سورة الأنعام

Verse 160 of 165

6:160

مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ (160( ( النُّزُولُ

هركس كار نيكى به‌جا آورد، ده‌برابر آن پاداش دارد، و هر‌كس كار بدى انجام دهد، جز به‌مانند آن، كيفر نخواهد ديد؛ و ستمى بر آن‌ها نخواهد شد. (۱۶۰ ( سبب نزول

Whoever brings a good deed, he shall have ten like it, and whoever brings an evil deed, he shall be recompensed only with the like of it, and they shall not be dealt with unjustly.

જે એક નેકી લાવશે તેના માટે તેના જેવો દસ ગણો (બદલો) છે, અને જે એક બદી લાવશે તેને તેના જેવી (એક જ) સજા કરવામાં આવશે અને તેમના ઉપર ઝુલ્મ કરવામાં આવશે નહિ.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اللَّهُمَّ زِدْنِی فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اللَّهُمَّ زِدْنِی فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً فَعَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَّ الْکَثِیرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ لَا یُحْصَی وَ لَیْسَ لَهُ مُنْتَهَی.

امام صادق (علیه السلام)- هنگامی‌که آیه: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها به رسول گرامی (صلی الله علیه و آله) نازل شد، عرض کرد: «خدایا بیشتر از این عنایت فرما». خداوند این آیه را نازل فرمود: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها پیامبر (صلی الله علیه و آله) عرض کرد: «خدایا بیش از این عنایت فرما». خداوند این آیه را نازل کرد: کیست که به خدا «قرض الحسنه‌ای» دهد، [و از اموالی که خدا به او بخشیده، انفاق کند]، تا آن را برای او، چندین برابر کند؟. ( بقره/۲۴۵ ). پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) متوجّه شد که کثیر و زیاد از نظر خدا به قدری زیاد است که حدّ و نهایت نداشته و قابل احصاء نیست.

Imam Sadiq (peace be upon him): When the verse مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [Whoever brings a good deed shall have better than it] was revealed to the noble Messenger (peace be upon him and his family), he said: "O Allah, grant me more than this." So Allah revealed this verse: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]. The Prophet (peace be upon him and his family) said: "O Allah, grant me more than this." So Allah revealed this verse: Who is it that will lend Allah a goodly loan, [and spend from the wealth Allah has bestowed upon him], so that He may multiply it for him many times over? (Baqarah/245). The Prophet of Islam (peace be upon him and his family) understood that 'much' and 'many' in the view of Allah is so great that it has no limit or end, and cannot be counted.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે આયત مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها [જે કોઈ નેકી લાવશે તેને તેનાથી બહેતર મળશે] પ્રિય રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર નાઝિલ થઈ, ત્યારે તેમણે અરજ કરી: "હે અલ્લાહ, આનાથી પણ વધારે અતા ફરમાવ." અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ ફરમાવી: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ નેકી લાવશે તેને તેના જેવી દસ (નેકીઓ) મળશે]. પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) એ અરજ કરી: "હે અલ્લાહ, આનાથી પણ વધારે અતા ફરમાવ." અલ્લાહે આ આયત નાઝિલ કરી: કોણ છે જે અલ્લાહને "કર્ઝે હસના" આપે, [અને જે માલ અલ્લાહે તેને આપ્યો છે તેમાંથી ખર્ચ કરે], જેથી અલ્લાહ તેને તેના માટે અનેક ગણો કરી દે? (બકરહ/૨૪૫). ઇસ્લામના પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) સમજી ગયા કે અલ્લાહની દૃષ્ટિમાં ઘણું અને વધારે એટલું બધું છે કે તેની કોઈ હદ અને અંત નથી અને તે ગણી શકાય તેમ નથી.

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

لَمَّا أَعْطَی اللَّهُ إِبْلِیسَ مَا أَعْطَاهُ مِنَ الْقُوَّهًِْ قَالَ آدَمُ (علیه السلام) یَا رَبِّ سَلَّطْتَ إِبْلِیسَ عَلَی وُلْدِی وَ أَجْرَیْتَهُ مِنْهُمْ مَجْرَی الدَّمِ فِی الْعُرُوقِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَا أَعْطَیْتَهُ فَمَا لِی وَ لِوُلْدِی قَالَ لَکَ وَ لِوُلْدِکَ السَّیِّئَهًُْ بِوَاحِدَهًٍْ وَ الْحَسَنَهًُْ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا.

امام صادق (علیه السلام)- وقتی خداوند تبارک و تعالی به ابلیس آن قدرت را داد، آدم (علیه السلام) گفت: «پروردگارا، ابلیس را بر فرزندان من مسلّط کردی و او را مانند جاری شدن خون در رگ‌ها در وجود آنان جاری کردی و به او دادی آنچه دادی، پس من و فرزندانم چه خواهیم داشت»؟ پس فرمود: «تو و فرزندانت در مقابل بدی یک بدی و در مقابل هر خوبی ده برابر آن را خواهید داشت».

Imam Sadiq (peace be upon him): When Allah, the Blessed and Exalted, gave Iblis that power, Adam (peace be upon him) said: "O my Lord, You have given Iblis dominion over my children, and made him flow through them as blood flows in the veins, and given him what You have given him; so what shall I and my children have?" He said: "You and your children shall have, for an evil deed one (like it), and for a good deed ten times its like."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): જ્યારે અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ ઇબ્લીસને તે તાકત આપી, ત્યારે આદમ (અલયહિસ્સલામ) એ કહ્યું: "પરવરદિગાર, તેં ઇબ્લીસને મારા ફરઝંદો પર મુસલ્લત કર્યો અને તેને તેમના અસ્તિત્વમાં નસોમાં લોહી વહેવાની જેમ વહેતો કર્યો, અને તેને જે આપવાનું હતું તે આપ્યું, તો પછી હું અને મારા ફરઝંદો શું મેળવીશું?" તો ફરમાવ્યું: "તું અને તારા ફરઝંદો બદીના બદલામાં એક બદી અને દરેક નેકીના બદલામાં તેના દસ ગણા મેળવશો."

#3 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ قَالَ الْحَسَنَهًُْ حُبُّنَا وَ مَعْرِفَهًُْ حَقِّنَا وَ السَّیِّئَهًُْ بُغْضُنَا وَ انْتِقَاصُ حَقِّنَا.

امام صادق (علیه السلام)- مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ؛ حسنه حبّ ما و معرفت حقّ ما است، و سیّئه بغض و ادا نکردن حقّ ما است.

Imam Sadiq (peace be upon him): مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ [Whoever brings a good deed]; the good deed is love of us and recognition of our right, and the evil deed is enmity toward us and not fulfilling our right.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ [જે કોઈ નેકી લાવશે]; હસના (નેકી) એ અમારી મોહબ્બત અને અમારા હકની મઅરેફત છે, અને સય્યેઅહ (બદી) એ અમારા પ્રત્યે દુશ્મની અને અમારો હક અદા ન કરવો છે.

#4 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

فِی رِوَایَهًِْ شَرِیفٍ عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌عَلِی (علیه السلام) الْحَسَنَهًُْ الَّتِی عَنَی اللَّهُ وَلَایَتُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ السَّیِّئَهًُْ عَدَاوَتُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ.

امام باقر (علیه السلام)- شریف نقل می‌کند: امام باقر (علیه السلام) فرمود: «حسنه‌ای که در این آیه آمده ولایت ما اهل بیت و سیّئه عداوت و دشمنی با ما اهل‌بیت است.

Imam Baqir (peace be upon him): Sharif narrates: Imam Baqir (peace be upon him) said: "The good deed that Allah has meant in this verse is the wilayah of us Ahl al-Bayt, and the evil deed is enmity and hostility toward us Ahl al-Bayt."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): શરીફ નકલ કરે છે: ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "આ આયતમાં જે હસના (નેકી) આવી છે તે અમારી અહલે બૈતની વિલાયત છે અને સય્યેઅહ (બદી) એ અમારી અહલે બૈત સાથે અદાવત અને દુશ્મની છે."

#5 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

الْحَسَنَةُ وَلَایَهًُْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ حُبُّهُ وَ السَّیِّئَةُ عَدَاوَتُهُ وَ بُغْضُهُ.

امام باقر (علیه السلام)- الحَسَنَة ولایت علی (علیه السلام) و السَّیِّئَة بغض و دشمنی با اوست.

Imam Baqir (peace be upon him): الحَسَنَة [The good deed] is the wilayah of Ali (peace be upon him) and love of him, and السَّیِّئَة [the evil deed] is hatred and enmity toward him.

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): الحَسَنَة [હસના] એ અલી (અલયહિસ્સલામ) ની વિલાયત છે અને السَّیِّئَة [સય્યેઅહ] એ તેમના પ્રત્યે બુગ્ઝ અને દુશ્મની છે.

#6 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها. قَال هِیَ لِلْمُسْلِمِینَ عَامَّهًًْ وَ الْحَسَنَهًُْ الْوَلَایَهًُْ فَمَنْ عَمِلَ مِنْ حَسَنَهًٍْ کُتِبَتْ لَهُ عَشْراً فَإِنْ لَمْ یَکُنْ وَلَایَهًٌْ {لَهُ} دُفِعَ عَنْهُ بِمَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَتِهِ فِی الدُّنْیَا وَ مَا لَهُ فِی الْآخِرَهًِْ مِنْ خَلَاقٍ.

امام صادق (علیه السلام)- عبدالرّحمن‌بن‌کثیر از امام صادق (علیه السلام) در مورد آیه: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها روایت می‌کند که فرمود: «این آیه مربوط به عموم مسلمین است. و حَسَنَةِ عبارت از ولایت است؛ هرکس کار نیکی انجام دهد، برای او ده برابر نوشته می‌شود، اگر ولایت نداشته باشد، پاداش او را در مقابل عمل نیکش در دنیا می دهند و در آخرت او را بهره‌ای نیست».

Imam Sadiq (peace be upon him): Abd al-Rahman ibn Kathir narrates from Imam Sadiq (peace be upon him) regarding the verse: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it], that he said: "This verse relates to Muslims in general. And the hasana (good deed) is wilaya (guardianship); whoever performs a good deed, it is written for him tenfold, and if he does not have wilaya, he is given the reward of his good deed in this world and he has no share in the Hereafter."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અબ્દુર્રહમાન બિન કસીર ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી આયત: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસ ગણું મળશે] વિશે રિવાયત કરે છે કે આપે ફરમાવ્યું: "આ આયત સામાન્ય મુસલમાનો સંબંધિત છે. અને હસના (નેકી) એ વિલાયત છે; જે કોઈ નેક કાર્ય કરે, તેના માટે દસ ગણું લખવામાં આવે છે, જો તેની પાસે વિલાયત ન હોય, તો તેને તેના નેક કાર્યનો બદલો દુનિયામાં આપી દેવામાં આવે છે અને આખેરતમાં તેનો કોઈ ભાગ નથી."

#7 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ زُرَارَهًَْ قَال سُئِلَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) وَ أَنَا جَالِسٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ مَنْ جاءَ بِالحَسَنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها یَجْرِی لِهَؤُلَاءِ مِمَّنْ لَا یَعْرِفُ مِنْهُمْ هَذَا الْأَمْرَ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هَذِهِ لِلْمُؤْمِنِینَ خَاصَّهًًْ قُلْتُ لَهُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ أَ رَأَیْتَ مَنْ صامَ وَ صلَّی وَ اجْتَنَبَ الْمَحَارِمَ وَ حَسُنَ وَرَعُهُ مِمَّنْ لَا یَعْرِفُ وَ لَا یَنْصِبُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ یُدْخِلُ أُولَئِکَ الْجَنَّهًَْ بِرَحْمَتِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- زراره گوید: در حالی که من نیز حضور داشتم، از حضرت صادق (علیه السلام) سؤال کردند: «آیا این آیه مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها شامل کسانی که اعتقاد به امامت نداشته باشند هم می‌شود»؟ فرمود: «نه، این اختصاص به مؤمنین دارد». عرض کردم: «خدا خیرت دهد، کسی که روزه بدارد و نماز بخواند و از کارهای حرام پرهیز کند و پرهیزکار باشد، امّا اعتقاد به امامت نداشته باشد، ولی ناصبی و دشمن هم نباشد چطور»؟ فرمود: «خداوند آن‌ها را به رحمت خود وارد بهشت می کند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Zurara said: While I was also present, Imam Sadiq (peace be upon him) was asked: "Does this verse مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it] also include those who do not believe in the Imamate?" He said: "No, this is exclusive to the believers." I said: "May Allah grant you good, what about one who fasts and prays and abstains from forbidden things and is pious, but does not believe in the Imamate, yet is not a Nasibi or enemy either?" He said: "Allah admits them into Paradise through His mercy."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઝુરારહ કહે છે: જ્યારે હું પણ હાજર હતો, ત્યારે ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) ને પૂછવામાં આવ્યું: "શું આ આયત مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસ ગણું મળશે] એવા લોકોને પણ સામેલ કરે છે જેઓ ઇમામતમાં માન્યતા ધરાવતા નથી?" આપે ફરમાવ્યું: "ના, આ ખાસ મોમિનો માટે છે." મેં અરજ કરી: "અલ્લાહ તમને ખૈર આપે, જે વ્યક્તિ રોઝા રાખે, નમાઝ પઢે, હરામ કાર્યોથી પરહેજ કરે અને પરહેજગાર હોય, પરંતુ ઇમામતમાં માન્યતા ન ધરાવે, પણ નાસબી અને દુશ્મન પણ ન હોય, તેનું શું?" આપે ફરમાવ્યું: "અલ્લાહ તેઓને પોતાની રહમતથી જન્નતમાં દાખલ કરે છે."

#8 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ جاءَ بِالحَسَنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها فَإِذَا جَاءَ بِهَا مَعَ الْوَلَایَهًِْ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ جَهَنَّمَ لَا یُخْرَجُ مِنْهَا وَ لَا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ مِنْ غَیْرِهِمْ لَا یُجَازَی إِلَّا مِثْلَهَا وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ مَا هِیَ الْحَسَنَهًُْ الَّتِی مَنْ جَاءَ بِهَا أَمِنَ مِنْ فَزَعِ یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ قَالَ الْحَسَنَهًُْ وَلَایَتُنَا وَ حُبُّنَا وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ و وَ لَمْ یَقْبَلْ لَهُمْ عَمَلًا وَ لَا صَرْفاً وَ لَا عَدْلًا فَهُوَ بُغْضُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ هل یجزون إلا ما کانوا یعملون

امام صادق (علیه السلام)- مَنْ جاءَ بِالحَسَنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها؛ زمانی‌که آن را همراه ولایت بیاورد، ده برابر آن پاداش دارد. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ، در آتش جهنّم که از آن بیرون نمی‌آید و عذاب آن‌ها تخفیف داده نمی‌شود. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ از غیر آن‌ها، جز به‌مانند آن مجازات نمی‌شود. و از ایشان درباره‌ی کلام خداوند: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ پرسیدم که آن کار نیک چیست که هرکس آن را بیاورد، از وحشت روز قیامت در امان می‌ماند؟ فرمود: «حَسَنَةِ ولایت ما و محبّت ما است. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّار؛ ِ هیچ عملی، هزینه مالی و غرامتی از آن‌ها پذیرفته نمی‌شود و آن (اعمال بد)، کینه و دشمنی ما اهل بیت است. آیا جز آنچه را عمل می‌کردند پاداش داده می‌شوند؟!. ( اعراف/۱۴۷ )».

