فِی تَفسِیرِ الإمَام (علیه السلام): فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) یَا أَبَاجَهْلٍ أَ مَا عَلِمْتَ قِصَّهًَْ إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلِ (علیه السلام) لَمَّا رُفِعَ فِی الْمَلَکُوتِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ رَبِّی وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ قَوَّی اللَّهُ بَصَرَهُ لَمَّا رَفَعَهُ دُونَ السَّمَاءِ حَتَّی أَبْصَرَ الْأَرْضَ وَ مَنْ عَلَیْهَا ظَاهِرِینَ وَ مُسْتَتِرِینَ فَرَأَی رَجُلًا وَ امْرَأَهًًْ عَلَی فَاحِشَهًٍْ فَدَعَا عَلَیْهِمَا بِالْهَلَاکِ فَهَلَکَا ثُمَّ رَأَی آخَرَیْنِ فَدَعَا عَلَیْهِمَا بِالْهَلَاکِ فَهَلَکَا ثُمَّ رَأَی آخَرَیْنِ فَهَمَّ بِالدُّعَاءِ عَلَیْهِمَا فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ أَنْ یَا إِبْرَاهِیمُ (علیه السلام) اکْفُفْ دَعْوَتَکَ عَنْ عِبَادِی وَ إِمَائِی فَإِنِّی أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِیمُ الْجَبَّارُ الْحَلِیمُ لَا تَضُرُّنِی ذُنُوبُ عِبَادِی وَ إِمَائِی کَمَا لَا تَنْفَعُنِی طَاعَتُهُمْ وَ لَسْتُ أَسُوسُهُمْ بِشِفَاءِ الْغَیْظِ کَسِیَاسَتِکَ فَاکْفُفْ دَعْوَتَکَ عَنْ عِبَادِی فَإِنَّمَا أَنْتَ عَبْدٌ نَذِیرٌ لَا شَرِیکَ فِی الْمَمْلَکَهًِْ وَ لَا مُهَیْمِنَ عَلَیَّ وَ عِبَادِی مَعِی بَیْنَ خِلَالٍ ثَلَاثٍ إِمَّا تَابُوا إِلَیَّ فَتُبْتُ عَلَیْهِمْ وَ غَفَرْتُ ذُنُوبَهُمْ وَ سَتَرْتُ عُیُوبَهُمْ وَ إِمَّا کَفَفْتُ عَنْهُمْ عَذَابِی لِعِلْمِی بِأَنَّهُ سَیَخْرُجُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ ذُرِّیَّاتٌ مُؤْمِنُونَ.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- در تفسیر امام عسکری (علیه السلام) آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «ای ابوجهل! آیا داستان ابراهیم خلیل (علیه السلام) را نمی‌دانی، هنگامی‌که به ملکوت بالا برده شد؟ این سخن پروردگارم بر داستان ابراهیم (علیه السلام) دلالت دارد: وَ کَذَلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ المُوقِنِینَ خداوند بینایی او را نیرومند ساخت، هنگامی‌که او را تا آسمان بالا برد تا جایی‌که زمین و آنچه بر روی آن است را به‌طور آشکار دید. سپس نگاه کرد و مرد و زنی را دید که درحال ارتکاب فحشا بودند، پس دعا کرد که هلاک شوند و به هلاکت رسیدند. سپس دو نفر دیگر را دید که آن‌ها نیز درحال ارتکاب فحشا بودند و خواست که آنان را نفرین کند که خداوند به او وحی کرد: ای ابراهیم (علیه السلام)! دعایت را برعلیه بندگان مرد و زن من متوقّف کن، زیرا که من بسیار آمرزنده و مهربان و بسیار شفیق و بردبار هستم و گناهان بندگانم ضرری به من نمی‌رساند و همچنین طاعات آن‌ها سودی به من نمی‌رساند و من با آنان مانند تو با کینه‌توزی رفتار نمی‌کنم. دعایت را بر بندگان مرد و زن من متوقّف کن. چرا که تو بنده‌ای هشداردهنده بیش نیستی و شریک من در اداره‌ی مملکت نمی باشی و نه بر من و نه بر بندگانم سیطره و تسلّط نداری. رابطه‌ی بندگانم با من از سه حالت خارج نیست؛ یا اینکه توبه کرده اند و من توبه آنان را پذیرفته‌ام و گناهانشان را بخشیده‌ام و عیب های آنان را پوشانده‌ام و یا اینکه عذابم را از آنان دور ساخته‌ام، زیرا که من می‌دانم که از پشت آنان فرزندانی مؤمن خارج خواهند شد».
