سورة هود

Verse 12 of 123

11:12

فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذيرٌ وَ اللهُ‌ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَكيلٌ

شاید [ابلاغ] بعض آیاتى را که به تو وحى مى‌شود، [به‌ خاطر عدم پذیرش آن‌ها] ترک کنى [و به تأخیر اندازى] و سینه‌ات از این جهت تنگ [و ناراحت] شود که مى‌گویند: «چرا گنجى بر او نازل نشده و یا چرا فرشته‌اى همراه او نیامده است»؟! [نگران مباش! چراکه] تو فقط بیم‌دهنده‌اى؛ و خداوند، نگاهبان و ناظر بر همه‌چیز است [و به حساب آنان مى‌رسد].

Then, it may be that you will give up part of what is revealed to you and your breast will become straitened by it because they say: Why has not a treasure been sent down upon him or an angel come with him? You are only a warner; and Allah is custodian over all things.

(નાસ્તિકોના) એમ કહેવાથી કેમ ખજાનો તેની ઊપર નાઝિલ થતો નથી? અથવા કેમ ફરિશ્તો તેની સાથે આવતો નથી? તારૂ દિલ તંગ ન થાય અને તારી તરફ થયેલ વહીના અમુક ભાગને મૂકી ન દેજે (કારણકે) તું ફકત ડરાવનાર છે; અને અલ્લાહ દરેક વસ્તુ ઉપર દેખરેખ રાખનારો છે.

#1 شاید [ابلاغ] بعض آیاتی را که به تو وحی می‌شود، [به خاطر عدم پذیرش آن‌ها] ترک کنی [و به تأخیر اندازی] و سینه‌ات از این جه… Perhaps you may leave part of what is revealed to you, and your breast be straitened by it કદાચ તમારા પર જે વહી કરવામાં આવે છે તેમાંથી કેટલીક આયતોના [પ્રચારને, લોકોના ઇનકારના કારણે] છોડી દો [અને મોડું કરો] અને તમારી છાતી આ કારણે તંગ [અને દુ:ખી] થાય

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عن عبدالله‌بن‌عباس: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا أُسْرِیَ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ ... فَتَقَدَّمَ (صلی الله علیه و آله) مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ یَتَقَدَّمَ حَتَّی سَمِعَ مَا قَالَ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَنَا الْمَحْمُودُ وَ أَنْتَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) شَقَقْتُ اسْمَکَ مِنِ اسْمِی فَمَنْ وَصَلَکَ وَصَلْتُهُ وَ مَنْ قَطَعَکَ بَتَکْتُهُ انْزِلْ إِلَی عِبَادِی فَأَخْبِرْهُمْ بِکَرَامَتِی إِیَّاکَ وَ أَنِّی لَمْ أَبْعَثْ نَبِیّاً إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَزِیراً وَ أَنَّکَ رَسُولِی وَ أَنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) وَزِیرُکَ فَهَبَطَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَکَرِهَ أَنْ یُحَدِّثَ النَّاسَ بِشَیْءٍ کَرَاهِیَهًَْ أَنْ یَتَّهِمُوهُ لِأَنَّهُمْ کَانُوا حَدِیثِی الْعَهْدِ بِالْجَاهِلِیَّهًِْ حَتَّی مَضَی لِذَلِکَ سِتَّهًُْ أَیَّامٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ فَاحْتَمَلَ رَسُولُ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ذَلِکَ حَتَّی کَانَ یَوْمُ الثَّامِنِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاس.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- عبدالله‌بن‌عبّاس نقل می‌کند: شبی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به آسمان عروج کرد ... تا آنجا که خدا می‌خواست بالا رفت و سخنان و کلمات خداوند متعال را شنید که می‌فرمود: «من محمودم و تو محمّد (صلی الله علیه و آله) و نام تو را از نام خودم گرفته‌ام. هرکس که با تو پیوند داشته باشد، من نیز با وی پیوند دارم و هرآنکه از تو جدا شود، من نیز از او جدا می‌شوم. نزد بندگانم برو و بزرگواری مرا در حقّ خویش به اطلاع آنان برسان و بگو: «من پیامبری را مبعوث نکرده‌ام، مگر آنکه برای او وزیری برگزیده‌ام. تو پیامبر من هستی و علی (علیه السلام) وزیر توست». وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از معراج بازگشت، دوست نداشت چیزی از آن موضوع را با مردم در میان بگذارد مبادا که او را متّهم سازند؛ چراکه عرب ها تازه از جاهلیّت فاصله گرفته بودند. از آن موضوع شش روز گذشت و خداوند آیه: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ را نازل کرد. باز رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آن را بروز نداد و صبر کرد تا هشت روز از آن ماجرا گذشت و پروردگار متعال آیه: ای پیامبر، آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان. اگر چنین نکنی امر رسالت او را ادا نکرده‌ای. خدا تو را از مردم حفظ می‌کند. ( مائده/۶۷ ) را نازل فرمود.