Imam Sadiq (peace be upon him): مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]; when he brings it together with wilaya, he has ten times its reward. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ [And whoever brings an evil deed, their faces shall be thrown down into the Fire], in the Fire of Hell from which he shall not come out, nor shall their punishment be lightened. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ [And whoever brings an evil deed] from other than them, he is not punished except with the like of it. And I asked him about the word of Allah: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [Whoever brings a good deed, he shall have better than it, and they shall be secure from terror on that day]: what is that good deed which whoever brings it will be safe from the terror of the Day of Resurrection? He said: "The hasana is our wilaya and love for us. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّار [And whoever brings an evil deed, their faces shall be thrown down into the Fire]; no deed, financial expenditure, or compensation is accepted from them, and that (evil deed) is enmity and hatred toward us, the Ahl al-Bayt. Shall they be recompensed except for what they used to do?! (al-A'raf/147)."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસ ગણું મળશે]; જ્યારે તે તેને વિલાયત સાથે લાવે, ત્યારે તેને દસ ગણો બદલો મળે છે. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ [અને જે કોઈ ખરાબ કાર્ય લાવે, તેઓના ચહેરાઓ આગમાં ફેંકી દેવામાં આવશે], જહન્નમની આગમાં કે જેમાંથી તે બહાર નહીં આવે અને તેઓના અઝાબમાં ઘટાડો કરવામાં નહીં આવે. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ [અને જે કોઈ ખરાબ કાર્ય લાવે] તેઓ સિવાયના લોકોમાંથી, તેને તેના જેવો જ બદલો આપવામાં આવે છે. અને મેં આપને અલ્લાહના કલામ: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવે, તેને તેના કરતાં વધુ સારું મળશે અને તેઓ તે દિવસની દહેશતથી સુરક્ષિત રહેશે] વિશે પૂછ્યું કે તે નેક કાર્ય શું છે કે જે કોઈ તેને લાવે તે કયામતના દિવસની દહેશતથી સુરક્ષિત રહે? આપે ફરમાવ્યું: "હસના એ અમારી વિલાયત અને અમારી મોહબ્બત છે. وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَکُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّار [અને જે કોઈ ખરાબ કાર્ય લાવે, તેઓના ચહેરાઓ આગમાં ફેંકી દેવામાં આવશે]; તેઓ પાસેથી કોઈ અમલ, માલી ખર્ચ કે વળતર સ્વીકારવામાં આવતું નથી, અને તે (ખરાબ કાર્યો) એ અમારા અહલેબૈત પ્રત્યેની અદાવત અને દુશ્મની છે. શું તેઓને તેઓ જે કરતા હતા તે સિવાય કોઈ બદલો આપવામાં આવશે?! (અઅરાફ/૧૪૭)."

#9 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ إِسْحَاقَ‌بْنِ‌عَمَّارٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ قَالَ لِی أَبُوعَبْدِ اللَّه (علیه السلام) فَمَا الْحَسَنَهًُْ وَ السَّیِّئَهًُْ قَالَ قُلْتُ أَخْبِرْنِی یَا ابْنَ‌رَسُولِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ الْحَسَنَهًُْ السِّتْرُ وَ السَّیِّئَهًُْ إِذَاعَهًُْ حَدِیثِنَا.

امام صادق (علیه السلام)- اسحاق‌بن‌عمّار صیرفی گوید: امام صادق (علیه السلام) به من فرمود: «حَسَنَةِ و سَّیِّئَةِ چیست»؟ عرض کردم: «مرا آگاه بفرما». فرمود: «حَسَنَةِ پنهان‌نمودن و سَّیِّئَةِ افشا و پرده‌دری از حدیث ماست».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ishaq ibn Ammar Sayrafi said: Imam Sadiq (peace be upon him) said to me: "What is the hasana (good deed) and the sayyi'a (evil deed)?" I said: "Inform me, O son of the Messenger of Allah (peace be upon him)." He said: "The hasana is concealment, and the sayyi'a is disclosing and exposing our hadith."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇસ્હાક બિન અમ્માર સયરફી કહે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) એ મને ફરમાવ્યું: "હસના અને સય્યેઆ શું છે?" મેં અરજ કરી: "મને જણાવો." આપે ફરમાવ્યું: "હસના એ છુપાવવું છે અને સય્યેઆ એ અમારી હદીસને જાહેર કરવી અને પરદો ફાડવો છે."

#10 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

الْحَسَنَاتُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَلَی وَجْهَیْنِ وَ السَّیِّئَاتُ عَلَی وَجْهَیْنِ فَمِنَ الْحَسَنَاتِ الَّتِی ذَکَرَهَا اللَّهُ الصِّحَّهًُْ وَ السَّلَامَهًُْ وَ الْأَمْنُ وَ السَّعَهًُْ فِی الرِّزْقِ وَ قَدْ سَمَّاهَا اللَّهُ حَسَنَاتٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَعْنِی بِالسَّیِّئَهًِْ هَاهُنَا الْمَرَضَ وَ الْخَوْفَ وَ الْجُوعَ وَ الشِّدَّهًَْ یَطَّیَّرُوا بِموسی وَ مَنْ مَعَهُ أَیْ یَتَشَاءَمُوا بِهِ وَ الْوَجْهُ الثَّانِی مِنَ الحسناتِ یَعْنِی بِهِ أَفْعَالَ الْعِبَادِ وَ هُوَ قَوْلُهُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مِثْلُهُ کَثِیرٌ. (المُؤمِنُ یُجزَی عَشرُ أمثَالُهَا

امام صادق (علیه السلام)- حسنات در کتاب خداوند به دو معنا و سیّئات نیز به دو معنا می باشند: یکی از معانی حسنات در قرآن، همان صحّت و سلامت و امنیّت و رزق زیاد است که خداوند این ها را با نام حسنات آورده است. و سَّیِّئَةِ در این کلام خداوند: و اگر سیّئه [و شکستی] برسد. ( نساء/۷۸ ). به‌معنای مرض و ترس و گرسنگی و سختی است [که فرعونیان آن را] از شومی موسی و کسان او می‌دانستند. ( اعراف/۱۳۱ ). یعنی آن را به نحوست آنان نسبت می دادند. و معنای دیگر حسنات، افعال بندگان است؛ مانند این کلام خداوند: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، و مانند آن [در قرآن] زیاد است. (مؤمن ده برابر پاداش داده می‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): The hasanat (good things) in the Book of Allah are of two kinds, and the sayyi'at (evil things) are also of two kinds. One of the meanings of hasanat in the Quran is health, safety, security, and abundance of provision, which Allah has named hasanat. And the sayyi'a in this word of Allah: "And if an evil [and setback] befalls them" (al-Nisa/78), means illness, fear, hunger, and hardship [which Pharaoh's people considered] as an ill omen from Musa and his people (al-A'raf/131), meaning they attributed it to their bad omen. And the other meaning of hasanat is the deeds of the servants; such as this word of Allah: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it], and there are many like it [in the Quran]. (The believer is recompensed ten times over.)

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહની કિતાબમાં હસનાત બે અર્થમાં અને સય્યેઆત પણ બે અર્થમાં છે: કુરઆનમાં હસનાતના અર્થોમાંનો એક એ જ સ્વાસ્થ્ય, સલામતી, અમન અને પુષ્કળ રિઝ્ક છે કે જેને અલ્લાહે હસનાતના નામથી ઉલ્લેખ્યા છે. અને અલ્લાહના આ કલામમાં સય્યેઆ: "અને જો સય્યેઆ [અને હાર] પહોંચે" (નિસા/૭૮). નો અર્થ બીમારી, ભય, ભૂખ અને મુશ્કેલી છે [જેને ફિરઔનવાળાઓ] મૂસા અને તેમના લોકોની અશુભતાથી માનતા હતા. (અઅરાફ/૧૩૧). એટલે કે તેને તેઓની અશુભતા સાથે જોડતા હતા. અને હસનાતનો બીજો અર્થ બંદાઓના કાર્યો છે; જેમ કે અલ્લાહનો આ કલામ: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસ ગણું મળશે], અને તેના જેવા [કુરઆનમાં] ઘણા છે. (મોમિનને દસ ગણો બદલો આપવામાં આવે છે.)

#11 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَ رَأَیْتَ الْمُؤْمِنَ لَهُ فَضْلٌ عَلَی الْمُسْلِمِ فِی شَیْءٍ مِنَ الْمَوَارِیثِ وَ الْقَضَایَا وَ الْأَحْکَامِ حَتَّی یَکُونَ لِلْمُؤْمِنِ أَکْثَرُ مِمَّا یَکُونُ لِلْمُسْلِمِ فِی الْمَوَارِیثِ أَوْ غَیْرِ ذَلِکَ قَالَ لَا هُمَا یَجْرِیَانِ فِی ذَلِکَ مَجْرًی وَاحِداً إِذَا حَکَمَ الْإِمَامُ عَلَیْهِمَا وَ لَکِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فَضْلًا عَلَی الْمُسْلِمِ فِی أَعْمَالِهِمَا وَ مَا یَتَقَرَّبَانِ بِهِ إِلَی اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ أَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ زَعَمْتُ أَنَّهُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَی الصَّلَاهًِْ وَ الزَّکَاهًِْ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ مَعَ الْمُؤْمِنِ قَالَ فَقَالَ أَ لَیْسَ اللَّهُ قَدْ قَالَ وَ اللهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ أَضْعَافاً کَثِیرَةً فَالْمُؤْمِنُونَ هُمُ الَّذِینَ یُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُمُ الحسناتِ لِکُلِّ حَسَنَهًٍْ سَبْعِینَ ضِعْفاً فَهَذَا مِنْ فَضْلِهِمْ وَ یَزِیدُ اللَّهُ الْمُؤْمِنَ فِی حَسَنَاتِهِ عَلَی قَدْرِ صحَّهًِْ إِیمَانِهِ أَضْعَافاً مُضَاعَفَهًًْ کَثِیرَهًًْ وَ یَفْعَلُ اللَّهُ بِالْمُؤْمِنِینَ مَا یَشَاءُ قُلْتُ لأَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَهَلْ لِلْمُؤْمِنِ فَضْلٌ عَلَی الْمُسْلِمِ فِی شَیْءٍ مِنَ الْفَضَائِلِ وَ الْأَحْکَامِ وَ الْحُدُودِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ فَقَالَ لَا هُمَا یَجْرِیَانِ فِی ذَلِکَ مَجْرَی وَاحِدٍ وَ لَکِنْ لِلْمُؤْمِنِ فَضْلٌ عَلَی الْمُسْلِمِ فِی أَعْمَالِهِمَا وَ مَا یَتَقَرَّبَانِ بِهِ إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ قُلْتُ أَ لَیْسَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ زَعَمْتَ أَنَّهُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَی الصَّلَاهًِْ وَ الزَّکَاهًِْ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ مَعَ الْمُؤْمِنِ قَالَ أَ لَیْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَةً فَالْمُؤْمِنُونَ هُمُ الَّذِینَ یُضَاعِفُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُمْ حَسَنَاتِهِمْ لِکُلِّ حَسَنَهًٍْ سَبْعُونَ ضِعْفاً فَهَذَا فَضْلُ الْمُؤْمِنِ.

امام باقر (علیه السلام)- حمران گوید: به امام باقر (علیه السلام) عرض کردم: «آیا به نظر شما مؤمن در چیزی از ارث، و قضاوت و احکام بر مسلمان برتری دارد تا اینکه مثلاً بیش از مسلمان ارث ببرد یا نه»؟ فرمود: «نه! در این مسائل وقتی امام فرمانی دهد هر دو یکسانند، ولی مؤمن در اعمال و آنچه مایه‌ی تقرّب به خداست بر مسلمان برتری دارد». عرض کردم: «مگر خدا نمی‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها؟ و چنانچه فرمودید، در نماز و زکات و روزه و حج برابرند». فرمود: «مگر خدا نمی‌فرماید: وَ اللهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ أَضْعَافاً کَثِیرَةً پس مؤمنین آن‌هایی هستند که خدا کار خیر آن‌ها را هفتاد برابر می‌کند، و این فضیلت آن‌هاست، و خداوند حسنات مؤمن را به میزان درستی ایمانش به چندین برابر می‌افزاید، و با مؤمنین هرچه خواهد می‌کند». گفتم: «آیا مؤمن بر مسلمان برتری دارد و در احکام و حدود و فضیلت‌ها با هم فرق دارند». فرمود: «خیر آن‌ها در این‌گونه موارد با هم یکسان می‌باشند ولی مؤمن بر مسلمان برتری دارد و در کارهایی که انجام می‌دهد و عبادت‌هایی که می‌کند بر مسلمان فضیلت دارد». گفتم: «مگر خداوند متعال نفرموده است: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، من گمان می‌کنم که آن‌ها در نماز و زکات و روزه و حج با مؤمن برابر هستند». فرمود: «مگر مشاهده نمی‌کنی که خداوند فرموده: [و از اموالی که خدا به او بخشیده، انفاق کند]، تا آن را برای او، چندین برابر کند؟. ( بقره/۲۴۵ ). خداوند برای مؤمنان در حسناتی که انجام داده‌اند به‌طور مضاعف می‌دهد، برای هر حسنه‌ای هفتاد برابر عطا می‌کند، و این فضیلتی برای مؤمن می‌باشد».

Imam Baqir (peace be upon him): Humran said: I said to Imam Baqir (peace be upon him): "In your view, does the believer have any superiority over the [general] Muslim in matters of inheritance, judgments and rulings — for instance, that he should inherit more than a Muslim, or the like?" He said: "No. In these matters, when the Imam issues a ruling, the two of them are equal. But the believer has superiority over the Muslim in his deeds and in what brings him closer to Allah." I said: "Does not Allah say: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]? And as you have stated, they are equal in prayer, zakat, fasting and Hajj." He said: "Does not Allah say: وَ اللهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ أَضْعَافاً کَثِیرَةً [And Allah multiplies for whom He wills, many times over]? So the believers are those whose good deeds Allah multiplies seventy times over, and this is their virtue. Allah increases the good deeds of the believer, according to the soundness of his faith, many times over, and Allah does with the believers whatever He wills." I said: "Does the believer have superiority over the Muslim, and do they differ in rulings, prescribed punishments and virtues?" He said: "No, in such matters they are equal, but the believer has superiority over the Muslim in the deeds he performs and the acts of worship he carries out — in these he has virtue over the Muslim." I said: "Has Allah the Exalted not said: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]? I think they are equal with the believer in prayer, zakat, fasting and Hajj." He said: "Do you not see that Allah has said: [and spends from what Allah has bestowed upon him], so that He may multiply it for him many times over? (Al-Baqarah/245). Allah gives the believers a doubled reward for the good deeds they have performed, granting for every good deed seventy times its like, and this is a virtue for the believer."

