سورة البقرة
Al Baqara
و هنگامى كه فرستاده‌اى از سوى خدا به سراغشان آمد، و با نشانه‌ها‌يى كه نزد آنها بود هماهنگى داشت، گروهى از آنان كه به آنها كتاب آسمانى داده شده‌بود، كتاب خدا را پشت سر افكندند؛ گويى هيچ از آن آگاهى ندارند.
And when there came to them an Apostle from Allah verifying that which they have, a party of those who were given the Book threw the Book of Allah behind their backs as if they knew nothing.
અને જ્યારે અલ્લાહના તરફથી એવા એક રસૂલ આવ્યા કે જે તેઓ પાસેની (આસમાની કિતાબ)ની સચ્ચાઇ સાબિત કરનાર છે ત્યારે જેમને કિતાબ આપવામાં આવી હતી, તેઓ માંહેના એક ટોળાએ અલ્લાહની કિતાબને એવી રીતે પીઠ પાછળ ફેંકી દીધી કે જાણે તેઓ કશું જાણતા જ ન હતા!
و [يهود] از آنچه شياطين در عصر سليمان بر مردم مى‌خواندند پيروى كردند. و سليمان كافر نشد [و هرگز دست به سحر نيالود]؛ ولى شياطين كفر ورزيدند؛ و به مردم سحر آموختند. و [نيز يهود] از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت»، نازل شد پيروى كردند. حال آنكه آن دو به هيچ كس چيزى [از سحر] ياد نمى‌دادند، مگر اينكه [از پيش به او] مى گفتند: «ما وسيله‌ي آزمايشيم، كافر نشو [و سوءاستفاده نكن]». ولى آنها از آن دو فرشته، مطالبى را مى‌آموختند كه بتوانند به‌وسيله‌ي آن، ميان مرد و همسرش جدايى بيفكنند؛ در حالى‌كه هيچ گاه نمى‌توانند بدون اجازه‌ي خداوند، به كسى زيان برسانند.آنها مطالبى را فرامى‌گرفتند كه به آنان زيان مى‌رسانيد و نفعى نمى‌داد. به يقين مى‌دانستند هر‌كسى خريدار اين گونه متاع باشد، در آخرت بهره‌اى نخواهدداشت. و چه بد و ناپسند بود آنچه خود را به آن فروختند، اگر مى‌دانستند!
And they followed what the Shaitans chanted of sorcery in the reign of Sulaiman, and Sulaiman was not an unbeliever, but the Shaitans disbelieved, they taught men sorcery and that was sent down to the two angels at Babel, Harut and Marut, yet these two taught no man until they had said, "Surely we are only a trial, therefore do not be a disbeliever." Even then men learned from these two, magic by which they might cause a separation between a man and his wife; and they cannot hurt with it any one except with Allah's permission, and they learned what harmed them and did not profit them, and certainly they know that he who bought it should have no share of good in the hereafter and evil was the price for which they sold their souls; had they but known this.
અને સુલયમાનની હુકુમત દરમિયાન શૈતાનો જે પઢતા હતા તેની પૈરવી કરવા લાગ્યા જો કે સુલયમાન કાફિર થયા ન હતા બલ્કે શૈતાનોએ જ કુફ્ર ઇખ્તિયાર કર્યુ હતુ, તેઓ માણસોને જાદુ શીખવતા હતા; તથા જે બાબિલમાં હારૂત તથા મારૂત ફરિશ્તાઓ નાઝિલ કરવામાં આવ્યા (તેની પૈરવી કરવા લાગ્યા) જો કે તે બંને ફરિશ્તા કોઈને શીખવતા ન હતા પરંતુ કહેતા કે અમે તો માત્ર કસોટી છીએ, માટે તું નાસ્તિક થા નહિ; તો પણ તે લોકો પતિ પત્ની વચ્ચે જુદાઇ પડાવે તેવો જાદુ તેમની પાસેથી શીખતા; જો કે અલ્લાહના હુકમ સિવાય તેઓ તેનાથી કોઈને પણ હાનિ ન પહોંચાડી શકે; તેઓ શીખતા હતા જે તેમના માટે નુકશાનકારક હતું અને ફાયદાકારક ન હતું; તેઓ આ પણ સારી રીતે જાણતા હતા કે જે કોઈ આનો ખરીદનાર હશે તેના માટે આખેરતમાં કાંઈ પણ ફાયદો નહિ થાય; અને જો તેઓ આ જાણતા હોતે કે કેટલી ખરાબ કિંમતના બદલામાં પોતાના નફસને વેચી નાખતા હતા;
و اگر آنها ايمان مى‌آوردند و پرهيزگارى پيشه مى‌كردند، به يقين پاداشى كه نزد خداست، براى آنان بهتر بود، اگر آگاهى داشتند.