The Messenger (peace be upon him and his family) — Abdullah ibn Abbas narrates: On the night that the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) ascended to the heavens ... he rose as high as Allah willed and heard the words of Allah the Exalted, who said: "I am al-Mahmud (the Praised) and you are Muhammad (peace be upon him and his family), and I have derived your name from My own name. Whoever maintains ties with you, I too maintain ties with him, and whoever cuts himself off from you, I too cut Myself off from him. Go to My servants and inform them of the honour I have bestowed upon you, and say: 'I have not sent any prophet without appointing for him a vizier. You are My Messenger and Ali (peace be upon him) is your vizier.'" When the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) returned from the Mi'raj, he did not wish to share any of that matter with the people, lest they accuse him, for the Arabs had only recently emerged from the age of ignorance. Six days passed regarding that matter, and Allah revealed the verse: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ [Then, it may be that you will give up part of what is revealed to you and your breast will become straitened by it]. Again the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) did not disclose it and waited patiently until eight days had passed since that event, and the Exalted Lord revealed the verse: "O Messenger, deliver to the people what has been revealed to you from your Lord. If you do not do so, you will not have delivered His message. Allah will protect you from the people." (al-Ma'idah/67).

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- અબ્દુલ્લાહ બિન અબ્બાસ નકલ કરે છે: જે રાત્રે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) આસ્માન પર ગયા ... જ્યાં સુધી અલ્લાહે ઈચ્છ્યું ત્યાં સુધી ઉપર ગયા અને અલ્લાહ તઆલાના શબ્દો સાંભળ્યા, જેમાં તેણે ફરમાવ્યું: "હું મહમૂદ છું અને તમે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) છો, અને મેં તમારું નામ મારા નામમાંથી લીધું છે. જે પણ તમારી સાથે સંબંધ રાખશે, હું પણ તેની સાથે સંબંધ રાખીશ, અને જે પણ તમારાથી અલગ થશે, હું પણ તેનાથી અલગ થઈ જઈશ. મારા બંદાઓ પાસે જાઓ અને તમારા હકમાં મારી બુઝુર્ગી તેમને પહોંચાડો અને કહો: 'મેં કોઈ પણ પયગંબરને મબઊસ નથી કર્યો, સિવાય કે તેમના માટે એક વઝીર પસંદ કર્યો છે. તમે મારા પયગંબર છો અને અલી (અલયહિસ્સલામ) તમારા વઝીર છે.'" જ્યારે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) મેઅરાજથી પાછા ફર્યા, ત્યારે તેમને ગમ્યું નહીં કે તે વિષે કંઈ પણ લોકોને કહે, રખેને લોકો તેમના પર આરોપ મૂકે; કારણ કે અરબો હજુ જાહિલિય્યતથી તાજા જ દૂર થયા હતા. તે વાતને છ દિવસ વીતી ગયા અને અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ કરી: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ [કદાચ તમે તમારા પર જે વહી થાય છે તેના કેટલાક ભાગને છોડી દેશો અને તમારું સીનું તેનાથી તંગ થશે]. છતાં પણ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ તેને જાહેર ન કર્યું અને ધીરજ રાખી, ત્યાં સુધી કે તે ઘટનાને આઠ દિવસ વીતી ગયા, અને પરવરદિગારે અઝ્ઝ વ જલ્લે આ આયત નાઝિલ કરી: "હે પયગંબર, જે તમારા પરવરદિગાર તરફથી તમારા પર નાઝિલ કરવામાં આવ્યું છે તે લોકોને પહોંચાડો. જો તમે એવું ન કરો તો તેની રિસાલતનું કામ પૂરું નહીં કર્યું હોય. અલ્લાહ તમને લોકોથી બચાવશે." (માઇદહ/૬૭).

#2 شاید [ابلاغ] بعض آیاتی را که به تو وحی می‌شود، [به خاطر عدم پذیرش آن‌ها] ترک کنی [و به تأخیر اندازی] و سینه‌ات از این جه… Perhaps you may leave part of what is revealed to you, and your breast be straitened by it કદાચ તમારા પર જે વહી કરવામાં આવે છે તેમાંથી કેટલીક આયતોના [પ્રચારને, લોકોના ઇનકારના કારણે] છોડી દો [અને મોડું કરો] અને તમારી છાતી આ કારણે તંગ [અને દુ:ખી] થાય