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): હુમરાન કહે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અરજ કરી: "શું આપની દૃષ્ટિમાં મોમિનને વારસા, ન્યાય અને હુકમો બાબતે મુસલમાન પર કોઈ શ્રેષ્ઠતા છે — જેમ કે તે મુસલમાન કરતાં વધુ વારસો મેળવે — કે નહીં?" આપે ફરમાવ્યું: "ના! આ મામલાઓમાં જ્યારે ઇમામ કોઈ હુકમ આપે ત્યારે બંને સમાન છે, પરંતુ મોમિન કર્મોમાં અને જે વસ્તુ અલ્લાહની નિકટતાનું કારણ બને છે તેમાં મુસલમાન પર શ્રેષ્ઠતા ધરાવે છે." મેં અરજ કરી: "શું અલ્લાહ ફરમાવતો નથી: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે નેક કર્મ લાવશે તેને તેના જેવા દસ ગણા મળશે]? અને જેમ આપે ફરમાવ્યું, તેઓ નમાઝ, ઝકાત, રોઝા અને હજમાં સમાન છે." આપે ફરમાવ્યું: "શું અલ્લાહ ફરમાવતો નથી: وَ اللهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ أَضْعَافاً کَثِیرَةً [અને અલ્લાહ જેને ચાહે તેને અનેક ગણું વધારે છે]? તો મોમિનો તે છે જેમના નેક કર્મોને અલ્લાહ સિત્તેર ગણા કરે છે, અને આ તેમની ફઝીલત છે, અને અલ્લાહ મોમિનની ઈમાનની સચ્ચાઈના પ્રમાણમાં તેની નેકીઓમાં અનેક ગણો વધારો કરે છે, અને મોમિનો સાથે જે ચાહે તે કરે છે." મેં કહ્યું: "શું મોમિન મુસલમાન પર શ્રેષ્ઠતા ધરાવે છે અને હુકમો, હદો અને ફઝીલતોમાં તેઓ એકબીજાથી અલગ છે?" આપે ફરમાવ્યું: "ના, આવા મામલાઓમાં તેઓ સમાન છે, પરંતુ મોમિન મુસલમાન પર શ્રેષ્ઠતા ધરાવે છે અને જે કર્મો કરે છે અને જે ઇબાદતો કરે છે તેમાં મુસલમાન પર ફઝીલત ધરાવે છે." મેં કહ્યું: "શું અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું નથી: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે નેક કર્મ લાવશે તેને તેના જેવા દસ ગણા મળશે], હું માનું છું કે તેઓ નમાઝ, ઝકાત, રોઝા અને હજમાં મોમિન સાથે સમાન છે." આપે ફરમાવ્યું: "શું તું જોતો નથી કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે: [અને જે માલ અલ્લાહે તેને આપ્યો છે તેમાંથી ખર્ચ કરે], જેથી તેને તેના માટે અનેક ગણું કરી દે? (બકરહ/૨૪૫). અલ્લાહ મોમિનોને તેમની કરેલી નેકીઓ બદલ બમણું આપે છે, દરેક નેકી માટે સિત્તેર ગણું આપે છે, અને આ મોમિન માટે એક ફઝીલત છે."

#12 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ زُرَارَهًَْ وَ حُمْرَانَ وَ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالُوا سَأَلْنَاهُمَا عَنْ قَوْلِهِ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها أَ هِیَ لِضُعَفَاءِ الْمُسْلِمِینَ قَالَ لَا وَ لَکِنَّهَا لِلْمُؤْمِنِینَ وَ إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یَرْحَمَهُمْ. (الصَّوْمِ یُجْزی عشراً

امام باقر (علیه السلام)- زراره نقل می‌کند: از امام باقر (علیه السلام) درباره‎ی این کلام خداوند عزّوجلّ: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا پرسیدم که آیا در مورد مسلمانانی که ایمانشان ضعیف است، نازل شده است؟ فرمود: «خیر، بلکه درباره‎ی همه‌ی مؤمنان نازل شده است و بر خدا حق است که آنان را مورد رحمت خویش قرار دهد». (در برابر روزه ده برابر پاداش داده می‌شود.

Imam Baqir (peace be upon him): Zurarah narrates: I asked Imam Baqir (peace be upon him) about this saying of Allah the Mighty and Majestic: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it] — is it about the Muslims whose faith is weak? He said: "No, rather it was revealed concerning all the believers, and it is a right upon Allah that He should encompass them in His mercy." (For fasting, tenfold reward is given.)

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): ઝુરારહ નકલ કરે છે: મેં ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)ને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લના આ કલામ: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે નેક કર્મ લાવશે તેને તેના જેવા દસ ગણા મળશે] વિશે પૂછ્યું કે શું આ એ મુસલમાનો વિશે નાઝિલ થયું છે જેમનો ઈમાન નબળો છે? આપે ફરમાવ્યું: "ના, બલ્કે તે તમામ મોમિનો વિશે નાઝિલ થયું છે અને અલ્લાહ પર હક છે કે તેમને પોતાની રહમતમાં લે." (રોઝાના બદલામાં દસ ગણો બદલો આપવામાં આવે છે.)

#13 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

سَأَلَ أباعبدالله (علیه السلام) عَنِ الصَّوْمِ فِی الْحَضَرِ فَقَالَ ثَلَاثَهًُْ أَیَّامٍ فِی کُلِّ شَهْرٍ الْخَمِیسُ مِنْ جُمْعَهًٍْ وَ الْأَرْبِعَاءُ مِنْ جُمْعَهًٍْ وَ الْخَمِیسُ مِنْ جُمْعَهًٍْ فَقَالَ لَهُ الْحَلَبِیُّ هَذَا مِنْ کُلِّ عَشَرَهًِْ أَیَّامٍ یَوْمٌ قَالَ نَعَمْ وَ قَدْ قَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) صیَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ فِی کُلِّ شَهْرٍ یَذْهَبْنَ بِبَلَابِلِ الصَّدْرِ إِنَّ صیَامَ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ فِی کُلِّ شَهْرِ یَعْدِلُ صیَامَ الدَّهْرِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها.

امام صادق (علیه السلام)- حلبی از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی روزه در وطن پرسید، حضرت در پاسخ فرمود: «سه روز در ماه: پنجشنبه از یک هفته، چهارشنبه از هفته‌ای دیگر و پنجشنبه از یک هفته دیگر». پس حلبی به حضرت عرض کرد: «از هر ده روز یک روز»؟ فرمود: «آری، امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرموده است: «روزه‌ی ماه رمضان و سه روز در هر ماه وسوسه‌های سینه را از بین می‌برد». سه روز روزه در هر ماه [برابر با] روزه‌ی دهر است. خداوند عزوجلّ می‌فرماید: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا».

Imam Sadiq (peace be upon him): Halabi asked Imam Sadiq (peace be upon him) about fasting while at home. He said in reply: "Three days in each month: a Thursday of one week, a Wednesday of another week, and a Thursday of another week." Halabi said to him: "That is one day out of every ten?" He said: "Yes. Amir al-Mu'minin (peace be upon him) has said: 'Fasting the month of Ramadan and three days in each month removes the anxieties of the breast.' Fasting three days in each month is [equal to] fasting the whole of time. Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): હલબીએ ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને વતનમાં રોઝા વિશે પૂછ્યું, હઝરતે જવાબમાં ફરમાવ્યું: "મહિનામાં ત્રણ દિવસ: એક અઠવાડિયાનો ગુરુવાર, બીજા અઠવાડિયાનો બુધવાર અને બીજા એક અઠવાડિયાનો ગુરુવાર." પછી હલબીએ હઝરતને અરજ કરી: "દર દસ દિવસમાંથી એક દિવસ?" આપે ફરમાવ્યું: "હા, અમીરુલ મોમિનીન (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું છે: 'માહે રમઝાનના રોઝા અને દરેક મહિનામાં ત્રણ દિવસના રોઝા સીનાની બેચેનીઓને દૂર કરે છે.' દરેક મહિનામાં ત્રણ દિવસના રોઝા [બરાબર છે] આખા જમાનાના રોઝાના. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે નેક કર્મ લાવશે તેને તેના જેવા દસ ગણા મળશે]."

#14 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌حَمْزَهًَْ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبدِاللهِ (علیه السلام) عَمَّا جَرَتْ بِهِ السُّنَّهًُْ فِی الصَّوْمِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ ثَلَاثَهًُْ أَیَّامٍ فِی کُلِّ شَهْرٍ خَمِیسٌ فِی الْعَشْرِ الْأُوَلِ وَ أَرْبِعَاءُ فِی الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ {الْوُسَطِ} وَ خَمِیسٌ فِی الْعَشْرِ الْأَخِیرِ {الْأُخَرِ} یَعْدِلُ صیَامُهُنَّ صیَامَ الدَّهْرِ یَقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها فَمَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَیْهَا لِضَعْفٍ فَصَدَقَهًُْ دِرْهَمٍ أَفْضَلُ لَهُ مِنْ صیَامِ یَوْمٍ.

امام صادق (علیه السلام)- علی‌بن‌ابی‌حمزه از پدرش نقل می‌کند: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: «روش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در روزه چه بود»؟ فرمود: «هر ماهی سه روز پنجشنبه دهه اوّل و چهارشنبه دهه دوّم و پنجشنبه دهه‌ی آخر، و روزه این سه روز معادل روزه‌ی تمام سال است چون خدای عزّوجلّ می‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها و هرکس به‌واسطه‌ی ناتوانی نتواند این روزها را روزه بگیرد اگر یک درهم صدقه بدهد اجرش بیشتر از یک روز روزه است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ali ibn Abi Hamza narrates from his father: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): "What was the practice of the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) regarding fasting?" He said: "Three days of each month: Thursday of the first ten [days], Wednesday of the second ten, and Thursday of the last ten. Fasting these three days is equivalent to fasting the whole year, because Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]. And whoever, due to weakness, is unable to fast these days, if he gives one dirham in charity, its reward is greater than a day's fast."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- અલી ઇબ્ને અબી હમ્ઝા પોતાના પિતાથી નકલ કરે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "રોઝા બાબતે રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)ની રીત શું હતી?" આપે ફરમાવ્યું: "દર મહિનામાં ત્રણ દિવસ: પહેલા દસકાનો ગુરુવાર, બીજા દસકાનો બુધવાર અને છેલ્લા દસકાનો ગુરુવાર. અને આ ત્રણ દિવસના રોઝા આખા વર્ષના રોઝા બરાબર છે, કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવે, તેને તેના જેવી દસ [નેકીઓનો બદલો] છે]. અને જે કોઈ નબળાઈને કારણે આ દિવસોના રોઝા ન રાખી શકે, જો તે એક દિરહમ સદકો આપે તો તેનો બદલો એક દિવસના રોઝા કરતાં વધારે છે."

#15 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ ابْنِ‌یَسَارٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: یَا یَسَارُ تَدْرِی مَا صیَامُ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا أَدْرِی قَالَ الهانی إِلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حِینَ قُبِضَ أَوَّلُ خَمِیسٍ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَ أَرْبِعَاءُ فِی أَوْسَطِهِ وَ خَمِیسٌ فِی آخِرِهِ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها هُوَ الدَّهْرَ صائِمٌ لَا یُفْطِرُ ثُمَّ قَالَ مَا أَغْبَطَ عِنْدِیَ الصَّائِمَ یَظَلُّ فِی طَاعَهًِْ اللَّهِ وَ یُمْسِی یَشْتَهِی الطَّعَامَ وَ الشَّرَابَ إِنَّ الصَّوْمَ نَاصِرٌ لِلْجَسَدِ حَافِظٌ وَ رَاعٍ لَهُ.

امام صادق (علیه السلام)- یسار نقل می‌کند: امام صادق (علیه السلام) فرمود: «ای یسار! آیا می‌دانی، روزه‌گرفتن سه روز یعنی چه»؟ گفتم: «فدایت شوم، نمی‌دانم». فرمود: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در هنگام وفاتش، [روزه‌گرفتن] روز پنجشنبه از اوّل ماه، و چهارشنبه در وسط هر ماه و پنجشنبه در آخر ماه را به ارمغان آورده است و این همان کلام خداوند تبارک‌وتعالی: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا است. او همه‌ی عمرش را روزه‌دار بود». سپس فرمود: «من به روزه‌دار خیلی غبطه می‌خورم، چراکه او درحال اطاعت از خداست و درحالی‌که به غذا و خوردنی و نوشیدنی اشتها دارد، وارد شامگاه می‌شود! به‌درستی‌که روزه به بدن یاری می‌رساند و از آن حفاظت و مراقبت می‌کند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Yasar narrates: Imam Sadiq (peace be upon him) said: "O Yasar! Do you know what fasting three days means?" I said: "May I be your ransom, I do not know." He said: "The Messenger of Allah (peace be upon him and his family), at the time of his passing, brought as a gift [the fasting of] Thursday from the beginning of the month, Wednesday in the middle of every month, and Thursday at the end of the month, and this is that saying of Allah, Blessed and Exalted: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]. He was a faster for his whole life." Then he said: "I greatly envy the faster, for he is in obedience to Allah and enters the evening while he has an appetite for food, things to eat and drink! Indeed, fasting aids the body and protects and cares for it."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- યસાર નકલ કરે છે: ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "હે યસાર! શું તું જાણે છે કે ત્રણ દિવસ રોઝા રાખવાનો અર્થ શું છે?" મેં કહ્યું: "હું આપ પર કુરબાન થાઉં, હું જાણતો નથી." આપે ફરમાવ્યું: "રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાની વફાતના સમયે, [રોઝા રાખવા માટે] મહિનાની શરૂઆતના ગુરુવાર, દર મહિનાના મધ્યના બુધવાર અને મહિનાના અંતના ગુરુવારને ભેટ તરીકે લાવ્યા છે અને આ જ અલ્લાહ તબારક વ તઆલાની વાણી છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવે, તેને તેના જેવી દસ [નેકીઓ] છે]. તેઓ પોતાની આખી ઉંમર રોઝાદાર હતા." પછી આપે ફરમાવ્યું: "હું રોઝાદાર પર ખૂબ ગિબ્તા (રશ્ક) કરું છું, કારણ કે તે અલ્લાહની આજ્ઞાપાલનમાં હોય છે અને જ્યારે તેને ખોરાક, ખાવા-પીવાની ઇચ્છા હોય છે તે સ્થિતિમાં સાંજ પડે છે! ખરેખર, રોઝો શરીરને મદદ કરે છે અને તેની હિફાઝત અને દેખભાળ કરે છે."

