (peace be upon him): For Allah is the highest likeness, whom nothing resembles, who cannot be described and cannot be imagined — this is the highest likeness. And the description of those without knowledge, who put forth base likenesses for Him, was in this way: they described Him with the basest of comparisons and made His likeness to something resembling themselves. And for this reason He said: وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا [And you are not given aught of knowledge but a little] (Isra/85). He has no likeness, no similitude, no equal; and to Him belong the best names, by which none other than Him may be named, and He has explained them in His Book and said: فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذینَ یُلْحِدُونَ فی أَسْمائِه [call on Him thereby, and leave alone those who violate the sanctity of His names] — out of foolishness and ignorance. And the one who, out of ignorance and without knowledge, gives Him an improper name, unknowingly becomes a polytheist and disbelieves in Him while thinking he has done well.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહ માટે સર્વોચ્ચ મિસાલ છે, જેને કોઈ વસ્તુ મળતી નથી, અને જેની સિફત યોગ્ય નથી, અને જે વહમમાં આવતો નથી, આ છે સર્વોચ્ચ મિસાલ. અને જ્ઞાન વગરના લોકોની સિફત, જેમણે તેના માટે નીચી મિસાલો રજૂ કરી, એવી હતી કે તેમણે તેને સૌથી નીચી મિસાલોથી વર્ણવ્યો અને તેની તશ્બીહ પોતાના જેવી કોઈ વસ્તુ સાથે કરી, અને એટલા માટે ફરમાવ્યું: وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا [અને તમને જ્ઞાનમાંથી થોડું જ આપવામાં આવ્યું છે] (ઇસરા/૮૫). તેના માટે કોઈ સમાન, સદ્રશ કે બરાબરી કરનાર નથી; અને તેને શ્રેષ્ઠ નામો છે જે અન્ય કોઈને શોભતા નથી, અને તેમને પોતાની કિતાબમાં સમજાવ્યા છે અને ફરમાવ્યું છે: فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذینَ یُلْحِدُونَ فی أَسْمائِه [તેને તે નામોથી પુકારો, અને જેઓ તેના નામોમાં તહરીફ કરે છે તેમને છોડી દો]; અણસમજ અને અજ્ઞાનતાથી, અને જે અજ્ઞાનતાથી તેના પર અયોગ્ય નામ મૂકે તે અજાણતાં મુશરિક બની જાય છે અને તેનો કાફિર બની જાય છે અને એમ સમજે છે કે તેણે સારું કર્યું છે.

#4 و بهترین نام‌ها برای خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانید. و کسانی که نام‌های او را تحریف می‌کنند [و بر غیر او می‌نهند]،… And to Allah belong the most beautiful names, so call upon Him by them; and leave those who deviate concerning His names. They will be recompensed for what they used to do અને સૌથી ઉત્તમ નામો અલ્લાહ માટે છે; અલ્લાહને તે [નામો] થી પોકારો

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

وَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنی الَّتِی لَا یُسَمَّی بِهَا غَیْرُهُ وَ هِیَ الَّتِی وَصَفَهَا فِی الْکِتَابِ فَقَالَ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمائِهِ جَهْلًا بِغَیْرِ عِلْمٍ فَالَّذِی یُلْحِدُ فِی أَسْمَائِهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ یُشْرِکُ وَ هُوَ لَا یَعْلَمُ وَ یَکْفُرُ بِهِ وَ هُوَ یَظُنُّ أَنَّهُ یُحْسِنُ فَلِذَلِکَ قَالَ وَ ما یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِکُونَ فَهُمُ الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمائِهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ فَیَضَعُونَهَا غَیْرَ مَوَاضِعِهَا.

امام صادق ( لَهُ الْأَسْماءُ الحُسْنی ( طه/۸ ) دیگران به آن نام‌ها نامگذاری نمی‌شوند و خداوند در قرآن به همین موضوع اشاره کرده است: فَادْعُوهُ بِهَا وَ ذَرُواْ الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَآئِهِ اگر از روی جهالت و نادانی چنین کنند. پس هر آن‌کس که از روی نادانی در باب اسامی پروردگار متعال، دچار الحاد شود، بی آنکه بداند، شرک ورزیده است و به خداوند، کافر شده است، درحالی‌که فکر می‌کند، نیکوکاری می‌کند. از همین‌رو است که خداوند فرموده است: وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاَّ وَ هُم مُّشْرِکُونَ پس همین جماعت هستند که از روی جهالت در اسامی خداوند به الحاد دچار می‌شوند و این اسامی را در آنجا که شایسته نیست، می‌نهند.