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ جَابِرِ‌بْنِ‌أَرْقَمَ قَالَ بَیْنَا نَحْنُ فِی مَجْلِسٍ لَنَا وَ أَخِی زَیْدُ‌بْنُ‌أَرْقَمَ یُحَدِّثُنَا إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَی فَرَسِهِ عَلَیْهِ زِیُّ السَّفَرِ فَسَلَّمَ عَلَیْنَا ثُمَّ وَقَفَ فَقَالَ أَ فِیکُمْ زَیْدُ‌بْنُ‌أَرْقَمَ فَقَالَ زَیْدٌ أَنَا زَیْدُ‌بْنُ‌أَرْقَمَ فَمَا تُرِیدُ فَقَالَ الرَّجُلُ أَ تَدْرِی مِنْ أَیْنَ جِئْتُ قَالَ لَا قَالَ مِنْ فُسْطَاطِ مِصْرَ لِأَسْأَلَکَ عَنْ حَدِیثٍ بَلَغَنِی عَنْکَ تَذْکُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ لَهُ زَیْدٌ وَ مَا هُوَ قَالَ حَدِیثُ غَدِیرِ خُمٍّ فِی وَلَایَهًِْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ یَا ابْنَ أَخِی إِنَّ قَبْلَ غَدِیرِ خُمٍّ مَا أُحَدِّثُکَ بِهِ إِنَّ جبرئیل (علیه السلام) الرُّوحَ الْأَمِینَ (علیه السلام) نَزَلَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِوَلَایَهًِْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَدَعَا قَوْماً أَنَا فِیهِمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فِی ذَلِکَ لِیَقُومَ بِهِ فِی الْمَوْسِمِ فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ لَهُ وَ بَکَی (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ لَهُ جبرئیل (علیه السلام) مَا لَکَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) أَ جَزِعْتَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فَقَالَ کَلَّا یَا جبرئیل (علیه السلام) وَ لَکِنْ قَدْ عَلِمَ رَبِّی مَا لَقِیتُ مِنْ قُرَیْشٍ إِذْ لَمْ یُقِرُّوا لِی بِالرِّسَالَهًِْ حَتَّی أَمَرَنِی بِجِهَادِی وَ أَهْبَطَ إِلَیَّ جُنُوداً مِنَ السَّمَاءِ فَنَصَرُونِی فَکَیْفَ یقروا {یُقِرُّونَ} لِعَلِیٍّ (علیه السلام) مِنْ بَعْدِی فَانْصَرَفَ عَنْهُ جبرئیل (علیه السلام) ثُمَّ نَزَلَ عَلَیْهِ فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُک.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- جابربن ارقم می‌گوید: «من و برادرم زیدبن ارقم در مجلسی نشسته بودیم و حرف می‌زدیم که مردی اسب سوار که بار سفر داشت به ما نزدیک شد و سلام کرد، ایستاد و گفت: «آیا در بین شما فردی به نام زیدبن ارقم است»؟ زید گفت: «آری من زیدبن ارقم هستم». آن مرد گفت: «آیا می‌دانی من از کجا آمده‌ام»؟ گفت: «نه»! گفت: «از شهر فسطاط مصر آمده‌ام تا در مورد حدیثی که از تو به نقل از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به من رسیده سؤال کنم». زید گفت: «چه حدیثی»؟ گفت: «حدیث غدیر خم در مورد ولایت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)». زید گفت: «ای برادرزاده‌ی من! آیا برای تو داستانی که قبل از غدیر خم اتّفاق افتاده را حکایت نکنم»؟ جبرئیل روح الأمین (علیه السلام) خبر ولایت علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)را به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) داد. پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به این خاطر، جماعتی را که من نیز در میان آنان بودم، به حضور خود فرا خواند تا با آنان در آن مورد به رایزنی و مشورت بپردازد و تصمیم بگیرند که آیا آن را در مراسم حج اعلام کند [یا نه]؟ ما نمی‌دانستیم چه بگوییم و حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) گریه کرد و جبرئیل به ایشان عرض کرد: «آیا به خاطر فرمان الهی بی‌تابی می‌کنی و ناراحت هستی»»؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «نه! هرگز ای جبرئیل! امّا خداوند خودش خوب می‌داند که من از دست قریش چه رنج‌ها کشیده‌ام. آن زمان‌که رسالت مرا نپذیرفتند، پروردگار به من فرمان مبارزه و جهاد با آنان را صادر فرمود و لشکریانی از آسمان به کمک من فرستاد تا یاریم کنند. پس این جماعت، با این اوصاف چطور ممکن است به ولایت علی (علیه السلام) پس از من اقرار کرده و آن را بپذیرند»؟! پس جبرئیل از نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رفت و این آیه‌ی نازل شد: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ»».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Jabir ibn Arqam says: "My brother Zayd ibn Arqam and I were sitting in a gathering and talking when a man on horseback, dressed in traveling attire, approached us and greeted us. He stopped and said: 'Is there among you a man named Zayd ibn Arqam?' Zayd said: 'Yes, I am Zayd ibn Arqam.' The man said: 'Do you know where I have come from?' He said: 'No!' He said: 'I have come from the city of Fustat in Egypt to ask you about a hadith which has reached me from you, on the authority of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family).' Zayd said: 'What hadith?' He said: 'The hadith of Ghadir Khumm concerning the wilayah (guardianship) of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him).' Zayd said: 'O my nephew! Shall I not relate to you a story that happened before Ghadir Khumm?' Jibra'il, al-Ruh al-Amin (the Trustworthy Spirit) (peace be upon him) brought the news of the wilayah of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) to the Noble Messenger (peace be upon him and his family). So, on account of this, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) summoned a group, of whom I was one, to consult with them on this matter and to decide whether he should announce it during the Hajj ceremonies [or not]. We did not know what to say, and Muhammad (peace be upon him and his family) wept. Jibra'il said to him: 'Are you distressed and troubled by the command of Allah?' The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: 'No! Never, O Jibra'il! But Allah Himself knows well what hardships I have suffered at the hands of Quraysh. When they did not accept my mission, the Lord commanded me to struggle and fight against them, and sent down armies from the heavens to aid me. So how is it possible that these people, with these characteristics, would acknowledge and accept the wilayah of Ali (peace be upon him) after me?!' Then Jibra'il departed from the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), and this verse was revealed: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ [Then, it may be that you will give up part of what is revealed to you and your breast will become straitened by it]."

અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જાબિર બિન અરકમ કહે છે: "હું અને મારા ભાઈ ઝયદ બિન અરકમ એક મજલિસમાં બેઠાં હતાં અને વાત કરી રહ્યાં હતાં ત્યારે એક ઘોડેસવાર માણસ, જેની પાસે સફરનો સામાન હતો, અમારી પાસે આવ્યો અને સલામ કરી. તેણે ઊભા રહીને કહ્યું: 'શું તમારામાં ઝયદ બિન અરકમ નામનો કોઈ માણસ છે?' ઝયદે કહ્યું: 'હા, હું ઝયદ બિન અરકમ છું.' તે માણસે કહ્યું: 'શું તું જાણે છે હું ક્યાંથી આવ્યો છું?' કહ્યું: 'ના!' તેણે કહ્યું: 'હું મિસ્રના ફુસ્તાત શહેરથી આવ્યો છું, જેથી એક હદીસ વિશે તને પૂછું જે તારા દ્વારા અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ના હવાલાથી મને પહોંચી છે.' ઝયદે કહ્યું: 'કઈ હદીસ?' કહ્યું: 'ગદીરે ખુમ્મની હદીસ, અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયત વિશે.' ઝયદે કહ્યું: 'ઓ મારા ભત્રીજા! શું હું તને એક બનાવ જે ગદીરે ખુમ્મ પહેલાં થયો હતો તે ન કહું?' જિબ્રઈલ રૂહુલ અમીન (અલયહિસ્સલામ) અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયતના સમાચાર રસૂલે અકરમ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ને લાવ્યા. તેથી અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ આ કારણે એક જમાઅતને, જેમાં હું પણ હતો, પોતાની હજૂરમાં બોલાવી, જેથી તેમની સાથે તે બાબતે મશવરો કરે અને નિર્ણય કરે કે તેને હજના પ્રસંગે જાહેર કરે [કે નહીં]? અમે શું કહેવું તે જાણતા ન હતા, અને હઝરત મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) રડ્યા, અને જિબ્રઈલે તેમને અરજ કરી: 'શું તમે અલ્લાહના હુકમથી બેચેન અને પરેશાન છો?' અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: 'ના! કદી નહીં, ઓ જિબ્રઈલ! પરંતુ અલ્લાહ પોતે સારી રીતે જાણે છે કે મેં કુરૈશના હાથે કેટલી તકલીફો સહન કરી છે. જ્યારે તેઓએ મારી રિસાલતને સ્વીકારી નહીં, ત્યારે પરવરદિગારે મને તેમની સાથે લડાઈ અને જિહાદનો હુકમ આપ્યો અને આસમાનથી લશ્કરો મારી મદદે મોકલ્યાં જેથી મને મદદ કરે. તો આ જમાઅત, આ સ્વરૂપ સાથે કેવી રીતે શક્ય છે કે મારા પછી અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયતનો સ્વીકાર કરે અને તેને કબૂલ કરે?!' પછી જિબ્રઈલ અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પાસેથી ચાલ્યા ગયા અને આ આયત નાઝિલ થઈ: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ [કદાચ તમે તે વહીના કેટલાક ભાગને છોડી દેશો જે તમારા ઉપર ઉતારવામાં આવે છે અને તેનાથી તમારું સીનું તંગ થઈ જશે]."