#16 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حَتَّی قِیلَ مَا یُفْطِرُ ثُمَ أَفْطَرَ حَتَّی قِیلَ مَا یَصُومُ ثُمَ صَامَ صَوْمَ دَاوُدَ (علیه السلام) یَوْماً وَ یَوْماً لَا ثُمَّ قُبِضَ عَلَی صِیَامِ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ فِی الشَّهْرِ وَ قَالَ یَعْدِلْنَ صَوْمَ الدَّهْرِ وَ یَذْهَبْنَ بِوَحَرِ الصَّدْرِ قَالَ حَمَّادٌ فَقُلْتُ فَمَا الْوَحَرُ فَقَالَ الْوَحَرُ الْوَسْوَسَهًُْ قَالَ حَمَّادٌ فَقُلْتُ أَیُّ الْأَیَّامِ هِیَ قَالَ أَوَّلُ خَمِیسٍ فِی الشَّهْرِ وَ أَوَّلُ أَرْبِعَاءَ بَعْدَ الْعَشْرِ وَ آخِرُ خَمِیسٍ فِیهِ فَقُلْتُ لِمَ صَارَتْ هَذِهِ الْأَیَّامُ الَّتِی تُصَامُ فَقَالَ إِنَّ مَنْ قَبْلَنَا مِنَ الْأُمَمِ کَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَی أَحَدِهِمُ الْعَذَابُ نَزَلَ فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ الْمَخُوفَهًِْ.

امام صادق (علیه السلام)- حمّادبن‌عثمان گوید: شنیدم امام صادق (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روزه می‌گرفت، تا جایی‌که به وی گفته شد افطار کند. پس افطار کرد تا آنکه به وی امر به روزه شد، سپس مانند روزه‌ی داود (علیه السلام)، یک روز در میان روزه می‌گرفت و درحالی‌که سه روز از ماه را روزه می‌گرفت، قبض روح شد. این روزه ها برابر با روزه همه‌ی عمر است و وَحَر را از بین می برد». گفتم: «وحر چیست»؟ حضرت فرمود: «وحر به‌معنای وسوسه است». من گفتم: «آن‌ها چه روزهایی هستند»؟ فرمود: «اوّلین پنجشنبه‌ی هر ماه و اوّلین چهارشنبه‌ی وسط ماه و آخرین پنجشنبه‌ی ماه». گفتم: «چرا این روزها برای روزه انتخاب شده است»؟ فرمود: «زیرا هرگاه قرار بود بر هریک از امّت های پیشین، عذاب نازل شود، در این روزهای ترسناک نازل می شد».

Imam Sadiq (peace be upon him): Hammad ibn Uthman said: I heard Imam Sadiq (peace be upon him) say: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) used to fast, until it was said that he does not break his fast. Then he broke his fast, until he was commanded to fast; then, like the fast of Dawud (peace be upon him), he would fast every other day, and while he was fasting three days of the month, his soul was taken. These fasts are equal to fasting one's whole life and they remove al-wahar." I said: "What is al-wahar?" He said: "Al-wahar means whispering (waswasa)." I said: "Which days are they?" He said: "The first Thursday of the month, the first Wednesday in the middle of the month, and the last Thursday of the month." I said: "Why have these days been chosen for fasting?" He said: "Because whenever punishment was to descend upon any of the earlier communities, it descended on these fearful days."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- હમ્માદ ઇબ્ને ઉસ્માન કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને ફરમાવતાં સાંભળ્યા: રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) રોઝા રાખતા હતા, ત્યાં સુધી કે તેમને કહેવામાં આવ્યું કે તેઓ ઇફતાર કરે. તો તેમણે ઇફતાર કર્યું ત્યાં સુધી કે તેમને રોઝા રાખવાનો હુકમ થયો, પછી દાવૂદ (અલયહિસ્સલામ)ના રોઝાની જેમ, એક દિવસ છોડીને એક દિવસ રોઝો રાખતા હતા, અને જ્યારે તેઓ મહિનામાંથી ત્રણ દિવસ રોઝો રાખતા હતા તે સ્થિતિમાં તેમની રૂહ કબ્ઝ થઈ. આ રોઝા આખી ઉંમરના રોઝા બરાબર છે અને વહરને દૂર કરે છે." મેં કહ્યું: "વહર શું છે?" હઝરતે ફરમાવ્યું: "વહરનો અર્થ વસવસો છે." મેં કહ્યું: "તે કયા દિવસો છે?" આપે ફરમાવ્યું: "દર મહિનાનો પહેલો ગુરુવાર અને મહિનાના મધ્યનો પહેલો બુધવાર અને મહિનાનો છેલ્લો ગુરુવાર." મેં કહ્યું: "આ દિવસો રોઝા માટે કેમ પસંદ કરાયા છે?" આપે ફરમાવ્યું: "કારણ કે જ્યારે પણ પહેલાની ઉમ્મતોમાંથી કોઈ પર અઝાબ ઉતરવાનો હોય, ત્યારે તે આ ભયાનક દિવસોમાં ઉતરતો હતો."

#17 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَحْمَدَ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ کَیْفَ یُصْنَعُ فِی الصَّوْمِ صوْمِ السُّنَّهًِْ فَقَالَ صوْمُ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ فِی الشَّهْرِ خَمِیسٍ مِنْ عَشْرٍ وَ أَرْبِعَاءَ مِنْ عَشْرٍ وَ خَمِیسٍ مِنْ عَشْرٍ الْأَرْبِعَاءُ بَیْنَ خَمِیسَیْنِ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ثَلَاثَهًُْ أَیَّامٍ فِی الشَّهْرِ صوْمُ الدَّهْرِ.

امام صادق (علیه السلام)- احمدبن‌محمّد گوید: از امام صادق (علیه السلام) سؤال کردم: «درباره‌ی روزه‌ی مستحبی چه کار باید بکنیم»؟ گفت: «روزه‌داری در سه روز از هر ماه: پنجشنبه‌ی اوّل ماه، و چهارشنبه‌ی وسط ماه، و پنجشنبه‌ی آخر ماه، و چهارشنبه میان دو پنجشنبه است. خدای عزّوجلّ می‌فرماید: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا و سه روز در هر ماه، برابر با روزه‌ی همه‌ی عمر است».

Imam Sadiq (peace be upon him): Ahmad ibn Muhammad said: I asked Imam Sadiq (peace be upon him): "What should we do regarding the recommended fast?" He said: "Fasting three days of each month: the first Thursday of the month, the Wednesday of the middle of the month, and the last Thursday of the month, with the Wednesday between two Thursdays. Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it], and three days in each month is equal to fasting one's whole life."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- અહમદ ઇબ્ને મુહમ્મદ કહે છે: મેં ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને પૂછ્યું: "મુસ્તહબ રોઝા બાબતે અમારે શું કરવું જોઈએ?" આપે ફરમાવ્યું: "દર મહિનાના ત્રણ દિવસ રોઝા રાખવા: મહિનાનો પહેલો ગુરુવાર, મહિનાના મધ્યનો બુધવાર અને મહિનાનો છેલ્લો ગુરુવાર, અને બુધવાર બે ગુરુવારની વચ્ચે છે. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવે, તેને તેના જેવી દસ [નેકીઓ] છે] અને દર મહિનામાં ત્રણ દિવસ, આખી ઉંમરના રોઝા બરાબર છે."

#18 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَنْ صامَ ثَلَاثَهًَْ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَهْرٍ کَانَ کَمَنْ صامَ الدَّهْرَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها.

امام صادق (علیه السلام)- از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده است؛ کسی که سه روز از هر ماه را روزه بگیرد مانند این است که تمام عمر را روزه گرفته است؛ زیرا خداوند عزوجلّ می‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها.

Imam Sadiq (peace be upon him): It is narrated from the Messenger of Allah (peace be upon him and his family): Whoever fasts three days of each month is like one who has fasted his whole life, because Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it].

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)- રસૂલે અલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)થી રિવાયત છે; જે વ્યક્તિ દર મહિનાના ત્રણ દિવસ રોઝો રાખે, તે એવો છે જાણે તેણે આખી ઉંમર રોઝો રાખ્યો હોય; કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવે, તેને તેના જેવી દસ [નેકીઓ] છે].

#19 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

سُئِلَ الصَّادِقُ (علیه السلام) عَنْ تَأْوِیلِ هَذَا الْقَوْلِ وَ کَیْفَ صَارَ صَوْمُ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ فِی کُلِّ شَهْرٍ یَعْدِلُ صَوْمَ الدَّهْرِ؟ فَقَالَ (علیه السلام): لِأَنَّهُ کُلَّمَا صَامَ یَوْماً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَوْمَ عَشَرَهًِْ أَیَّامٍ فَإِذَا صَامَ فِی کُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَهًَْ أَیَّامٍ عَلَی مَا رَتَّبْنَاهُ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ صِیَامَ الشَّهْرِ کُلِّهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِهَا.

امام صادق (علیه السلام)- از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی تأویل این سخن سؤال شد: «چگونه روزه‌ی سه روز در هر ماهی، با روزه‌ی تمام مدّت زندگی برابری می‌کند»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «چون هرگاه یک روز، روزه بگیرد، خداوند روزه‌ی ده روز را برای او می‌نویسد و وقتی در هر ماه سه روز با ترتیبی که ما گفتیم روزه بگیرد، خداوند روزه همه‌ی ماه را برای او می‌نویسد. خدای عزّوجلّ فرمود: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها».

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) was asked about the interpretation of this statement: "How does fasting three days in every month equal fasting all one's lifetime?" The Imam (peace be upon him) said: "Because whenever one fasts a day, Allah writes for him the fast of ten days, and when he fasts three days in every month in the order we have mentioned, Allah writes for him the fast of the entire month. Allah the Mighty and Majestic said: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)ને આ કથનની તાવીલ વિશે પૂછવામાં આવ્યું: "કેવી રીતે દર મહિનામાં ત્રણ દિવસનો રોઝો, જીવનની આખી મુદ્દતના રોઝા બરાબર થાય છે?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "કારણ કે જ્યારે પણ એક દિવસ રોઝો રાખે, અલ્લાહ તેના માટે દસ દિવસનો રોઝો લખે છે, અને જ્યારે દર મહિનામાં ત્રણ દિવસ, જે ક્રમથી અમે કહ્યું, રોઝો રાખે, અલ્લાહ તેના માટે આખા મહિનાનો રોઝો લખે છે. અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લએ ફરમાવ્યું: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવશે, તેને તેના જેવી દસ ગણી મળશે]."

#20 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَوْماً لِأَصْحَابِهِ أَیُّکُمْ یَصُومُ الدَّهْرَ فَقَالَ سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) أَنَا یَا رَسُولَ اللهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَأَیُّکُمْ یُحْیِی اللَّیْلَ قَالَ سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) أَنَا یَا رَسُولَ اللهِ (صلی الله علیه و آله) قَالَ فَأَیُّکُمْ یَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِی کُلِّ یَوْمٍ فَقَالَ سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) أَنَا یَا رَسُولَ اللهِ (صلی الله علیه و آله) فَغَضِبَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ یا رسول الله (صلی الله علیه و آله) إِنَّ سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) رَجُلٌ مِنَ الْفُرْسِ یُرِیدُ أَنْ یَفْتَخِرَ عَلَیْنَا مَعَاشِرَ قُرَیْشٍ قُلْتَ أَیُّکُمْ یَصُومُ الدَّهْرَ فَقَالَ أَنَا وَ هُوَ أَکْثَرَ أَیَّامِهِ یَأْکُلُ وَ قُلْتَ أَیُّکُمْ یُحْیِی اللَّیْلَ فَقَالَ أَنَا وَ هُوَ أَکْثَرَ لَیْلَتِهِ نَائِمٌ وَ قُلْتَ أَیُّکُمْ یَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِی کُلِّ یَوْمٍ فَقَالَ أَنَا وَ هُوَ أَکْثَرَ نَهَارِهِ صامِتٌ فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) مَهْ یَا فُلَانُ أَنَّی لَکَ بِمِثْلِ لُقْمَانَ الْحَکِیمِ (رحمة الله علیه) سَلْهُ فَإِنَّهُ یُنَبِّئُکَ فَقَالَ الرَّجُلُ لِسَلْمَانَ (رحمة الله علیه) یَا أَبَاعَبْدِاللَّهِ أَ لَیْسَ زَعَمْتَ أَنَّکَ تَصُومُ الدَّهْرَ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ رَأَیْتُکَ فِی أَکْثَرِ نَهَارِکَ تَأْکُلُ فَقَالَ لَیْسَ حَیْثُ تَذْهَبُ إِنِّی أَصُومُ الثَّلَاثَهًَْ فِی الشَّهْرِ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به اصحابش فرمود: «کدام‌یک شما همه‌ی عمر روزه می‌دارد»؟ سلمان (رحمة الله علیه) عرض کرد: «من! ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)». رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «کدام‌یک از شما همه‌ی شب‌ها را بیدار است». سلمان (رحمة الله علیه) گفت: «من! ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)». فرمود: «کدام‌یک از شما هر شب قرآن را ختم می‌کند»؟ سلمان (رحمة الله علیه) گفت: «من! ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) یکی از اصحاب آن حضرت خشمگین شد و گفت: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) !سلمان (رحمة الله علیه) مردی عجمی است و می‌خواهد به ما قریشیان ببالد، فرمودی: «کدام‌یک از شما همه‌ی عمرش روزه می‌دارد». گفت: «من». با اینکه بیشتر روزها را غذا می‌خورد. و فرمودی: «کدام‌یک از شما همه‌ی شب را بیدار است». گفت: «من». با اینکه بیشتر شب‌ها خواب است. و فرمودی: «کدام‌یک از شما هر روز یک ختم قرآن می‌خواند»؟ گفت: «من»! با اینکه بیشتر روزها خاموش است. پیغمبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «خاموش باش ای فلانی تو کجا و لقمان حکیم کجا؟ از او بپرس تا به تو خبر دهد» آن مرد به سلمان (رحمة الله علیه) گفت: «ای اباعبدالله! تو نگفتی همه روز روزه‌ای»؟! گفت: «چرا»؟ گفت: «ولی من دیده‌ام بیشتر روزها را غذا می‌خوری»؟ گفت: «چنان هست که تو گمان بردی، من در هر ماه سه روز روزه می‌گیرم و خدای عزّوجلّ می‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها».

