سَأَلُوهُ (علیه السلام) عَنِ الْخَاصِّ وَ الْعَامِّ فِی کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی فَقَالَ إِنَّ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی آیَاتٍ لَفْظُهَا الْخُصُوصُ وَ الْعُمُومُ وَ مِنْهُ آیَاتٌ لَفْظُهَا لَفْظُ الْخَاصِّ وَ مَعْنَاهُ عَامُّ وَ مِنْ ذَلِکَ لَفْظٌ عَامٌّ یُرِیدُ بِهِ اللَّهُ تَعَالَی الْعُمُومَ وَ کَذَلِکَ الْخَاصُّ أَیْضاً فَأَمَّا مَا ظَاهِرُهُ الْعُمُومُ وَ مَعْنَاهُ الْخُصُوصُ کَقَوْلِهِ تَعَالَی وَأُوتِیَتْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِیمٌ یَعْنِی سُبْحَانَهُ بِلْقِیسَ وَ هِیَ مَعَ هَذَا لَمْ یُؤْتَ أَشْیَاءَ کَثِیرَهًًْ مِمَّا فَضَّلَ اللَّهُ تَعَالَی بِهِ الرِّجَالَ عَلَی النِّسَاء.
امام علی (علیه السلام)- سپس از ایشان درباره عام و خاص قرآن سؤال کردند که فرمود: «در قرآن برخی آیات خاص و عام است. گروهی از آن‌ها لفظشان خاص است امّا معنایشان عام. از جمله آن‌ها آیاتی است که لفظ آن عام است و خداوند از آن عموم را اراده کرده است و خاص نیز این چنین است. امّا آیاتی که ظاهرشان عام امّا معنایشان خاص است مانند این آیه است: ... وَ أُوتِیَتْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِیمٌ، که مقصود بلقیس است امّا بسیاری از چیزها به او داده نشده بود، مانند خصوصیّات و برتری‌هایی که خداوند مردان را به وسیله آن‌ها بر زنان برتری داده است».
Imam Ali (peace be upon him): Then they asked him about the general and specific [verses] of the Quran, and he said: "In the Quran some verses are specific and general. Some of them have specific wording but their meaning is general. Among them are verses whose wording is general and by which Allah has intended the general, and the specific is likewise. As for verses whose apparent sense is general but whose meaning is specific, an example is this verse: ... وَ أُوتِیَتْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِیمٌ [and she has been given abundance and she has a mighty throne], which refers to Bilqis, yet many things had not been given to her, such as the special qualities and superiorities by which Allah has given men superiority over women."
ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): પછી તેમને કુરઆનના આમ અને ખાસ વિશે પૂછવામાં આવ્યું, તો તેમણે ફરમાવ્યું: "કુરઆનમાં કેટલીક આયતો ખાસ અને આમ છે. તેમાંથી કેટલીકનો શબ્દ ખાસ છે પરંતુ અર્થ આમ છે. તેમાંથી કેટલીક એવી આયતો છે જેનો શબ્દ આમ છે અને અલ્લાહે તેનાથી આમ મુરાદ લીધો છે, અને ખાસ પણ આ જ પ્રમાણે છે. પરંતુ જે આયતોનું ઝાહિર આમ છે પરંતુ અર્થ ખાસ છે તે આ આયત જેવી છે: ... وَ أُوتِیَتْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِیمٌ [અને તેને દરેક વસ્તુમાંથી આપવામાં આવ્યું છે અને તેની પાસે એક મહાન તખ્ત છે], જેનો હેતુ બિલ્કીસ છે, પરંતુ ઘણી બધી વસ્તુઓ તેને આપવામાં આવી ન હતી, જેમ કે એ ખાસિયતો અને શ્રેષ્ઠતાઓ જેના દ્વારા અલ્લાહે મર્દોને ઔરતો પર શ્રેષ્ઠતા આપી છે."