سورة الأعراف

Verse 56 of 206

7:56

وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَريبٌ مِنَ الْمُحْسِنينَ

و در زمين پس از اصلاح آن فساد نكنيد، و او را با بيم و اميد بخوانيد. [بيم از مسوليّت‌ها، و اميد به رحمتش. و نيكى كنيد] زيرا رحمت خدا به نيكوكاران نزديك است.

And do not make mischief in the earth after its reformation, and call on Him fearing and hoping; surely the mercy of Allah is nigh to those who do good (to others).

અને ઝમીન પર તેની ઇસ્લાહ થયા પછી ફસાદ કરો નહિ અને તેને (જવાબદારી અદા ન કરી શકવાના) ડર અને (રહેમતની) ઉમ્મીદ સાથે પોકારો; બેશક અલ્લાહની રહેમત નેકી કરનારાઓની નજીક છે.

#1 و در زمین پس از اصلاح آن فساد نکنید Do not spread corruption on the earth after its reform અને ધરતી પર તેની સુધારણા પછી ફસાદ ન કરો

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُیَسِّر، عَنْ أبِی‌جَعْفَر (علیه السلام)، قَالَ: قُلْتُ: قَوْلُ اللهِ عَزّوَجَلّ: وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إصْلَاحِهَا؟ قَالَ: فَقَالَ: یَا مُیَسِّرُ إِنَّ الْأَرْضَ کَانَتْ فَاسِدَهًًْ فَأَصْلَحَهَا اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِنَبِیِّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ وَ لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها.

امام باقر ( میسّر گوید: از امام باقر (درباره‌ی آیه: وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ پرسیدم. فرمود: «ای میسّر! همانا که زمین تباه و فاسد بود، پس خدای عزّوجلّ به‌وسیله‌ی پیامبرش (آن را اصلاح کرد و فرمود: وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا».

Imam Baqir (peace be upon him): Muyassir said: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about the verse: وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ [And do not make mischief in the earth]. He said: "O Muyassir! Indeed the earth was corrupt and ruined, so Allah the Mighty and Majestic set it right through His Prophet (peace be upon him and his family) and said: وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا [And do not make mischief in the earth after its reformation]."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): મુયસ્સિર કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને આયત: وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ [અને ઝમીનમાં ફસાદ ન કરો] વિશે પૂછ્યું. તેમણે ફરમાવ્યું: "ઓ મુયસ્સિર! ખરેખર ઝમીન બગડેલી અને ફસાદથી ભરેલી હતી, પછી અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ પોતાના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) દ્વારા તેને સુધારી અને ફરમાવ્યું: وَ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا [અને ઝમીનમાં તેની ઇસ્લાહ પછી ફસાદ ન કરો]."

#2 و در زمین پس از اصلاح آن فساد نکنید Do not spread corruption on the earth after its reform અને ધરતી પર તેની સુધારણા પછી ફસાદ ન કરો

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

أَصْلَحَهَا بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) فَأَفْسَدُوهَا حِینَ تَرَکُوا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ ذُرِیَّتَهُ (علیهم السلام).

علیّ‌بن‌ابراهیم ( اصلاح آن (زمین) به‌وسیله‌ی رسول خدا (و امیرمؤمنان (صورت گرفت، امّا مردم به‌سبب ترک امیرمؤمنان (و فرزندان او، آن را تباه ساختند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): Its (the earth's) reformation took place through the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) and the Commander of the Faithful (peace be upon him), but the people corrupted it when they abandoned the Commander of the Faithful (peace be upon him) and his offspring (peace be upon them).

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): તેની (ઝમીનની) ઇસ્લાહ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અને અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) દ્વારા થઈ, પરંતુ લોકોએ અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ) અને તેમના સંતાનો (અલયહેમુસ્સલામ)ને છોડી દેવાના કારણે તેને બગાડી નાખી.