The Prophet (peace be upon him and his family): One day the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said to his companions: "Which of you fasts all his lifetime?" Salman (may Allah have mercy on him) said: "I do, O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)." The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "Which of you stays awake all the nights?" Salman (may Allah have mercy on him) said: "I do, O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)." He said: "Which of you completes the Quran every night?" Salman (may Allah have mercy on him) said: "I do, O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)." One of the companions of that Holy One became angry and said: "O Messenger of Allah (peace be upon him and his family)! Salman (may Allah have mercy on him) is a non-Arab man and wants to boast over us Quraysh. You said: 'Which of you fasts all his lifetime?' He said: 'I do,' while he eats most days. And you said: 'Which of you stays awake all the night?' He said: 'I do,' while he is asleep most of the night. And you said: 'Which of you recites a complete Quran every day?' He said: 'I do,' while he is silent most days." The Prophet (peace be upon him and his family) said: "Be silent, so-and-so, where are you compared to Luqman the Wise? Ask him and he will inform you." That man said to Salman (may Allah have mercy on him): "O Aba Abdullah! Did you not say that you fast every day?" He said: "Yes." He said: "But I have seen that you eat most days." He said: "It is not as you supposed. I fast three days in every month, and Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]."

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): એક દિવસ રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ પોતાના સહાબીઓને ફરમાવ્યું: "તમારામાંથી કોણ આખી ઉંમર રોઝો રાખે છે?" સલમાન (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)એ અરજ કરી: "હું! અય રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)." રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "તમારામાંથી કોણ બધી રાતો જાગતું રહે છે?" સલમાન (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)એ કહ્યું: "હું! અય રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)." ફરમાવ્યું: "તમારામાંથી કોણ દર રાત્રે કુરઆન ખતમ કરે છે?" સલમાન (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)એ કહ્યું: "હું! અય રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)." તે હઝરતના એક સહાબી ગુસ્સે થયા અને કહ્યું: "અય રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)! સલમાન (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ) એક અજમી માણસ છે અને અમારા કુરૈશીઓ પર ગર્વ કરવા માંગે છે. તમે ફરમાવ્યું: 'તમારામાંથી કોણ આખી ઉંમર રોઝો રાખે છે?' તેણે કહ્યું: 'હું.' જ્યારે તે મોટા ભાગના દિવસો ખાવાનું ખાય છે. અને તમે ફરમાવ્યું: 'તમારામાંથી કોણ આખી રાત જાગતું રહે છે?' તેણે કહ્યું: 'હું.' જ્યારે તે મોટા ભાગની રાતો સૂતો હોય છે. અને તમે ફરમાવ્યું: 'તમારામાંથી કોણ દર દિવસ એક ખતમે કુરઆન વાંચે છે?' તેણે કહ્યું: 'હું!' જ્યારે તે મોટા ભાગના દિવસો ખામોશ હોય છે." પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)એ ફરમાવ્યું: "ખામોશ રહે અય ફલાણા, તું ક્યાં અને લુકમાન હકીમ ક્યાં? તેને પૂછ કે તને ખબર આપે." તે માણસે સલમાન (રહમતુલ્લાહિ અલયહિ)ને કહ્યું: "અય અબા અબ્દિલ્લાહ! શું તમે નહોતું કહ્યું કે તમે આખો દિવસ રોઝામાં હો છો?" કહ્યું: "હા." કહ્યું: "પરંતુ મેં જોયું છે કે તમે મોટા ભાગના દિવસો ખાવાનું ખાવ છો?" કહ્યું: "એવું નથી જેવું તેં ધાર્યું, હું દર મહિનામાં ત્રણ દિવસ રોઝો રાખું છું અને અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવશે, તેને તેના જેવી દસ ગણી મળશે]."

#21 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّمَا جُعِلَ صوْمِ السُّنَّهًِْ لِیَکْمُلَ بِهِ صوْمِ الْفَرْضِ وَ إِنَّمَا جُعِلَ فِی کُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَهًَْ أَیَّامٍ فِی کُلِّ عَشَرَهًِْ أَیَّامٍ یَوْماً لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها فَمَنْ صامَ فِی کُلِّ عَشَرَهًِْ أَیَّامٍ یَوْماً وَاحِداً فَکَأَنَّمَا صامَ الدَّهْرَ کُلَّه.

امام رضا (علیه السلام)- روزه‌ی مستحبی قرار داده شده تا به‌وسیله‌ی آن روزه‌ی واجب کامل گردد و در هر ماهی سه روز در هر ده روزی یک روز قرار داده شده است؛ چون خدای عزّوجلّ می‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها؛ پس هرکس در هر ده روز، یک روز روزه بگیرد، گویا تمام مدّت عمرش روزه گرفته است.

Imam Rida (peace be upon him): The recommended fast has been established so that through it the obligatory fast may be perfected, and in every month three days — one day in every ten days — have been set, because Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]; so whoever fasts one day in every ten days, it is as though he has fasted his entire lifetime.

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): મુસ્તહબ રોઝો એટલા માટે મુકરર કરવામાં આવ્યો છે કે તેના દ્વારા વાજિબ રોઝો પૂરો થાય, અને દર મહિનામાં ત્રણ દિવસ, દર દસ દિવસમાં એક દિવસ મુકરર કરવામાં આવ્યો છે; કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવશે, તેને તેના જેવી દસ ગણી મળશે]; તો જે કોઈ દર દસ દિવસમાં એક દિવસ રોઝો રાખે, જાણે તેણે પોતાની આખી ઉંમર રોઝો રાખ્યો.

#22 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

فِی عِلَلِ الْفَضْلِ عَنِ الرِّضَا (علیه السلام) فَإِنْ قَال فَلِمَ جُعِلَ صوْمِ السُّنَّهًِْ قِیلَ لِیَکْمُلَ بِهِ صوْمِ الْفَرْضِ فَإِنْ قَالَ فَلِمَ جُعِلَ فِی کُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَهًَْ أَیَّامٍ فِی کُلِّ عَشَرَهًِْ أَیَّامٍ یَوْماً قِیلَ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها.

امام رضا (علیه السلام)- اگر گفته شود: «روزه‌ی مستحبی برای چه گذاشته شده است»؟ در پاسخ گفته می‌شود: «برای کامل‌کردن روزه‌ی واجب». پس اگر گفته شود: «پس چرا در هر ماه سه روز و در هر ده روز یک روز روزه مستحب شده است»؟ گفته می‌شود: «زیرا خداوند تبارک‌وتعالی می‌فرماید: من جاءَ بالحسنةِ فله عشرُ أمثالِها».

Imam Rida (peace be upon him): If it is said: "Why has the recommended fast been established?" It is answered: "For the completion of the obligatory fast." If it is then said: "Why then have three days in every month, and one day in every ten days, been made a recommended fast?" It is answered: "Because Allah, Blessed and Exalted, says: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): જો કહેવામાં આવે: "મુસ્તહબ રોઝો શા માટે મુકરર કરવામાં આવ્યો છે?" જવાબમાં કહેવામાં આવે છે: "વાજિબ રોઝાને પૂરો કરવા માટે." તો જો કહેવામાં આવે: "તો શા માટે દર મહિનામાં ત્રણ દિવસ અને દર દસ દિવસમાં એક દિવસ મુસ્તહબ રોઝો કરવામાં આવ્યો છે?" કહેવામાં આવે છે: "કારણ કે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ એક નેકી લાવશે, તેને તેના જેવી દસ ગણી મળશે]."

#23 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

أمیرالمؤمنین (علیه السلام) Imam Ali, Commander of the Faithful (peace be upon him) ઇમામ અલી, અમીરુલ મોઅમેનીન (અલયહિસ્સલામ)

النَّاسُ فِی یَوْمِ الْجُمُعَهًِْ عَلَی ثَلَاثَهًِْ مَنَازِلَ رَجُلٌ شَهِدَهَا بِإِنْصَاتٍ وَ سُکُوتٍ قَبْلَ الْإِمَامِ وَ ذَلِکَ کَفَّارَهًٌْ لِذُنُوبِهِ مِنَ الْجُمُعَهًِْ إِلَی الْجُمُعَهًِْ الثَّانِیَهًِْ وَ زِیَادَهًَْ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ رَجُلٌ شَهِدَهَا بِلَغَطٍ وَ مَلَقٍ وَ قَلَقٍ فَذَلِکَ حَظُّهُ وَ رَجُلٌ شَهِدَهَا وَ الْإِمَامُ یَخْطُبُ فَقَامَ یُصَلِّی فَقَدْ أَخْطَأَ السُّنَّهًَْ وَ ذَاکَ مِمَّنْ إِذَا سَأَلَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ إِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَ إِنْ شَاءَ حَرَمَهُ.

امام علی (علیه السلام)- مردم در نماز جمعه سه جایگاه دارند: مردی که با سکوت و آرامش (حضور قلب) در برابر امام، نماز جمعه را می‌گزارد و این عمل او به‌منزله‌ی کفّاره از گناهانش از یک جمعه تا جمعه‌ی دیگر به اضافه سه روز است، چرا که خدای عزّوجلّ می فرماید: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا و مردی که با سر و صدا و پریشانی و نگرانی، نماز جمعه را به‌جا می آورد؛ پس بهره‌ی وی از نماز، همین‌قدر بیش نیست. و مردی که در نماز جمعه حاضر شده است، ولی درحالی‌که امام مشغول ایراد خطبه است برمی خیزد و شروع به نمازخواندن می‌کند. این مرد از جمله کسانی است که هرگاه از خدای عزّوجلّ طلب اجر و پاداش کند، خدا اگر بخواهد، به او اجر و پاداش می‌دهد و اگر بخواهد، محرومش می‌کند.

Imam Ali (peace be upon him): People stand in three ranks with regard to the Friday prayer: a man who attends it with silence and stillness (presence of heart) before the imam, and this act serves as expiation for his sins from one Friday to the next, plus three extra days, for Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]. And a man who attends it with noise, agitation and anxiety; so his share of the prayer is only that much and no more. And a man who attends the Friday prayer, but while the imam is delivering the sermon he rises and begins to pray. This man is among those who, when he asks Allah the Mighty and Majestic for reward, Allah — if He wills — grants him reward, and if He wills, deprives him of it.

ઇમામ અલી (અલયહિસ્સલામ): લોકોના જુમ્આની નમાઝમાં ત્રણ દરજ્જા છે: એક એવો માણસ કે જે ઇમામની સામે ખામોશી અને શાંતિ (હાજરે કલ્બ) સાથે જુમ્આની નમાઝ પઢે છે અને તેનું આ કાર્ય એક જુમ્આથી બીજા જુમ્આ સુધીના તેના ગુનાહો માટે કફ્ફારો છે, ઉપરાંત ત્રણ દિવસ વધુ, કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસગણું મળશે]. અને એક એવો માણસ કે જે ઘોંઘાટ, પરેશાની અને ચિંતા સાથે જુમ્આની નમાઝ પઢે છે; તો નમાઝમાંથી તેનો હિસ્સો આટલો જ છે, વધુ નહીં. અને એક એવો માણસ કે જે જુમ્આની નમાઝમાં હાજર થાય છે, પરંતુ જ્યારે ઇમામ ખુત્બો આપી રહ્યા હોય ત્યારે ઊભો થઈને નમાઝ પઢવા લાગે છે. આ માણસ એવા લોકોમાંથી છે કે જ્યારે તે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પાસે અજ્ર અને બદલો માંગે છે, તો અલ્લાહ જો ચાહે તો તેને અજ્ર અને બદલો આપે છે અને જો ચાહે તો તેને વંચિત રાખે છે.

#24 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَنْ صامَ ثَلَاثَهًَْ أَیَّامٍ فِی الشَّهْرِ فَقِیلَ لَهُ أَنْتَ صائِمُ الشَّهْرِ کُلِّهِ فَقَالَ نَعَمْ فَقَدْ صدَقَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها.

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هرکس سه روز در ماه روزه بگیرد و به او گفته شود: «آیا تو همه‌ی ماه را روزه‌ای»؟ پس بگوید: «بلی»، راست گفته است. زیرا که خدای عزّوجلّ می‌فرماید: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا».

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever fasts three days in a month and is asked, "Have you fasted the whole month?" and he replies, "Yes," has spoken the truth. For Allah the Mighty and Majestic says: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it].

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ મહિનામાં ત્રણ દિવસ રોઝા રાખે અને તેને પૂછવામાં આવે: "શું તેં આખો મહિનો રોઝા રાખ્યા છે?" તો તે કહે: "હા," તો તેણે સાચું કહ્યું. કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસગણું મળશે].

#25 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْبَزَنْطِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا (علیه السلام) عَنِ الصِّیَامِ فِی الشَّهْرِ کَیْفَ هُوَ فَقَالَ ثَلَاثَهًُْ أَیَّامٍ فِی الشَّهْرِ فِی کُلِّ عَشَرَهًِْ أَیَّامٍ یَوْماً إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ثَلَاثَهًُْ أَیَّامٍ فِی الشَّهْرِ صوْمِ الدَّهْرِ.

امام رضا (علیه السلام)- بزنطی گوید: از امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی روزه هر ماه پرسیدم که چگونه است. امام (علیه السلام) فرمود: «در هر ماه سه روز است که در هر دهه یک روز می‌باشد؛ زیرا خدای گرامی و بزرگ در کتابش می‌فرماید: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، پس سه روز روزه در هر ماه روزه‌ی دهر (روزگار) است».

Imam al-Rida (peace be upon him): Bazanti said: I asked Imam al-Rida (peace be upon him) about fasting each month, how it is. The Imam (peace be upon him) said: "It is three days in every month, one day in every ten; for Allah the Noble and Great says in His book: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]. So fasting three days in each month is fasting the whole age (of time)."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): બઝન્તી કહે છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને દર મહિનાના રોઝા વિશે પૂછ્યું કે તે કેવી રીતે છે. ઇમામ (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: "દર મહિનામાં ત્રણ દિવસ, એટલે કે દર દસ દિવસમાં એક દિવસ; કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ પોતાના કિતાબમાં ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસગણું મળશે], તો દર મહિનામાં ત્રણ દિવસના રોઝા સમગ્ર જમાનાના રોઝા બરાબર છે."

#26 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّضا (علیه السلام) Imam Rida (peace be upon him) ઇમામ રેઝા (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَحْمَدَ‌بْنِ‌مُحَمَّدِ‌بْنِ‌أَبِی‌نَصْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاالْحَسَنِ (علیه السلام) عَنِ الصِّیَامِ فِی الشَّهْرِ کَیْفَ هُوَ قَالَ ثَلَاثٌ فِی الشَّهْرِ فِی کُلِّ عَشْرٍ یَوْمٌ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها.

