و توچه مى‌دانى «سَقَر» چيست!
And what will make you realize what hell is?
અને તમે શુ જાણો કે સકર શું છે ?
سَقَرُ وَادٍ فِی النَّار.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- سَقَرُ؛ محلّی در جهنّم است.
Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): سَقَرُ is a place in hell.
અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): સકર; જહન્નમમાં એક જગ્યા છે.
وَ أَمَّا التِّسْعَهًَْ عَشَرَ فَهِیَ سَقَرُ* لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ* لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ* عَلَیْها تِسْعَةَ عَشَرَ.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- امّا نوزده: عبارت از [نگهبان] جهنّم است که باقی نمی‌گذارد و فروگذاری نمی‌کند. این آیه اشاره به همان است: لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ* عَلَیْها تِسْعَةَ عَشَرَ.
The Prophet (peace be upon him and his family): As for the nineteen: they are the [guardians of] hell who leave nothing and spare nothing. This verse points to that: لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ* عَلَیْها تِسْعَةَ عَشَرَ [Scorching the mortal skin. Over it are nineteen].
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): પરંતુ ઓગણીસ: તે જહન્નમના [રક્ષકો] છે જે ન કંઈ બાકી રાખે છે અને ન કંઈ છોડે છે. આ આયત તેના તરફ ઈશારો કરે છે: لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ* عَلَیْها تِسْعَةَ عَشَرَ [ચામડીને ઝુલસાવનારી છે. તેના પર ઓગણીસ છે].
إِنَ فِی جَهَنَّمَ لَوَادِیاً لِلْمُتَکَبِّرِینَ یُقَالُ لَهُ سَقَرُ شَکَا إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ شِدَّهًَْ حَرِّهِ وَ سَأَلَهُ أَنْ یَأْذَنَ لَهُ أَنْ یَتَنَفَّسَ فَتَنَفَّسَ فَأَحْرَقَ جَهَنَّمَ.
امام صادق (علیه السلام)- در جهنّم، درّه‌ای است برای متکبّرین که سَقَر نامیده می‌شود. این درّه از شدّت حرارت به خداوند عزّوجلّ شکایت کرد و از خداوند متعال خواست که به او اجازه دهد که نفس بکشد؛ پس نفس کشید و جهنّم شعله‌ور شد.
Imam Sadiq (peace be upon him): In hell there is a valley for the arrogant, called Saqar. This valley complained to Allah the Mighty and Majestic about the intensity of its heat and asked Allah the Exalted to permit it to breathe; so it breathed, and hell burst into flames.
ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જહન્નમમાં અહંકારીઓ માટે એક ખીણ છે જેને સકર કહેવામાં આવે છે. આ ખીણે પોતાની ગરમીની તીવ્રતાની અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ સમક્ષ ફરિયાદ કરી અને અલ્લાહ તઆલા પાસે માંગ્યું કે તેને શ્વાસ લેવાની પરવાનગી આપે; પછી તેણે શ્વાસ લીધો અને જહન્નમ ભભૂકી ઊઠી.