Imam Sadiq (peace be upon him): لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی [To Him belong the best names] (Ta Ha/8) — others are not named by these names, and Allah has pointed to this very matter in the Quran: فَادْعُوهُ بِهَا وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَآئِهِ [So call upon Him by them, and leave those who violate the sanctity of His names] — if they do so out of ignorance and unawareness. So whoever, out of ignorance, falls into ilhad (deviation) regarding the names of the Lord the Exalted, has, without knowing, associated partners [with Allah] and has disbelieved in Allah, while he thinks he is doing good. It is for this reason that Allah has said: وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَ هُم مُّشْرِکُونَ [And most of them do not believe in Allah except that they associate partners with Him]. So it is this very group that fall into deviation regarding the names of Allah out of ignorance, and place these names where they do not belong.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی [તેને માટે જ શ્રેષ્ઠ નામો છે] (તાહા/૮) — બીજાઓને આ નામોથી નામ આપવામાં આવતાં નથી, અને અલ્લાહે કુરઆનમાં આ જ બાબત તરફ ઈશારો કર્યો છે: فَادْعُوهُ بِهَا وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَآئِهِ [તો તેને એ નામોથી પોકારો, અને જેઓ તેના નામોમાં તહરીફ કરે છે તેમને છોડી દો] — જો તેઓ અજ્ઞાનતા અને નાદાનીથી આવું કરે. તો જે કોઈ પણ નાદાનીથી પરવરદિગારે આલમના નામોના બાબતમાં ઇલ્હાદ (વિચલન) માં પડે, તેણે જાણ્યા વગર શિર્ક કર્યો છે અને અલ્લાહનો ઇન્કાર કર્યો છે, જ્યારે તે વિચારે છે કે તે નેક કાર્ય કરી રહ્યો છે. એટલા માટે જ અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَ هُم مُّشْرِکُونَ [અને તેઓમાંના મોટા ભાગના લોકો અલ્લાહ પર ઈમાન લાવતા નથી સિવાય કે તેઓ શિર્ક કરનારા હોય]. તો આ જ સમૂહ છે જે અજ્ઞાનતાથી અલ્લાહના નામોમાં ઇલ્હાદમાં પડે છે અને આ નામોને ત્યાં મૂકે છે જ્યાં તેઓ યોગ્ય નથી.

#5 و بهترین نام‌ها برای خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانید. و کسانی که نام‌های او را تحریف می‌کنند [و بر غیر او می‌نهند]،… And to Allah belong the most beautiful names, so call upon Him by them; and leave those who deviate concerning His names. They will be recompensed for what they used to do અને સૌથી ઉત્તમ નામો અલ્લાહ માટે છે; અલ્લાહને તે [નામો] થી પોકારો

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

قُولُهُ وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها قَالَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ.

علیّ‌بن‌ابراهیم ( وَ لِلهِ الأَسْمَاء الحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا؛ یعنی رحمان و رحیم.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): وَ لِلهِ الأَسْمَاء الحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا [And Allah's are the best names, therefore call on Him thereby] — meaning al-Rahman and al-Rahim.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): وَ لِلهِ الأَسْمَاء الحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا [અને અલ્લાહ માટે જ શ્રેષ્ઠ નામો છે, તો તેને એ નામોથી પોકારો] — એટલે કે અર્-રહમાન અને અર્-રહીમ.

#6 و بهترین نام‌ها برای خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانید. و کسانی که نام‌های او را تحریف می‌کنند [و بر غیر او می‌نهند]،… And to Allah belong the most beautiful names, so call upon Him by them; and leave those who deviate concerning His names. They will be recompensed for what they used to do અને સૌથી ઉત્તમ નામો અલ્લાહ માટે છે; અલ્લાહને તે [નામો] થી પોકારો

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

مُحَمَّدِ‌بْنِ‌سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُهُ یَعْنِی الرِّضَا (علیه السلام) عَنِ الِاسْمِ مَا هُوَ فَقَالَ (علیه السلام) صِفَهًٌْ لِمَوْصُوف.

امام رضا ( ابن‌سنان گوید: از امام رضا (پرسیدم: «اسم [در بسم الله سوره‌ی حمد] چیست»؟ ایشان فرمود: «صفتی است برای موصوف».