امام رضا (علیه السلام)- احمدبن‌محمّد گوید: از امام رضا (علیه السلام) در مورد چگونگی روزه در ماه سؤال کردم. فرمود: «سه روز در ماه یعنی در هر ده روز یک روز است. خدای تبارک‌وتعالی می‌فرماید: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا».

Imam al-Rida (peace be upon him): Ahmad ibn Muhammad said: I asked Imam al-Rida (peace be upon him) about how fasting in the month is. He said: "Three days in the month, that is, one day in every ten. Allah, Blessed and Exalted, says: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]."

ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ): અહમદ બિન મુહમ્મદ કહે છે: મેં ઇમામ રિઝા (અલયહિસ્સલામ)ને મહિનામાં રોઝા કેવી રીતે રાખવા તે વિશે પૂછ્યું. ફરમાવ્યું: "મહિનામાં ત્રણ દિવસ એટલે કે દર દસ દિવસમાં એક દિવસ. અલ્લાહ તબારક વ તઆલા ફરમાવે છે: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસગણું મળશે]."

#27 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها مِنْ ذَلِکَ صیَامُ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَهْرِ.

امام صادق (علیه السلام)- مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها از جمله‌ی این کارهای نیک، روزه‌ی سه روز از هر ماه است.

Imam Sadiq (peace be upon him): مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it] — among these good deeds is fasting three days of every month.

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવે, તેને તેના જેવા દસગણું મળશે] — આ સારા કાર્યોમાંથી એક દર મહિનાના ત્રણ દિવસના રોઝા છે.

#28 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الباقر (علیه السلام) Imam Baqir (peace be upon him) ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ)

مَنْ نَوَی الصَّوْمَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَی أَخِیهِ فَسَأَلَهُ أَنْ یُفْطِرَ عِنْدَهُ فَلْیُفْطِرْ وَ لْیُدْخِلْ عَلَیْهِ السُّرُورَ فَإِنَّهُ یُحْتَسَبُ لَهُ بِذَلِکَ الْیَوْمِ عَشَرَهًُْ أَیَّامٍ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها. (الصّلاة یُجْزی عشراً

امام باقر (علیه السلام)- هرکس نیّت روزه [مستحبّی] کند، سپس نزد برادرش بیاید و او از وی درخواست کند که نزد او افطار کند، پس باید افطار کند و موجب خوشحالی و شادمانی او شود، زیرا که خداوند تبارک‌وتعالی اجر ده روز روزه را برای وی منظور خواهد کرد و این همان کلام خداوند عزّوجلّ است که می فرماید: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا. (در برابر نماز ده برابر پاداش داده می‌شود.

Imam Baqir (peace be upon him): Whoever intends to fast [a recommended fast], then goes to visit his brother and his brother asks him to break his fast with him, he should break his fast and bring him joy and gladness, for Allah, Blessed and Exalted, will record for him the reward of ten days of fasting, and this is the very statement of Allah the Mighty and Majestic who says: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]. (For prayer, ten-fold reward is given.)

ઇમામ બાકિર (અલયહિસ્સલામ): જે કોઈ [મુસ્તહબ] રોઝાની નિય્યત કરે, પછી પોતાના ભાઈ પાસે જાય અને તે તેને પોતાની પાસે ઇફ્તાર કરવાની વિનંતી કરે, તો તેણે ઇફ્તાર કરવો જોઈએ અને તેને ખુશી અને આનંદનું કારણ બનવું જોઈએ, કારણ કે અલ્લાહ તબારક વ તઆલા તેના માટે દસ દિવસના રોઝાનો સવાબ લખશે, અને આ જ અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લનું કથન છે જે ફરમાવે છે: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવશે, તેને તેના જેવા દસ ગણો બદલો મળશે]. (નમાઝના બદલામાં દસ ગણો સવાબ આપવામાં આવે છે.)

#29 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ زَیْدِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ (علیه السلام) قَالَ سَأَلْتُ أَبِی‌سَیِّدَ الْعَابِدِینَ (علیه السلام) فَقُلْتُ لَهُ یَا أَبَتِ أَخْبِرْنِی عَنْ جَدِّنَا رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا عُرِجَ بِهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِخَمْسِینَ صَلَاهًًْ کَیْفَ لَمْ یَسْأَلْهُ التَّخْفِیفَ عَنْ أُمَّتِهِ حَتَّی قَالَ لَهُ مُوسَی‌بْنُ‌عِمْرَانَ (علیه السلام) ارْجِعْ إِلَی رَبِّکَ فَاسْأَلِ التَّخْفِیفَ فَإِنَّ أُمَّتَکَ لَا تُطِیقُ ذَلِکَ فَقَالَ یَا بُنَیَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) کَانَ لَا یَقْتَرِحُ عَلَی رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا یُرَاجِعُهُ فِی شَیْءٍ یَأْمُرُهُ بِهِ فَلَمَّا سَأَلَهُ مُوسَی (علیه السلام) ذَلِکَ فَکَانَ شَفِیعاً لِأُمَّتِهِ إِلَیْهِ لَمْ یَجُزْ لَهُ رَدُّ شَفَاعَهًِْ أَخِیهِ مُوسَی (علیه السلام) فَرَجَعَ إِلَی رَبِّهِ فَسَأَلَهُ التَّخْفِیفَ إِلَی أَنْ رَدَّهَا إِلَی خَمْسِ صَلَوَاتٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ یَا أَبَتِ فَلِمَ لَا یَرْجِعُ إِلَی رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ یَسْأَلُهُ التَّخْفِیفَ عَنْ خَمْسِ صَلَوَاتٍ وَ قَدْ سَأَلَهُ مُوسَی (علیه السلام) أَنْ یَرْجِعَ إِلَی رَبِّهِ وَ یَسْأَلَهُ التَّخْفِیفَ فَقَالَ یَا بُنَیَّ أَرَادَ أَنْ یُحَصِّلَ لِأُمَّتِهِ التَّخْفِیفَ مَعَ أَجْرِ خَمْسِینَ صَلَاهًًْ یَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها. (صَلاةُ الجُمُعَة

امام سجّاد (علیه السلام)- زیدبن‌علی گفت: «از پدرم سؤال نمودم ای پدر بزرگوار مرا از جدّمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) خبر ده که چون او را به سوی آسمان بالا بردند و پروردگار عزّ‌وجلّ او را به پنجاه نماز امر کرد چگونه از خدا سؤال ننمود که برای امّتش تخفیف دهد تا آنکه موسی‌بن‌عمران (علیه السلام) به آن حضرت گفت که به‌سوی پروردگارت برگرد و تخفیف را از او بخواه! چرا که امت تو طاقت این را ندارند»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «ای فرزندم! به درستی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بر پروردگار در باب خواستن تحکیم نمی‌نمود و در چیزی که او را به آن امر می‌فرمود به خدا بازگشت نمی‌کرد و چون موسی (علیه السلام) این را از او سؤال کرد و در نزد او برای امّتش شفیع شد، شایسته‌اش نبود که شفاعت برادرش موسی (علیه السلام) را رد کند؛ پس به این جهت به سوی پروردگارش برگشت و تخفیف را از او سؤال کرد تا آنکه آن‌ها را به سوی پنج نماز برگردانید». گفتم: «ای پدر! پس چرا به سوی پروردگار عزّ‌وجلّ برنگشت و بعد از پنج نماز تخفیف را از او درخواست نکرد درحالی‌که موسی (علیه السلام) از او خواست برگردد و دوباره تخفیف بخواهد»؟ امام (علیه السلام) فرمود: «ای فرزندم خواست که همان تخفیف[اوّل] برای امّتش باشد با اجر پنجاه نماز، زیرا خدای عزّوجلّ فرموده است: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها». (نماز جمعه

Imam Sajjad (peace be upon him): Zayd ibn Ali said: "I asked my father, 'O honoured father, inform me about our grandfather the Messenger of Allah (peace be upon him and his family): when he was taken up to the heavens and his Lord, the Mighty and Majestic, commanded him with fifty prayers, why did he not ask Allah for a reduction on behalf of his ummah until Musa ibn Imran (peace be upon him) said to him: Return to your Lord and ask for a reduction, for your ummah cannot bear this?'" The Imam (peace be upon him) said: "O my son! Indeed the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) would not impose demands upon his Lord, and would not return to Allah regarding anything that He commanded him with. But when Musa (peace be upon him) asked this of him and interceded before him for his ummah, it was not fitting for him to reject the intercession of his brother Musa (peace be upon him); so for this reason he returned to his Lord and asked Him for a reduction, until He brought them down to five prayers." I said: "O father! Then why did he not return again to the Lord, the Mighty and Majestic, and request a reduction after the five prayers, when Musa (peace be upon him) asked him to go back and ask for a reduction again?" The Imam (peace be upon him) said: "O my son, he wished that the same [first] reduction should be for his ummah along with the reward of fifty prayers, for Allah the Mighty and Majestic has said: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]." (The Friday prayer.)

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ઝૈદ બિન અલીએ કહ્યું: "મેં મારા પિતાને પૂછ્યું, 'હે મારા આદરણીય પિતા! અમને અમારા દાદા રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) વિશે જણાવો કે જ્યારે તેઓને આસમાન તરફ લઈ જવામાં આવ્યા અને પરવરદિગાર અઝ્ઝ વ જલ્લે તેઓને પચાસ નમાઝનો હુકમ આપ્યો, તો તેઓએ પોતાની ઉમ્મત માટે તખફીફ (ઓછું કરવાની) માંગણી કેમ ન કરી, ત્યાં સુધી કે મૂસા બિન ઇમરાન (અલયહિસ્સલામ) એ તે હઝરતને કહ્યું કે તમારા પરવરદિગાર તરફ પાછા જાઓ અને તેમની પાસેથી તખફીફ માંગો! કેમ કે તમારી ઉમ્મત આની તાકાત ધરાવતી નથી'?" ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હે મારા ફરઝંદ! ખરેખર રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પરવરદિગાર પર માંગણી કરવાની બાબતમાં આગ્રહ કરતા ન હતા અને જે વસ્તુનો તેઓને હુકમ આપવામાં આવતો તે વિશે અલ્લાહ તરફ પાછા ફરતા ન હતા, અને જ્યારે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) એ આ તેઓ પાસેથી માંગ્યું અને તેઓ પાસે તેઓની ઉમ્મત માટે શફીઅ બન્યા, તો તેઓને શોભતું ન હતું કે પોતાના ભાઈ મૂસા (અલયહિસ્સલામ) ની શફાઅતને રદ કરે; તેથી આ કારણે તેઓ પોતાના પરવરદિગાર તરફ પાછા ફર્યા અને તેમની પાસેથી તખફીફ માંગી ત્યાં સુધી કે તેમને પાંચ નમાઝ સુધી પાછી લઈ આવ્યા." મેં કહ્યું: "હે પિતા! પછી કેમ પરવરદિગાર અઝ્ઝ વ જલ્લ તરફ પાછા ન ફર્યા અને પાંચ નમાઝ પછી તેમની પાસેથી તખફીફ ન માંગી, જ્યારે મૂસા (અલયહિસ્સલામ) એ તેઓ પાસેથી માંગ્યું હતું કે પાછા ફરે અને ફરીથી તખફીફ માંગે"? ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "હે મારા ફરઝંદ, તેઓએ ઈચ્છ્યું કે એ જ [પહેલી] તખફીફ તેઓની ઉમ્મત માટે હોય પચાસ નમાઝના સવાબ સાથે, કારણ કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરમાવ્યું છે: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવશે, તેને તેના જેવા દસ ગણો બદલો મળશે]." (જુમ્આની નમાઝ.)

#30 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَهًِْ وَ أَحْسَنَ طَهُورَهُ وَ لَبِسَ صالِحَ ثِیَابِهِ وَ مَسَّ مِنْ طِیبِ أَهْلِهِ ثُمَّ رَاحَ إِلَی الْجُمُعَهًِْ وَ لَمْ یُؤْذِ أَحَداً وَ لَمْ یَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ کَانَ کَفَّارَهًَْ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْجُمُعَهًِْ الْأُخْرَی وَ زِیَادَهًَْ ثَلَاثَهًِْ أَیَّامٍ إِلَی مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الْأَضْعَافِ لِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ یُؤْتَ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِیماً بَعْدَ الْعَشْرِ وَ کَانَ وَافِداً إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیمَنْ خَلَّفَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ. (الصَّلَاةُ عَلَی رَسُولِ الله (یُجْزی عشراً

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- هرکه روز جمعه غسل کند و خوب خود را بشوید و از بهترین لباسش بپوشد و [اگر عطر ندارد] عطر همسرش را بر خود بزند و سپس به‌سوی نماز جمعه برود و از روی‌گردن مردم (از بین مردم) عبور نکند و کسی را اذیت نکند، کفّاره ای است مابین آن جمعه و جمعه‌ی دیگر و سه روز بیشتر، و چند برابر آن تا آنجا که خدا بخواهد، زیرا خداوند فرمود: مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا و بعد از ده برابر، از نزد خود به او اجر عظیمی می‌دهد که بر او و هرکس که تا قیامت برجای گذاشته وارد می شود. (در برابر نمازِ بر رسول خدا (ده برابر پاداش داده می‌شود.

The Prophet (peace be upon him and his family): Whoever bathes on Friday and cleanses himself well, and wears the best of his clothing, and applies [if he has no perfume] the perfume of his wife, and then goes to the Friday prayer, and does not step over the necks of the people (pass through the people), and does not harm anyone, it is an expiation for what is between that Friday and the next Friday, and three days more, and multiples of that as much as Allah wills, for Allah has said: مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it], and after the ten-fold, He grants him from Himself a great reward that reaches him and everyone he has left behind until the Day of Resurrection. (For sending blessings upon the Messenger of Allah, a ten-fold reward is given.)

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): જે કોઈ જુમ્આના દિવસે ગુસ્લ કરે અને પોતાને સારી રીતે ધુએ અને પોતાના શ્રેષ્ઠ કપડાં પહેરે અને [જો પોતાની પાસે ઇત્ર ન હોય તો] પોતાની પત્નીનું ઇત્ર પોતાના પર લગાવે અને પછી જુમ્આની નમાઝ તરફ જાય અને લોકોની ગરદનો પરથી (લોકોની વચ્ચેથી) પસાર ન થાય અને કોઈને તકલીફ ન આપે, તો તે એ જુમ્આ અને બીજા જુમ્આ વચ્ચેના [ગુનાહો] અને ત્રણ દિવસ વધુ માટે કફ્ફારો છે, અને તેનાથી કેટલાય ગણો, જ્યાં સુધી અલ્લાહ ઈચ્છે, કારણ કે અલ્લાહે ફરમાવ્યું: مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا [જે કોઈ નેક કાર્ય લાવશે, તેને તેના જેવા દસ ગણો બદલો મળશે] અને દસ ગણા પછી, પોતાની પાસેથી તેને એક મહાન સવાબ આપે છે જે તેના પર અને દરેક વ્યક્તિ પર જેને તેણે કયામત સુધી પાછળ છોડ્યા હોય તેમના પર ઉતરે છે. (રસૂલુલ્લાહ પર દરૂદના બદલામાં દસ ગણો સવાબ આપવામાં આવે છે.)