عَنْ إِسْحَاقَبْنِعَمَّارٍ الصَّیْرَفِیِّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی‌بْنِ‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ یَقُولُ فِیهِ یَا إِسْحَاقُ إِنَّ فِی النَّارِ لَوَادِیاً یُقَالُ لَهُ سَقَرُ لَمْ یَتَنَفَّسْ مُنْذُ خَلَقَهُ اللَّهُ لَوْ أَذِنَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ فِی التَّنَفُّسِ بِقَدْرِ مِخْیَطٍ لَأَحْرَقَ مَا عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ وَ إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَیَتَعَوَّذُونَ مِنْ حَرِّ ذَلِکَ الْوَادِی وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِیهِ لِأَهْلِهِ وَ إِنَّ فِی ذَلِکَ الْوَادِی لَجَبَلًا یَتَعَوَّذُ جَمِیعُ أَهْلِ ذَلِکَ الْوَادِی مِنْ حَرِّ ذَلِکَ الْجَبَلِ وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِیهِ لِأَهْلِهِ وَ إِنَّ فِی ذَلِکَ الْجَبَلِ لَشِعْباً یَتَعَوَّذُ جَمِیعُ أَهْلِ ذَلِکَ الْجَبَلِ مِنْ حَرِّ ذَلِکَ الشِّعْبِ وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِیهِ لِأَهْلِهِ وَ إِنَّ فِی ذَلِکَ الشِّعْبِ لَقَلِیباً یَتَعَوَّذُ أَهْلُ ذَلِکَ الشِّعْبِ مِنْ حَرِّ ذَلِکَ الْقَلِیبِ وَ نَتْنِهِ وَ قَذَرِهِ وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِیهِ لِأَهْلِهِ وَ إِنَّ فِی ذَلِکَ الْقَلِیبِ لَحَیَّهًًْ یَتَعَوَّذُ جَمِیعُ أَهْلِ ذَلِکَ الْقَلِیبِ مِنْ خُبْثِ تِلْکَ الْحَیَّهًِْ وَ نَتْنِهَا وَ قَذَرِهَا وَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِی أَنْیَابِهَا مِنَ السَّمِّ لِأَهْلِهَا وَ إِنَّ فِی جَوْفِ تِلْکَ الْحَیَّهًِْ لَسَبْعَهًَْ صَنَادِیقَ فِیهَا خَمْسَهًٌْ مِنَ الْأُمَمِ السَّالِفَهًِْ وَ اثْنَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّهًِْ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَنِ الْخَمْسَهًُْ وَ مَنِ الِاثْنَانِ قَالَ وَ أَمَّا الْخَمْسَهًُْ فَقَابِیلُ الَّذِی قَتَلَ هَابِیلَ وَ نُمْرُودُ الَّذِی حَاجَّ إِبْراهِیمَ فِی رَبِّهِ {فَ} قالَ أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ وَ فِرْعَوْنُ الَّذِی قَالَ أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی وَ یَهُودُ الَّذِی هَوَّدَ الْیَهُودَ وَ یُونُسُ الَّذِی نَصَّرَ النَّصَارَی وَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّهًِْ أَعْرَابِیَّانِ.
امام کاظم (علیه السلام)- اسحاق‌بن‌عمّار از امام کاظم (علیه السلام) روایت می‌کند که در حدیث طولانی می‌فرماید: «ای اسحاق! همانا در آتش دوزخ محلّی هست که به آن سقر می‌گویند، که از لحظه‌ای که خداوند آن را خلق نموده زبانه‌هایش فروکش نکرده و هوایی به آن نرسیده و اهل دوزخ از حرارت آن وادی و از کراهت و آلودگی آن و آنچه خدا برای اهل آن وادی مهیّا نموده به خدا پناه می‌برند و این وادی کوهی دارد که همه‌ی اهل آن وادی از حرارت و بوی تعفّن و آلودگی آن کوه و عذاب‌هایی که خداوند برای اهل آن تدارک دیده به خدا پناه می‌برند و آن کوه درّه‌ای دارد که همه‌ی اهل آن کوه از حرارت و آلودگی آن درّه و عذاب‌هایی که خداوند برای اهل آن مهیّا نموده به خدا پناه می‌برند و همانا در آن درّه چاه عمیقی وجود دارد که اهل آن درّه از حرارت و تعفّن و عذابی که خداوند برای اهل آن چاه مهیّا نموده به خدا پناه می‌برند و همانا در آن چاه ماریست که اهل آن چاه از پلیدی و تعفّن آن مار و سمّی که خداوند برای عذاب در نیش او تعبیه نموده به خدا پناه می‌برند و همانا در شکم آن مار هفت صندوقچه قرار دارد که پنج نفر از امّت‌های گذشته و دو نفر از این امّت قرار دارند». عرض کردم: «جانم فدایت! این امّت‌ها کدامند»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «قابیل که برادرش هابیل را کشت، نمرود که با ابراهیم (علیه السلام) درباره‌ی پروردگار محاجّه کرد، فرعون که ادّعای ربوبیّت نمود، یهودا که امّت موسی (علیه السلام) را به یهودیّت کشید و بولس که مسیحیان را به نصرانیّت دچار کرد، و از این امّت دو نفر عرب هستند.