Imam Rida (peace be upon him): Ibn Sinan said: I asked Imam Rida (peace be upon him): "What is 'ism' (the name) [in Bismillah of Surah al-Hamd]?" He said: "It is an attribute for the one described."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): ઇબ્ને સિનાન કહે છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "'ઇસ્મ' (નામ) [સૂરએ હમ્દની બિસ્મિલ્લાહમાં] શું છે?" તેમણે ફરમાવ્યું: "તે વર્ણવવામાં આવેલા માટે એક વિશેષણ છે."

#7 و بهترین نام‌ها برای خداست؛ خدا را به آن [نام‌ها] بخوانید. و کسانی که نام‌های او را تحریف می‌کنند [و بر غیر او می‌نهند]،… And to Allah belong the most beautiful names, so call upon Him by them; and leave those who deviate concerning His names. They will be recompensed for what they used to do અને સૌથી ઉત્તમ નામો અલ્લાહ માટે છે; અલ્લાહને તે [નામો] થી પોકારો

الکاظم (علیه السلام) Imam Kazim (peace be upon him) ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ الْخَالِقَ لَا یُوصَفُ إِلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ وَ أَنَّی یُوصَفُ الَّذِی تَعْجِزُ الْحَوَاسُّ أَنْ تُدْرِکَهُ وَ الْأَوْهَامُ أَنْ تَنَالَهُ وَ الْخَطَرَاتُ أَنْ تَحُدَّهُ وَ الْأَبْصَارُ عَنِ الْإِحَاطَهًِْ بِهِ جَلَّ عَمَّا وَصَفَهُ الْوَاصِفُونَ وَ تَعَالَی عَمَّا یَنْعَتُهُ النَّاعِتُونَ.

امام کاظم ( خدا را نمی‌توان توصیف کرد مگر با همان صفاتی که خود را ستوده چگونه می‌توان ستود و توصیف کرد خداوندی را که حواس عاجز از درک او هستند و اندیشه‌ها او را در نمی‌یابند و نمی‌توان او را محدود کرد و با چشم دید، بزرگتر از آن ست که بتوان توصیفش نمود و بالاتر از آنکه برایش صفتی بیاورند.

Imam Kazim (peace be upon him): Allah cannot be described except by the very attributes with which He has praised Himself. How can He be praised and described — the One whom the senses are incapable of perceiving, whom thoughts cannot reach, whom cannot be bounded and seen with the eye? He is greater than being described and higher than that any attribute be ascribed to Him.

ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહનું વર્ણન એ જ સિફતોથી થઈ શકે છે જેનાથી તેણે પોતાની પ્રશંસા કરી છે. એ અલ્લાહની પ્રશંસા અને વર્ણન કેવી રીતે થઈ શકે જેને ઇંદ્રિયો સમજવામાં અસમર્થ છે અને વિચારો તેને પામી શકતા નથી અને તેને મર્યાદિત કરી શકાતો નથી અને આંખથી જોઈ શકાતો નથી, તે એથી મોટો છે કે તેનું વર્ણન કરી શકાય અને એથી ઉચ્ચ છે કે તેને માટે કોઈ સિફત લાવી શકાય.

#8 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أبِی‌جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ الْبَاقِرِ (علیه السلام) قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرِبْنِ‌عَبْدِ‌اللهِ‌الْأنْصَارِیِّ قَالََ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَمَا تَقُولُ فِی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ ذَاکَ نَفْسِی قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِی الْحَسَنِ (علیه السلام) وَ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) قَالَ هُمَا رُوحِی وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) أُمُّهُمَا ابْنَتِی یَسُوؤُنِی مَا سَاءَهَا وَ یَسُرُّنِی مَا سَرَّهَا أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّی حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَهُمْ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَهُمْ یَا جَابِرُ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ فَیَسْتَجِیبَ لَکَ فَادْعُهُ بِأَسْمَائِهِمْ فَإِنَّهَا أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَل.

