عَنِ الْفَتْحِ‌بْنِ‌یَزِیدَ الْجُرْجَانِیِّ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (علیه السلام) قَالَ: یَا فَتْحُ إِنَّمَا قُلْنَا اللَّطِیفُ لِلْخَلْقِ اللَّطِیفِ وَ لِعِلْمِهِ بِالشَّیْءِ اللَّطِیفِ أَ وَ لَا تَرَی وَفَّقَکَ اللَّهُ وَ ثَبَّتَکَ إِلَی أَثَرِ صُنْعِهِ فِی النَّبَاتِ اللَّطِیفِ وَ غَیْرِ اللَّطِیفِ وَ مِنَ الْخَلْقِ اللَّطِیفِ وَ مِنَ الْحَیَوَانِ الصِّغَارِ وَ مِنَ الْبَعُوضِ وَ الْجِرْجِسِ وَ مَا هُوَ أَصْغَرُ مِنْهَا مَا لَا یَکَادُ تَسْتَبِینُهُ الْعُیُونُ بَلْ لَا یَکَادُ یُسْتَبَانُ لِصِغَرِهِ الذَّکَرُ مِنَ الْأُنْثَی وَ الْحَدَثُ الْمَوْلُودُ مِنَ الْقَدِیمِ فَلَمَّا رَأَیْنَا صِغَرَ ذَلِکَ فِی لُطْفِهِ وَ اهْتِدَاءَهُ لِلسِّفَادِ وَ الْهَرَبَ مِنَ الْمَوْتِ وَ الْجَمْعَ لِمَا یُصْلِحُهُ وَ مَا فِی لُجَجِ الْبِحَارِ وَ مَا فِی لِحَاءِ الْأَشْجَارِ وَ الْمَفَاوِزِ وَ الْقِفَارِ وَ إِفْهَامَ بَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ مَنْطِقَهَا وَ مَا یَفْهَمُ بِهِ أَوْلَادُهَا عَنْهَا وَ نَقْلَهَا الْغِذَاءَ إِلَیْهَا ثُمَّ تَأْلِیفَ أَلْوَانِهَا حُمْرَهًْ مَعَ صُفْرَهًْ وَ بَیَاضٍ مَعَ حُمْرَهًْ وَ أَنَّهُ مَا لَا تَکَادُ عُیُونُنَا تَسْتَبِینُهُ لِدَمَامَهًْ خَلْقِهَا لَا تَرَاهُ عُیُونُنَا وَ لَا تَلْمِسُهُ أَیْدِینَا عَلِمْنَا أَنَّ خَالِقَ هَذَا الْخَلْقِ لَطِیفٌ لَطُفَ بِخَلْقِ مَا سَمَّیْنَاهُ بِلَا عِلَاجٍ وَ لَا أَدَاهًْ وَ لَا آلَهًْ وَ أَنَّ کُلَّ صَانِعِ شَیْءٍ فَمِنْ شَیْءٍ صَنَعَ وَ اللَّهُ الْخَالِقُ اللَّطِیفُ الْجَلِیلُ خَلَقَ وَ صَنَعَ لَا مِنْ شَیْءٍ.
امام کاظم (علیه السلام)- فتح‌بن‌یزید جرجانی از امام کاظم (علیه السلام) نقل کرده است که فرمود: ... ای فتح! او را لطیف می‌نامیم، به‌جهت آفریدگان لطیف و ظریف وی، و به جهت علم و دانش وی به چیزهای لطیف و ظریف. خداوند تو را توفیق دهد و ثابت قدم نماید. مگر آثار صنع او را در گیاهان ظریف و غیر ظریف ملاحظه نکرده ای، و هم‌چنین در آفریدگان لطیف و ظریف از جمله حیوانات کوچکی چون انواع پشه و آنچه از آن کوچک‌تر باشد، به‌طوری که به زحمت می‌توان آن را با چشم مجرّد دید و به دلیل حجم کوچک‌شان، به سختی می‌توان نر را از ماده تشخیص داد و نوزاد تازه به دنیا آمده را از بزرگ‌تر آن تمییز داد؟ آن زمان‌که کوچکی و لطافت و ظرافتشان را می‌بینیم، و اینکه چگونه نر این حیوانات نزد ماده‌ها می‌رود و از مرگ فرار می‌کند و آنچه به کار او آید را از اعماق دریا و از زیر پوست درختان و صحراها و مناطق خالی از سَکَنه گرد می آورد و اینکه چگونه سخن همدیگر را می فهمند و با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند و چگونه بچّه های آنان منظورشان را درک می کنند و چگونه غذا را نزد بچّه های خود می برند. ترکیب رنگ‌های آن‌ها که قرمز با زرد و سفید با قرمز ترکیب می شود نیز قابل توجّه است و اینکه می توان گفت چشم مجرّد نمی‌تواند تمامی آفرینش آن‌ها را درک کند، بلکه چشم ما نمی‌تواند آن را ببیند و دست ما نمی تواند آن را لمس کند. وقتی به این ها فکر می کنیم، آنگاه درمی‌یابیم که آفریدگار این آفریده‌های لطیف و ظریف، لطیف است و در آفرینش آنچه ذکر کردیم، لطافت به خرج داده است، بی‌آنکه از ابزار یا دستگاه و وسیله ای استفاده کرده و یا پردازش کند. این درحالی است که آفریننده هرچیزی، آن چیز را به‌وسیله‌ی چیزی دیگر به وجود می‌آورد، درحالی‌که خداوند خالق لطیف، از «هیچ» ساخت و آفرید و به وجود آورد.
