سورة فصلت
Fussilat / Ha Mim as-Sajdah
كسانى كه به اين ذكر (قرآن) هنگامى‌كه به‌سراغشان آمد كافر شدند [نيز بر ما مخفى نخواهند ماند]! و اين كتابى است قطعاً شكست‌ناپذير.
Surely those who disbelieve in the reminder when it comes to them, and most surely it is a Mighty Book:
જ્યારે ઝિક્ર આવ્યો ત્યારે જેઓએ ઇન્કાર કર્યો (તેઓ છુપા નથી), અને આ એક જબરદસ્ત કિતાબ છે :
كه هيچ‌گونه باطلى، نه از پيش‌رو و نه از پشت‌سر، به‌سراغ آن نمى‌آيد؛ چرا كه از سوى خداوند حكيم و شايسته‌ی ستايش نازل شده است.
Falsehood shall not come to it from before it nor from behind it; a revelation from the Wise, the Praised One.
તેમાં કંઇપણ બાતિલ ન આગળથી કે ન પાછળથી આવે છે કારણકે આ વખાણપાત્ર અને હિકમતવાળા તરફથી નાઝિલ થયેલ છે.
آنچه به ناروا درباره‌ی تو مى‌گويند همان است كه درباره‌ی پيامبران قبل از تو نيز گفته شده؛ پروردگار تو [هم] داراى آمرزش و [هم] داراى كيفر دردناكى است!
Naught is said to you but what was said indeed to the apostles before you; surely your Lord is the Lord of forgiveness and the Lord of painful retribution.
(પયગંબર !) તને જે કાંઇ પણ કહેવામાં આવે છે તે તમારી અગાઉના રસૂલોને કહેવામાં આવ્યુ હતુ અને તારો પરવરદિગાર માફ કરનાર અને સખ્ત અઝાબનો માલિક છે.
اگر آن را قرآنى عجمى قرار مى‌داديم به يقين مى‌گفتند: «چرا آياتش به روشنى بيان نشده؟! قرآن عجمى از پيغمبرى عربى»؟! بگو: «اين [كتاب] براى كسانى كه ايمان آورده‌اند هدايت و شفاست؛ ولى كسانى كه ايمان نمى‌آورند، در گوش‌هايشان سنگينى است و از مشاهده‌ی آن نابينا هستند؛ آن‌ها [همچون كسانى هستند كه گويى] از راه دور صدا زده مى‌شوند».
And if We had made it a Quran in a foreign tongue, they would certainly have said: Why have not its communications been made clear? What! a foreign (tongue) and an Arabian! Say: It is to those who believe a guidance and a healing; and (as for) those who do not believe, there is a heaviness in their ears and it is obscure to them; these shall be called to from a far-off place.
અને અગર અમે આ કુરઆનને અજમી ભાષામાં નાઝિલ કરત તો તેઓ કહેતે કે તેની આયતો વાઝેહ કેમ નથી, અને આ અજમી કિતાબ અરબ માટે?! કહે કે આ કિતાબ ઇમાનવાળા માટે શફા અને હિદાયત છે, અને જેઓ ઇમાન નથી રાખતા તેમના કાનમાં બહેરાપણું છે, અને તેમને તે દેખાતું નથી, અને (એવા છે જાણે કે) તેઓને દૂરથી પોકારવામાં આવતા હોય.
ما به موسى كتاب آسمانى داديم؛ سپس در آن اختلاف شد؛ و اگر فرمانى از ناحيه‌ی پروردگارت در‌اين‌باره صادر نشده بود، [كه بايد به آنان مهلت داد تا اتمام حجّت شود] در ميان آن‌ها داورى مى‌شد [و به كيفر مى‌رسيدند]؛ ولى آن‌ها هنوز درباره‌ی آن شكّى توأم با بدگمانى دارند.
And certainly We gave the Book to Musa, but it has been differed about, and had not a word already gone forth from your Lord, Judgement would certainly have been given between them; and most surely they are in a disquieting doubt about it.
અને બેશક અમોએ મૂસાને કિતાબ આપી હતી તે પછી તેમાં ઇખ્તેલાફ કરવા લાગ્યા, અને તારા પરવરદિગાર તરફથી (મોહલત આપવાનુ) અગાઊથી નક્કી ન હોત તો તેમની વચ્ચે ફેસલો થઇ ગયો હોત, અને હકીકતમાં તેઓ બદગુમાનીવાળી શંકામાં પડયા છે.
