سورة البقرة
Al Baqara
و با زنان مشرک و بت‌پرست، تا ایمان نیاورده‌اند، ازدواج نکنید؛ [اگر چه مجبور شوید با کنیزان ازدواج کنید؛ زیرا] کنیز با ایمان، از زن [آزاد] بت‌پرست، بهتر است؛ هرچند [زیبایى یا ثروت او] توجّه شما را به خود جلب کند. و زنان [قوم] خود را به ازدواج مردان بت‌پرست، تا ایمان نیاورده‌اند، در نیاورید؛ [زیرا] غلام با ایمان، از مرد [آزاد] بت‌پرست، بهتر است؛ هرچند [ثروت یا موقعیّت او، ] توجّه شما با به خود جلب کند. آنها دعوت به‌سوى آتش مى‌کنند؛ و خدا به فرمان خود، دعوت به بهشت و آمرزش مى‌نماید، و آیات خویش را براى مردم روشن مى‌سازد؛ شاید متذکّر شوند!
And do not marry the idolatresses until they believe, and certainly a believing maid is better than an idolatress woman, even though she should please you; and do not give (believing women) in marriage to idolaters until they believe, and certainly a believing servant is better than an idolater, even though he should please you; these invite to the fire, and Allah invites to the garden and to forgiveness by His will, and makes clear His communications to men, that they may be mindful.
અને મુશરિક ઔરતો ઈમાન લાવે નહિ ત્યાં સુધી તેમની સાથે નિકાહ કરો નહિ; કારણકે એક ઈમાનવાળી કનીઝ મુશરિક ઔરત કરતાં બેહતર છે પછી ભલેને તે (મુશરિક) ઔરત ગમે તેટલી પણ તમને સારી કેમ ન લાગતી હોય? અને મુશરિકો જયાં સુધી ઈમાન લાવે નહિ ત્યાં સુધી (મુસ્લિમ ઔરતો) તેમના નિકાહમાં તમે ન આપો; અને કારણકે એક મોમીન ગુલામ મુશરિક કરતાં બેહતર છે. પછી ભલેને તે (મુશરિક ગમે તેટલો) તમને સારો કેમ ન લાગતો હોય; તેઓ (મુશરિકો) તમને (જહન્નમની) આગ તરફ બોલાવે છે, અને અલ્લાહ પોતાના હુકમથી જન્નત અને મગફેરત તરફ બોલાવે છે, અને લોકો માટે પોતાના હુકમો વાઝેહ કરી બયાન કરે છે કે જેથી તેઓ નસીહત હાંસિલ કરે.
و از تو، درباره‌ي حیض [و عادت ماهانه] سؤال مى‌کنند، بگو: «مایه‌ي ناراحتى و آلودگى است؛ از این رو در حال حیض، از زنان کناره‌گیرى کنید. و با آنها نزدیکى ننمایید، تا پاک شوند. و هنگامى که پاک شدند! آنگونه که خدا به شما فرمان داده، با آنها آمیزش کنید! چرا که خداوند، هم توبه‌کنندگان را دوست دارد، و هم پاکان را».
And they ask you about menstruation. Say: It is a discomfort; therefore keep aloof from the women during the menstrual discharge and do not go near them until they have become clean; then when they have cleansed themselves, go in to them as Allah has commanded you; surely Allah loves those who turn much (to Him), and He loves those who purify themselves.
અને તેઓ તને હૈઝ વિશે પૂછે છે; કહે કે તે એક નજાસત (નુકસાનકારક ગંદકી) છે, માટે તમે હૈઝના સમયે તમારી ઔરતોથી અલગ રહો (સમાગમ ન કરો), અને જ્યાં સુધી તેણીઓ પાક ન થાય ત્યાં સુધી તેના સાથે શારીરિક સંબંધ ન બાંધો, પછી જ્યારે તેણીઓ પાક થઇ જાય ત્યારે જે રીતે તમને અલ્લાહે ફરમાવ્યું છે તે રીતે તેમનાથી શારીરિક સંબંધ બાંધો; બેશક અલ્લાહ તૌબા કરનારાઓને તથા પાક રહેનારાઓને દોસ્ત રાખે છે.
زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند؛ پس هر زمان که بخواهید، مى‌توانید با آنها آمیزش کنید. و [با پرورش فرزندان صالح، اثر نیکى] براى خود، از پیش بفرستید. و از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید و بدانید او را ملاقات خواهید کرد. و به مؤمنین، بشارت ده.
Your wives are a tilth for you, so go into your tilth when you like, and do good beforehand for yourselves, and be careful (of your duty) to Allah, and know that you will meet Him, and give good news to the believers.