پیامبر ( امام باقر (فرمود: از جابربن‌عبدالله انصاری شنیدم که گفت: «عرض کردم: ای رسول خدا (! درباره‌ی علیّ‌بن‌ابی‌طالب (چه می‌گویید»؟ فرمود: «او خود من است». عرض کردم: «پس درباره‌ی حسن و حسین (چه می‌گویید»؟ فرمود: «آنان جان من هستند. و مادرشان فاطمه (دختر من است و هرچه او را ناراحت کند، مرا نیز ناراحت می‌کند و هرچه موجب خوشحالی اوست، موجب خوشحالی من نیز هست. خدا را گواه می‌گیرم که با کسی که با آنان می‌جنگد، در جنگم و با کسی که به صلح با آنان رفتار می‌کند، در صلحم. ای جابر! اگر بخواهی خدا را بخوانی و دعایت را مستجاب کند، با نام های آنان دعا کن؛ زیرا که نام ایشان، دوست داشتنی‌ترین نام ها نزد خدای عزّوجلّ است».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Imam Baqir (peace be upon him) said: I heard from Jabir ibn Abdullah al-Ansari who said: "I said: O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! What do you say about Ali ibn Abi Talib (peace be upon him)?" He said: "He is my very self." I said: "Then what do you say about Hasan and Husayn (peace be upon them)?" He said: "They are my soul. And their mother Fatima (peace be upon her) is my daughter, and whatever grieves her grieves me, and whatever brings her joy brings me joy. I call Allah to witness that I am at war with whoever wars against them, and at peace with whoever is at peace with them. O Jabir! If you wish to call upon Allah and have your supplication answered, call upon Him by their names; for indeed their names are the most beloved of names to Allah, the Mighty and Majestic."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: મેં જાબિર બિન અબ્દુલ્લાહ અન્સારી પાસેથી સાંભળ્યું કે તેમણે કહ્યું: "મેં અરજ કરી: હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) વિશે તમે શું ફરમાવો છો?" તમે ફરમાવ્યું: "તેઓ મારી પોતાની જાત છે." મેં અરજ કરી: "તો હસન અને હુસૈન (અલયહિમસ્સલામ) વિશે તમે શું ફરમાવો છો?" તમે ફરમાવ્યું: "તેઓ મારો જીવ છે. અને તેમની માતા ફાતિમા (અલયહસ્સલામ) મારી પુત્રી છે, અને જે તેમને દુઃખી કરે તે મને પણ દુઃખી કરે છે, અને જે તેમને ખુશ કરે તે મને પણ ખુશ કરે છે. હું અલ્લાહને સાક્ષી બનાવું છું કે જે તેમની સાથે યુદ્ધ કરે તેની સાથે હું યુદ્ધમાં છું, અને જે તેમની સાથે સુલેહથી વર્તે તેની સાથે હું સુલેહમાં છું. ઓ જાબિર! જો તું અલ્લાહને પોકારવા અને તારી દુઆ કબૂલ થાય એવું ઈચ્છે, તો તેમના નામોથી દુઆ કર; કારણ કે તેમના નામો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પાસે સૌથી પ્રિય નામો છે."

#9 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی الَّتِی لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا.

امام صادق ( قسم به خدا، اسمای حسنی ما هستیم و خدا عمل کسی از بندگان را نمی‌پذیرد، مگر با معرفت و شناخت نسبت به ما.

Imam Sadiq (peace be upon him): By Allah, we are the al-Asma al-Husna (the best names), and Allah does not accept any deed from His servants except with the recognition of us.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહની કસમ, અમે જ અસ્માએ હુસ્ના (શ્રેષ્ઠ નામો) છીએ, અને અલ્લાહ બંદાઓમાંથી કોઈનું અમલ કબૂલ કરતો નથી સિવાય કે અમારી મઅરેફત (ઓળખ) સાથે.

#10 ولایت Wilayah વિલાયત

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

نَحْنُ الِاسْمُ الْمَخْزُونُ الْمَکْنُونُ نَحْنُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی الَّتِی إِذَا سُئِلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِهَا أَجَاب.

امام علی ( ما اسم مخزون مکنون هستیم؛ ما اسماء حسنی هستیم که وقتی خدا را به آن اسم‌ها بخوانند، جواب خواهد داد.

Imam Ali (peace be upon him): We are the treasured, hidden Name; we are the al-Asma al-Husna (the best names) by which, when Allah is called, He answers.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): અમે જ મખ્ઝૂન અને મકનૂન (સંગ્રહિત અને છુપાયેલું) નામ છીએ; અમે જ અસ્માએ હુસ્ના (શ્રેષ્ઠ નામો) છીએ કે જ્યારે અલ્લાહને એ નામોથી પોકારવામાં આવે, તો તે જવાબ આપશે.