#3 شاید [ابلاغ] بعض آیاتی را که به تو وحی می‌شود، [به خاطر عدم پذیرش آن‌ها] ترک کنی [و به تأخیر اندازی] و سینه‌ات از این جه… Perhaps you may leave part of what is revealed to you, and your breast be straitened by it કદાચ તમારા પર જે વહી કરવામાં આવે છે તેમાંથી કેટલીક આયતોના [પ્રચારને, લોકોના ઇનકારના કારણે] છોડી દો [અને મોડું કરો] અને તમારી છાતી આ કારણે તંગ [અને દુ:ખી] થાય

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

عَنْ أَبِی‌الجَارُود عَنْ أَبی‌جعفَرٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) سَأَلْتُ رَبِّی مُؤَاخَاهًَْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ مُؤَازَرَتَهُ وَ إِخْلَاصَ قَلْبِهِ وَ نَصِیحَتَهُ فَأَعْطَانِی قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ یَا عَجَباً لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) یَقُولُ سَأَلْتُ مُؤَاخَاهًَْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ مُؤَازَرَتَهُ وَ إِخْلَاصَ قَلْبِهِ عَنْ رَبِّی فَأَعْطَانِی مَا کَانَ بِالَّذِی یَدْعُو ابْنَ عَمِّهِ إِلَی شَیْءٍ إِلَّا أَجَابَهُ إِلَیْهِ وَ اللَّهِ لَشَنَّهًٌْ بَالِیَهًٌْ فِیهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا سَأَلَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) رَبَّهُ {أَلَّا سَأَلَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) رَبَّهُ} مَلَکاً یُعِینُهُ أَوْ کَنْزاً یَسْتَعِینُ بِهِ عَلَی عَدُوِّهِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) فَضَاقَ مِنْ ذَلِکَ ضِیقاً شَدِیداً قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَن یَقُولُواْ لَوْ لَا أُنزِلَ عَلَیْهِ کَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِیرٌ وَ اللهُ عَلیَ کلُ‌ِّ شیَ‌ْءٍ وَکِیل إِلَی آخِرِ الْآیَهًِْ قَالَ فَکَأَنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) تَسَلَّی مَا بِقَلْبِهِ.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ابوالجارود از امام باقر (علیه السلام) نقل می‌کند: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «از پروردگارم خواستم که علی‌ّبن‌ابی‌طالب (علیه السلام) را برادر و وزیر من قرار دهد و اخلاص قلبش و خیرخواهی او را خواستم، خدا نیز به من عطا فرمود». امام باقر (علیه السلام) فرمود: «مردی از افرادی که همراه پیامبر (صلی الله علیه و آله) بودند گفت: «کار محمّد (صلی الله علیه و آله) شگف‌آور است! می‌گوید: «برادریِ علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)، وزارتش و اخلاص قلبش را از پروردگارم خواستم و به من عطا فرمود»». [اینکه نیازمند دعا نبود زیرا] هرکس پسر عمویش را به‌سوی چیزی فراخواند اجابتش می‌کند. به خدا سوگند! مَشک کهنه و پوسیده‌ای که در آن یک صاع (تقریبا سه کیلو) از خرما باشد نزد من از آنچه محمّد (صلی الله علیه و آله) از پروردگارش خواسته است، دوست داشتنی‌تر است! چرا محمّد (صلی الله علیه و آله) از پروردگارش فرشته‌ای نخواست تا یاریش کند و یا گنجی که از آن برای غلبه بر دشمن یاری طلبد»؟! امام (علیه السلام) فرمود: «این سخنان را پیامبر (صلی الله علیه و آله) شنید و به‌شدّت دلتنگ شد». پس خدای تعالی این آیه‌ی را نازل کرد: فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکََ أَن یَقُولُواْ لَوْ لَا أُنزِلَ عَلَیْهِ کَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِیرٌ وَ اللهُ عَلیَ کلُ‌ِّ شَی‌ْءٍ وَکِیل؛ و پیامبر (صلی الله علیه و آله) از آنچه در قلبش بود آرامش خاطر پیدا کرد».