#3 و او را با بیم و امید بخوانید And call upon Him in fear and hope અને તેને ભય અને આશા સાથે પોકારો

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

فِی قَوْلِهِ خَوْفاً وَ طَمَعاً قَالَ خَوْفاً لِلْمُسَافِرِ وَ طَمَعاً لِلْمُقِیمِ.

امام رضا ( خَوْفاً وَ طَمَعاً؛ ترس نسبت به مسافر و طمع نسبت به مقیم است.

Imam Rida (peace be upon him): Regarding His words خَوْفاً وَ طَمَعاً [fearing and hoping]: fear is for the traveller and hope is for the resident.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): તેમના કથન خَوْفاً وَ طَمَعاً [ડર અને આશા સાથે] વિશે; ડર મુસાફર માટે છે અને આશા મુકીમ (નિવાસી) માટે છે.

#4 زیرا رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است Indeed, the mercy of Allah is near to the righteous કારણ કે અલ્લાહની રહમત નેક કામ કરનારાઓની નજીક છે

الصادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

جَاءَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی‌ذَرٍّ (رحمة الله علیه) فَقَالَ یَا بَا ذَرٍّ مَا لَنَا نَکْرَهُ الْمَوْتَ فَقَالَ لِأَنَّکُمْ عَمَرْتُمُ الدُّنْیَا وَ أَخْرَبْتُمُ الْآخِرَهًَْ فَتَکْرَهُونَ أَنْ تُنْقَلُوا مِنْ عُمْرَانٍ إِلَی خَرَابٍ فَقَالَ لَهُ فَکَیْفَ تَرَی قُدُومَنَا عَلَی اللَّهِ فَقَالَ أَمَّا الْمُحْسِنُ مِنْکُمْ فَکَالْغَائِبِ یَقْدَمُ عَلَی أَهْلِهِ وَ أَمَّا الْمُسِیءُ فَکَالْآبِقِ یَرِدُ عَلَی مَوْلَاهُ قَالَ فَکَیْفَ تَرَی حَالَنَا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ اعْرِضُوا أَعْمَالَکُمْ عَلَی الْکِتَابِ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِی جَحِیمٍ قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَأَیْنَ رَحْمَهًُْ اللَّهِ قَالَ رَحْمَةُ اللهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ.

امام صادق ( مردی نزد ابوذر آمد و گفت: «ای ابوذر! چرا ما مرگ را نمی خواهیم»؟ ابوذر گفت: «زیرا شما دنیای خود را آباد کرده اید و آخرت خود را خراب نموده اید». به همین سبب از اینکه از خانه آبادان به خانه خراب بروید، بیزارید». آن مرد پرسید: «رفتن ما به سوی خداوند چگونه خواهد بود»؟ ابوذر گفت: «رفتن انسان نیکوکار از میان شما مانند رفتن مسافری است که به خانه خود بر می گردد. و رفتن انسان بدکار مانند غلام گریزپای خواهد بود که او را به سوی صاحب خود بر می گردانند». باز پرسید: «حال ما نزد خدا چگونه خواهد بود»؟ ابوذر فرمود: «اعمال خود را به کتاب خدا عرضه کنید. خداوند می فرماید: به‌یقین نیکان در نعمتی فراوانند. و بدکاران در دوزخند. ( انفطار/۱۴۱۳ )». آن مرد گفت: «پس رحمت خدا کجاست»؟ ابوذر گفت: «رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است».