The Messenger of Allah (peace be upon him and his family): In the Tafsir of Imam Askari (peace be upon him) it is reported that the Prophet (peace be upon him and his family) said: "O Abu Jahl! Do you not know the story of Ibrahim the Friend (peace be upon him), when he was raised up to the higher kingdom? This word of my Lord points to the story of Ibrahim (peace be upon him): وَ کَذَلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ المُوقِنِینَ [And thus did We show Ibrahim the kingdom of the heavens and the earth and that he might be of those who are sure]. Allah strengthened his sight when He raised him up to the heaven, so that he saw the earth and all who are upon it clearly. Then he looked and saw a man and a woman committing an indecency, so he prayed that they be destroyed, and they were destroyed. Then he saw two others who were likewise committing an indecency, and he was about to curse them, when Allah revealed to him: 'O Ibrahim (peace be upon him)! Withhold your supplication against My male and female servants, for I am the Most Forgiving, the Most Merciful, the Most Compassionate, the Forbearing. The sins of My servants do not harm Me, just as their obedience does not benefit Me, and I do not deal with them as you do, with vengefulness. Withhold your supplication against My male and female servants. For you are only a warning servant, and you are not My partner in the running of the kingdom, nor have you any authority or dominion over Me or over My servants. The relationship of My servants with Me is not outside three states: either they have repented and I have accepted their repentance and forgiven their sins and covered their faults, or I have kept My punishment away from them, because I know that from their loins believing offspring will come forth.'"
પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમ): ઇમામ અસ્કરી (અલયહિસ્સલામ)ની તફસીરમાં આવ્યું છે: પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલયહે વ આલેહી વસલ્લમે) ફરમાવ્યું: "ઓ અબૂ જહલ! શું તું ઇબ્રાહીમ ખલીલ (અલયહિસ્સલામ)ની વાર્તા નથી જાણતો, જ્યારે તેમને ઉપરના મલકૂત (સામ્રાજ્ય) સુધી લઈ જવામાં આવ્યા હતા? મારા પરવરદિગારનો આ કલામ ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)ની વાર્તા પર દલાલત કરે છે: وَ کَذَلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ المُوقِنِینَ [અને આ રીતે અમે ઇબ્રાહીમને આકાશો અને ધરતીનું સામ્રાજ્ય બતાવ્યું, જેથી તેઓ યકીન કરનારાઓમાંથી થાય]. અલ્લાહે તેમની બિનાઈને શક્તિશાળી બનાવી, જ્યારે તેમને આકાશ સુધી ઉપર લઈ ગયા, ત્યાં સુધી કે તેમણે ધરતી અને તેના પર જે કંઈ છે તે સ્પષ્ટ રીતે જોયું. પછી તેમણે નજર કરી અને એક પુરુષ અને એક સ્ત્રીને જોયા જેઓ ફહાશા (અશ્લીલ કૃત્ય) કરી રહ્યા હતા, તો તેમણે દુઆ કરી કે તેઓ હલાક થઈ જાય, અને તેઓ હલાક થઈ ગયા. પછી બીજા બે લોકોને જોયા જેઓ પણ ફહાશા કરી રહ્યા હતા અને તેઓ તેમના પર બદ્દુઆ કરવા ઇચ્છ્યા, તો અલ્લાહે તેમના પર વહી કરી: 'ઓ ઇબ્રાહીમ (અલયહિસ્સલામ)! મારા બંદાઓ અને બંદીઓ વિરુદ્ધ તમારી દુઆ રોકી લો, કારણ કે હું ખૂબ જ માફ કરનાર, મહેરબાન, ખૂબ જ શફીક અને બુરદબાર છું, અને મારા બંદાઓના ગુનાહો મને નુકસાન નથી પહોંચાડતા, અને તેમની ઇતાઅતો પણ મને ફાયદો નથી પહોંચાડતી, અને હું તેમની સાથે તમારી જેમ કીનાની રીતથી વર્તન નથી કરતો. મારા બંદાઓ અને બંદીઓ વિરુદ્ધ તમારી દુઆ રોકી લો. કારણ કે તમે ફક્ત એક હોશિયાર કરનાર બંદા છો અને મામલકતના સંચાલનમાં મારા ભાગીદાર નથી, અને ન મારા પર અને ન મારા બંદાઓ પર તમને કોઈ સત્તા કે અધિકાર છે. મારા બંદાઓનો મારી સાથે સંબંધ ત્રણ સ્થિતિઓથી બહાર નથી; કાં તો તેઓએ તૌબા કરી છે અને મેં તેમની તૌબા કુબૂલ કરી છે અને તેમના ગુનાહો માફ કર્યા છે અને તેમના ઐબોને છુપાવ્યા છે, અથવા મેં મારો અઝાબ તેમનાથી દૂર કર્યો છે, કારણ કે હું જાણું છું કે તેમની પીઠમાંથી મોમિન સંતાનો બહાર આવશે.'"