The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) — Abu al-Jarud narrates from Imam Baqir (peace be upon him): The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "I asked my Lord that He make Ali ibn Abi Talib (peace be upon him) my brother and my vizier, and I asked for the sincerity of his heart and his good counsel, and Allah granted that to me." Imam Baqir (peace be upon him) said: "A man from among those who were with the Prophet (peace be upon him and his family) said: 'How astonishing is Muhammad's (peace be upon him and his family) affair! He says: "I asked my Lord for the brotherhood of Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), his vizierate and the sincerity of his heart, and He granted it to me." [There was no need for supplication, since] whoever calls his cousin to something, he responds to him. By Allah! An old, worn-out waterskin containing one sa' (about three kilograms) of dates would be more beloved to me than what Muhammad (peace be upon him and his family) asked from his Lord! Why did Muhammad (peace be upon him and his family) not ask his Lord for an angel to help him, or a treasure by which he might seek assistance in overcoming the enemy?'" The Imam (peace be upon him) said: "The Prophet (peace be upon him and his family) heard these words and became severely distressed. Then Allah the Exalted revealed this verse: فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ أَن یَقُولُواْ لَوْ لَا أُنزِلَ عَلَیْهِ کَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِیرٌ وَ اللهُ عَلیَ کلُِّ شَیْءٍ وَکِیل [Then, it may be that you will give up part of what is revealed to you and your breast will become straitened by it because they say: Why has not a treasure been sent down upon him or an angel come with him? You are only a warner; and Allah is custodian over all things]; and the Prophet (peace be upon him and his family) found tranquillity of heart from what was in his heart."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)- અબુલ જારૂદ ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કરે છે: રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ ફરમાવ્યું: "મેં મારા પરવરદિગાર પાસે માંગ્યું કે અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) ને મારા ભાઈ અને વઝીર બનાવે, અને તેમના દિલની ઇખ્લાસ (નિષ્ઠા) અને તેમની ખૈરખ્વાહી (ભલાઈની કામના) માંગી, અલ્લાહે પણ મને અતા ફરમાવ્યું." ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "એ લોકોમાંથી એક માણસે જે પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ની સાથે હતા કહ્યું: 'મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) નું કામ અજાયબ છે! તેઓ કહે છે: "મેં અલી ઇબ્ને અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) ની ભાઈચારગી, તેમની વઝારત અને તેમના દિલની ઇખ્લાસ મારા પરવરદિગાર પાસે માંગી અને તેમણે મને અતા ફરમાવી." [આ માટે દુઆની જરૂર ન હતી કારણ કે] જે કોઈ પોતાના પિતરાઈ ભાઈને કોઈ વસ્તુ તરફ બોલાવે તો તે તેને કબૂલ કરી લે છે. અલ્લાહની કસમ! એક જૂની અને સડેલી મશક જેમાં એક સાઅ (લગભગ ત્રણ કિલો) ખજૂર હોય, મારા માટે તેનાથી વધુ પ્રિય છે જે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ પોતાના પરવરદિગાર પાસે માંગ્યું છે! મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ પોતાના પરવરદિગાર પાસે ફરિશ્તો કેમ ન માંગ્યો કે તેમની મદદ કરે અથવા ખજાનો જેનાથી દુશ્મન પર ગાલિબ થવા મદદ મેળવે?!'" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "આ વાતો પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ સાંભળી અને સખત દિલગીર થયા." પછી અલ્લાહ તઆલા એ આ આયત નાઝિલ કરી: فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکََ أَن یَقُولُواْ لَوْ لَا أُنزِلَ عَلَیْهِ کَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَکٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِیرٌ وَ اللهُ عَلیَ کلُِّ شَیْءٍ وَکِیل [કદાચ તમે તે વહીના કેટલાક ભાગને છોડી દેશો જે તમારા પર નાઝિલ થઈ છે અને તમારી છાતી તેનાથી તંગ થશે કારણ કે તેઓ કહે છે: તેમના પર કોઈ ખજાનો કેમ ન ઉતારવામાં આવ્યો અથવા તેમની સાથે કોઈ ફરિશ્તો કેમ ન આવ્યો? તમે તો માત્ર ડરાવનાર છો; અને અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર વકીલ છે]; અને પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) ને જે તેમના દિલમાં હતું તેનાથી દિલને શાંતિ મળી.

#4 شاید [ابلاغ] بعض آیاتی را که به تو وحی می‌شود، [به خاطر عدم پذیرش آن‌ها] ترک کنی [و به تأخیر اندازی] و سینه‌ات از این جه… Perhaps you may leave part of what is revealed to you, and your breast be straitened by it કદાચ તમારા પર જે વહી કરવામાં આવે છે તેમાંથી કેટલીક આયતોના [પ્રચારને, લોકોના ઇનકારના કારણે] છોડી દો [અને મોડું કરો] અને તમારી છાતી આ કારણે તંગ [અને દુ:ખી] થાય

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا قَالَ لِعَلِیٍّ (علیه السلام) إِنِّی سَأَلْتُ رَبِّی أَنْ یُوَالِیَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ فَفَعَلَ وَ سَأَلْتُ رَبِّی أَنْ یُؤَاخِیَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ فَفَعَلَ وَ سَأَلْتُ رَبِّی أَنْ یَجْعَلَکَ وَصِیِّی فَفَعَلَ فَقَالَ رَجُلَانِ مِنْ قُرَیْشٍ وَ اللَّهِ لَصَاعٌ مِنْ تَمْرٍ فِی شَنٍّ بَالٍ أَحَبُّ إِلَیْنَا مِمَّا سَأَلَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) رَبَّهُ فَهَلَّا سَأَلَهُ مَلَکاً یَعْضُدُهُ عَلَی عَدُوِّهِ أَوْ کَنْزاً یَسْتَعِینُ بِهِ عَلَی فَاقَتِهِ وَ اللَّهِ مَا دَعَاهُ إِلَی بَاطِلٍ إِلَّا أَجَابَهُ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَیْهِ فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ قَالَ وَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) فِی آخِرِ صَلَاتِهِ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ یُسْمِعُ النَّاسَ یَقُولُ اللَّهُمَّ هَبْ لِعَلِیّ (علیه السلام) الْمَوَدَّهًَْ فِی صُدُورِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْهَیْبَهًَْ وَ الْعَظَمَهًَْ فِی صُدُورِ الْمُنَافِقِینَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا فَإِنَّما یَسَّرْناهُ بِلِسانِکَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا بَنِی أُمَیَّهًَْ فَقَالَ رُمَعُ وَ اللَّهِ لَصَاعٌ مِنْ تَمْرٍ فِی شَنٍّ بَالٍ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا سَأَلَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) رَبَّهُ أَ فَلَا سَأَلَهُ مَلَکاً یَعْضُدُهُ أَوْ کَنْزاً یَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَی فَاقَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ هُودٍ أَوَّلُهَا فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إِلَیْکَ إِلَی أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ وَلَایَهًَْ عَلِی (علیه السلام).