Imam Kazim (peace be upon him): Fath ibn Yazid al-Jurjani narrated from Imam Kazim (peace be upon him) that he said: ... O Fath! We call Him al-Latif (the Subtle) because of His subtle and delicate creations, and because of His knowledge of subtle and delicate things. May Allah grant you success and make you firm. Have you not observed the traces of His making in delicate and non-delicate plants, and likewise in subtle and delicate creations such as tiny animals — various kinds of mosquitoes and what is even smaller than them — such that one can barely see them with the naked eye, and because of their small size one can hardly distinguish the male from the female, or the newborn from the older? When we see their smallness, subtlety and delicacy, and how the males of these animals go to the females and flee from death, and gather what is of use to them from the depths of the seas, from beneath the bark of trees, from the deserts and the uninhabited regions, and how they understand one another's speech and communicate with each other, and how their young grasp what they mean, and how they carry food to their offspring — the composition of their colours too is remarkable, red combined with yellow and white combined with red — and that the naked eye cannot perceive the whole of their creation, indeed our eyes cannot see it and our hands cannot touch it. When we reflect on these things, we then realise that the Creator of these subtle and delicate creations is Himself Latif (Subtle), and in creating what we have mentioned He has exercised subtlety without using any tool, instrument or apparatus, and without any process. This is while every maker of a thing brings that thing into existence by means of something else, whereas Allah, the Subtle Creator, made and created and brought into existence from "nothing."
ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ): ફત્હ બિન યઝીદ જુરજાની એ ઇમામ કાઝિમ (અલયહિસ્સલામ) થી નકલ કર્યું છે કે તેમણે ફરમાવ્યું: ... હે ફત્હ! અમે તેમને લતીફ (સૂક્ષ્મ) કહીએ છીએ, તેમની સૂક્ષ્મ અને નાજુક સર્જનોના કારણે, અને સૂક્ષ્મ અને નાજુક વસ્તુઓ વિશેના તેમના જ્ઞાનના કારણે. અલ્લાહ તમને તૌફીક આપે અને દ્રઢ કરે. શું તમે નાજુક અને બિન-નાજુક વનસ્પતિઓમાં તેમની કારીગરીની અસરો જોઈ નથી, અને એ જ રીતે સૂક્ષ્મ અને નાજુક સર્જનોમાં, જેમ કે વિવિધ પ્રકારના મચ્છર જેવા નાના પ્રાણીઓ અને તેમનાથી પણ નાના, જેને નરી આંખે જોવું મુશ્કેલ છે અને તેમના નાના કદને કારણે નર અને માદાને અલગ પાડવું અને નવજાતને મોટાથી અલગ પાડવું મુશ્કેલ છે? જ્યારે અમે તેમની નાનાઈ, સૂક્ષ્મતા અને નાજુકતા જોઈએ છીએ, અને કેવી રીતે આ પ્રાણીઓના નર માદાઓ પાસે જાય છે અને મૃત્યુથી ભાગે છે અને જે તેમને કામ આવે તે દરિયાના ઊંડાણમાંથી, વૃક્ષોની છાલ નીચેથી, રણ અને નિર્જન વિસ્તારોમાંથી એકત્રિત કરે છે, અને કેવી રીતે તેઓ એકબીજાની ભાષા સમજે છે અને એકબીજા સાથે સંપર્ક કરે છે, અને કેવી રીતે તેમના બચ્ચાં તેમનો મતલબ સમજે છે અને કેવી રીતે તેઓ પોતાના બચ્ચાં પાસે ખોરાક લઈ જાય છે. તેમના રંગોનું મિશ્રણ પણ ધ્યાનપાત્ર છે — લાલ સાથે પીળો અને સફેદ સાથે લાલ મિશ્ર થાય છે — અને એ કે નરી આંખ તેમના સર્જનની સંપૂર્ણતાને સમજી શકતી નથી, બલ્કે અમારી આંખ તેને જોઈ શકતી નથી અને અમારો હાથ તેને સ્પર્શી શકતો નથી. જ્યારે અમે આ બાબતો પર વિચાર કરીએ છીએ, ત્યારે અમે સમજીએ છીએ કે આ સૂક્ષ્મ અને નાજુક સર્જનોના સર્જનહાર લતીફ છે અને જે અમે ઉલ્લેખ કર્યું તેની રચનામાં તેમણે સૂક્ષ્મતા દર્શાવી છે, કોઈ સાધન, ઉપકરણ કે વસીલાનો ઉપયોગ કર્યા વગર અને કોઈ પ્રક્રિયા વગર. જ્યારે કે દરેક વસ્તુનો સર્જનહાર તે વસ્તુને બીજી કોઈ વસ્તુ દ્વારા અસ્તિત્વમાં લાવે છે, જ્યારે કે અલ્લાહ, લતીફ સર્જનહાર, "કંઈ નહીં" માંથી બનાવ્યું અને સર્જ્યું અને અસ્તિત્વમાં લાવ્યા.