كسى كه عمل صالحى انجام دهد، سودش براى خود اوست؛ و هركس بدى كند، به خويشتن بدى كرده است؛ و پروردگارت هرگز به بندگان ستم نمى‌كند.
Whoever does good, it is for his own soul, and whoever does evil, it is against it; and your Lord is not in the least unjust to the servants.
જે કોઇ નેક અમલ કરે, તેનો ફાયદો પોતાના માટે છે અને જે કોઇ બૂરાઇ કરે, તેણે પોતાની સાથે જ બૂરાઇ કરી છે અને તારો પરવરદિગાર બંદાઓ પર ઝુલ્મ કરતો નથી.
علم به قيامت [و لحظه‌ی وقوع آن] تنها به خدا باز مى‌گردد؛ هيچ ميوه‌اى از غلاف خود خارج نمى‌شود، و هيچ مادّه‌اى باردار نمى‌گردد و وضع حمل نمى‌كند مگر به علم او؛ و آن روز كه آن‌ها را ندا مى‌دهد كجايند همتايانى كه براى من مى‌پنداشتيد؟! مى‌گويند: «[پروردگارا]! ما اعلام داشتيم كه هيچ گواهى [بر گفته‌ی خود] نداريم».
To Him is referred the knowledge of the hour, and there come not forth any of the fruits from their coverings, nor does a female bear, nor does she give birth, but with His knowledge; and on the day when He shall call out to them, Where are (those whom you called) My associates? They shall say: We declare to Thee, none of us is a witness.
(કયામતની) ઘડીનું ઇલ્મ તેની તરફ પલટે છે; અને કળીમાંથી કોઇ ફળ નથી નીકળતુ અથવા કોઇ ઔરત હામેલા નથી થતી અથવા બાળકને જન્મ નથી આપતી સિવાય કે તે જાણે છે, અને જે દિવસે તે પોકારશે ક્યા છે મારા શરીકો?! તેઓ કહેશે અમે અગાઊ એલાન કરી ચૂક્યા છીએ (આ બાબતે) અમારી પાસે કોઇ ગવાહ નથી.
و همه‌ی معبودانى را كه قبلاً مى‌خواندند از نظر آن‌ها گم و پنهان مى‌شوند؛ و مى‌دانند هيچ گريزگاهى ندارند.
And away from them shall go what they called upon before, and they shall know for certain that there is no escape for them.
અને તે બધા નજરોથી ગાયબ થઇ જશે જેમને તેઓ અગાઊ બોલાવ્યા કરતા હતા, અને તેમને ખાત્રી થઇ જશે કે તેમના માટે કોઇ છૂટકારો નથી.
انسان هرگز از درخواست نيكى [و نعمت] خسته نمى‌شود؛ و اگر شرّ و بدى به او رسد، بسيار مأيوس و نوميد مى‌گردد.
Man is never tired of praying for good, and if evil touch him, then he is despairing, hopeless.
ઇન્સાન ભલાઇની દુઆ કરવાથી કયારેય થાકતો નથી, અને જો કોઇ તકલીફ તેને પહોંચે છે તો બિલ્કુલ માયુસ અને નિરાશ થઇ જાય છે.
و هرگاه بعد از ناراحتى كه به او رسيده رحمتى از سوى خود به او بچشانيم مى‌گويد: «اين به خاطر شايستگى و استحقاق من بوده، و گمان نمى‌كنم قيامت برپا شود؛ و [به فرض كه قيامتى باشد]، هرگاه به‌سوى پروردگارم بازگردانده شوم، براى من نزد او بهترين پاداش است. ما كافران را از اعمالى كه انجام داده‌اند [به‌زودى] آگاه خواهيم كرد و از عذاب شديد به آن‌ها مى‌چشانيم.
And if We make him taste mercy from Us after distress that has touched him, he would most certainly say: This is of me, and I do not think the hour will come to pass, and if I am sent back to my Lord, I shall have with Him sure good; but We will most certainly inform those who disbelieved of what they did, and We will most certainly make them taste of hard chastisement.
અને અગર તે તકલીફ પછી તેને કોઇ રહેમતની મજા ચખાડીએ છીએ તો કહે છે કે આ મારો હક હતો મારા મત મુજબ કયામત આવવાની નથી (જો આવશે તો) જ્યારે હું પરવરદિગારની તરફ પાછો ફેરવવામાં આવીશ ત્યારે મારા માટે ત્યાં પણ ભલાઇ હશે પછી નાસ્તિકોને તેઓના અંજામ આપેલા આમાલની જાણ કરીશુ, અને તેમને સખત અઝાબની મજા ચખાડીશું.