Imam Kazim (peace be upon him): Ishaq ibn Ammar narrates from Imam Kazim (peace be upon him) that in a long hadith he said: "O Ishaq! Indeed in the fire of hell there is a place called Saqar; from the moment Allah created it, its flames have not subsided and no air has reached it, and the people of hell seek refuge with Allah from the heat of that valley and from its foulness and filth and what Allah has prepared in it for its people. And this valley has a mountain; all the people of that valley seek refuge with Allah from the heat and stench and filth of that mountain and the punishments Allah has prepared for its people. And that mountain has a ravine; all the people of that mountain seek refuge with Allah from the heat and filth of that ravine and the punishments Allah has prepared for its people. And indeed in that ravine there is a deep well; the people of that ravine seek refuge with Allah from the heat and stench and torment Allah has prepared for the people of that well. And indeed in that well there is a serpent; the people of that well seek refuge with Allah from the foulness and stench of that serpent and the venom Allah has placed in its fangs for punishment. And indeed in the belly of that serpent are seven caskets, in which are five persons from the past nations and two from this ummah." I said: "May I be your ransom! Which are these people?" The Imam (peace be upon him) said: "Qabil, who killed his brother Habil; Nimrud, who disputed with Ibrahim (peace be upon him) about his Lord; Firawn, who claimed lordship; Yahuda, who drew the ummah of Musa (peace be upon him) into Judaism; and Bulus, who caused the Christians to fall into Christianity; and from this ummah two are Arabs."
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્હાક બિન અમ્માર ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરે છે કે એક લાંબી હદીસમાં આપે ફરમાવ્યું: "ઓ ઇસ્હાક! ખરેખર જહન્નમની આગમાં એક જગ્યા છે જેને સકર કહેવામાં આવે છે, જે ક્ષણથી અલ્લાહે તેને ખલ્ક કરી છે તેની જ્વાળાઓ શાંત થઈ નથી અને તેને હવા મળી નથી, અને જહન્નમવાળા તે ખીણની ગરમીથી અને તેની કરાહત તથા ગંદકીથી અને જે અલ્લાહે તે ખીણવાળા માટે તૈયાર કર્યું છે તેનાથી અલ્લાહની પનાહ માંગે છે. અને આ ખીણમાં એક પર્વત છે જેની ગરમી, દુર્ગંધ અને ગંદકી તથા જે અઝાબ અલ્લાહે તેના રહેવાસીઓ માટે તૈયાર કર્યા છે તેનાથી તે ખીણના તમામ રહેવાસીઓ અલ્લાહની પનાહ માંગે છે. અને તે પર્વતમાં એક ઘાટી છે જેની ગરમી અને ગંદકી તથા જે અઝાબ અલ્લાહે તેના રહેવાસીઓ માટે તૈયાર કર્યા છે તેનાથી તે પર્વતના તમામ રહેવાસીઓ અલ્લાહની પનાહ માંગે છે. અને ખરેખર તે ઘાટીમાં એક ઊંડો કૂવો છે જેની ગરમી, દુર્ગંધ અને જે અઝાબ અલ્લાહે તે કૂવાવાળા માટે તૈયાર કર્યો છે તેનાથી તે ઘાટીના રહેવાસીઓ અલ્લાહની પનાહ માંગે છે. અને ખરેખર તે કૂવામાં એક સાપ છે જેની અપવિત્રતા અને દુર્ગંધ તથા જે ઝેર અલ્લાહે અઝાબ માટે તેના દાંતોમાં મૂક્યું છે તેનાથી તે કૂવાના રહેવાસીઓ અલ્લાહની પનાહ માંગે છે. અને ખરેખર તે સાપના પેટમાં સાત પેટીઓ છે જેમાં ગુજરી ગયેલી ઉમ્મતોમાંથી પાંચ વ્યક્તિઓ અને આ ઉમ્મતમાંથી બે વ્યક્તિઓ છે." મેં અરજ કરી: "મારો જીવ આપ પર કુરબાન! આ કોણ છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "કાબીલ જેણે પોતાના ભાઈ હાબીલને કત્લ કર્યો, નમરૂદ જેણે ઇબ્રાહિમ (અલયહિસ્સલામ) સાથે પરવરદિગાર વિશે વિવાદ કર્યો, ફિરઔન જેણે રબૂબિય્યતનો દાવો કર્યો, યહૂદા જેણે મૂસા (અલયહિસ્સલામ)ની ઉમ્મતને યહૂદી બનાવી, અને બુલુસ જેણે મસીહીઓને નસરાનિય્યતમાં નાખ્યા, અને આ ઉમ્મતમાંથી બે અરબ છે."