Imam Sadiq (peace be upon him): A man came to Abu Dharr (may Allah have mercy on him) and said: "O Abu Dharr! Why is it that we dislike death?" He said: "Because you have made your world prosperous and ruined your Hereafter, so you dislike being moved from a prosperous place to a ruined one." The man asked: "How then will our arrival before Allah be?" Abu Dharr said: "As for the doer of good among you, he is like an absent one returning to his family; and as for the wrongdoer, he is like a runaway slave being returned to his master." He asked again: "How will our state be before Allah?" Abu Dharr said: "Present your deeds against the Book of Allah. Allah says: إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِی جَحِیمٍ [Indeed the righteous are in bliss, and indeed the wicked are in hellfire] (Al-Infitar/13-14)." The man said: "Then where is the mercy of Allah?" Abu Dharr said: "رَحْمَةُ اللهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ [The mercy of Allah is nigh to those who do good]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): એક માણસ અબૂઝર (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) પાસે આવ્યો અને કહ્યું: "ઓ અબૂઝર! અમે મૌતને કેમ ચાહતા નથી?" અબૂઝરે કહ્યું: "કેમ કે તમે તમારી દુનિયાને આબાદ કરી છે અને તમારી આખેરતને બરબાદ કરી છે, તેથી તમે આબાદ ઘરથી બરબાદ ઘર તરફ જવાનું નાપસંદ કરો છો." તે માણસે પૂછ્યું: "અલ્લાહ તરફ અમારું જવું કેવું હશે?" અબૂઝરે કહ્યું: "તમારામાંથી નેક માણસનું જવું એવા મુસાફર જેવું છે જે પોતાના ઘરે પાછો ફરે છે. અને બદકાર માણસનું જવું ભાગી ગયેલા ગુલામ જેવું હશે જેને તેના માલિક પાસે પાછો લાવવામાં આવે છે." તેણે ફરી પૂછ્યું: "અલ્લાહની પાસે અમારી હાલત કેવી હશે?" અબૂઝરે ફરમાવ્યું: "તમારા આમાલોને અલ્લાહની કિતાબ સામે રજૂ કરો. અલ્લાહ ફરમાવે છે: إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِی جَحِیمٍ [ખરેખર નેક લોકો નેઅમતોમાં હશે, અને ખરેખર બદકારો જહન્નમમાં હશે] (અલ-ઇન્ફિતાર/13-14)." તે માણસે કહ્યું: "તો પછી અલ્લાહની રહમત ક્યાં છે?" અબૂઝરે કહ્યું: "رَحْمَةُ اللهِ قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ [અલ્લાહની રહમત નેકી કરનારાઓની નજીક છે]."

#5 زیرا رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است Indeed, the mercy of Allah is near to the righteous કારણ કે અલ્લાહની રહમત નેક કામ કરનારાઓની નજીક છે

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

قَالَ طَاوُسُ یَمَانی: رَأَیْتُ رَجُلًا یُصَلِّی فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَحْتَ الْمِیزَابِ یَدْعُو وَ یَبْکِی فِی دُعَائِهِ فَجِئْتُهُ حِینَ فَرَغَ مِنَ الصَّلَاهًِْ فَإِذَا هُوَ عَلِیُّ‌بْنُ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) فَقُلْتُ لَهُ یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (علیه السلام) رَأَیْتُکَ عَلَی حَالَهًِْ کَذَا وَ لَکَ ثَلَاثَهًٌْ أَرْجُو أَنْ تُؤْمِنَکَ مِنَ الْخَوْفِ أَحَدُهَا أَنَّکَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ الثَّانِی شَفَاعَهًُْ جَدِّکَ وَ الثَّالِثُ رَحْمَهًُْ اللَّهِ فَقَالَ یَا طَاوُسُ أَمَّا أَنِّی ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَلَا یُؤْمِنُنِی وَ قَدْ سَمِعْتُ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ وَ أَمَّا شَفَاعَهًُْ جَدِّی فَلَا تُؤْمِنُنِی لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ وَ لا یَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضی وَ أَمَّا رَحْمَهًُْ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ إِنَّهَا قَرِیبٌ مِنَ الْمُحْسِنِینَ وَ لَا أَعْلَمُ أَنِّی مُحْسِنٌ.