#31 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

جَعَلَ اللَّهُ أَنْ یَأْخُذَ لَهُ (صلی الله علیه و آله) مَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ فَقَالَ عزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ جُعِلَتِ الصَّلَاهًُْ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ. (الصّدقة یُجْزی عشراً

امام صادق (علیه السلام)- خداوند مقرّر فرموده که برای او همان عهدی را بگیرد که برای خویشتن گرفته (یعنی در چند برابرکردن اعمالی که کسی برای آن حضرت انجام دهد) پس خدای عزّوجلّ فرمود: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها و دعا [یا درود] بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز ده حسنه پاداش دارد. (در برابر صدقه ده برابر پاداش داده می‌شود.

Imam Sadiq (peace be upon him): Allah has decreed that He take for him (peace be upon him and his family) the same covenant that He took for Himself (that is, in multiplying the deeds that anyone performs for him), so Allah the Mighty and Majestic said: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it], and sending salutations [or blessings] upon the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) likewise has the reward of ten good deeds. (In return for charity, ten-fold reward is given.)

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): અલ્લાહે નક્કી કર્યું છે કે તેઓ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) માટે એ જ કરાર લે જે તેમણે પોતાના માટે લીધો છે (એટલે કે એ કાર્યોને અનેકગણા કરવામાં જે કોઈ તે હઝરત માટે અંજામ આપે), તો અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લે ફરમાવ્યું: مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવશે, તેને તેના જેવા દસ મળશે], અને રસૂલુલ્લાહ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ) પર દુઆ [અથવા દરૂદ]નો પણ દસ નેકીઓનો બદલો છે. (સદકાના બદલામાં દસ ગણો બદલો આપવામાં આવે છે.)

#32 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الرّسول (صلی الله علیه و آله) The Prophet (peace be upon him and his family) રસૂલ (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ)

الصَّدَقَهًُْ عَلَی خَمْسَهًِْ أَجْزَاءٍ جُزْءٍ الصَّدَقَهًُْ فِیهِ بِعَشَرَهًٍْ وَ هِیَ الصَّدَقَهًُْ عَلَی الْعَامَّهًِْ وَ قَالَ تَعَالَی مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ جُزْءٍ الصَّدَقَهًُْ فِیهِ بِسَبْعِینَ وَ هِیَ الصَّدَقَهًُْ عَلَی ذَوِی الْعَاهَاتِ وَ جُزْءٍ الصَّدَقَهًُْ فِیهِ بِسَبْعِمِائَهًٍْ وَ هِیَ الصَّدَقَهًُْ عَلَی ذَوِی الْأَرْحَامِ وَ جُزْءٍ الصَّدَقَهًُْ بِسَبْعَهًِْ آلَافٍ وَ هِیَ الصَّدَقَهًُْ عَلَی الْعُلَمَاءِ وَ جُزْءٍ الصَّدَقَهًُْ بِسَبْعِینَ أَلْفاً وَ هِیَ الصَّدَقَهًُْ عَلَی الْمَوْتَی. (کُلُّ الأعمال یُجْزی عشراً

پیامبر (صلی الله علیه و آله)- صدقه بر پنج قسمت است؛ قسمتی، صدقه در آن ده برابر است و آن صدقه دادن به اهل سنّت است. و خدای تعالی فرمود: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، و قسمتی، صدقه در آن هفتاد برابر است و آن صدقه‌دادن به کسانی است که آفت‌زده شده‌اند. و قسمتی صدقه در آن هفتصد برابر است و آن صدقه‌دادن به خویشاوندان است. و قسمتی، صدقه در آن هفت هزار برابر است و آن صدقه‌دادن به علماء است و قسمتی، صدقه در آن هفتاد هزار برابر است و آن صدقه‌دادن به مردگان است. (همه اعمال [خوب] ده برابر پاداش داده می‌شود.

The Prophet (peace be upon him and his family): Charity is of five parts. One part, the charity in it is ten-fold, and that is giving charity to the Sunnis. And Allah the Exalted said: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it]. And one part, the charity in it is seventy-fold, and that is giving charity to those afflicted with calamities. And one part, the charity in it is seven hundred-fold, and that is giving charity to relatives. And one part, the charity in it is seven thousand-fold, and that is giving charity to the scholars. And one part, the charity in it is seventy thousand-fold, and that is giving charity to the dead. (All [good] deeds are rewarded ten-fold.)

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): સદકો પાંચ ભાગોમાં છે; એક ભાગ, જેમાં સદકો દસ ગણો છે અને તે અહલે સુન્નતને સદકો આપવો છે. અને અલ્લાહ તઆલાએ ફરમાવ્યું: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવશે, તેને તેના જેવા દસ મળશે]. અને એક ભાગ, જેમાં સદકો સિત્તેર ગણો છે અને તે એવા લોકોને સદકો આપવો છે જેઓ આફતગ્રસ્ત છે. અને એક ભાગ, જેમાં સદકો સાતસો ગણો છે અને તે સગાં-સંબંધીઓને સદકો આપવો છે. અને એક ભાગ, જેમાં સદકો સાત હજાર ગણો છે અને તે ઉલમાને સદકો આપવો છે. અને એક ભાગ, જેમાં સદકો સિત્તેર હજાર ગણો છે અને તે મુર્દાઓને સદકો આપવો છે. (બધા [સારા] કાર્યોનો દસ ગણો બદલો આપવામાં આવે છે.)

#33 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

السّجّاد (علیه السلام) Imam Sajjad (peace be upon him) ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ)

عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ کَانَ عَلِیُّ‌بْنُ‌الْحُسَیْنِ (علیه السلام) یَقُولُ وَیْلٌ لِمَنْ غَلَبَتْ آحَادُهُ أَعْشَارَهُ فَقُلْتُ لَهُ وَ کَیْفَ هَذَا قَالَ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها فَالحسنهًْ الْوَاحِدَهًُْ إِذَا عَمِلَهَا کُتِبَتْ لَهُ عَشْراً وَ السَّیِّئَهًُْ الْوَاحِدَهًُْ إِذَا عَمِلَهَا کُتِبَتْ لَهُ وَاحِدَهًًْ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّنْ یَرْتَکِبُ فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ عَشْرَ سَیِّئَاتٍ وَ لَا یَکُونُ لَهُ حَسَنَهًٌْ وَاحِدَهًٌْ فَتَغْلِبَ حَسَنَاتُهُ سَیِّئَاتِهِ.

امام سجّاد (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) فرمود: امام سجّاد (علیه السلام) می‌فرمود: وای بر کسی که یکان‌های (یک‌های) وی بر اعشار (یک دهم‌های) او غلبه کرده است. عرض کردم: «منظورتان چیست»؟ فرمود: «مگر نشنیدی خدای عزّوجلّ می‌گوید: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَلاَ یُجْزَی إِلاَّ مِثْلَهَا؟ اگر بنده یک حسنه انجام دهد، ده حسنه برای وی نوشته می‌شود و اگر یک عمل بد انجام بدهد، یک عمل بد برای او به ثبت می‌رسد. به خدا پناه می‌بریم از کسی که در یک روز ده سیّئه از او سر بزند درحالی‌که یک حسنه هم نداشته باشد تا حسناتش بر سیّئاتش غلبه کند».

Imam Sajjad (peace be upon him): Imam Sadiq (peace be upon him) said: Imam Sajjad (peace be upon him) used to say: Woe to the one whose ones have overcome his tens. I said: 'What do you mean?' He said: 'Have you not heard that Allah the Mighty and Majestic says: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَلاَ یُجْزَی إِلاَّ مِثْلَهَا [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it, and whoever brings an evil deed, he shall be recompensed only with the like of it]? If a servant performs one good deed, ten good deeds are recorded for him, and if he performs one evil deed, one evil deed is recorded for him. We seek refuge with Allah from one from whom ten evil deeds issue in a single day while he has not even one good deed for his good deeds to overcome his evil deeds.'

ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)એ ફરમાવ્યું: ઇમામ સજ્જાદ (અલયહિસ્સલામ) ફરમાવતા હતા: અફસોસ છે તે વ્યક્તિ પર જેના એકમો (એકડાઓ) તેના દશમો (એક દશાંશો) પર ગાલિબ થઈ ગયા છે. મેં અર્જ કર્યું: 'તમારો મતલબ શું છે?' તમે ફરમાવ્યું: 'શું તે સાંભળ્યું નથી કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: مَن جَاء بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَلاَ یُجْزَی إِلاَّ مِثْلَهَا [જે કોઈ સારું કાર્ય લાવશે, તેને તેના જેવા દસ મળશે, અને જે કોઈ ખરાબ કાર્ય લાવશે, તેને ફક્ત તેના જેવો જ બદલો આપવામાં આવશે]? જો બંદો એક નેકી અંજામ આપે, તો તેના માટે દસ નેકીઓ લખવામાં આવે છે, અને જો એક ખરાબ કાર્ય અંજામ આપે, તો તેના માટે એક ખરાબ કાર્ય નોંધાય છે. અમે અલ્લાહની પનાહ માંગીએ છીએ એ વ્યક્તિથી કે જેનાથી એક દિવસમાં દસ ગુનાહો સર્જાય જ્યારે તેની પાસે એક પણ નેકી ન હોય જેથી તેની નેકીઓ તેના ગુનાહો પર ગાલિબ થઈ શકે.'

#34 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی جَعَلَ لآِدَمَ (علیه السلام) ثَلَاثَ خِصَالٍ فِی ذُرِّیَّتِهِ جَعَلَ لَهُمْ أَنَّ مَنْ هَمَّ مِنْهُمْ بِحَسَنَهًٍْ أَنْ یَعْمَلَهَا کُتِبَتْ لَهُ حَسَنَهًٌْ وَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَهًٍْ فَعَمِلَهَا کُتِبَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَ مَنْ هَمَّ بِالسَّیِّئَهًِْ أَنْ یَعْمَلَهَا لَا یُکْتَبُ عَلَیْهِ وَ مَنْ عَمِلَهَا کُتِبَتْ عَلَیْهِ سَیِّئَهًٌْ وَاحِدَهًٌْ. (التَّأْوِیلِ الْقَبِیحِ

امام صادق (علیه السلام)- همانا خدای تبارک‌وتعالی در نسل آدم سه ویژگی قرارداده است: یکی آنکه اگر کسی از آنان قصد کند حسنه ای را انجام دهد، امّا آن را انجام ندهد، برای او حسنه نوشته می‌شود و هرکه قصد انجام حسنه را داشته باشد و آن را انجام بدهد، ده حسنه برای وی ثبت می‌شود. و هرکه قصد ارتکاب سیّئه ای را داشته باشد، امّا آن را مرتکب نشود، برای او نوشته نمی‌شود؛ امّا اگر آن را مرتکب شود، یک سیّئه برای وی به ثبت می‌رسد. (تأویل ناپسند

Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed Allah, Blessed and Exalted, has placed three qualities in the progeny of Adam: one is that if any of them intends to perform a good deed but does not perform it, a good deed is recorded for him; and whoever intends a good deed and performs it, ten good deeds are recorded for him; and whoever intends to commit an evil deed but does not commit it, nothing is recorded against him; but if he commits it, one evil deed is recorded against him. (The unseemly interpretation.)

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ખરેખર અલ્લાહ તબારક વ તઆલાએ આદમની નસ્લમાં ત્રણ વિશેષતાઓ મૂકી છે: એક એ કે જો તેમાંથી કોઈ એક નેકીનો ઈરાદો કરે, પણ તેને અંજામ ન આપે, તો તેના માટે એક નેકી લખવામાં આવે છે; અને જે કોઈ નેકીનો ઈરાદો કરે અને તેને અંજામ આપે, તેના માટે દસ નેકીઓ નોંધાય છે. અને જે કોઈ ગુનાહ કરવાનો ઈરાદો કરે, પણ તેને અંજામ ન આપે, તો તેના માટે [કંઈ] લખવામાં આવતું નથી; પરંતુ જો તેને અંજામ આપે, તો તેના માટે એક ગુનાહ નોંધાય છે. (નાપસંદ તાવીલ.)

#35 هرکس کار نیکی به‌جا آورد Whoever does a good deed જે કોઈ નેક કામ કરે

الصّادق (علیه السلام) Imam Sadiq (peace be upon him) ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ)