#11 ولایت Wilayah વિલાયત

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ أمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) فِی خُطْبَهًٍْ إلَی أنْ قَالَ الَّذِی کُنَّا بِکَیْنُونِیَّتِهِ فِی الْقِدَمِ وَ الْأَزَلِ قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام) فِی تَفْسِیرِ کَلَامِ جَدِّهِ (علیه السلام) بِکَیْنُونِیَّتِهِ فِی الْقَدَمِ وَ هُوَ الْمُکَوِّنُ وَ نَحْنُ الْمُکَانُ وَ هُوَ الْمُنْشِئُ وَ نَحْنُ الشَّیْءُ وَ هُوَ الْخَالِقُ وَ نَحْنُ الْمَخْلُوقُونَ وَ هُوَ الرَّبُّ وَ نَحْنُ الْمَرْبُوبُونَ وَ هُوَ الْمَعْنَی وَ نَحْنُ أَسْمَاؤُهُ الْمَعَانِیُّ وَ هُوَ الْمُحْتَجِبُ وَ نَحْنُ حُجُبُهُ.

امام صادق ( از امام صادق (روایت است که امیرالمومنین (در خطبه‌ای چنین فرمود: «... ما از ازل و از قدیم به واسطه‌ی وجود خداوند وجود داشتیم». از قدیم به واسطه‌ی وجود خداوند، وجود داشتیم یعنی خداوند است که وجود می‌دهد و ما افرادی هستیم که این وجود را می‌پذیریم؛ او کسی است که ایجاد می‌کند و ما اشیایی هستیم که ایجاد می‌شویم؛ اوست که می‌آفریند و ما آفریده‌های او هستیم؛ او پروردگار است و ما پرورش یافته‌های او هستیم؛ او حقیقت و معنای کل است و ما اسم‌های آن معانی هستیم [که دلالت بر آن معانی می‌کند] او در پرده‌ی اسرار پنهان است و ما پرده‌دار او هستیم.

Imam Sadiq (peace be upon him): It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him) that Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said in a sermon: "...We existed from eternity and from ancient times through the existence of Allah." [The meaning of] "from ancient times through the existence of Allah, we existed" is that Allah is the One who grants existence and we are those who accept this existence; He is the One who originates and we are the things that are originated; He is the One who creates and we are His creation; He is the Lord and we are those nurtured by Him; He is the reality and the meaning of everything, and we are the names of those meanings [which indicate those meanings]; He is hidden behind the veil of mysteries and we are His veil-keepers.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)થી રિવાયત છે કે અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)એ એક ખુત્બામાં આ પ્રમાણે ફરમાવ્યું: "...અમે અઝલ અને કદીમથી અલ્લાહના વુજૂદના કારણે વુજૂદ ધરાવતા હતા." કદીમથી અલ્લાહના વુજૂદના કારણે વુજૂદ ધરાવતા હતા એટલે કે અલ્લાહ જ છે જે વુજૂદ આપે છે અને અમે એ લોકો છીએ જે આ વુજૂદને સ્વીકારીએ છીએ; તે એ છે જે પૈદા કરે છે અને અમે એ ચીજો છીએ જે પૈદા કરવામાં આવીએ છીએ; તે જ સર્જન કરે છે અને અમે તેની મખ્લૂક છીએ; તે પરવરદિગાર છે અને અમે તેના દ્વારા પરવરિશ પામેલા છીએ; તે સર્વની હકીકત અને અર્થ છે અને અમે એ અર્થોના નામ છીએ [જે એ અર્થો પર દલાલત કરે છે]; તે રહસ્યોના પરદામાં છુપાયેલો છે અને અમે તેના પરદા સંભાળનારા છીએ.

#12 ولایت Wilayah વિલાયત

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

إِذَا نَزَلَتْ بِکُمْ شَدِیدَهًٌْ فَاسْتَعِینُوا بِنَا عَلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها.

امام رضا ( هرگاه بلایی بر شما نازل شد، برای گرفتن حاجت از خدای عزّوجلّ، از ما کمک بگیرید و این همان سخن خدای متعال است که می فرماید: وَ لِلهِ الأَسْمَاء الحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا.

Imam Rida (peace be upon him): Whenever a hardship befalls you, seek help through us from Allah the Mighty and Majestic for the fulfilment of your need, and this is the very word of Allah the Exalted who says: وَ لِلهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا [And Allah's are the best names, therefore call on Him thereby].

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે પણ તમારા પર કોઈ મુસીબત આવે, તો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પાસેથી હાજત મેળવવા માટે અમારી પાસેથી મદદ લો, અને આ જ અલ્લાહ તઆલાનું વચન છે જે ફરમાવે છે: وَ لِلهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا [અને અલ્લાહ માટે જ શ્રેષ્ઠ નામો છે, તો તેને એ નામોથી પોકારો].