And if they had believed and guarded themselves (against evil), reward from Allah would certainly have been better; had they but known (this).
અને જો તે લોકો ઈમાન લાવ્યા હોત તથા પરહેઝગારી ઇખ્તેયાર કરી હોત તો અલ્લાહ પાસેથી મળનાર સવાબ બહેતર હોત; કદાચ તેઓ આ (વાત) જાણી (સમજી) લેત.
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! [هنگامى كه از پيامبر تقاضاى مهلت براى درك آيات قرآن مى‌كنيد] نگوييد: «راعنا»؛ بلكه بگوييد: «انظرنا». [زيرا كلمه اوّل، هم به معناى «ما را مهلت بده»، و هم به معناى «ما را تحميق كن» مى‌باشد؛ و دستاويزى براى دشمن است] و [به دستورات الهى] گوش فرادهيد! و براى كافران عذاب دردناكى است.
O you who believe! do not say Raina and say Unzurna and listen, and for the unbelievers there is a painful chastisement.
અય ઈમાન લાવનારાઓ! (રસૂલને) “રાએના”* (અમારો ખ્યાલ કરો) સંબોધી બોલાવો નહિ અને “ઉન્ઝુરના” (આ શબ્દનો અર્થ પણ અમારો ખ્યાલ કરો થાય છે પણ સન્માનવાળો છે) કહી બોલાવો અને સાંભળો (ઇતાઅત કરો); અને ન માનનારાઓ માટે દુ:ખદાયક અઝાબ છે.
كافران اهل كتاب، و [همچنين] مشركان، دوست ندارند كه از سوى پروردگارتان، خير و بركتى بر شما نازل گردد؛ در حالى‌كه خداوند، هركس را بخواهد، ويژه‌ي رحمت خود سازد؛ و خداوند، صاحب فضل و بخشش بزرگ است.
Those who disbelieve from among the followers of the Book do not like, nor do the polytheists, that the good should be sent down to you from your Lord, and Allah chooses especially whom He pleases for His mercy, and Allah is the Lord of mighty grace.
એહલે કિતાબમાંથી જેઓ નાસ્તિક છે તેઓને તથા મુશ્રિકોને આ પસંદ નથી કે તમારા પરવરદિગાર તરફથી તમારા પર કોઈ ભલાઈ નાઝિલ થાય; જો કે અલ્લાહ જેને ચાહે છે તેને જ પોતાની રહેમત માટે ચૂંટી કાઢે છે; અને અલ્લાહ અઝીમ ફઝ્લનો માલિક છે.
هر [حكم و] آيهاى را نسخ كنيم و يا [نسخ] آن را به تأخير اندازيم، بهتر از آن، يا همانند آن را مى‌آوريم. آيا نمى‌دانستى كه خداوند بر هر چيزى تواناست؟!
Whatever communications We abrogate or cause to be forgotten, We bring one better than it or like it. Do you not know that Allah has power over all things?
