سورة هود

Verse 107 of 123

11:107

خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُريدُ

تا آسمان‌ها و زمین برپاست، جاودانه در آن خواهند ماند؛ مگر آنچه پروردگارت بخواهد. به یقین پرورگارت آنچه را بخواهد انجام مى‌دهد.

Abiding therein so long as the heavens and the earthendure, except as your Lord please; surely your Lord is the mighty doer of what He intends.

જ્યાં સુધી આસમાન તથા ઝમીન બાકી છે હંમેશા તેમાંજ રહેશે, સિવાય કે તારો પરવરદિગાર જે કાંઇ ચાહે, બેશક તારો પરવરદિગાર જે કાંઇ ચાહે છે તે અંજામ આપે છે.

#1 تا آسمان‌ها و زمین برپاست، جاودانه در آن خواهند ماند They will abide therein forever, as long as the heavens and the earth endure જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે, તેઓ તેમાં હંમેશા રહેશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عن حمران: قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) إِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّهُ یَأْتِی عَلَی جَهَنَّمَ حِینٌ یَصْطَفِقُ أَبْوَابُهَا فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ الْخُلُودُ قُلْتُ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ فَقَالَ هَذِهِ فِی الَّذِینَ یَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ.

امام صادق (علیه السلام)- حمران گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «به ما گفته‌اند که روزی خواهد آمد که درِِ جهنّم بسته می‌شود». فرمود: «نه! به خداوند قسم! که جهنّم همیشگی و جاودانه است». عرض کردم: «[پس معنای] خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ چیست»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «این آیه درباره‌ی کسانی است که از آتش جهنّم خارج می‌شوند و بیرون می‌روند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Humran said: I said to Imam Sadiq (peace be upon him): "We have been told that a day will come when the gates of Hell will be shut." He said: "No! By Allah! Hell is everlasting and eternal." I said: "[Then what is the meaning of] خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ [Abiding therein so long as the heavens and the earth endure, except as your Lord please]?" The Imam (peace be upon him) said: "This verse is about those who come out of the fire of Hell and leave it."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હુમરાન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને કહ્યું: "અમને કહેવામાં આવ્યું છે કે એક દિવસ આવશે જ્યારે જહન્નમના દરવાજા બંધ થઈ જશે." તમે ફરમાવ્યું: "ના! અલ્લાહની કસમ! જહન્નમ હંમેશા અને જાવેદાની છે." મેં કહ્યું: "[તો પછી] خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ [જ્યાં સુધી આકાશો અને ધરતી કાયમ છે ત્યાં સુધી તેમાં હંમેશા રહેશે, સિવાય કે તમારો રબ ઈચ્છે]નો અર્થ શું છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "આ આયત તે લોકો વિશે છે જેઓ જહન્નમની આગમાંથી બહાર નીકળે છે."

#2 تا آسمان‌ها و زمین برپاست، جاودانه در آن خواهند ماند They will abide therein forever, as long as the heavens and the earth endure જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે, તેઓ તેમાં હંમેશા રહેશે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

وَ أَمَّا الرَّدُّ عَلَی مَنْ أَنْکَرَ الثَّوَابَ وَ الْعِقَابَ فِی الدُّنْیَا بَعْدَ الْمَوْتِ قَبْلَ الْقِیَامَهًِْ فَیَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی یَوْمَ یَأْتِ لا تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ فَإِذَا قَامَتِ الْقِیَامَهًُْ تُبَدَّلُ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ.

امام علی (علیه السلام)- در ردّ نظر کسانی که ثواب و عذابِ در دنیا را که بعد از مردن و قبل از قیامت است، انکار می‌کنند، خداوند متعال می‌فرماید: یَوْمَ یَأْتِ لا تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ [و این وقایع مربوط به قبل از قیامت است زیرا] وقتی قیامت برپا شود، آسمان‌ها و زمین دگرگون می‌شود.