امام سجّاد ( طاوس گوید: دیدم مردی مشغول نماز است و زیر ناودان خانه‌ی خدا دعا می‌کند و اشک می‌ریزد پس از پایان نمازش پیش او رفتم دیدم علیّ‌بن‌الحسین (است. عرض کردم: «ای پسر رسول خدا (تو را در چنین حالتی دیدم با اینکه شما دارای سه امتیاز هستی که هریک از آن‌ها مایه‌ی امید نجات است. یک؛ فرزند پیامبری دو؛ شفاعت جدّت سه؛ رحمت خدا». فرمود: «اینکه فرزند پیامبرم مایه‌ی امیدی نیست زیرا خداوند می‌فرماید: هیچ‌یک از پیوندهای خویشاوندی میان آن‌ها در آن روز نخواهد بود و از یکدیگر تقاضای کمک نمی‌کنند [چون کاری از کسی ساخته نیست]! ( مومنون/۱۰۱ ) شفاعت جدّم نیز امیدوارکننده نیست؛ زیرا خداوند می‌فرماید: آن‌ها جز برای کسی که خدا راضی [به شفاعت برای او] است شفاعت نمی‌کنند. ( انبیاء/۲۸ ) امّا رحمت خدا خودش می‌فرماید: إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِیبٌ مِنَ المُحْسِنِینَ ولی من نمی‌دانم از نیکوکاران هستم یا نه».

Imam Sajjad (peace be upon him): Tawus said: I saw a man praying and supplicating beneath the waterspout of the House of Allah and weeping. After he finished his prayer, I went up to him and saw that he was Ali ibn al-Husayn (peace be upon him). I said: "O son of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), I saw you in such a state, though you have three privileges, each of which is a cause for hope of deliverance. First, you are the son of the Prophet; second, the intercession of your grandfather; third, the mercy of Allah." He said: "That I am the son of the Prophet is no cause for hope, for Allah says: 'On that Day there will be no ties of kinship between them, nor will they ask help of one another [because no one can do anything for anyone else]!' (Muminun/101). The intercession of my grandfather is likewise no cause for hope, for Allah says: 'They do not intercede except for one with whom Allah is pleased [to be interceded for].' (Anbiya/28). As for the mercy of Allah, He Himself says: إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِیبٌ مِنَ المُحْسِنِینَ [Indeed the mercy of Allah is near to those who do good], but I do not know whether I am among those who do good or not."

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): તાઉસે કહ્યું: મેં એક માણસને જોયો જે અલ્લાહના ઘરના પરનાળ નીચે નમાઝ પઢી રહ્યો હતો અને દુઆ કરતાં કરતાં આંસુ વહાવી રહ્યો હતો. તેની નમાઝ પૂરી થયા પછી હું તેની પાસે ગયો, તો જોયું કે એ અલી બિન અલ-હુસૈન (અલયહિસ્સલામ) છે. મેં અરજ કરી: "હે રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ના ફરઝંદ! મેં તમને આવી હાલતમાં જોયા, જ્યારે તમારી પાસે ત્રણ એવી ખાસિયતો છે જેમાંથી દરેક નજાતની ઉમ્મીદનું કારણ છે. એક; પયગંબરના ફરઝંદ છો, બે; તમારા દાદાની શફાઅત, ત્રણ; અલ્લાહની રહમત." તમે ફરમાવ્યું: "પયગંબરનો ફરઝંદ હોવું એ ઉમ્મીદનું કારણ નથી, કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: તે દિવસે તેમની વચ્ચે કોઈ સગપણનો સંબંધ નહીં હોય અને તેઓ એકબીજા પાસે મદદ નહીં માગે [કારણ કે કોઈ કોઈનું કંઈ કરી શકતું નથી]! (મુમિનૂન/૧૦૧). મારા દાદાની શફાઅત પણ ઉમ્મીદ આપનારી નથી; કારણ કે અલ્લાહ ફરમાવે છે: તેઓ ફક્ત તેના માટે જ શફાઅત કરે છે જેના [માટે શફાઅત થાય તેનાથી] અલ્લાહ રાજી હોય. (અંબિયા/૨૮). પરંતુ અલ્લાહની રહમત વિશે તે પોતે ફરમાવે છે: إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِیبٌ مِنَ المُحْسِنِینَ [ખરેખર અલ્લાહની રહમત નેક કામ કરનારાઓ ની નજીક છે], પણ હું નથી જાણતો કે હું નેક કામ કરનારાઓમાંથી છું કે નહીં."