امام صادق (علیه السلام)- وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به علی (علیه السلام) فرمود: «از خداوند درخواست کردم که میان من و تو ولایت و دوستی را ایجاد کند، خداوند چنین کرد. از خداوند خواستم که بین من و تو عهد اخوّت ایجاد کند، او نیز چنین کرد. و از او درخواست کردم که تو را وصّی من قرار دهد و خداوند چنین کرد». در این لحظه دو نفر از قریش گفتند: «به خداوند سوگند! که یک پیمانه خرما در مشکی پوسیده نزد ما محبوب‌تر است، از آنچه که محمّد (صلی الله علیه و آله) از خداوند درخواست نموده است. چرا محمّد (صلی الله علیه و آله) از خداوند نخواست که فرشته‌ای را به کمک او بفرستد تا او را بر دشمنان یاری دهد یا گنجی را نطلبید تا او را بر فقر یاری کند؟! [یاری علی (علیه السلام) نیاز به دعا نداشت زیرا] به خدا قسم! محمّد (صلی الله علیه و آله) از علی (علیه السلام) کمکی حتّی در باطل نمی‌خواهد مگر آنکه او را اجابت می‌کند». خداوند این آیه را نازل فرمود: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ پس از آن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در آخر نمازش و با صدای بلند به‌طوری که مردم آن را می‌شنیدند این‌چنین برای امیر مؤمنان (علیه السلام) دعا می‌نمود: «خداوندا! محبّت علی (علیه السلام) را در دل مؤمنان و هیبت و عظمت او را در دل منافقان قرار ده». خداوند این آیه را نازل فرمود: خدای رحمان کسانی را که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند، محبوب همه گرداند. این قرآن را بر زبان تو آسان کردیم تا پرهیزگاران را مژده دهی و ستیزه‌گران را بترسانی. (مریم ۹۷) که منظور، بنی‌امیّه است. فردی به نام رُمَع گفت: «به خدا قسم! یک پیمانه خرما در مَشکی پوسیده و کهنه برای من محبوب‌تر است از آن چه محمّد (صلی الله علیه و آله) از پروردگارش درخواست کرد. چرا محمّد (صلی الله علیه و آله) از خدا درخواست نکرد فرشته‌ای را به کمک او بفرستد تا او را یاری کند یا گنجی را نطلبید تا او را از فقر برهاند»؟! پس خداوند در منزلت علی (علیه السلام) ده آیه از سوره‌ی هود را نازل فرمود که با فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ آغاز و تا أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ؛ ادامه دارد که [در آیه: أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ منظور آن است که [کفّار] ولایت علی (علیه السلام) را دروغ می‌پندارند.