Imam Ali (peace be upon him): In refutation of the view of those who deny the reward and punishment in the world that occurs after death and before the Resurrection, Allah the Exalted says: یَوْمَ یَأْتِ لا تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ [On the day when it comes, no soul shall speak except with His permission; of them are the wretched and the blessed. As for those who are wretched, they will be in the Fire; for them therein will be sighing and groaning, abiding therein so long as the heavens and the earth endure]. [And these events pertain to before the Resurrection, because] when the Resurrection is established, the heavens and the earth will be transformed.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): જે લોકો દુનિયામાં મૃત્યુ પછી અને કયામત પહેલાંના સવાબ અને અઝાબનો ઇન્કાર કરે છે તેમના મતના જવાબમાં, અલ્લાહ તઆલા ફરમાવે છે: یَوْمَ یَأْتِ لا تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ [જે દિવસે તે આવશે, કોઈ પણ આત્મા તેની અનુમતિ વગર બોલશે નહીં; તેમાંથી કેટલાક દુર્ભાગી છે અને કેટલાક સૌભાગ્યશાળી. પરંતુ જેઓ દુર્ભાગી છે તેઓ આગમાં હશે, તેમાં તેમના માટે ચીસો અને આક્રંદ હશે, જ્યાં સુધી આકાશો અને ધરતી કાયમ છે ત્યાં સુધી તેમાં હંમેશા રહેશે]. [અને આ ઘટનાઓ કયામત પહેલાં સાથે સંબંધિત છે કારણ કે] જ્યારે કયામત બરપા થશે, ત્યારે આકાશો અને ધરતી બદલાઈ જશે.

#3 تا آسمان‌ها و زمین برپاست، جاودانه در آن خواهند ماند They will abide therein forever, as long as the heavens and the earth endure જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે, તેઓ તેમાં હંમેશા રહેશે

خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ فَهَذَا هُوَ فِی نَارِ الدُّنْیَا قَبْلَ الْقِیَامَهًْ.

امام علی (علیه السلام)- خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ؛ مربوط به آتش دنیا و قبل از قیامت است.

Imam Ali (peace be upon him): خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ [Abiding therein so long as the heavens and the earth endure]; this pertains to the fire of this world and to before the Resurrection.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ [જ્યાં સુધી આકાશો અને ધરતી કાયમ છે ત્યાં સુધી તેમાં હંમેશા રહેશે]; આ દુનિયાની આગ અને કયામત પહેલાં સાથે સંબંધિત છે.

#4 تا آسمان‌ها و زمین برپاست، جاودانه در آن خواهند ماند They will abide therein forever, as long as the heavens and the earth endure જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે, તેઓ તેમાં હંમેશા રહેશે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) عَنِ الْجَهَنَّمِیِّینَ فَقَالَ کَانَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) یَقُولُ یَخْرُجُونَ مِنْهَا فَیُنْتَهَی بِهِمْ إِلَی عَیْنٍ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّهًِْ تُسَمَّی عَیْنَ الْحَیَوَانِ فَیُنْضَحُ عَلَیْهِمْ مِنْ مَائِهَا فَیَنْبُتُونَ کَمَا یَنْبُتُ الزَّرْعُ لُحُومُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ وَ شُعُورُهُم.

امام صادق (علیه السلام)- محمّدبن‌مسلم گوید: «از امام‌صادق (علیه السلام) درباره‌ی جهنّمیان پرسیدم». ایشان فرمود: «پدرم امام‌باقر (علیه السلام) می‌فرمود: «جهنّمیان از دوزخ بیرون می‌آیند و به چشمه‌ای در در ورودی بهشت که چشمه‌ی زندگی نام دارد، می‌رسند. از آب آن چشمه بر روی بدن افراد پاشیده می‌شود. و همانگونه که محصولات کشاورزی رشد می‌کنند، گوشت و پوست و استخوان‌هایشان بر بدن آن‌ها می‌روید»».

Imam Sadiq (peace be upon him): Muhammad ibn Muslim said: "I asked Imam Sadiq (peace be upon him) about the people of Hell." He said: "My father Imam Baqir (peace be upon him) used to say: 'The people of Hell come out of Hell and reach a spring at the entrance of Paradise called the Spring of Life. The water of that spring is sprinkled on the bodies of those people. And just as agricultural crops grow, their flesh, skin and bones grow back on their bodies.'"