અમે કોઈ આયતને રદ કરતા નથી અથવા (આયતને રદ કરવાને) ભૂલાવી દેતા નથી. જ્યાં સુધી કે તેનાથી વધારે સારી અથવા તેના જ જેવી બીજી આયત નાઝિલ કરીએ; શું તમને ખબર નથી કે અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર કાદીર છે?
آيا نمى‌دانستى كه حكومت آسمان‌ها و زمين، تنها از آن خداست؟! [و مى‌تواند هرگونه تغيير و تبديلى در احكام خود طبق مصالح بدهد؟!] و جز خدا، سرپرست و ياورى براى شما نيست. [و اوست كه مصلحت شما را مى‌داند] .
Do you not know that Allah's is the kingdom of the heavens and the earth, and that besides Allah you have no guardian or helper?
શું તમે નથી જાણતા કે આકાશો અને ઝમીનનો માલિક અલ્લાહ જ છે? અને અલ્લાહ સિવાય કોઈ તમારો સરપરસ્ત અથવા મદદગાર નથી.
آيا مى‌خواهيد از پيامبر خود، همان تقاضا [ى نامعقولى] را بكنيد كه پيش از اين از موسى كردند؟! [و با اين بهانه‌جويى‌ها از ايمان‌آوردن سرباز زدند]. كسى كه كفر را به جاى ايمان بپذيرد، به يقين از راه مستقيم [عقل و فطرت] گمراه شده است.
Rather you wish to put questions to your Apostle, as Musa was questioned before; and whoever adopts unbelief instead of faith, he indeed has lost the right direction of the way.
શું તમારો એવો ઈરાદો છે કે તમે (પણ) તમારા રસૂલને એવા જ સવાલ કરો જેવા કે આ પહેલાં મૂસાને કરવામાં આવ્યા હતા? અને જે કોઈ ઈમાનને કુફ્રથી બદલી નાખશે ખરેખર તે સન્માર્ગથી ભટકી ગયો.
بسيارى از اهل كتاب، از روى حسد كه در وجود آنها ريشه دوانده آرزو مى‌كردند شما را بعد از ايمان‌آوردن، به حال كفر باز گردانند؛ با اين كه حق براى آنها كاملاً روشن شده است. شما آنها را عفو كنيد و گذشت نماييد؛ تا خداوند فرمان خودش [فرمان جهاد] را بفرستد؛ زيرا خداوند بر هر چيزى تواناست.
Many of the followers of the Book wish that they could turn you back into unbelievers after your faith, out of envy from themselves, (even) after the truth has become manifest to them; but pardon and forgive, so that Allah should bring about His command; surely Allah has power over all things.
કિતાબવાળાઓમાંથી ધણા ખરા તમારા પ્રત્યે હસદને કારણે એવી ઈચ્છા ધરાવે છે કે, તમને તમારા ઈમાન (લાવ્યા) પછી પાછા નાસ્તિક બનાવી નાખે. જ્યારે કે હક તેઓ પર બિલકુલ વાઝેહ થઇ ચૂક્યું છે; પણ તમે (તેમને) માફ કરી દો તથા દરગુજર કરો (અત્યારે જેહાદ ન કરો) ત્યાં સુધી કે અલ્લાહનો (જેહાદ બાબતે) હુકમ આવી જાય; બેશક અલ્લાહ દરેક વસ્તુ પર કાદીર છે.
و نماز را برپا داريد و زكات را بپردازيد؛ و هر كار خيرى را براى خود از پيش مى‌فرستيد، آن را نزد خدا [در سراى ديگر] خواهيديافت؛ زيرا خداوند به اعمال شما بيناست.
And keep up prayer and pay the poor-rate and whatever good you send before for yourselves, you shall find it with Allah; surely Allah sees what you do.
અને નમાઝ કાયમ કરો, તથા ઝકાત આપતા રહો; અને જે નેકી તમે તમારા પોતાના માટે આગળ મોકલશો તેને તમે અલ્લાહ પાસે પામશો; બેશક અલ્લાહ તમારા તમામ આમાલને નિહાળે છે.