તમારી ઔરતો તમારી ખેતી છે, માટે જ્યારે (અને જેવી રીતે) ચાહો તમારી ખેતીમાં જાઓ (આ કાર્યને સારી નિય્યતથી નેકીમાં ફેરવી) તમારા પોતાના માટે અગાઉથી નેકી મોકલતા રહો; તથા અલ્લાહથી ડરતા રહો અને આ જાણી લો કે તમે તેને જરૂર મળનાર છો; અને મોઅમીનોને ખુશખબરી આપો .
خدا را در معرض سوگندهاى خود قرار ندهید؛ و براى این که نیکى کنید، و تقوا پیشه سازید، و در میان مردم اصلاح کنید [با سوگند خود به خداوند، مانع‌تراشى نکنید و بدانید] خداوند شنوا و داناست.
And make not Allah because of your swearing (by Him) an obstacle to your doing good and guarding (against evil) and making peace between men, and Allah is Hearing, Knowing.
નેકી કરવા પરહેઝગાર બનવા તથા લોકોના દરમ્યાન સુલેહ કરવાના બહાને અલ્લાહ(ની કસમો)ને પોતાની કસમોની વચ્ચે ન લાવો અને અલ્લાહ સાંભળનાર અને જાણનાર છે.
خداوند شما را به‌خاطر سوگندهایى که بدون توجّه یاد مى‌کنید، مؤاخذه نخواهدکرد، امّا به آنچه دل‌هاى شما [با قصد و اختیار پذیرفته و] کسب کرده، مؤاخذه مى‌کند. و خداوند، آمرزنده و داراى حلم است.
Allah does not call you to account for what is vain in your oaths, but He will call you to account for what your hearts have earned, and Allah is Forgiving, Forbearing.
અલ્લાહ તમારી ઇરાદા વગરની કસમો માટે તમારો હિસાબ લેશે નહિ. પણ તમારા દિલોએ જે (ઇરાદાપૂર્વક) હાંસિલ કર્યુ હશે તેનો હિસાબ લેશે; અને અલ્લાહ માફ કરનાર, સહનશીલ છે.
کسانى که زنان خود را «ایلاء» مى‌نمایند (سوگند مى‌خورند که با آنها آمیزش نکنند،) حق دارند چهار ماه انتظار بکشند؛ اگر بازگشت کنند، [چیزى بر آنها نیست]؛ زیرا خداوند، آمرزنده و مهربان است.
Those who swear that they will not go in to their wives should wait four months; so if they go back, then Allah is surely Forgiving, Merciful.
જે લોકો પોતાની ઔરતો શારિરીક સંબંધ ન બાંધવાની કસમ ખાય છે તેઓ પાસે (તલાક અથવા સુલેહ બાબતે ફેંસલો કરવા માટે) ચાર મહિનાનો સમય છે, પછી જો તેઓ (સુલેહ તરફ) વળી જાય તો ખરેખર અલ્લાહ ગફુરૂર રહીમ છે.
و اگر تصمیم به جدایى گرفتند، [آن هم با شرایطش مانعى ندارد؛] چرا که خداوند شنوا و داناست.
And if they have resolved on a divorce, then Allah is surely Hearing, Knowing.
અને જો તેઓ તલાકનો ઇરાદો કરી લે તો બેશક અલ્લાહ સાંભળનાર, જાણનાર છે.
زنان مطلّقه، باید تا سه مرتبه عادت ماهانه دیدن [و پاک‌شدن] انتظار بکشند [و عدّه نگه دارند]؛ و اگر به خدا و روز بازپسین، ایمان دارند، براى آنها حلال نیست که آنچه را خدا در رحم‌هایشان آفریده، کتمان کنند. و همسرانشان، براى بازگرداندن آنها [به زندگى زناشویى] در این مدّت، [از دیگران] سزاوارترند؛ این در صورتى است که [به‌راستى] خواهان اصلاح باشند. و براى زنان، همانند وظایفى که بردوش آن‌هاست، حقوق شایسته‌اى قرار داده شده؛ و مردان بر آنان برترى دارند؛ و خداوند توانا و حکیم است.
And the divorced women should keep themselves in waiting for three courses; and it is not lawful for them that they should conceal what Allah has created in their wombs, if they believe in Allah and the last day; and their husbands have a better right to take them back in the meanwhile if they wish for reconciliation; and they have rights similar to those against them in a just manner, and the men are a degree above them, and Allah is Mighty, Wise.