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): મુહમ્મદ બિન મુસ્લિમ કહે છે: "મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને જહન્નમવાળાઓ વિશે પૂછ્યું." તમે ફરમાવ્યું: "મારા પિતા ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવતા હતા: 'જહન્નમવાળાઓ દોઝખમાંથી બહાર આવે છે અને જન્નતના પ્રવેશદ્વાર પાસે એક ઝરણા સુધી પહોંચે છે જેનું નામ જીવનનું ઝરણું છે. તે ઝરણાના પાણીને તે લોકોના શરીર પર છાંટવામાં આવે છે. અને જેમ ખેતીના પાક ઉગે છે, તેમ તેમના શરીર પર માંસ, ચામડી અને હાડકાં ઉગી નીકળે છે.'"

#5 تا آسمان‌ها و زمین برپاست، جاودانه در آن خواهند ماند They will abide therein forever, as long as the heavens and the earth endure જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે, તેઓ તેમાં હંમેશા રહેશે

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه) Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him) અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહે અલયહે)

یَوْمَ یَأْتِ لا تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ خالِدِینَ فِیها فَهَذَا هُوَ فِی نَارِ الدُّنْیَا قَبْلَ الْقِیَامَهًِْ ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّةِ خالِدِینَ فِیها یَعْنِی فِی جِنَانِ الدُّنْیَا الَّتِی تَنْقُلُ إِلَیْهَا أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِینَ ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ عَطاءً غَیْرَ مَجْذُوذٍ یَعْنِی غَیْرَ مَقْطُوعٍ مِنْ نَعِیمِ الْآخِرَهًِْ فِی الْجَنَّهًِْ یَکُونُ مُتَّصِلًا بِهِ، وَ هُوَ رَدٌّ عَلَی مَنْ یُنْکِرُ عَذَابَ الْقَبْرِ وَ الثَّوَابَ وَ الْعِقَابَ فِی الدُّنْیَا فِی الْبَرْزَخِ قَبْلَ یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- تفسیر آیه: یَوْمَ یَأْتِ لاَ تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خَالِدِینَ فِیهَا؛ حکایت آنان است. در آتش دنیا هستند، قبل از آنکه قیامت بر پا شود و تا آسمان‌ها و زمین برپاست. و توضیح آیه‌ی وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُواْ فَفِی الجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا؛ [یعنی] در بهشت‌های دنیوی که روح انسان‌های مؤمن به آنجا منتقل می‌شود». مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ عَطَاء غَیْرَ مَجْذُوذٍ؛ [یعنی] آنان در دنیا برخوردارشده و از نعمت‌های آخرت نیز بهره‌مند خواهند شد. و این نعمت‌های دنیوی به نعمت‌های اخروی پیوند خواهد خورد و قطع نخواهد شد. و این پاسخ آن دسته از منکرانی است که منکر عذاب قبر و ثواب و عقاب دنیا در عالم برزخ، قبل از وقوع روز قیامت‌هستند.

Ali ibn Ibrahim (may Allah have mercy on him): Commentary on the verse: یَوْمَ یَأْتِ لاَ تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خَالِدِینَ فِیهَا [The day when it comes, no soul shall speak except by His permission; then (some) of them shall be unhappy and (others) happy. As for those who are unhappy, they shall be in the fire; for them shall be sighing and groaning in it, abiding therein]; this is their account. They are in the fire of the world, before the Day of Resurrection is established, and for as long as the heavens and the earth endure. And the explanation of the verse: وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُواْ فَفِی الجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا [And as for those who are made happy, they shall be in the garden, abiding in it]; [that is,] in the worldly gardens to which the souls of the believers are transferred. مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ عَطَاء غَیْرَ مَجْذُوذٍ [So long as the heavens and the earth endure, except as your Lord please; a gift never to be cut off]; [that is,] they have benefited in the world and will also partake of the blessings of the Hereafter. These worldly blessings will be joined to the blessings of the Hereafter and will not be cut off. This is the reply to that group of deniers who deny the punishment of the grave and the reward and punishment of this world in the realm of barzakh, before the occurrence of the Day of Resurrection.