Imam Sadiq (peace be upon him): When the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to Ali (peace be upon him): "I asked Allah to establish wilayah (guardianship) and friendship between me and you, and Allah did so. I asked Allah to establish a bond of brotherhood between me and you, and He did so. And I asked Him to make you my successor, and Allah did so," at this moment two men from Quraysh said: "By Allah! A measure of dates in a worn-out waterskin is more beloved to us than what Muhammad (peace be upon him and his family) has asked from Allah. Why did Muhammad (peace be upon him and his family) not ask Allah to send an angel to help him and support him against his enemies, or [ask for] a treasure to aid him against poverty?! [Helping Ali (peace be upon him) did not require a supplication, because] by Allah! Muhammad (peace be upon him and his family) does not ask Ali (peace be upon him) for help even in falsehood except that he complies with him." Allah revealed this verse: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ [Then, it may be that you will give up part of what is revealed to you and your breast will become straitened by it]. After that, the Messenger of Allah (peace be upon him and his family), at the end of his prayer and with a loud voice such that the people would hear it, would supplicate for the Commander of the Faithful (peace be upon him) in this way: "O Allah! Place the love of Ali (peace be upon him) in the hearts of the believers, and his awe and majesty in the hearts of the hypocrites." Allah revealed this verse: "The Most Merciful will make beloved to all those who have believed and done righteous deeds. Indeed, We have made this Quran easy on your tongue that you may give good news thereby to the pious and warn thereby a contentious people" (Maryam 97), which refers to the Bani Umayyah. A man named Ruma‘ said: "By Allah! A measure of dates in a worn-out and old waterskin is more beloved to me than what Muhammad (peace be upon him and his family) asked from his Lord. Why did Muhammad (peace be upon him and his family) not ask Allah to send an angel to help him and support him, or [ask for] a treasure to deliver him from poverty?!" So Allah revealed concerning the station of Ali (peace be upon him) ten verses of Surah Hud, which begin with فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ [Then, it may be that you will give up part of what is revealed to you] and continue up to أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ [Or, do they say: He has forged it], and [in the verse: أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ the meaning is that the disbelievers] regard the wilayah of Ali (peace be upon him) as a lie.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અલી (અલયહિસ્સલામ)ને ફરમાવ્યું: "મેં અલ્લાહ પાસે વિનંતી કરી કે મારી અને તમારી વચ્ચે વિલાયત અને દોસ્તી સ્થાપે, અલ્લાહે એવું જ કર્યું. મેં અલ્લાહ પાસે માંગ્યું કે મારી અને તમારી વચ્ચે ભાઈચારાનો કરાર સ્થાપે, તેણે પણ એવું જ કર્યું. અને મેં તેની પાસે વિનંતી કરી કે તમને મારા વસી બનાવે અને અલ્લાહે એવું જ કર્યું." આ ક્ષણે કુરૈશના બે માણસોએ કહ્યું: "અલ્લાહની કસમ! એક પિમાણું ખજૂર જૂની મશકમાં અમારા માટે તેના કરતાં વધુ પ્રિય છે જે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અલ્લાહ પાસે માંગ્યું છે. મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અલ્લાહ પાસે કેમ ન માંગ્યું કે એક ફરિશ્તાને તેની મદદ માટે મોકલે જેથી તેને દુશ્મનો પર મદદ કરે, અથવા કોઈ ખજાનો કેમ ન માંગ્યો જેથી તેને ગરીબીમાં મદદ મળે?! [અલી (અલયહિસ્સલામ)ની મદદ માટે દુઆની જરૂર ન હતી, કારણ કે] અલ્લાહની કસમ! મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) અલી (અલયહિસ્સલામ) પાસેથી બાતિલમાં પણ મદદ માંગતા નથી સિવાય કે તેઓ તેમની વિનંતી કબૂલ કરે છે." અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ ફરમાવી: فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ وَ ضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُکَ [કદાચ તમે તે વસ્તુનો કેટલોક ભાગ છોડી દેશો જે તમારી તરફ વહી કરવામાં આવે છે અને તેનાથી તમારું સીનું તંગ થાય]. તે પછી રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પોતાની નમાઝના અંતે અને ઊંચા અવાજે એવી રીતે કે લોકો તે સાંભળે, અમીરુલ મોમેનીન (અલયહિસ્સલામ) માટે આ પ્રમાણે દુઆ કરતા હતા: "અય અલ્લાહ! અલી (અલયહિસ્સલામ)ની મુહબ્બત મોમેનીનના દિલોમાં અને તેમની હૈબત અને અઝમત મુનાફિકોના દિલોમાં મૂક." અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ ફરમાવી: "અલ્લાહ રહમાન તે લોકોને જેઓ ઈમાન લાવ્યા છે અને સારા કાર્યો કર્યા છે, બધાના પ્રિય બનાવશે. આ કુરઆનને અમે તમારી જુબાન પર આસાન કર્યું છે જેથી પરહેઝગારોને ખુશખબર આપો અને ઝઘડાળુ લોકોને ડરાવો." (મરિયમ ૯૭) જેનો અર્થ બની ઉમય્યા છે. રુમા‘ નામનો એક વ્યક્તિ બોલ્યો: "અલ્લાહની કસમ! એક પિમાણું ખજૂર જૂની અને ફાટેલી મશકમાં મારા માટે તેના કરતાં વધુ પ્રિય છે જે મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાના પરવરદિગાર પાસે માંગ્યું. મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ અલ્લાહ પાસે કેમ ન માંગ્યું કે એક ફરિશ્તાને તેની મદદ માટે મોકલે જેથી તેને મદદ કરે, અથવા કોઈ ખજાનો કેમ ન માંગ્યો જેથી તેને ગરીબીથી મુક્તિ મળે?!" તો અલ્લાહે અલી (અલયહિસ્સલામ)ના મરતબા વિશે સૂરએ હૂદની દસ આયતો નાઝિલ ફરમાવી જે فَلَعَلَّکَ تَارِکٌ بَعْضَ مَا یُوحَی إِلَیْکَ [કદાચ તમે તે વસ્તુનો કેટલોક ભાગ છોડી દેશો જે તમારી તરફ વહી કરવામાં આવે છે]થી શરૂ થાય છે અને أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ [અથવા શું તેઓ કહે છે કે તેણે તેને ઘડી કાઢ્યું છે] સુધી ચાલુ રહે છે, [આયત: أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُમાં અર્થ એ છે કે કાફિરો] અલી (અલયહિસ્સલામ)ની વિલાયતને જૂઠ સમજે છે.