અને જે ઔરતોને તલાક આપવામાં આવી હોય તેઓએ પોતાના માટે ત્રણ હૈઝ આવવા (અને પાક થવા) સુધી રાહ જોવી જોઈએ; અને જો તેઓ અલ્લાહ તથા કયામતના દિવસ પર ઈમાન ધરાવતી હોય તો તેમના માટે તેમના ગર્ભાશયમાં અલ્લાહે જે કાંઈ પેદા કર્યુ હોય તેને સંતાડવું હરગિઝ જાએઝ નથી; અને આ મુદ્દત દરમ્યાન (આજ) શોહર સુલેહ કરીને ઔરતને પાછી હાંસિલ કરવાનો (બીજા કરતા) વધુ હકદાર છે અને ઔરત માટે આવી જ જવાબદારી (અને હક) છે પરંતુ મરદો(નો હક) ઔરતો(ના હક) કરતા એક દરજ્જો વધારે છે અને અલ્લાહ ઇઝ્ઝતવાળો (કુદરતવાળો અને), હિકમતવાળો છે.
طلاق، [طلاقى که رجوع و بازگشت دارد، ] دو مرتبه است؛ [و پس از دو طلاق، ] باید یا به طور شایسته همسر خود را نگاهدارى کند [و آشتى نماید]، یا با نیکى او را رها سازد. و براى شما حلال نیست که چیزى از آنچه به آنها داده‌اید، پس بگیرید؛ مگر این که [دو همسر، ] بترسند که حدود الهى را برپا ندارند. در این‌حال اگر بترسید که حدود الهى را رعایت نکنند، گناهى بر آنها نیست که زن، فدیه و عوضى بپردازد. [تا شوهر او را طلاق دهد]. این‌ها حدود الهى است؛ از آن، تجاوز نکنید. و هرکس از حدود الهى تجاوز کند، ستمکار است.
Divorce may be (pronounced) twice, then keep (them) in good fellowship or let (them) go with kindness; and it is not lawful for you to take any part of what you have given them, unless both fear that they cannot keep within the limits of Allah; then if you fear that they cannot keep within the limits of Allah, there is no blame on them for what she gives up to become free thereby. These are the limits of Allah, so do not exceed them and whoever exceeds the limits of Allah these it is that are the unjust.
તલાક બે વખત (રદ થઈ શકે) છે, પછી તેમને સારી રીતે રાખો અથવા ભલાઈની સાથે તેમને જવા દો; અને આ તમારા માટે જાએઝ નથી કે જે કાંઈ તમે તેમને આપી ચૂક્યા હોવ તેમાંથી કાંઈ પાછું લઈ લો; સિવાય એ હાલતમાં કે બંનેને આ વાતનો ડર હોય કે બંને અલ્લાહની હદ પર કાયમ રહી શકશો નહિ; પછી જો તેમને તે (વાત) નો ડર હોય કે તે બંને અલ્લાહની હદ પર કાયમ નહી રહી શકે, તો જો સ્ત્રી (શાદીના બંધનમાંથી) પોતાના છૂટકારા (ખુલાઅ) માટે કાંઈ વળતર આપી દે તો બન્ને ઉપર કાંઈ હરજ નથી; આ અલ્લાહની હદો છે, તેને ઓળંગો નહિ; અને જેઓ અલ્લાહની હદો ઓળંગે છે તેઓ જ ઝાલિમો છે.
و اگر [بعد از دو طلاق و رجوع، بار دیگر، شوهر] او را طلاق داد، بعد از آن، زن بر او حلال نخواهدبود؛ مگراین که همسر دیگرى انتخاب کند، که اگر [همسر دوّم] او را طلاق گفت، گناهى ندارند که بازگشت کنند؛ [و با یکدیگر ازدواج نمایند؛] اگر امید داشته باشند که حدود الهى را محترم مى‌شمرند. و این‌ها حدود الهى است که خدا آن را براى گروهى که آگاهند، بیان مى‌نماید.
So if he divorces her she shall not be lawful to him afterwards until she marries another husband; then if he divorces her there is no blame on them both if they return to each other (by marriage), if they think that they can keep within the limits of Allah, and these are the limits of Allah which He makes clear for a people who know.
પછી જો તે તેણીને તલાક આપે તો તે બાદ તેણી તેના માટે હલાલ રહેશે નહિ જયાં સુધી તેણી તેના સિવાય બીજા કોઈ મરદ સાથે નિકાહ કરે નહિ; પછી જો તે (બીજો ધણી પણ) તેણીને તલાક આપે. અગર તેઓ બંનેને ઊમ્મીદ હોય કે તેઓ અલ્લાહની હદને જાળવી શકશે; તો તેઓ એકબીજાને ફરીથી પરણે (એમ કરવામાં) તેમના ઉપર કાંઈ હરજ નથી; અને આ અલ્લાહની હદો છે જેને જાણકાર લોકોના સમૂહ માટે વાઝેહ કરે છે.