عَنِ الْحَسَنِ‌بْنِ‌عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ (علیه السلام) عَنْ آبَائِهِ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ قَالَ: إِنَّ مَنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ وَ أُعجبَ بِرَأْیِهِ کَانَ کَرَجُلٍ سَمِعْتُ غُثَاءَ الْعَامَّهًِْ تُعَظِّمُهُ وَ تَصِفُهُ فَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْرِفُنِی فَرَأَیْتُهُ قَدْ أَحْدَقَ بِهِ خَلْقٌ کَثِیرٌ مِنْ غُثَاءِ الْعَامَّهًِْ فَمَا زَالَ یُرَاوِغُهُمْ حَتَّی فَارَقَهُمْ وَ لَمْ یَقِرَّ فَتَبِعْتُهُ فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ مَرَّ بِخَبَّازٍ فَتَغَفَّلَهُ فَأَخَذَ مِنْ دُکَّانِهِ رَغِیفَیْنِ مُسَارَقَهًًْ فَتَعَجَّبْتُ مِنْهُ ثُمَّ قُلْتُ فِی نَفْسِی لَعَلَّهُ مُعَامَلَهًٌْ ثُمَّ مَرَّ بَعْدَهُ بِصَاحِبِ رُمَّانٍ فَمَا زَالَ بِهِ حَتَّی تَغَفَّلَهُ وَ أَخَذَ مِنْ عِنْدِهِ رُمَّانَتَیْنِ مُسَارَقَهًًْ فَتَعَجَّبْتُ مِنْهُ ثُمَّ قُلْتُ فِی نَفْسِی لَعَلَّهُ مُعَامَلَهًٌْ ثُمَّ أَقُولُ وَ مَا حَاجَتُهُ إِذاً إِلَی الْمُسَارَقَهًِْ ثُمَّ لَمْ أَزَلْ أَتْبَعُهُ حَتَّی مَرَّ بِمَرِیضٍ فَوَضَعَ الرَّغِیفَیْنِ وَ الرُّمَّانَتَیْنِ بَیْنَ یَدَیْهِ ... ثُمَّ ذَکَرَ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ فِعْلِهِ فَقَالَ لَهُ لَعَلَّکَ جَعْفَرُبْنُ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) قُلْتُ بَلَی فَقَالَ لِی فَمَا یَنْفَعُکَ شَرَفُ أَصْلِکَ مَعَ جَهْلِکَ فَقُلْتُ وَ مَا الَّذِی جَهِلْتُ مِنْهُ قَالَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَنْ جاءَ بِالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها وَ إِنِّی لَمَّا سَرَقْتُ الرَّغِیفَیْنِ کَانَتْ سَیِّئَتَیْنِ وَ لَمَّا سَرَقْتُ الرُّمَّانَتَیْنِ کَانَتْ سَیِّئَتَیْنِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ سَیِّئَاتٍ فَلَمَّا تَصَدَّقْتُ بِکُلِّ وَاحِدَهًٍْ مِنْهَا کَانَ لِی أَرْبَعُونَ حَسَنَهًًْ فَانْتَقَصَ مِنْ أَرْبَعِینَ حَسَنَهًًْ أَرْبَعُ سَیِّئَاتٍ وَ بَقِیَ لِی سِتٌّ وَ ثَلَاثُونَ حَسَنَهًًْ فَقُلْتُ لَهُ ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ أَنْتَ الْجَاهِلُ بِکِتَابِ اللَّهِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ إِنَّکَ لَمَّا سَرَقْتَ رَغِیفَیْنِ کَانَتْ سَیِّئَتَیْنِ وَ لَمَّا سَرَقْتَ رُمَّانَتَیْنِ کَانَتْ أَیْضاً سَیِّئَتَیْنِ وَ لَمَّا دَفَعْتَهُمَا إِلَی غَیْرِ صاحِبِهِمَا بِغَیْرِ أَمْرِ صاحِبِهِمَا کُنْتَ إِنَّمَا أَنْتَ أَضَفْتَ أَرْبَعَ سَیِّئَاتٍ إِلَی أَرْبَعِ سَیِّئَاتٍ وَ لَمْ تُضِفْ أَرْبَعِینَ حَسَنَهًًْ إِلَی أَرْبَعِ سَیِّئَاتٍ فَجَعَلَ یُلَاحِظُنِی فَانْصَرَفْتُ وَ تَرَکْتُهُ قَالَ الصادق (علیه السلام) بِمِثْلِ هَذَا التَّأْوِیلِ الْقَبِیحِ الْمُسْتَکْرَهِ یَضِلُّونَ وَ یُضِلُّونَ.

امام صادق (علیه السلام)- امام عسکری (علیه السلام) از پدرانش از امام صادق (علیه السلام) روایت فرمود: بی‌تردید هرکس که پیرو خواهش‌های نفسانی خود شده یا شگفت‌زده افکار و نظریات خویشتن گردیده است، مانند همان شخص است که شنیده بودم: مردم ساده‌لوح بسیار او را می‌ستایند و به بزرگی از او یاد می‌کنند، و من مشتاق گشتم تا از نزدیک او را ببینم، امّا به‌گونه‌ای که مرا نشناسد تا شخصیّت او را ارزیابی کنم. اتّفاقاً روزی او را در مکانی دیدم که جمعیّت زیادی از عوام گردش جمع گشته‌اند، چهره‌ام را پوشاندم، و به‌طور ناشناس به میان آن‌ها رفتم تا نظاره‌گر او و مردم پیرامون او باشم. پیوسته به اطوار و نیرنگ، مردم را فریب می‌داد، سپس به راه افتاد و مردم به‌دنبالش رفتند تا به جایی رسید که از مردم جدا شد، مردم برگشته و پی کار خود رفتند، امّا او دیگر برنگشت و همچنان می‌رفت، به‌دنبالش رفتم، در بین راه به دکّان نانوایی رسید در آنجا توقّف کرد، به محض آنکه نانوا به کاری مشغول گردید دو عدد نان دزدید و راه افتاد من تعجّب کردم، ولی با خود گفتم: شاید با نانوا داد و ستدی دارد، آنگاه به شخصی رسید که انار داشت او را هم غافلگیرکرده و سپس دو عدد انار برداشت، این عملش نیز تعجّبم را برانگیخت امّا با خود اندیشیدم که شاید با یکدیگر حسابی دارند. با خود گفتم: چه نیازی او را وادار به دزدی کرده است؟ چرا وقتی خود را از چشم نانوا و انار فروش دور می‌دید چنین کاری انجام می‌داد، همچنان به‌دنبال او رفتم، به بیماری رسید، دو قرص نان و دو انار را جلوی او نهاد و رفت،... گفت: «شاید تو جعفربن‌محمّد فرزند علیّ‌بن‌حسین‌بن‌علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) هستی»؟ گفتم: «آری». گفت: «ولی این شرافت خانوادگی برایت سودی نخواهد داشت». گفتم: «چه چیز آن را ندانسته‌ام». گفت: «فرموده خداوند را مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها چون دو نان دزدیدم دو گناه بود، و برای دزدیدن دو انار دو گناه، پس این شد چهار گناه. چون هریک از آن‌ها را در راه خدا صدقه دادم چهل ثواب خواهم داشت، از چهل حسنه در برابر چهار سیّئه چهار تا کم می‌شود و سی‌وشش حسنه برایم باقی می‌ماند». گفتم: «مادرت به عزایت بنشیند، تو کتاب خدا را نفهمیده‌ای، مگر نشنیده‌ای که خدای عزّوجلّ می‌فرماید: خدا، تنها از پرهیزگاران می‌پذیرد!. ( مائده/۲۷ ). یقیناً چون دو نان دزدیدی به دو گناه دچار گردیدی و جهت سرقت دو انار هم دو گناه دیگر، و چون مال مردم را به‌جای اینکه به خودشان بازگردانی بدون رضایت آنان به دیگری دادی، بی‌شک چهار گناه بر آن افزودی و چهل حسنه به چهار گناه نیفزودی. و درحالی‌که با نگاه تندی به من نگریست، برگشتم و رهایش ساختم». امام فرمود: «با این‌گونه تفسیرهای زشت و عوام پسندانه گمراه می‌شوند و دیگران را هم به گمراهی می‌کشانند».

Imam Sadiq (peace be upon him): Imam Askari (peace be upon him) narrated from his forefathers from Imam Sadiq (peace be upon him): Indeed, anyone who follows his own carnal desires or is dazzled by his own thoughts and opinions is like that person of whom I had heard: simple-minded people praised him greatly and spoke of him with reverence, and I became eager to see him from close-up, but in such a way that he would not recognise me, so that I could gauge his character. It so happened that one day I saw him in a place where a large crowd of common people had gathered around him. I covered my face and, unrecognised, went in among them so that I could watch him and the people around him. He kept deceiving the people with airs and tricks, then he set off and the people followed him until he reached a spot where he parted from them; the people turned back and went about their own business, but he did not turn back and kept going. I followed him. On the way he came to a baker's shop and stopped there; the moment the baker became occupied with some task, he stole two loaves of bread and set off. I was astonished, but said to myself: perhaps he has some dealing with the baker. Then he came upon a man who had pomegranates; he caught him off guard as well and then took two pomegranates. This act of his also aroused my astonishment, but I thought to myself: perhaps they have some account with one another. I said to myself: what need has driven him to theft? Why, when he saw himself out of sight of the baker and the pomegranate-seller, did he do such a thing? I kept following him, until he came upon a sick man, placed the two loaves of bread and the two pomegranates before him, and left... He said: "Perhaps you are Jafar ibn Muhammad, son of Ali ibn Husayn ibn Ali ibn Abi Talib (peace be upon him)?" I said: "Yes." He said: "But this family nobility will be of no benefit to you." I said: "What is it that I do not know?" He said: "The saying of Allah مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها [Whoever brings a good deed, he shall have ten like it, and whoever brings an evil deed, he shall be recompensed only with the like of it]. Since I stole two loaves it was two sins, and for stealing two pomegranates two sins, so this became four sins. Since I gave each of them in charity in the way of Allah, I shall have forty rewards; from forty good deeds, four are subtracted for the four evil deeds, and thirty-six good deeds remain for me." I said to him: "May your mother mourn you! You have not understood the Book of Allah. Have you not heard that Allah, the Mighty and Majestic, says: إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ [Allah accepts only from the Allah-wary] (Ma'idah/27). Certainly, when you stole two loaves you incurred two sins, and for the theft of two pomegranates two further sins, and when, instead of returning people's property to them, you gave it without their consent to another, you undoubtedly added four sins to that, and you did not add forty good deeds to four sins." And while he glared at me with a sharp look, I turned back and left him. The Imam said: "With this kind of ugly, populist interpretations they go astray and lead others astray as well."

ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ): ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ) એ પોતાના પૂર્વજોથી ઇમામ સાદિક (અલયહિસ્સલામ) થી રિવાયત કરી: ખરેખર જે વ્યક્તિ પોતાની નફ્સાની ઇચ્છાઓનું અનુસરણ કરે અથવા પોતાના વિચારો અને અભિપ્રાયોથી પ્રભાવિત થાય, તે એ જ વ્યક્તિ સમાન છે જેના વિશે મેં સાંભળ્યું હતું: સાદા-ભોળા લોકો તેની ખૂબ પ્રશંસા કરતા હતા અને તેની બુઝુર્ગીથી ઉલ્લેખ કરતા હતા, અને હું ઇચ્છવા લાગ્યો કે તેને નજીકથી જોઉં, પરંતુ એવી રીતે કે તે મને ઓળખી ન શકે, જેથી હું તેના વ્યક્તિત્વનું મૂલ્યાંકન કરી શકું. સંજોગોવશાત્ એક દિવસ મેં તેને એક એવા સ્થળે જોયો જ્યાં આમ લોકોની મોટી ભીડ તેની આસપાસ એકઠી થઈ હતી. મેં મારો ચહેરો ઢાંક્યો અને અજાણ્યા બનીને તેમની વચ્ચે ગયો જેથી હું તેને અને તેની આસપાસના લોકોને જોઈ શકું. તે સતત અદાઓ અને છળકપટથી લોકોને છેતરતો રહ્યો, પછી તે ચાલવા લાગ્યો અને લોકો તેની પાછળ ગયા ત્યાં સુધી કે એક એવી જગ્યાએ પહોંચ્યો જ્યાંથી તે લોકોથી અલગ થયો, લોકો પાછા ફર્યા અને પોતાના કામે ગયા, પરંતુ તે પાછો ફર્યો નહીં અને આગળ જ ચાલતો રહ્યો, હું તેની પાછળ ગયો, રસ્તામાં તે એક નાનવાળા (બેકર)ની દુકાને પહોંચ્યો, ત્યાં તે થોભ્યો, જેવો નાનવાળો કોઈ કામમાં વ્યસ્ત થયો, તેણે બે રોટલી ચોરી લીધી અને ચાલવા લાગ્યો. મને આશ્ચર્ય થયું, પરંતુ મેં મનમાં કહ્યું: કદાચ તેની નાનવાળા સાથે કોઈ લેવડ-દેવડ હશે. પછી તે એક એવી વ્યક્તિ પાસે પહોંચ્યો જેની પાસે દાડમ હતાં, તેણે તેને પણ ગાફેલ કરી અને પછી બે દાડમ લઈ લીધાં, આ કૃત્યથી પણ મને આશ્ચર્ય થયું પરંતુ મેં મનમાં વિચાર્યું કે કદાચ એકબીજા સાથે કોઈ હિસાબ હશે. મેં મનમાં કહ્યું: તેને કઈ જરૂરિયાતે ચોરી કરવા મજબૂર કર્યો છે? શા માટે જ્યારે તે પોતાને નાનવાળા અને દાડમ વેચનારની નજરથી દૂર જુએ છે ત્યારે આવું કરે છે, હું તેની પાછળ ચાલતો રહ્યો, તે એક બીમાર વ્યક્તિ પાસે પહોંચ્યો, બે રોટલી અને બે દાડમ તેની સામે મૂક્યાં અને ચાલ્યો ગયો,... તેણે કહ્યું: "કદાચ તમે જઅફર બિન મુહમ્મદ, અલી બિન હુસૈન બિન અલી બિન અબી તાલિબ (અલયહિસ્સલામ) ના પુત્ર છો?" મેં કહ્યું: "હા". તેણે કહ્યું: "પરંતુ આ ખાનદાની શરાફત તમને કોઈ ફાયદો નહીં કરાવે". મેં કહ્યું: "હું શું નથી જાણતો?" તેણે કહ્યું: "અલ્લાહનું ફરમાન مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجْزی إِلَّا مِثْلَها [જે વ્યક્તિ કોઈ નેક કામ કરે તેને તેના જેવા દસ મળશે, અને જે વ્યક્તિ કોઈ ખરાબ કામ કરે તેને ફક્ત તેના જેવો જ બદલો આપવામાં આવશે]. જ્યારે મેં બે રોટલી ચોરી, તે બે ગુનાહ હતા, અને બે દાડમ ચોરવા બદલ બે ગુનાહ, તો આ ચાર ગુનાહ થયા. જ્યારે તેમાંથી દરેકને મેં અલ્લાહના રસ્તામાં સદકો આપ્યો ત્યારે મને ચાળીસ સવાબ મળશે, ચાળીસ નેકીઓમાંથી ચાર બુરાઈઓ સામે ચાર ઓછી થાય છે અને છત્રીસ નેકીઓ મારા માટે બાકી રહે છે". મેં તેને કહ્યું: "તારી માતા તારા માતમમાં બેસે, તું અલ્લાહની કિતાબ સમજ્યો નથી, શું તેં સાંભળ્યું નથી કે અલ્લાહ અઝ્ઝ વ જલ્લ ફરમાવે છે: إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ [અલ્લાહ ફક્ત પરહેજગારો પાસેથી જ કબૂલ કરે છે] (માઇદહ/૨૭). ખરેખર જ્યારે તેં બે રોટલી ચોરી ત્યારે તું બે ગુનાહમાં પડ્યો અને બે દાડમની ચોરી બદલ પણ બે અન્ય ગુનાહ, અને જ્યારે લોકોના માલને તેમને પાછો આપવાના બદલે તેમની રઝામંદી વગર બીજા કોઈને આપ્યો, બેશક ચાર ગુનાહ ઉપર બીજા ચાર ગુનાહ ઉમેર્યા અને ચાર ગુનાહ ઉપર ચાળીસ નેકીઓ નથી ઉમેરી. અને જ્યારે તેણે તેજ નજરે મારી તરફ જોયું, ત્યારે હું પાછો ફર્યો અને તેને છોડી દીધો". ઇમામ (અલયહિસ્સલામ) એ ફરમાવ્યું: "આવા પ્રકારના બિહૂદા અને આમ પસંદ તફસીરોથી તેઓ ગુમરાહ થાય છે અને બીજાઓને પણ ગુમરાહીમાં ખેંચી જાય છે".