અલી બિન ઇબ્રાહીમ (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ): આ આયતની તફસીર: یَوْمَ یَأْتِ لاَ تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ، فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ، خَالِدِینَ فِیهَا [જે દિવસે તે આવશે, કોઈ પણ જીવ તેની અનુમતિ વિના બોલી શકશે નહીં; તેમાંથી કેટલાક બદનસીબ અને કેટલાક સૌભાગ્યશાળી હશે. બદનસીબ લોકો આગમાં હશે, જ્યાં તેમના માટે નિસાસા અને ચીસો હશે, તેમાં હંમેશ માટે રહેશે]; આ તેમની વાત છે. તેઓ કયામત કાયમ થાય તે પહેલાં અને જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે ત્યાં સુધી દુનિયાની આગમાં છે. અને આ આયતનું સ્પષ્ટીકરણ: وَ أَمَّا الَّذِینَ سُعِدُواْ فَفِی الجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا [અને જેઓ સૌભાગ્યશાળી થયા તેઓ જન્નતમાં હશે, તેમાં હંમેશ માટે રહેશે]; [એટલે] દુન્યવી જન્નતોમાં, જ્યાં મોમિન લોકોની રૂહો સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે. مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ عَطَاء غَیْرَ مَجْذُوذٍ [જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે, સિવાય કે તમારો રબ ઈચ્છે; એવી બક્ષિશ જે કદી કપાય નહીં]; [એટલે] તેઓ દુનિયામાં લાભ પામ્યા છે અને આખેરતની નેઅમતોથી પણ લાભાન્વિત થશે. અને આ દુન્યવી નેઅમતો આખેરતની નેઅમતો સાથે જોડાઈ જશે અને કપાશે નહીં. અને આ તે ઇન્કાર કરનારાઓના જૂથનો જવાબ છે જેઓ કબરના અઝાબ અને કયામતના દિવસના પ્રસંગ પહેલાં આલમે બરઝખમાં દુનિયાના સવાબ અને અઝાબનો ઇન્કાર કરે છે.

#6 مگر آنچه پروردگارت بخواهد Except what your Lord wills સિવાય કે તમારો રબ ચાહે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عن حُمران: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (علیه السلام) جُعِلْتُ فِدَاکَ قَوْلُ اللَّهِ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ لِأَهْلِ النَّارِ أَ فَرَأَیْتَ قَوْلَهُ لِأَهْلِ الْجَنَّهًِْ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَهُمْ دُنْیَا فَرَدَّهُمْ وَ مَا شَاءَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّکَ فَقَالَ هَذِهِ فِی الَّذِینَ یَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ.

امام باقر (علیه السلام)- حمران گوید: «به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: «فدایت شوم! آیه‌ی خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ؛ درباره‌ی دوزخیان‌است و همچنین خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ؛ درباره‌ی بهشتیان نیز هست، نظر شماچیست»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «بله، اگر خدا بخواهد برای آنان، دنیایی قرار می‌دهد و آنان را به دنیا بازمی‌گرداند، ولی خدا این‌چنین نخواسته است». «سپس در مورد آیه‌ی خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ؛ [در مورد جهنّمیان] از امام (علیه السلام) پرسیدم». امام (علیه السلام) فرمود: «این آیه در مورد کسانی است که از آتش خارج می‌شوند»».

Imam Baqir (peace be upon him): Humran said: "I said to Imam Baqir (peace be upon him): 'May I be your ransom! The verse خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ [Abiding therein so long as the heavens and the earth endure, except as your Lord please] is about the people of the Fire, and likewise خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ is also about the people of Paradise — what is your view?' The Imam (peace be upon him) said: 'Yes, if Allah wills, He will make for them a world and return them to that world, but Allah has not willed thus.' Then I asked the Imam (peace be upon him) about the verse خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ [in reference to the people of Hell]. The Imam (peace be upon him) said: 'This verse is about those who come out of the Fire.'"

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): હુમરાન કહે છે: "મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: 'હું આપ પર કુરબાન થાઉં! આ આયત خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ [જ્યાં સુધી આસમાનો અને ઝમીન કાયમ છે ત્યાં સુધી તેમાં હંમેશ માટે રહેશે, સિવાય કે તમારો રબ ઈચ્છે] જહન્નમીઓ વિશે છે, અને એજ પ્રમાણે خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ જન્નતીઓ વિશે પણ છે, આપનો શું અભિપ્રાય છે?' ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'હા, જો અલ્લાહ ઈચ્છે તો તેમના માટે એક દુનિયા બનાવે અને તેમને દુનિયામાં પાછા ફેરવે, પરંતુ અલ્લાહે આવું ઈચ્છ્યું નથી.' પછી મેં આયત خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ [જહન્નમીઓ વિશે] વિષે ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: 'આ આયત તે લોકો વિશે છે જેઓ આગમાંથી બહાર નીકળે છે.'"